2022-2023年教師資格之中學綜合素質模擬考試試卷B卷含答案

2022-2023年教師資格之中學綜合素質模擬考試試卷B卷含答案

單選題（共85題）1、為了方便記憶我國古時歷法中的二十四節(jié)氣，我國古代勞動人民編有二十四節(jié)氣歌，其第三句為“秋處露秋寒霜降”，其中“處”的意思為()A.秋季結束B.正當秋季C.霜降之際D.夏季結束【答案】D2、張老師經(jīng)常投稿的雜志社因為搬遷到新的辦公地點，其通訊地址、電話號碼等信息發(fā)生改變，張老師要對原來存放這些通信信息的電子表格做改動，較好的做法是（）。A.重新建立一個新的電子通訊錄B.打開原來的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，刪除原記錄C.打開原來的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，修改后覆蓋原有的記錄D.打開原來的電子通訊錄，添加一個新的關于該雜志社的記錄【答案】C3、根據(jù)《中國執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德準則適用指導》，不符合執(zhí)業(yè)藥師行為規(guī)范的是A.不以任何形式向公眾進行誤導性的藥品宣傳和推薦B.可利用新聞媒介或其他手段夸大自己的專業(yè)能力C.不得同意或授意他人使用自己的名義向公眾推銷藥品或提供藥學服務D.應在名片或胸卡上明示其職稱、社會職務，積極為患者提供咨詢服務【答案】B4、中國生物醫(yī)學界第一個獲得諾貝爾獎的是()。A.屠呦呦B.童第周C.鄒承魯D.陳偵【答案】A5、在國家的發(fā)展道路上不存在沒有問題的國家。如果僅僅因為問題沒有煽動性，就不采取任何有針對性的防范措施，那么矛盾就會越積越多，問題的“能量儲備”也會越來越大，一旦爆發(fā)就是災難性的。A.解決社會問題對國家發(fā)展的重要性B.國家發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程C.采取有效的防范措施以防止問題的爆發(fā)D.加強對群眾心理情緒的積極疏導和化解【答案】C6、我國長江三峽形成的主要外力作用是（）。A.風力侵蝕作用B.流水堆積作用C.冰川侵蝕作用D.流水侵蝕作用【答案】D7、學習和掌握教師()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。A.職業(yè)道德理想B.職業(yè)道德知識C.職業(yè)道德情感D.職業(yè)道德意志【答案】B8、“古之人不余欺也”中的“余”屬于詞類活用中的()。A.賓語前置B.謂語前置C.成分省略D.定語后置【答案】A9、沈某購買用于考試作弊的隱形耳機。以每副1000元的價格向參加高考的考生出售，累計獲利1萬元。依據(jù)《中華人民共和國教育法》，當?shù)毓矙C關可對沈某處以罰款的金額是（）。A.1千元以上，5千元以下B.5千元以上，1萬元以下C.1萬元以上，5萬元以下D.5萬元以上，10萬元以下【答案】C10、記憶不是我們能控制的東西。你想記住的，往往記不住，你不想記得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都會有那么一點往事不愿再記起，更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說，給你一片小藥丸，能讓你把這些不好的記憶都給刪了，你愿意嗎？A.人們是否真的希望能夠控制自己的記憶B.人們對于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷C.對人群進行的是否愿意刪除記憶的調查D.通過藥物控制人類記憶的科學研究成果【答案】D11、新時期，“朦朧詩”的代表詩人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A12、下列關于太陽風的說法不正確的是()A.太陽風會促進大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽風的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾C.太陽風是太陽黑子活動高峰階段射出的超聲速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽風的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光【答案】A13、確定國家基本藥物制度框架的機構是A.衛(wèi)生行政部門B.國家藥品監(jiān)督管理部門C.人力資源和社會保障部門D.國家基本藥物工作委員會【答案】D14、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫(yī)療保險藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫(yī)療保險基金準予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】C15、某初中根據(jù)學生分數(shù)開設了兩個重點班，實行末位淘汰制，非重點班學生根據(jù)成績可以補缺。該校的做法（）。A.合法，利于因材施教B.合法，利于激勵學生C.不合法，義務教育學校不得分設重點班D.不合法，義務教育學校不得實行動態(tài)管理【答案】C16、泰戈爾獲諾貝爾文學獎的作品是()A.《吉檀迦利》B.《新月集》C.《沉船》D.《飛鳥集》【答案】A17、()是指以少數(shù)的學生為對象，在較短的時間內（5—20分鐘）嘗試做小型的課堂教學,一般將這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。A.微格教學B.課堂教學C.課外教學D.錄像教學【答案】A18、王某經(jīng)常攜帶管制刀具，屢教不改。因其未滿十四周歲，違法情節(jié)比較輕微而免于治安處罰，可以由（）予以訓誡。A.教育行政機關B.公安機關C.學校D.檢察機關【答案】B19、下列所述與第一次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)沒有關系的一項是（）。A.虎門銷煙B.第一次工業(yè)革命C.英國在中英兩國的貿(mào)易中處于貿(mào)易逆差的地位D.清廷的腐敗無能【答案】D20、對涂改、偽造或以不正當手段獲取《執(zhí)業(yè)藥師資格證書》或《執(zhí)業(yè)藥師注冊證》的人員的處理是A.發(fā)證機構收回證書B.取消其執(zhí)業(yè)藥師資格C.注銷注冊D.并對直接責任者按規(guī)定給予警告、罰款等處罰【答案】A21、世界上海拔最高的高原是（）A.巴西高原B.青藏高原C.伊朗高原D.蒙古高原【答案】B22、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫(yī)療保險藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫(yī)療保險基金不予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】B23、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。A.德智體美B.德智體關勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A24、全國性的抗戰(zhàn)開始于()爆發(fā)后。A.七七事變B.九一八事變C.八一三事變D.柳條湖事件【答案】A25、某初中一位教師和學生在課堂上發(fā)生矛盾。起因是教師在認真上課時.一高個子男生在下面起哄、打鬧，教師前去制止。結果，教師在受到言語和人身攻擊之后，用凳子打傷該生。對這一問題的認識，不正確的是()。A.學生應該尊敬老師，不應該擾亂課堂B.教師應該愛護學生，不應該對學生動手C.學生應該遵守課堂紀律D.老師對學生的教訓是對的.起到了殺雞儆猴的作用【答案】D26、新入職的丁老師和同事們不熟悉，經(jīng)常獨來獨往。王校長推薦他參加學校教工排球隊，并建議他和隊友交流排球技巧。在教育局組織的運動會上，大家齊心協(xié)力，獲得排球比賽第一名，丁老師也迅速地融入了集體。這表明王校長（）。A.注意引導教師克服道德信念構成中的心理障礙B.重視教師道德情感生成的基礎性要素構建C.強調教師集體利益高于個人利益D.注重對教師非道德行為的引導【答案】B27、中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線、方針、政策的是()。A.中共“一大”B.文家市會議C.遵義會議D.中共“七大”【答案】C28、教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于()A.教師的專業(yè)理想B.教師的專業(yè)能力C.教師群體的專業(yè)發(fā)展D.教師個體的專業(yè)發(fā)展【答案】D29、古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物象征神，青龍為()之神。A.北方B.東方C.西方D.南方【答案】B30、國家實施素質教育的根本宗旨是（）。A.著眼于民族素質的提高B.著眼于可持續(xù)發(fā)展C.著眼于全體學生的各方面素質的發(fā)展D.著眼于學生的主動發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展【答案】A31、國務院和縣級以上地方人民政府改善薄弱學校的辦學條件.保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實施義務教育，保障家庭經(jīng)濟困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務教育。這些做法都是為了促進義務教育()。A.均衡發(fā)展B.公平公正C.全面實施D.重點發(fā)展【答案】A32、下列成語出處依次排列正確的一項是（）A.《聊齋志異》《左傳》《戰(zhàn)國策》《阿房宮賦》《史記》B.《莊子》《國語》《史記》《戰(zhàn)國策》《資治通鑒》C.《聊齋志異》《左傳》《史記》《戰(zhàn)國策》《史記》D.《莊子》《國語》《史記》《阿房宮賦》《資治通鑒》【答案】D33、《學記》中的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”,所闡明的教學原則是（）。A.循序漸進原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.因材施教原則【答案】C34、漢語拼音教學盡可能有()，宜以活動和游戲為主。A.科學性B.趣味性C.統(tǒng)一性D.規(guī)范性【答案】B35、教師自我教育能力的核心是()。A.反思能力B.思考能力C.自學能力D.教學能力【答案】A36、陸某(14周歲)在課間因小事與同學沈某發(fā)生爭執(zhí)，陸某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院后不治死亡。陸某()。A.應負相對刑事責任B.不應負刑事責任C.應負完全刑事責任D.不應負任何責任【答案】A37、我國一條自東向西流動的河流，一般而言，它的（）需要加固。A.東岸B.西岸C.南岸D.北岸【答案】D38、我國第一座投入商業(yè)運營的核電站是（）A.泰山核電站B.嶺澳核電站C.大亞灣核電站D.田灣核電站【答案】C39、張老師選擇用詩歌《我用殘損的手掌》的教學開展課例研究，并寫成課例研究報告提供給青年教師學習。張老師的角色是（）。A.教學過程的管理者B.同濟共進的合作者C.學生成長的示范者D.校本課程的開發(fā)者【答案】D40、教師處理與學生關系的根本出發(fā)點是()A.愛學生B.公正對待學生C.杜絕傷害D.對學生負責【答案】A41、《中華人民共和國教師法》適用于()。A.在學校中從事教學工作的教師，不包括管理崗位和后勤的職工B.所有教育培訓機構中和教育文化機構的工作人員C.在各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作的教師D.其他與教育事業(yè)相關的工作人員【答案】C42、信息系統(tǒng)的安全關系到國家機關的運行、企業(yè)的經(jīng)營和人們的日常生活。如果對信息系統(tǒng)安全掉以輕心，對安全風險置之不理，就可能給個人、企業(yè)、國家?guī)黼y以估量的損失甚至災難。下列操作中，可能泄露個人信息的是（）A.在公共區(qū)域中關閉免費WiFi的自動連接B.包含個人信息或隱私內容的文件加密發(fā)送C.在電子郵件客戶端直接打開附件文件查看D.不輕易更改防火墻的入站規(guī)則和出站規(guī)則【答案】C43、具有人指紋一樣的專屬性，用于藥物鑒別的是A.化學鑒別法B.薄層色譜法C.紅外分光光度法D.高效液相色譜法E.紫外-可見分光光度法【答案】C44、“如果你關掉了所有錯誤的大門．真理也將被拒之門外?！迸c以上判斷的含義最為接近的是()A.如果真理被拒之門外.那一定是你關掉了所有錯誤的大門B.只有關掉所有錯誤的大門，真理才不會被拒之門外C.如果真理沒有被拒之門外.那么，一定是沒有關掉所有錯誤的大門D.若要接納真理，必須拒絕錯誤【答案】C45、按測驗的目的分類可分為診斷性測驗、終結性測驗和()。A.形成性測驗B.個別測驗C.人格測驗D.常模參照測驗【答案】A46、劉老師大聲批評遲到的同學，但自己本身也遲到了，于是，有幾位同學在嘰咕：“自己也遲到?！币粋€女同學正在向旁邊的同學使眼色.臉上露出不服氣的神情。此時，劉老師應該()。A.若無其事，繼續(xù)上課，保證教學進度B.承認錯誤，保證下不為例，然后繼續(xù)批評遲到的同學C.承認錯誤，自我批評，借此機會簡單進行紀律教育，然后繼續(xù)上課D.停止批評學生。繼續(xù)上課.下課處理【答案】C47、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，國家、社會、學校和（）應該對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護人D.社會團體【答案】B48、執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)類別包括A.中藥學類B.零售C.藥學類D.批發(fā)【答案】A49、中國新民主主義革命開端的標志是（）。A.辛亥革命B.維新運動C.新文化運動D.五四運動【答案】D50、下列關于PowerPoint的表述正確的是（）A.不可以將Word文稿制作為演示文稿B.無法在瀏覽器中瀏覽PowerPoint文件C.幻燈片一旦制作完畢，就不能調整次序D.將打包的文件在沒有PowerPoint軟件的計算機上安裝后可以播放演示文稿【答案】D51、先由參保人員自付一定比例，再按基本醫(yī)療保險的規(guī)定付費的藥品目錄是A.《國家非處方藥目錄》B.《基本醫(yī)療保險藥品目錄》中的“甲類目錄”C.《基本醫(yī)療保險藥品目錄》中的“乙類目錄”D.《國家基本藥物目錄》【答案】C52、對視力殘疾、聽力語言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實施義務教育的學校教育機構是()。A.專門學習B.普通學校C.特殊學校D.殘疾人學校【答案】C53、下列選項中的概念關系，與"教授"和"科學家"一致的是（）A.夾克一襯衫B.中文書一英文書C.足球一籃球D.大學生一運動員【答案】D54、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂會”。以下哪項為真，說明小張沒有兌現(xiàn)承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A55、中小學校園周圍()范圍內不得設立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務營業(yè)場所。A.200米B.300米C.400米D.100米【答案】A56、從“所有罪犯都不是有投票權的公民”推出“所有罪犯都是沒有投票權的公民”，是利用()得出的結論。A.換質法B.換位法C.換質位法D.引導法【答案】A57、在Excel中，如果沒有預先設定整張工作表的對齊方式，則字符型數(shù)據(jù)和數(shù)值型數(shù)據(jù)分別默認以()方式存放。A.左對齊、右對齊B.右對齊、左對齊C.中間對齊D.視具體情況而定【答案】A58、宣布中國科舉制度廢除是在()A.1905年B.1906年C.1911年D.1919年【答案】A59、“培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展”的職業(yè)行為要求是規(guī)范（）A.教師與學生的關系B.教師與教育事業(yè)的關系C.教師與職業(yè)勞動的關系D.教師與家長的關系【答案】C60、下列哪幅作品是達*芬奇的作品？（）A.《向日葵》B.《最后的晚餐》C.《日出?印象》D.《亞威農(nóng)的少女》【答案】B61、14歲的初中生崔某借爸爸的名義買煙，掃碼支付后，煙酒店老板王某給了崔某一包煙。王某的行為A.合法，因為王某有經(jīng)營自主權B.合法，因為崔某說是替父親買的C.不合法，任何經(jīng)營場所不得向未成年人出售煙酒D.不合法，如果是高中生購買就可以向其出售煙酒【答案】C62、在一次測試中，高分組通過某試題的百分比為85%，低分組通過該試題的百分比為25%，則該試題的區(qū)分度是A.0.25B.0.55C.0.60D.0.85【答案】C63、家境貧寒的李老師在學校向學生和學生家長出售自家種的西瓜，對李老師的行為評價正確的是()。A.解決了李老師的經(jīng)濟困難B.李老師有銷售權C.違反法律法規(guī)，應當追責D.違反法律法規(guī)，但情有可原【答案】C64、下列說法正確的是（）A.用測電筆辨別火線與零線時，手指不能接觸筆尾的金屬體B.有金屬外殼的用電器，外殼一定要接地C.發(fā)現(xiàn)電線著火時，應馬上用水將火澆滅D.發(fā)現(xiàn)有人觸電時，應立即伸手把他拉開【答案】B65、根據(jù)新修訂的《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)定，對違反學校管理制度的學生，學校應當（）A.予以批評教育，情節(jié)嚴重者可以開除B.予以勸退C.勒令退學D.予以批評教育，不得開除【答案】D66、通過調查得知。并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。A.所有的餐廳都沒有衛(wèi)生許可證B.少數(shù)餐廳沒有衛(wèi)生許可證C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證D.有的餐廳確實沒有衛(wèi)生許可證【答案】D67、縣級以上()根據(jù)需要，為具有預防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴重不良行為的適齡少年設置專門的學校實施義務教育。A.司法部門B.地方人民政府C.教育行政部門D.公安部門【答案】B68、某校將成績較好的學生單獨編班，并組織優(yōu)質師資對這個班進行重點輔導，提高了中考優(yōu)秀率。得到了該班學生家長的好評。該校的做法（）A.違反了義務教育的公平性B.踐行了因材施教的教學原則C.弱化了學校辦學的鮮明特色D.遵循了長善救失的教學原則【答案】A69、在幾千年人類文明發(fā)展進程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學、藝術和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個大洲的是()。A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C.《百年孤獨》《老人與?！贰逗５變扇f里》D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》【答案】A70、海市蜃樓是光的一種()。A.反射現(xiàn)象B.散射現(xiàn)象C.折射現(xiàn)象D.衍射現(xiàn)象【答案】C71、系統(tǒng)匯集年度時事文獻、學科進展和各項統(tǒng)計資料的連續(xù)性出版物是（）。A.年鑒B.手冊C.政書D.類書【答案】A72、能有目的地調節(jié)人的生理機能體現(xiàn)藥品的A.有效性B.均一性C.安全性D.穩(wěn)定性【答案】A73、在Word中，用快捷鍵退出Word的最快方法是（）。A.Ctrl+F4B.Atl+F5C.Atl+F4D.Atl+Shift【答案】C74、被譽為“印度明珠”的是印度著名建筑（）。A.吳哥窟B.應縣木塔C.金字塔D.泰姬陵【答案】D75、下列關于Excel單元格的說法，錯誤的是（）A.可以選定連續(xù)的多個單元格B.可以選定不連續(xù)的多個單元格C.一個數(shù)據(jù)表只有一個活動單元格D.一個數(shù)據(jù)表可以有多個活動單元格【答案】D76、王某擔任某縣重點中學教師期間通過了碩士研究生入學考試，學校以王某服務期未滿、教師經(jīng)驗不足為由不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權利為由提出申訴，受理申訴的機構應當是()。A.當?shù)乜h人民政府B.當?shù)乜h教育局C.地市教育局D.省教育廳【答案】B77、能直接證明門捷列夫元素周期表理論正確的是()A.倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象B.居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳C.道爾頓的成就D.林奈的成就【答案】B78、在Word中，要把文檔內容都選定，可使用的快捷鍵是（）A.Ctrl+SB.Ctrl+AC.Ctrl+VD.Ctrl+C【答案】B79、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則不包括()A.堅持知與行的統(tǒng)一B.堅持動機和效果的統(tǒng)一C.堅持繼承和創(chuàng)新相結合D.確立可行目標，堅持不懈努力【答案】D80、“最近發(fā)展區(qū)”是由()提出來的。A.維果斯基B.贊科夫C.蘇霍姆林斯基D.赫爾巴特【答案】A81、作為1934年世界杯主辦國首相的墨索里尼幾乎包辦了比賽的所有組織工作，以實現(xiàn)其把世界杯變?yōu)樾麚P法西斯主義工具的初衷，借此重溫羅馬帝國輝煌，鼓吹大國崛起。這段文字表明()。A.墨索里尼希望重塑羅馬帝國的輝煌B.墨索里尼十分重視世界杯的舉辦，事必躬親C.世界杯曾一度成為政治的奴役和工具D.政治人物對于體育賽事的過分關注通常包含政治目的【答案】C82、“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂器的演奏聲()A.琵琶B.古箏C.揚琴D.風琴【答案】A83、被聯(lián)合國教科文組織認為是“知識社會的根本原理”的教育思想是（）A.教育民主化B.全民教育C.終身教育D.教育信息化【答案】C84、英國作家詹姆斯·巴里創(chuàng)造的一個永不長大的童話形象是（）A.溫尼·菩B.長襪子皮皮C.小王子D.彼得·潘【答案】D85、漫畫連環(huán)畫《三毛流浪記》的作者是著名漫畫家（）A.華君武B.張樂平C.丁聰D.豐子愷【答案】B大題（共10題）一、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結尾的語句“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調人際利益關系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴，社會就會被“異化”。二、某日上午，沒有完成數(shù)學作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達任務：“每個人去打十棍，誰打得不狠就打誰”。結果，全班有36名學生，除了另外3個沒有做完作業(yè)的學生外，其余32名學生全部動了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽課，直到放學?；丶視r，她走到家門口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍只能趴在病床上。張母說，女兒現(xiàn)在每天晚上只能趴著睡覺?！安慌恐恢邪?，屁股疼。晚上稍微碰著一點，都疼得喊‘媽媽，我屁股疼’?！睆慕處熉殬I(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題?！敬鸢浮咳?、人的認識能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構成了一個人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個人看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權利，獲得這樣的權利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個譯事發(fā)達的時代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點是什么，當然應該知道，在生活中，有時我們會自認為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同?？傊疇幦C會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們人類歷史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識與藝術理解緊密相連，比如談到西方文學，有人讀得很熟，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點“隔”，總讓人覺得不對勁，為什么?因為讀者對基督教、天主教知識并沒有入門，而西方文學大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。這是因為真正的理解還要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。檢點下來，我們會發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風塵中轉來遞去之物，它們幾乎無不帶有實用主義的目的、個人的欲望和自私狹隘的認識，即便是轉引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會學、市井意識和淺薄機靈交織而成的所謂“見識”之中，并以此構造其個人的思想基礎，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長期處于低微的精神水準之下。(摘編自張煒《海邊兔子有所思》(1)文章第一段所言“見解”指什么?依據(jù)這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請根據(jù)文意，分別做出簡要概括。(2)文章認為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請簡要分析?！敬鸢浮?1)“見解”指平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀念;看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標。(2)①需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長、思想之多。②掌握知識與藝術理解，能真正理解提高認識能力。③要學會反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見解、主意、方法的真正內容，提高自己的精神水淮。四、陳老師在語文教學中，總是先讓學生明確學習目標，然后提出問題，讓學生圍繞問題各自探索并在小組內進行交流。大家都解決不了的問題，就由陳老師講解，一學期下來，很多學生覺得不但收獲了知識，解決問題的能力也增強了。當然，陳老師也會遇到一些“意外“情況，有的同學老是找不到學習的方法，也不愿意發(fā)言，習慣當聽眾，王春就是這樣的孩子，陳老師有一次點名讓王春發(fā)言，王春站起來緊張得面紅耳赤，陳老師示意王春坐下，課后，陳老師把王春叫到辦公室說：“你既然不愿意在班上公開講，那我們就私下聊吧，現(xiàn)在只有我們兩人，你就補上你的課程發(fā)言吧?！痹陉惱蠋煹亩啻喂膭钕?，王春慢慢克服了膽怯，也敢上臺發(fā)言了。…作為班主任，陳老師號召學生擴大閱讀面，他給學生推薦了很多書目，包括古今中外的文學名著，也包括科技史，通俗哲學讀物，成功者的勵志故事……他還經(jīng)常組織學生交流閱讀體會，一學期下來，學生的視野明顯開闊了，知識面也明顯擴寬了。問題：請結合材料，從學生觀的角度，評析陳老師的做法?！敬鸢浮筷惱蠋煹男袨槭乔‘?shù)?，符合了“以人為本”的學生觀，是值得提倡的。首先，學生是發(fā)展的人。學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學生有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W生是處在發(fā)展過程中的。材料中，陳老師相信學生是發(fā)展的人，學生是有能力可以學好的，給予學生充分的時間思考，讓學生圍繞問題各自探索，讓大家組內討論，有解決不了的問題，陳老師給予講解，促進了學生的發(fā)展。其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間存在巨大的差異。材料中，陳老師針對王春這個學生，找不到正確的學習方法，不敢在眾人面前回答問題，給予了充分理解，并在課后鼓勵說出答案，多次鼓勵之下改掉了膽怯的心理，促進了學生成績的提高。最后，學生是具有獨立意義的人。每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師意志為轉移的客觀存在。材料中，陳老師沒有硬性要求學生按老師的要求來，而是循循善誘，發(fā)揮學生的主動性和積極性，使學生樂學會學。同時充分尊重學生學習的主體地位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，促進學生自覺學習?？傊鳛橐幻蠋?，我們要努力踐行“以人為本”的學生觀，促進每一位學生的健康成長。五、師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道?？晌椰F(xiàn)在已70多歲，再想學也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思求知與點蠟燭有什么關系答非所問!你不是故意戲弄我吧”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下：壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧?！睍x平公聽了，點頭稱是。請從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字?！敬鸢浮坎牧贤ㄟ^師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學習”的故事，引發(fā)了我們對“學習態(tài)度”和“學習時間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學習的同時，也是在啟示我們當代的教師，要不斷學習，將有限的生命投入到無限的學習中去。因為教學需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、最熱的知識不斷地傳授給學生，才能真正幫助學生應對這個飛速變化的社會。考生可從“終身學習”的重要性進行論述，運用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。六、初一新生剛離開小學，進入陌生的新環(huán)境，往往摸不著頭緒。為了讓他們盡快適應，我在接新班時，反復琢磨。采取了下列措施：1、建立家長微信群。一拿到學生信息，我馬上建立了班級家長微信群，讓家長第一時間了解孩子所在班級和班主任的情況，我也提前了解了學生和家長的情況。2、招募學生志愿者提前布置教室。為了讓孩子和家長第一次進教室就能有種溫馨的感覺，我在班級里招募“志愿者”，請住得較近的孩子提前一天來校打掃布置教室，還特別招幕幾名有特長的學生為班級出第一期黑板報，呈現(xiàn)我的帶班理念及經(jīng)家長和學生討論通過的班訓和班名，勞動過程中，我一一拍照，并將照片發(fā)到微信群里。3、引導學生樹立集體觀念，對一個新班而言，讓孩子們樹立集體觀念是首要任務。開學前，我在微信群里發(fā)起討論和交流，耐心聽取家長的意見。開學第一天，我不急于向孩子們宣布班規(guī)，而是先講解我們的班訓和班名。同時，我還設立了各種為班級服務的“志愿者”崗位，如領取教材“志愿者”、領取校服“志愿者”??孩子們積極報名認領崗位，每個學生都成了班級“志愿者”，班級每一項工作都有“志愿者”在服務。這樣，我班學生的幾十顆心很快就凝聚在一起，成為了一個有靈魂的集體。問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析“我”的教育行為?！敬鸢浮坎牧现小拔摇钡慕逃袨榉辖處熉殬I(yè)道德，是值得肯定的。(1)教師要做到愛崗敬業(yè)，愛崗敬業(yè)的師德規(guī)范要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。材料中該教師對工作高度負責，在新生入學之初就注意引導他們適應新環(huán)境，說明他做到了愛崗敬業(yè)。(2)關愛學生的師德規(guī)范要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。材料中該教師為了讓進入陌生的新環(huán)境的初一新生盡快適應，采取了一系列措施，這體現(xiàn)了他對學生的關愛。同時該教師還確立了班規(guī)，引導學生樹立集體觀念，說明該教師對學生嚴慈相濟。這些都是關愛學生的體現(xiàn)。(3)教書育人的師德規(guī)范要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。該教師注意引導學生樹立集體觀念，并設立了各種為班級服務的“志愿者”崗位，使每一位學生都成為了班級“志愿者”，班級每一項工作都有“志愿者”在服務。這樣有助于培養(yǎng)學生良好品行，促進學生全面發(fā)展。這符合教書育人的師德要求。(4)師德規(guī)范要求教師要為人師表，教師關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中該教師在微信群里發(fā)起討論和交流，耐心聽取家長的意見等，做到了尊重家長，體現(xiàn)了為人師表的師德規(guī)范。七、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘斚?，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉入鄭重態(tài)度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態(tài)度強調的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。八、材料：某學校老師想在班里開展一次特長展示活動，同學們踴躍報名，有的學生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學們積極報名的同時，老師發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊?”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長。”老師說：“這也是你的特長啊。”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學