備考2023年湖北省襄樊市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年湖北省襄樊市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

2.關(guān)于對社會主義民主正確的闡釋是

A.社會主義的國家制度B.人民當家作主C.全體人民享受廣泛的民主權(quán)利D.目的和手段的統(tǒng)一

3.第

22

題

新民主主義文化是科學(xué)的文化，其內(nèi)涵包括（）

A.科學(xué)的內(nèi)容B.反對一切封建思想和封建迷信C.主張實事求是，理論和實際相統(tǒng)一D.對待中外文化要取其精華，去其糟粕

4.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認識具有能動性C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D.已有的認識影響感覺活動

5.堅持可知論的觀點

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

6.2015年7月31日17時57分，國際奧委會第128次全會在吉隆坡舉行，投票選出2022年冬奧會舉辦城市，經(jīng)過85位國際奧委會委員的投票，北京以44：40擊敗對手阿拉木圖，贏得2022年第24屆冬季奧林匹克運動會的舉辦權(quán)。北京一張家口此次申辦冬季奧運會的三大理念是()

A.以運動員為中心B.可持續(xù)發(fā)展C.友誼第一，比賽第二D.節(jié)儉辦賽

7.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想的原因在于

A.由人類社會的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會主義運動的實踐來證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)決定的

8.

第21題抗戰(zhàn)初期“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號

A.把共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的活動限制在國民黨允許的范圍內(nèi)

B.抹殺了中共在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主的原則

C.割裂了民族斗爭與階級斗爭的統(tǒng)一關(guān)系

D.犯了新投降主義的錯誤

9.資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，是因為

A.民族資產(chǎn)階級沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進行反帝反封建的革命斗爭

B.帝國主義列強不可能使中國成為一個獨立、富強的資本主義國家

C.國民黨當局不允許任何阻止其一黨專政的力量存在

D.戊戌變法、辛亥革命的失敗已經(jīng)充分證明了這一點

10.絕對剩余價值、相對剩余價值和超額剩余價值的關(guān)系是（）

A.絕對剩余價值和相對剩余價值都是靠增加工人的剩余勞動時間生產(chǎn)出來的

B.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，因而在資本主義發(fā)展的不時期所起的作用不同

C.相對剩余價值生產(chǎn)的條件是少數(shù)企業(yè)的勞動生產(chǎn)率高于本部門平均勞動生產(chǎn)率，而超額余價值生產(chǎn)的條件則是社會生產(chǎn)率的普遍提高

D.生產(chǎn)相對剩余價值的整個過程，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為無數(shù)資本家不斷地追逐超額剩余價的過程

二、1.單項選擇題(10題)11.超額剩余價值的源泉是

A.先進的機器設(shè)備B.本企業(yè)工人的必要勞動C.別的企業(yè)工人的剩余勞動D.本企業(yè)工人的剩余勞動

12.貨幣在執(zhí)行某種職能時，可以是觀念上的貨幣，而不必是現(xiàn)實的貨幣，這種情況屬于

A.價值尺度職能B.流通手段職能C.貯藏手段職能D.支付手段職能

13.建設(shè)有中國特色社會主義文化的基本目標是

A.以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化

B.堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民．

C.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

D.堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)和藝術(shù)

14.我國以占世界9%的耕地、6%的水資源、4%的森林，養(yǎng)活著占世界22%的人口。我國是世界第一人口大國，人口總量高峰、就業(yè)人口高峰、老齡人口高峰、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移高峰接踵而來，長期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾加劇，地區(qū)差距拉大，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會事業(yè)發(fā)展明顯滯后。經(jīng)濟全球化給我們帶來了機遇，但也增加了經(jīng)濟發(fā)展的不穩(wěn)定性和潛在風(fēng)險。解決這些問題最好辦法是

A.堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心C.堅持可持續(xù)發(fā)展D.全面理解和認真落實科學(xué)發(fā)展觀

15.毛澤東對商品生產(chǎn)和商品交換的問題發(fā)表系統(tǒng)的見解的文章和談盾是

A.《論十大關(guān)系》

B.《一九五七年夏季的形勢》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)邡矛盾的問題》

D.在讀《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟的問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》的談話

16.新中國成立后，中共中央提出的過渡時期的總路線的實質(zhì)是

A.為進一步發(fā)展國民經(jīng)濟創(chuàng)造條件

B.使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.新時期經(jīng)濟建設(shè)的根本指導(dǎo)方針

D.改變我國現(xiàn)實的經(jīng)濟狀況

17.根據(jù)馬克思主義的社會資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)運動所要解決的核心問題，是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題。把這一理論觀點運用于社會主義市場經(jīng)濟運行的現(xiàn)實所必然得出的結(jié)論是

A.社會再生產(chǎn)必須按比例進行

B.社會總供給與總需求平衡是社會經(jīng)濟運行態(tài)勢良好的標志

C.社會經(jīng)濟運行中總量的平衡要以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理為基礎(chǔ)

D.只有實現(xiàn)總供給與總需求的平衡，才能使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于合理化

18.我國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。民主黨派要不斷提高參政議政水平，就必須加強自身建設(shè)。民主黨派加強自身建沒的基礎(chǔ)是

A.組織建設(shè)B.思想建設(shè)C.制度建設(shè)D.法治建設(shè)

19.社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是

A.整個民族的精神支柱和精神動力問題

B.整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題

C.科教興國戰(zhàn)略問題

D.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題

20.我國社會主義建設(shè)確定了三步走的戰(zhàn)略目標，其中第二步是指

A.1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，解決人民的溫飽問題

B.到20世紀末，實現(xiàn)人均國民產(chǎn)總值比1980年翻兩番，使人民生活達到小康水平

C.到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕

D.把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1，分析土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系。

22.(38)

23.材料1屬于什么觀點，兩位哲學(xué)家的觀點有什么區(qū)別，錯誤的實質(zhì)是什么?

四、5.簡答題(2題)24.如何認識階級的消滅和國家的消亡?

25.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.材料1和材料3中提出的重要觀點是什么?材料4從哪些方面豐富和發(fā)展了材料1和材料3的觀點?

六、單選題(0題)27.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格，這里蘊含的辯證法道理是（）。

A.肯定中包含否定B.量變引起質(zhì)變C.必然性通過偶然性開辟道路D.可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的

參考答案

1.AB

2.ABCD本題考查的知識點是社會主義民主。社會主義民主表明了社會主義國家政權(quán)的階級性質(zhì)，是建立在公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)上，廣大勞動人民享有最高的民主權(quán)利，比資本主義民主具有優(yōu)越性。它是社會主義的上層建筑，為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，因此它是手段，但是作為一種優(yōu)越的社會主義制度，是人民革命長期奮斗和追求的目的。

3.ABCD

4.ABD此題考查的知識點是意識的能動作用、感性認識和理性認識關(guān)系。題干是不同人對于同一事物有不同認識，A項是指這種不同感覺是在不同理性認識指導(dǎo)之下形成的，是正確選項，B是指意識的主觀差異性，也是意識能動性，符合題意，C項是對感性認識和理性認識關(guān)系的錯誤認識，不符合題意。D項是對感性認識和理性認識關(guān)系的正確認識。所以ABD是正確選項。

5.CD此題考查的知識點是對可知論的理解。可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項A錯誤，選項CD正確。選項B與題干內(nèi)容無關(guān)。所以本題的正確選項是CD。

6.ABD

7.ABC本題考查的知識點是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價值學(xué)說得出的結(jié)論；C實踐證明社會主義在曲折中發(fā)展前進。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領(lǐng)，并為此奮斗，故不選。

8.ABCD

9.ABCD四個選項都是資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通的原因，是?？嫉囊粋€知識點，以上四點也可作為分析題的答案要點。ABCD選項正確。

10.ABD【參考解析】：絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日從而延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間從而相應(yīng)延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；超額剩余價值是個別資本家提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值。相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果，而全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過各個部門中的資本家競相追逐超額剩余價值實現(xiàn)的。

11.D解析：超額剩余價值是個別資本家通過提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而比一般資本家多得的那部分剩余價值，其來源仍然是該企業(yè)雇傭工人的剩余勞動。

12.A解析：貨幣的價值尺度是指用來表現(xiàn)和衡量一切商品價值的功能，所以可以不需要現(xiàn)實的貨幣，而只用觀念或想象的貨幣即可。

13.A

14.D解析：堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展可以解決城鄉(xiāng)差距，地區(qū)差異；堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，保持經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，可以避免經(jīng)濟的大起大落；堅持可持續(xù)發(fā)展可以解決我國的人口、資源、環(huán)境的問題，但它們都只能部分地解決我國在全面建設(shè)小康社會的過程中所面臨的問題。所以A、B、C都不準確。只有全面理解和認真落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展；按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，才能解決我國在發(fā)展過程中所面臨的各類問題。

15.D解析：在國內(nèi)經(jīng)濟形勢出現(xiàn)了不應(yīng)有的問題和挫折之后，毛澤東號召黨內(nèi)同志一起學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟的問題》和《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》，毛澤東本人在學(xué)習(xí)后深有體會，對商品生產(chǎn)和交換問題發(fā)表了系統(tǒng)的見解。

16.B

17.C解析：社會資本的再生產(chǎn)運動過程也就是社會總產(chǎn)品不斷實現(xiàn)，它的各組成部分不斷得到補償?shù)倪^程，即社會生產(chǎn)的兩大部類以及各部類內(nèi)部、各部門之間，必須保持一定的比例關(guān)系?？偭康钠胶庖越?jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理為基礎(chǔ)。C選項正確。

18.A解析：《關(guān)于進一步加強中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》提出了加強中國共產(chǎn)黨同黨外人士的合作共事，支持民主黨派加強自身建設(shè)的措施?！兑庖姟分С置裰鼽h派根據(jù)各自章程規(guī)定的參政黨建設(shè)目標，按照堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚社會主義民主、體現(xiàn)政治聯(lián)盟特點、體現(xiàn)進步性和廣泛性相統(tǒng)一的原則，以思想建設(shè)為核心，以組織建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度建沒為保障，把自身建設(shè)提高到新的水平。因此，A項符合題干要求。

19.B

20.B解析：為了把我國建設(shè)成為一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家，我們國家確立了三步走的戰(zhàn)略目標，其中前兩個戰(zhàn)略目標已經(jīng)實現(xiàn)?？忌鷮Υ艘煜ぁ叭阶摺钡木唧w內(nèi)容。其中選項A是第一步的戰(zhàn)略目標，B是第二步的戰(zhàn)略目標，C是第三步的戰(zhàn)略目標，D是總的戰(zhàn)略目標。

21.土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出使用價值。在剩余價值生產(chǎn)中它們是工人活勞動的吸收器是生產(chǎn)剩余價值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價值它們的價值(土地除外)是借助于工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新的勞動產(chǎn)品中去勞動者的活勞動才是價值創(chuàng)造的源泉。土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出使用價值。在剩余價值生產(chǎn)中，它們是工人活勞動的吸收器，是生產(chǎn)剩余價值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價值，它們的價值(土地除外)是借助于工人的具體勞動，轉(zhuǎn)移到新的勞動產(chǎn)品中去，勞動者的活勞動才是價值創(chuàng)造的源泉。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求有：第一堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。第二堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。第三堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。第四堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。第五堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求有：第一，堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。第四，堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。第五，堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

23.材料1屬于二元論觀點。笛卡爾公開講世界有物質(zhì)和意識兩個獨立的本原。而杜林則采取模棱兩可、折衷主義的手法表明二元論的觀點。兩位哲學(xué)家的錯誤實質(zhì)在于否認世界的統(tǒng)一性把物質(zhì)和精神絕對對立起來最后仍然導(dǎo)致唯心主義。材料1屬于二元論觀點。笛卡爾公開講，世界有物質(zhì)和意識兩個獨立的本原。而杜林則采取模棱兩可、折衷主義的手法表明二元論的觀點。兩位哲學(xué)家的錯誤實質(zhì)在于，否認世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對對立起來，最后仍然導(dǎo)致唯心主義。

24.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富可以充分滿足每一個人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡，否認無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的必要性。其實，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家，因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗，因此，無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡，否認建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點，一方面來自無政府主義，一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段，是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的，因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。

25.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體