（2021年）江蘇省揚(yáng)州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2021年）江蘇省揚(yáng)州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，國(guó)防觀念鮮明地體現(xiàn)在

A.對(duì)防御外來(lái)侵略的關(guān)注B.對(duì)振興中華的關(guān)注C.對(duì)維護(hù)民族和國(guó)家利益的關(guān)注D.對(duì)捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)注

2.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題正確地理解是()

A.我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)

B.最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要

C.任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)

D.任何宗教都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施

3.第

31

題

社會(huì)主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是指（）

A.在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的思想

B.使愛(ài)勞動(dòng)的思想成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度

C.在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

D.在全社會(huì)形成愛(ài)勞動(dòng)的良好風(fēng)氣

4.毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)有

A.理論與實(shí)際相結(jié)合B.密切聯(lián)系群眾C.“懲前毖后，治病救人”D.自我批評(píng)

5.全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，必須要()

A.放寬投資準(zhǔn)入B.加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)C.加快融人世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化進(jìn)程D.擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放

6.我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的自治權(quán)利主要有

A.自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)

B.制定自治條例和單行條例

C.宗教信仰自由

D.使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字、按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)

7.中國(guó)共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要的條件有

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則

D.同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利

8.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有

A.一個(gè)人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)

9.新民主主義社會(huì)中的社會(huì)主義因素包括（）

A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.合作制經(jīng)濟(jì)C.文化上馬克思主義的指導(dǎo)地位D.政治上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)

10.根據(jù)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我黨對(duì)社會(huì)主義基本特征進(jìn)行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會(huì)主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學(xué)、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)

C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長(zhǎng)，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.人民群眾的活動(dòng)總是受社會(huì)條件制約，這表明()。

A.人民群眾創(chuàng)造歷史的力量是有限的

B.人民群眾創(chuàng)造歷史的力量是無(wú)限的

C.人民群眾創(chuàng)造歷史的力量有時(shí)是有限的，有時(shí)是無(wú)限的

D.人民群眾創(chuàng)造歷史的力量是有限和無(wú)限的統(tǒng)一

12.新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政權(quán)

C.是否建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專(zhuān)政的政權(quán)

13.“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的風(fēng)景都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。這是

A.先驗(yàn)論觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.說(shuō)明人的感覺(jué)具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

14.土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷使農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格決定于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的

A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件B.中等地的生產(chǎn)條件C.劣等地的生產(chǎn)條件D.社會(huì)平等生產(chǎn)條件

15.中國(guó)改革開(kāi)放的第一個(gè)突破口是()。

A.農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起C.興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.十一屆三中全會(huì)確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

16.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()。

A.國(guó)家和集體的企業(yè)在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用等方面

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占50％以上

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占90％以上

17.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指()。

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.c．社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值D.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

18.第一次提出反帝反封建綱領(lǐng)，并為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)是在

A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大

19.2005年11月9日，新華社受權(quán)發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》?！稕Q定》明確了職業(yè)教育改革發(fā)展的目標(biāo)：到2010年，中等職業(yè)教育招生規(guī)模與普通高中招生規(guī)模大體相當(dāng)，達(dá)到

A.700萬(wàn)人B.800萬(wàn)人C.900萬(wàn)人D.1000萬(wàn)人

20.將中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣割讓給日本的不平等條約是()。

A.《商京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

三、3.分析題(3題)21.孔子?xùn)|游，看見(jiàn)兩個(gè)孩子正在激烈爭(zhēng)辯，覺(jué)得有趣，便問(wèn)：“你們兩個(gè)爭(zhēng)個(gè)啥呀?”一小兒說(shuō)：“我以為太陽(yáng)早晚離地近，中午離地最遠(yuǎn)，可是他不同意。”另一小兒不服氣：“明明是早晚離地遠(yuǎn)，中午離地近?！笨鬃佑X(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較深?yuàn)W，似乎不是孩子能發(fā)表意見(jiàn)的，于是頗感興趣地說(shuō)：“你們都說(shuō)說(shuō)自己的理由，我來(lái)給你們作個(gè)裁判?！币恍赫f(shuō)：“早上太陽(yáng)升起的時(shí)候，大得像車(chē)頂蓋一樣，中午只有碗口大，黃昏時(shí)又大了起來(lái)，同樣一個(gè)太陽(yáng)，當(dāng)然是離我們?cè)竭h(yuǎn)看著越小，離我們?cè)浇粗酱?，所以大?yáng)應(yīng)該是早晚離地近，中午離地最遠(yuǎn)了?！笨鬃踊腥唬哼@小孩真聰明，能用這么簡(jiǎn)單的方法解釋如此復(fù)雜的問(wèn)題。另一小兒不服氣：“不對(duì)不對(duì)，太陽(yáng)才出來(lái)的時(shí)候并不太熱，到中午就熱得厲害，到黃昏又恢復(fù)了清涼，所以，太陽(yáng)就象是一個(gè)火爐，離地越近就越熱，離地越遠(yuǎn)就越?jīng)觯?dāng)然是早晚離地遠(yuǎn)，中午離地近啰?！笨子谟X(jué)得也有道理，但兩個(gè)人不可能都是正確的。結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理分析兩小兒的觀點(diǎn)。

22.材料2中所體現(xiàn)的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)同哲學(xué)的關(guān)系。

23.下面是有關(guān)科技、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一組材料：

材料1

荷蘭花卉出口占全球花卉出口的65%。但荷蘭的氣候并不好，土地資源也不足。荷蘭人將花卉種在特殊溫室的水中，水中加有可以重復(fù)使用的肥料和殺蟲(chóng)劑。這種溫室培養(yǎng)技術(shù)，不但使荷蘭可以終年種花，還可以解決密集種植所造成的殺蟲(chóng)劑、除草劑、肥料等污染土壤和地下水的問(wèn)題，提高花卉的質(zhì)量。

——摘自(1997年10月15日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，20世紀(jì)以來(lái)國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)依靠科技進(jìn)步因素的比重，在20世紀(jì)初僅占5%～20%；到20世紀(jì)5060年代上升為50%左右，到20世紀(jì)80年代則高達(dá)60%～80%，有些生產(chǎn)部門(mén)如電子工業(yè)則高達(dá)90%以上。

20世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)過(guò)程機(jī)械化、自動(dòng)化程度的提高，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，在機(jī)械化初級(jí)階段是9：1，在中等機(jī)械化階段是6：4，在自動(dòng)化條件下是1：9。

——摘自(1994年12月24日)《文匯報(bào)》

材料2

在我國(guó)所有工業(yè)企業(yè)設(shè)備中，近1/5已經(jīng)老化，國(guó)有工業(yè)中設(shè)備的老化率已達(dá)25%，超期服役率為39%。我國(guó)技術(shù)結(jié)構(gòu)中，低層次技術(shù)所占比重高達(dá)80%。

在鋼鐵行業(yè)，世界上大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)淘汰的平爐煉鋼工業(yè)，在我國(guó)仍占有15%的比重。全國(guó)有1/4的紡織機(jī)械設(shè)備需要淘汰。居于20世紀(jì)80年代國(guó)際先進(jìn)水平的不到40%。

——摘自《知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚中國(guó)》第268頁(yè)

1996年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值排世界第七位，而科技國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力卻排世界第28位。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)每萬(wàn)美元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗為美國(guó)的3倍，日本的9倍。

發(fā)達(dá)國(guó)家均已普及了10～12年的教育，我國(guó)目前普及九年義務(wù)教育的人口覆蓋率為65%；發(fā)達(dá)國(guó)家研究與開(kāi)發(fā)人員的主體是博士生，我國(guó)目前仍以本科生為主，研究生僅占1/3；發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的技術(shù)貢獻(xiàn)率為60%～80%。我國(guó)近期才達(dá)到35%。據(jù)國(guó)際管理開(kāi)發(fā)研究所1997年度國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我國(guó)科學(xué)教育狀況在46個(gè)對(duì)比國(guó)中排名第34位。教育體制滿(mǎn)足國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的程度排名第40位。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

材料3

“信息經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不是一個(gè)抽象的概念，而是一支強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，因?yàn)樗颜既驀?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6%……國(guó)際數(shù)據(jù)集團(tuán)總裁麥戈文認(rèn)為，中國(guó)可望在2008年成為全球最大的信息技術(shù)市場(chǎng)。

——摘自(1998年10月11日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

世界銀行的一份研究報(bào)告指出，新興工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，在工業(yè)化初期，約58%歸功于較高的小學(xué)入學(xué)率，約35%歸功于有形投資，中學(xué)入學(xué)率的作用居第三位。據(jù)國(guó)外教育學(xué)家分析，在傳統(tǒng)工業(yè)中，小學(xué)水平的熟練工占66%，中學(xué)水平的占4%～8%，只有1%～2%受過(guò)大學(xué)教育；而在現(xiàn)代工業(yè)中，中學(xué)水平要占60%，受過(guò)大學(xué)教育的工程技術(shù)人員占勞動(dòng)者的比例達(dá)到20%～30%。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存》指出：多少世紀(jì)以來(lái)，特別在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國(guó)家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后發(fā)生的?，F(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類(lèi)歷史上大概還是第一次。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，說(shuō)明現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料2，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在哪些方面。

(3)根據(jù)材料1～3，說(shuō)明未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展所應(yīng)采取的戰(zhàn)略。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.黨的十五屆五中全會(huì)通過(guò)的《建議》及九屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《綱要》均強(qiáng)調(diào)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了不調(diào)整就不能發(fā)展的時(shí)候了，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。黨的十七大《報(bào)告》也提出實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

請(qǐng)回答：

(1)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在哪些問(wèn)題?我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整的主要任務(wù)是什么?

(2)試分析以上材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。

六、單選題(0題)27.中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)……同時(shí)又是全民族的先鋒隊(duì)”是在

A.八七會(huì)議B.遵義會(huì)議C.洛川會(huì)議D.瓦窯堡會(huì)議

參考答案

1.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)不屬于國(guó)防范疇。

2.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。

3.AB

4.ABD“懲前毖后，治病救人”是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針，不是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。ABD選項(xiàng)正確。

5.ABD改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)逐步形成了符合自身國(guó)情和國(guó)際貿(mào)易組織規(guī)則的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制。但總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題比較突出，有些體制不適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的需要。為此，要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制：一是要放寬投資準(zhǔn)入；二是加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)；三是擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放。在改革創(chuàng)新中培育參與和引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)權(quán)。據(jù)此，ABD選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，中國(guó)反對(duì)文化和政治一體化。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的自治權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》和其他法律規(guī)定，我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利：一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利；二是制定自治條例和單行條例的權(quán)利；三是享有宗教信仰自由的權(quán)利；四是使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字、按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利。ABCD均符合題意。

7.ABD爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利。有理、有利、有節(jié)是同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的原則。

8.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項(xiàng)。

9.ABCD

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義基本特征。A選項(xiàng)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，B選項(xiàng)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項(xiàng)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

11.D

12.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。毛澤東在國(guó)家政權(quán)問(wèn)題上作了長(zhǎng)期探求。在國(guó)民革命時(shí)期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國(guó)家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在這一時(shí)期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國(guó)”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出建立人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)?？偠灾?，在新民主主義革命的各個(gè)歷史時(shí)期，我們的目標(biāo)都是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，即人民民主專(zhuān)政的國(guó)家(土地革命時(shí)期不包括民族資產(chǎn)階級(jí))。所以，是否建立了人民民主專(zhuān)政的政權(quán)是新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

13.C解析：人與動(dòng)物不同，動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反應(yīng)外界，而人則是積極主動(dòng)地感覺(jué)、反映外界事物，即人具有主體性。集中表現(xiàn)在，不同的主體對(duì)同一事物由于不同的目的，在觀察、感覺(jué)、反映時(shí)指向是不同的，因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話(huà)就是說(shuō)明了“人的感覺(jué)具有主體性”的特點(diǎn)(C項(xiàng))。

14.C解析：本題考查對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是考查對(duì)級(jí)差地租形成原因的理解，級(jí)差地租實(shí)質(zhì)上是農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額所形成的超額利潤(rùn)，就是由于優(yōu)等地和中等地生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于由劣等地生產(chǎn)條件所決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格形成的超額利潤(rùn)。這種由劣等地生產(chǎn)條件決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格主要是因?yàn)橥恋氐挠邢扌运斐傻耐恋氐馁Y本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。本題的正確選項(xiàng)是C。這是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，復(fù)習(xí)時(shí)注重理解。

15.A1979年以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革首先是從農(nóng)村開(kāi)始的,而農(nóng)村改革的突破口則是在農(nóng)業(yè)中實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。土地承包經(jīng)營(yíng)是農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度的基礎(chǔ),長(zhǎng)期穩(wěn)定土地家庭承包經(jīng)營(yíng)符合農(nóng)民的根本利益。因此,我們要穩(wěn)定和完善家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。有條件的地方可以按照依法、資源、有償?shù)脑瓌t進(jìn)行土地承包權(quán)流轉(zhuǎn),逐步發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)。因此,本題的正確答案是A選項(xiàng)。

16.B

17.C

18.B解析：中共二大提出了“黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；它在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是打倒軍閥、推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫；統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)?！敝泄捕蟮谝淮翁岢龇吹鄯捶饨ňV領(lǐng)，并為中國(guó)人民指出了明確的奮斗目標(biāo)。

19.B

20.C

21.(1)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系它是個(gè)別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的東西是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。現(xiàn)象能夠?yàn)槿说母杏X(jué)器官直接感知而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有助于對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)但不能代替對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2)兩個(gè)小兒都只是看到了太陽(yáng)的一種現(xiàn)象即一個(gè)小兒看到了早上太陽(yáng)大而中午太陽(yáng)小這種現(xiàn)象另一個(gè)小兒則是感覺(jué)到早上剛出來(lái)的太陽(yáng)不太熱而中午太陽(yáng)熱這種現(xiàn)象于是兩人在關(guān)于太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近這個(gè)本質(zhì)的問(wèn)(1)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個(gè)別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象能夠?yàn)槿说母杏X(jué)器官直接感知，而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有助于對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但不能代替對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2)兩個(gè)小兒都只是看到了太陽(yáng)的一種現(xiàn)象，即一個(gè)小兒看到了早上太陽(yáng)大而中午太陽(yáng)小這種現(xiàn)象，另一個(gè)小兒則是感覺(jué)到早上剛出來(lái)的太陽(yáng)不太熱而中午太陽(yáng)熱這種現(xiàn)象，于是兩人在關(guān)于太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近這個(gè)本質(zhì)的問(wèn)

22.材料2表明自然科學(xué)家不懂得辯證唯物主義哲學(xué)以致陷入唯心主義迷失方向。唯心主義則往往利用某些新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)攻擊唯物主義。材料2表明，自然科學(xué)家不懂得辯證唯物主義哲學(xué)，以致陷入唯心主義，迷失方向。唯心主義則往往利用某些新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)攻擊唯物主義。

23.(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)在于科學(xué)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用日益增大?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展沖破種種自然條件的制約極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展智力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越重要。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在：設(shè)備陳舊技術(shù)落后管理落后研究開(kāi)發(fā)能力較低教育滯后。(3)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越主要依靠高新技術(shù)和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。我們必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略科教要與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。教育是科技發(fā)展的基礎(chǔ)必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)在于科學(xué)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用日益增大?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展沖破種種自然條件的制約，極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，智力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越重要。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在：設(shè)備陳舊，技術(shù)落后，管理落后，研究開(kāi)發(fā)能力較低，教育滯后。(3)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越主要依靠高新技術(shù)和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。我們必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，科教要與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。教育是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)