2023年經(jīng)濟學書籍讀書心得(6篇)

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經(jīng)濟學書籍讀書心得篇一

韶光易逝，斗轉(zhuǎn)星移，我從十二歲離開我的家鄉(xiāng)，到縣城求學，十多年間，輾轉(zhuǎn)多地，回去的時間大約只有兩次。我現(xiàn)在腦海中能夠回想起來的，也還是家鄉(xiāng)依稀的輪廓。我不知道，若不是費教授的《江村經(jīng)濟》，“我的家鄉(xiāng)〞這四個字，會什么時候才能出現(xiàn)在我的筆下。讀罷《江村經(jīng)濟》，我回憶起了許多發(fā)生在那片土地上的事情，包括自己經(jīng)歷的，也包括自己看到的，我想，大約是時候，需要用文字把它留存下來，把它記錄下來。

不知道村里還有多少人?不知道村子在社會的大潮大海中建設的怎么樣了?不知道我兒時曾經(jīng)嬉戲玩耍的地方還在不在?村里的人還好不好?多年未歸的家鄉(xiāng)，不知道它，是不是會責怪我。

想寫一些東西，記錄生我養(yǎng)我的地方，記錄錘煉了我樸實無華品格和堅忍不拔之志的地方。一言一字，都發(fā)自內(nèi)心，也謹以這些文字，紀念自己兒時的童年與在村子里所度過的大約4500個日日夜夜。我不知道，下次回去會是什么時候，但是，家鄉(xiāng)，都始終是我的根，始終是我不忘的初心。

謹以此，紀念在那片土地上辛勤勞作的人們，謹以此，紀念那個我們經(jīng)歷的時代。

經(jīng)濟學書籍讀書心得篇二“農(nóng)民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械。〞這世界上無人不在追求著“利〞。經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科，是關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學。從1776年亞當·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟學經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學等眾多專業(yè)方向，并應用于各垂直領域，指導人類資產(chǎn)積累與創(chuàng)造。

看到這些，你是否躊躇了呢?雖然經(jīng)濟對我們很重要，可礙于經(jīng)濟學對于我們來說無非就是一些繁雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經(jīng)濟學。當然，我也是這樣認知的?？墒菂s有一本書完全顛覆了我對經(jīng)濟學的認知。它就是《牛奶可樂經(jīng)濟學》。

為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?為什么大學教授說話語焉不詳?為什么……這就是那本書的導語，也就是這本書帶我走進了經(jīng)濟學的另一個世界。

這本書分析的簡明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設計方式問題，其實這些看似簡單的問題都是蘊含著經(jīng)濟學的道理。產(chǎn)品的設計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，這也就是說，產(chǎn)品設計必需在兩者之間保持平衡。

看完之后，同學們是否都有了躍躍一試的計劃呢?那么就行動起來吧!由于這本書是不會讓你失望的!

這就是我對這本書的一點小見解。

經(jīng)濟學書籍讀書心得篇三多數(shù)狀況下，人是感性動物，在生活中的種種選擇行為，都是為了滿足其心理上的需求;

多數(shù)時候，人也不知道自己畢竟想要什么，只有在具體的環(huán)境下，才能做出選擇;

免費的誘惑，無人能抵擋，所以，免費也是商家最常用的營銷手段。這一點我直接聯(lián)想到了中國的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡直把免費套路玩兒到了極致?，F(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費的，但是我們付出的，確實最寶貴的注意力。免費的才是最貴的，這是真話!

給自己設置一個目標，就算不能實現(xiàn)，也能也能讓自己進步一點;假使任由自己隨心所欲，生怕會墮落的很深。雖然多數(shù)人覺得生活是有底線的，人們常說，最壞還能壞到哪里?事實上，生活是沒有底線的，它能讓人一天比一天慘。

虛擬的所有權(quán)：當你看中一件商品，空想著擁有這件商品，你會如何如何開心，享受，獲得怎樣希奇的體驗，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒有買下來，但是，你會高估這件商品的價格，當付款結(jié)賬的時候，人們才會發(fā)現(xiàn)，自己買貴了。

人的感覺會浮夸損失，縮小收益

同樣的100元，同樣的一個人，丟掉100元，它會感覺自己丟掉了一個億(夸誕手法);假使他撿到100元，他會覺得自己撿了一瓶買可樂的錢。

當兩個選擇相差不多時，行動比選擇最重要。

當人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時，豬和雞都已經(jīng)跑遠了。所以，干，就完了。

經(jīng)濟學書籍讀書心得篇四為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣?

對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中儉約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子低廉，平常也不存在運營成本;但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。

解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，你才應當這么做。這是準則之一，之二是機遇成本原則：從事一項活動的機遇成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。

經(jīng)濟學認為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實，日常生活中每種事物的背后都蘊涵著經(jīng)濟學道理。這本書正是讓經(jīng)濟學完全融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟學就是這樣實際，打破了人們對經(jīng)濟學只是枯燥無味的理論與圖表的認識;它教會我用經(jīng)濟學的眼光對待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學原理。

做一個理性的人，做一個擅長思考的人，做一個把知識變?yōu)槁敾鄣娜恕?/p>

經(jīng)濟學書籍讀書心得篇五依照時間鏈而不是寫作順序，連續(xù)拜讀了吳曉波的“浩蕩〞“跌蕩〞“激蕩〞“水大魚大〞后，又讀了這一本歷代經(jīng)濟變革得失論，確有收獲。國家存在的本質(zhì)可以說就是要維持政治秩序與經(jīng)濟秩序的平衡，政治追求穩(wěn)定，經(jīng)濟喜好自由，如何擺平集權(quán)與分權(quán)、資源與產(chǎn)出、收益與分派的天平，是政治經(jīng)濟學的永恒主題。歷代變革家們始終在不遺余力地解答桑弘羊之問，也如履薄冰義無反顧地趟著地雷陣。

魚缸里養(yǎng)魚，越養(yǎng)越少;大海里養(yǎng)魚，望洋興嘆;更好的便是圍海養(yǎng)魚，既可獲得豐富的水質(zhì)養(yǎng)分、靈活的競爭競業(yè)環(huán)境，又可限定穩(wěn)固的圍基空間、最大限度地激發(fā)釋放活力。

如今的中國不再彷徨，如今的中國政府不再整治，如今的中國人民不再遲疑，未來將毫不躊躇地繼續(xù)在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中穩(wěn)定穩(wěn)定，以國強最終保證民富，讓民富自覺支持國強。

讀過經(jīng)濟變革發(fā)展史后再來看，我有感于中華民族宏偉復興的目標一直沒有定論，終究復興到何時何種狀態(tài)?是宋?唐?漢?秦?齊?周?我倒是認為，眼光應當向后看，以史知興替，歸納總結(jié)前世得失，正是要規(guī)避曾經(jīng)的失誤，以更加成熟自信的態(tài)度，邁向更加美好的明天，中華民族宏偉復興更應當是使我們的國家、民族、事業(yè)、人民，創(chuàng)造出超越歷代光輝的嶄新的輝煌巔峰。

我堅信。

經(jīng)濟學書籍讀書心得篇六想要借貸，得先有儲蓄。借貸是投資，是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造更多資產(chǎn)。儲蓄是第一步，是為了未來資本的擴張，消費并不能帶來資產(chǎn)的積累。無論對于個人還是社會，消費增長不是是經(jīng)濟增長的結(jié)果，而非原因!儲蓄才能促使未來經(jīng)濟的增長。各國官方往往妄想通過促進消費來促進增長，這往往是飲鴆止渴，只會把社會與個人的經(jīng)濟水平架空的越來越高。

經(jīng)濟有周期，會增長，會衰退，這樣才符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。人為的將“經(jīng)濟衰退〞妖魔化，想通過通貨通脹來延緩甚至阻止它的來到，只會讓泡沫越來越大，到時候客觀規(guī)律會用更加報復性的后果促使經(jīng)濟回到它本該有的位置上。

有多大能耐，享多大福，并保有一定的`儲蓄，是社會、個人可持續(xù)發(fā)展的不二真理。

無論對于人，還是社會，透支掉的資本，遲早都會勒緊褲腰帶還回來的。

若一個國家，消費習慣大于儲蓄習慣，那么它就沒有太多的發(fā)展?jié)摿?由于用于發(fā)展的錢都用光了)。

中國有