論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)新版范文7篇

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論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇1

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā)。因此，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日，我讀了《論語(yǔ)》一書，書中充滿哲理的句子讓我無(wú)時(shí)不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時(shí)被創(chuàng)作，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。

正如書中《論語(yǔ)·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué)，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，人們變得浮躁起來(lái)，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚者，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的。因此，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問(wèn)題。而像《論語(yǔ)》這樣的文化經(jīng)典，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用。

文化經(jīng)典，浸潤(rùn)著古人的思想光芒，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個(gè)國(guó)家若是漠視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基，而無(wú)繼承創(chuàng)新又何來(lái)新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵，鑄造我們中華文化新輝煌!

論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇2

我們從進(jìn)校，就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀，我們就在經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶下健康成長(zhǎng)。我們讀的經(jīng)典古詩(shī)文有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》，還有我最喜歡的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言談?dòng)涗洝Ｆ渲薪探o我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法。

“溫故而知新”告訴我復(fù)習(xí)的重要性，以前我沒(méi)有復(fù)習(xí)的習(xí)慣，在課堂上聽老師講了以后，回家就不再看書了，總以為自己學(xué)會(huì)了，到了要用的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)都記不住了?，F(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性了，而且在復(fù)習(xí)中還會(huì)有新的收獲呢！

“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”更是一條不變的真理。以前的我遇到不懂的是不會(huì)向別人尋問(wèn)的，一方面是不好意思；另一方面是覺(jué)得我不懂的別人也許也不懂，問(wèn)了也是白問(wèn)。現(xiàn)在我明白了“不恥下問(wèn)”、“三人行，必有我?guī)煛钡牡览?。在學(xué)習(xí)中遇到不懂的就向別人尋問(wèn)，解決自己的疑問(wèn)，這樣我發(fā)現(xiàn)自己又進(jìn)步了不少！

《論語(yǔ)》這本書太深?yuàn)W了，現(xiàn)在我能讀懂的實(shí)在是太少了，但是這些知識(shí)已經(jīng)讓我受益無(wú)窮，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將繼續(xù)對(duì)《論語(yǔ)》的誦讀，從中汲取更多寶貴的知識(shí)。

論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇3

學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

一、心靈之道人們常說(shuō)“教師是人類靈魂的工程師?！彼砸粋€(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?！币虼宋覀?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。”

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠兀咳绾芜m應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?/p>

除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

三、君子之道于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇4

我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)?？鬃釉诮虒?dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”?；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。

若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。

隨著中國(guó)近代社會(huì)的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續(xù)傳入中國(guó)，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長(zhǎng)期在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在閱讀了一個(gè)學(xué)期的《論語(yǔ)》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起?！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

仁：愛(ài)人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。

義：原指“宜”，即行為適合于“禮”?？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......

“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。

論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇5

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇6

世界上的真理總是最簡(jiǎn)單和令人信服的，就像太陽(yáng)每天升起和落下一樣。《論語(yǔ)》就像一根看不見的鞭子，它總是提醒我們要努力做得越來(lái)越好。

--題詞

《論語(yǔ)十二章》是我們近幾天學(xué)來(lái)的一篇課文。它選取了《論語(yǔ)》中具有代表性的孔子及其弟子的言行記錄?？鬃邮侵袊?guó)偉大的教育家和思想家。他創(chuàng)辦了私立學(xué)校。在教育對(duì)象的選擇上，他主張“沒(méi)有階級(jí)，只有教育”，即學(xué)習(xí)不分貴賤，德才兼?zhèn)?，他給了老百姓學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。

這本書充滿了文字，其中我認(rèn)為最精彩的是：“三個(gè)人行，一定有我的嚴(yán)老師?！?。選擇好的，跟隨他們，改變壞的?！倍安W(xué)而敬業(yè)，問(wèn)而思”這兩句話。

“三個(gè)人，一定有我的嚴(yán)老師”，也就是說(shuō)，三個(gè)人一起去，除了我，兩個(gè)人，一定有值得學(xué)習(xí)的東西。去年國(guó)慶長(zhǎng)假期間，天氣很好。我父母讓我們一起爬山。我遇到一個(gè)“雪巴”妹妹。我聽說(shuō)她媽媽說(shuō)她是浙江大學(xué)大三的學(xué)生。她是中學(xué)入學(xué)考試的第一名學(xué)生。我把我妹妹當(dāng)作我的偶像。我問(wèn)了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題。我姐姐耐心地一一解釋。我在路上遇到了一棵漂亮的植物。我妹妹正準(zhǔn)備摘呢。我問(wèn)她：你知道這是什么植物嗎？我不知道。”“哈哈，我知道，”我驕傲地說(shuō)。這不是我前幾天在百科全書里看到的“豆莢”嗎？它是制造肥皂和潤(rùn)滑油的原料。可祛瘀消腫，治療過(guò)敏性皮炎。聽了我的解釋，同齡人的長(zhǎng)輩們稱贊我知識(shí)淵博，姐姐也稱贊我自卑。事實(shí)上，我知道我只是喜歡看課外書。雪巴和她姐姐之間有很大的差距。我暗自發(fā)誓，我會(huì)盡我最大的努力進(jìn)入浙江大學(xué)。

在我的書房里掛著一幅有力的書法作品，上面有四個(gè)大字：博學(xué)和勤奮。這是張錦江先生小學(xué)四年級(jí)寄給我的。當(dāng)時(shí)，我不明白它的意思。我跑去問(wèn)我媽媽。我母親說(shuō)，一個(gè)人必須廣泛閱讀，學(xué)好，并努力實(shí)踐自己所學(xué)到的東西。我不明白。直到今天我才明白《論語(yǔ)》的意思。當(dāng)我在小學(xué)的時(shí)候，我在鎮(zhèn)上的學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)生不多。我的成績(jī)總是名列前茅。我有一種優(yōu)越感，覺(jué)得自己是不可戰(zhàn)勝的。進(jìn)入初中，學(xué)校很大，班上的人數(shù)很多，一種無(wú)形的壓力讓我的優(yōu)越感消失了。每天的作業(yè)、考試成績(jī)，老師都是以優(yōu)勝劣汰的形式來(lái)評(píng)價(jià)的，看到同學(xué)們都很積極，競(jìng)爭(zhēng)激烈，我也給自己布置了一個(gè)任務(wù)：每天作業(yè)完成后一定要看半小時(shí)的課外書，時(shí)間允許的話，再看半小時(shí)的英語(yǔ)。雖然有點(diǎn)難，我還是選擇堅(jiān)持，因?yàn)槲抑鲤B(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣只需要21天。如果我能在21天內(nèi)堅(jiān)持下去，那就不難了?！笔郎蠜](méi)有難事，只要我肯堅(jiān)持”，我鼓勵(lì)自己，我一定要做最好的自己。

《論語(yǔ)》是儒家智慧的精髓，它教會(huì)了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，也教會(huì)了我們?cè)S多修身養(yǎng)性的方法。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，智慧將代代相傳！

論語(yǔ)的讀書心得體會(huì)最新范文篇7

俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，為什么這樣說(shuō)呢?這半部《論語(yǔ)》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語(yǔ)》中蘊(yùn)藏的大智慧啊!

《論語(yǔ)》到底寫的是什么呢?里面篇章很多，有關(guān)學(xué)習(xí)的學(xué)而篇，有關(guān)品行做人的道德篇等等，平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我?guī)?。”、“擇其善者而從之，其不善而改之。”均出自此書。這些語(yǔ)句隨便找個(gè)同學(xué)都會(huì)說(shuō)上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。

《論語(yǔ)》里面的精彩語(yǔ)句數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！边@句話。意思是：見到賢人圣者就想想自己有沒(méi)有他的成就，見到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子。我一直將這句孔子說(shuō)的名言刻在心里，半點(diǎn)不敢忘記，因此養(yǎng)成了爭(zhēng)強(qiáng)好勝，希望自己也能達(dá)到別人一樣水平的性格。

《論語(yǔ)》不僅能發(fā)人深省，還能使人改變?nèi)松^點(diǎn)。讓頑皮不愛(ài)學(xué)習(xí)的人變得發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí);令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人;使奸險(xiǎn)狡詐的人變得誠(chéng)實(shí)憨厚……從這個(gè)角度出發(fā)，這難道還算不上是一本好書嗎?

《論語(yǔ)》書中記錄的有勤學(xué)之人、守信之人、也有死讀書不求甚解的人，陳正之就是那個(gè)勤學(xué)之人的代表。他每天以勤補(bǔ)拙，勤學(xué)苦練從不間斷，人家讀一遍書，他就翻倍，甚至更多，并在學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣，終于功夫不負(fù)有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，成為漢代一位很有造詣的博學(xué)之士。再如北宋的米芾，他把“學(xué)而不厭”當(dāng)成自己的座右銘，勤練書畫，特別是在練“捺”方面，廢寢忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就給他送飯，在送飯的過(guò)程中不心小碰了一下米芾的右手，沒(méi)想到就這個(gè)細(xì)節(jié)竟寫出了世間少有的一個(gè)“捺”，這是一個(gè)巧合嗎?正因?yàn)槊总滥乔趯W(xué)苦練，終于成為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的“宋四家”之一。而曾子則是守信人的代表，他不顧妻子反對(duì)，言出必行，說(shuō)給兒子殺豬就殺，絕不向孩子撒謊，成為后人誠(chéng)信的楷模?！墩撜Z(yǔ)》中有些語(yǔ)句的意思確實(shí)難以理解，但“讀書死，讀死書，死讀書”這句話總該明白吧。《論語(yǔ)》中也有這種人，誰(shuí)呢?就是伯樂(lè)的兒子。伯樂(lè)的兒子不動(dòng)腦筋，不思上進(jìn)，手拿著伯樂(lè)寫的相馬經(jīng)去尋找千里馬，結(jié)果錯(cuò)把一只癩蛤蟆當(dāng)做千里馬，這種只知讀書，卻不知思考的人，到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所獲，鬧出笑話……

《論語(yǔ)》，我之所以喜歡這本書，是因?yàn)橛嘘P(guān)孔子或他的弟子的一個(gè)個(gè)小故事里隱藏著一句句至理名言，語(yǔ)言清新自然，構(gòu)造新穎活潑，翻開書本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。

現(xiàn)在你明白為什么“半部《論語(yǔ)》治天下”了吧!

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔活著讀書心得體會(huì)最新范文7篇

活著讀書心得體會(huì)最新范文篇1

活著的意義就在于活著本身，它沒(méi)有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續(xù)，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。

這本書的正文有些太過(guò)平靜，平靜的有些令人發(fā)指，生活將一個(gè)人的命運(yùn)血淋淋的扒開，在好不容易結(jié)痂的時(shí)候又去揭開，在這種長(zhǎng)時(shí)間不斷疊加的痛苦中本該吶喊、哀嚎的境遇下卻是以最不可能存在的平靜來(lái)展現(xiàn)，也正是這摸平靜讓人欲罷不能的沉浸其中。對(duì)于主人公富貴一生的困苦，作者只是平淡的敘述像太陽(yáng)東升西落像樹木春發(fā)芽秋天落葉一般，然而呈現(xiàn)給作為讀者的我們確實(shí)久久的意難平，但也是這種反差讓我們悲憤命運(yùn)的不公的同時(shí)也能奇跡般的平靜以待情緒內(nèi)斂正式生活。

故事內(nèi)容是作者在偶然間結(jié)識(shí)了一位老農(nóng)，并由此了解了老人的過(guò)去。老人名叫富貴，人如其名家中有些家產(chǎn)并娶了米店老板的女兒，本應(yīng)是富貴溫馨的故事奈何富貴年少吃喝賭樣樣精通，甚至當(dāng)眾毆打跪在他面前求他回家的懷孕妻子，直到輸光了家產(chǎn)才幡然醒悟。

父親突然離世，老婆被娘家接走，一個(gè)富有的二世祖一夜之間成了中下貧民，上有老母下有女兒，連感嘆都來(lái)不及發(fā)出便被迫開始生活。妻子家珍產(chǎn)下幼子后仍帶著孩子來(lái)到一貧如洗的他的身邊，在生活中慢慢變好的時(shí)候母親卻病倒了，他拿著家里僅有的兩塊銀元去請(qǐng)郎中，卻被國(guó)民黨抓了壯丁送往戰(zhàn)場(chǎng)，這一去便是兩年。從尸山血海中回來(lái)不易，家母離世女兒因病又聾又啞，但到底他回家了，日子雖然清苦倒也有了盼頭。

目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。

“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。”他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。小小一個(gè)人為了不弄壞草鞋光著腳跑路，然而命運(yùn)就是這么不公那么多人偏偏就只有小有慶一個(gè)人與縣長(zhǎng)夫人血型相同，活活被抽血抽死?？尚Φ氖沁@位縣長(zhǎng)是富貴的戰(zhàn)友。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！?/p>

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫做福貴的老牛。徒留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

每個(gè)人的死都在意料之外，每每在你以為不能再苦了的時(shí)候，余華都會(huì)用他那冰冷的筆在你的心窩插上一刀，敦厚老實(shí)的女婿在上工的時(shí)候被砸死，最小的孫子竟被一碗綠豆撐死！可笑！可悲！

你看見衰敗。你看見頹唐。你看見離奇卻又平凡的人生。你只是抱著家珍說(shuō)你們要好好過(guò)。你看見興盛。你看見圓滾滾的JN。你看見不孝和溫順。你看見生活怎么樣折磨一個(gè)人。你看見老爺子無(wú)聲的長(zhǎng)嘆。在田地的那一頭。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。還是要活下去。所以富貴跟那頭叫福貴的牛說(shuō)啊，福貴啊，你要好好干活啊。

家珍和有慶都比你耕得多啊。生活，或者說(shuō)活著，就是活著。

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。

也許因?yàn)榛钪?，所以才能夠分一點(diǎn)心去顧慮生活，去追求自己想要的。但是很多時(shí)候卻將這二者混淆不清，我們需要的首先是生存然后才是生產(chǎn)、生活。所以當(dāng)你需要的或是想要的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，不要輕易地沮喪和失落。因?yàn)槟阋呀?jīng)做到了為人一生中最有意義的一件事，那便是－活著。

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。

活著讀書心得體會(huì)最新范文篇2

余華的《活著》屬于經(jīng)典之作，被拍過(guò)電影也沒(méi)看，書也一直是從別人口中聽說(shuō)，有一天，不同時(shí)段看到不同的人說(shuō)“__(一件事)讓我想到余華的《活著》”，就決定看這本書了。

敘事類的小說(shuō)看得很快，兩個(gè)小時(shí)不到就看完了，吐槽一下這本書應(yīng)該是被翻譯成很多個(gè)版本，自序都有很多個(gè)國(guó)家的翻譯版本。

里面很經(jīng)典的一句話應(yīng)該是：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。一開始不太懂吧，看完后覺(jué)得大概就是我不是為了除我以外的任何人而活著，我是為了我自己而活著的。

主人公福貴真的是克死一家人，過(guò)于戲劇化和悲劇了，想起在醫(yī)療還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，發(fā)燒感冒都覺(jué)得像是得了絕癥，沒(méi)錢治病明明是小病都覺(jué)得只能在家等死，頭暈乏力只知道喝熱水和躺著休息一下。

只能說(shuō)命運(yùn)太捉弄人，生死都發(fā)生在一瞬間，作者用樸實(shí)的語(yǔ)言敘說(shuō)著一次次主人公親人的離去，沒(méi)有很大的天災(zāi)人禍，死因都很平常，福貴沒(méi)有一次想過(guò)輕生，總覺(jué)得這部小說(shuō)適合出個(gè)節(jié)選，放在高中語(yǔ)文閱讀理解上，畫幾處劃線句子，問(wèn)此處主人公的心境如何，如果你是福貴，你有什么想說(shuō)的？體會(huì)到高中語(yǔ)文閱讀理解的魅力了，一千個(gè)哈姆雷特的魅力，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有參考答案。

最后只剩下福貴一個(gè)人的時(shí)候，他救下了馬上要被宰掉的牛，被告知它只有一兩年不到的壽命了，他說(shuō)夠了，他也差不多只有一兩年不到了，能夠陪伴它走到生命的盡頭了。

年紀(jì)越大越覺(jué)得陪伴很重要吧，年輕的時(shí)候或許想要的是自由，現(xiàn)在想要的是有人陪伴，有人陪著去旅行，有人陪著逛街，可以有相對(duì)獨(dú)處的時(shí)光，但是偶爾的一兩個(gè)好友陪伴一起聊聊天，就覺(jué)得收獲了簡(jiǎn)單的快樂(lè)，之前覺(jué)得一個(gè)人旅行很酷，現(xiàn)在覺(jué)得一個(gè)人旅游除了酷還有一點(diǎn)孤單，沒(méi)有人分享心情沒(méi)有人幫忙拍照沒(méi)有人肩并肩走在旁邊就很缺乏安全感。

享受獨(dú)處，渴望陪伴，一個(gè)人也可以去做這件事，但是兩個(gè)人去做會(huì)快樂(lè)加倍呀，也體會(huì)到了伴侶的重要性，最近散步，一家三口，感受到了父母陪伴我，我陪伴父母的感覺(jué)，長(zhǎng)長(zhǎng)的路上我們有一句沒(méi)一句的說(shuō)著，到了跳廣場(chǎng)舞的地方，我陪老媽跳舞，老爸一個(gè)人兜圈，兜累了就看我們跳廣場(chǎng)舞，還在父母身邊的時(shí)候，就多給陪伴吧，昨天是中秋節(jié)，這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈，頓頓都是團(tuán)圓飯，所以中秋節(jié)也不是很特別的一個(gè)節(jié)日了。

老黃牛陪伴著福貴度過(guò)他最孤單的一段生命的盡頭，他說(shuō)有想說(shuō)的話就對(duì)它說(shuō)，盡管它不會(huì)回應(yīng)，但是它會(huì)傾聽吧。

文章最后一段話是“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！?/p>

都說(shuō)看了《活著》更容易感受到生活中的幸福，確實(shí)，今天抽出去考察，兩天半要完成三十家企業(yè)老總的考察，三十家企業(yè)里還有七八個(gè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，有可能周六都要加班考察，考察完還要回來(lái)寫材料，但是居然可以從夾縫中感受到幸福感，零碎時(shí)間看書，中午能回家睡個(gè)午覺(jué)，抽了半個(gè)小時(shí)堅(jiān)持打卡每日一畫，還有可以抽出時(shí)間寫個(gè)文章，其實(shí)哪怕每天忙碌，只要花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)感受生活，就還算是幸福的。

開會(huì)的時(shí)候會(huì)拿著練字本練字，看起來(lái)大家都在認(rèn)真記錄，我似乎也在認(rèn)真記錄似得，晚風(fēng)吹過(guò)，抬頭看看天空，感受到那一瞬間的愜意，所以生活是自己的，快樂(lè)不快樂(lè)，幸福不幸福取決于心情，我想福貴也是一樣吧，哪怕命運(yùn)這樣捉弄它，他還是活著，尋找老黃牛陪著他，而相比之下，我們就要幸運(yùn)多了，我很滿足了，快樂(lè)是基礎(chǔ)，追求的是更快樂(lè)更幸福。

活著讀書心得體會(huì)最新范文篇3

人世間每天上演的不是生離，就是死別。也許年少時(shí)我們面對(duì)親人的離世覺(jué)得痛苦萬(wàn)分，可是年老時(shí)那種悲痛早已經(jīng)化為司空見慣的習(xí)以為常，而中間的這個(gè)過(guò)程我們只能選擇活著，并且好好活著。

余華先生曾說(shuō)：“死亡不是失去生命，只是走出了時(shí)間。”是的，人生何其短暫，誰(shuí)又能活過(guò)時(shí)間呢？用這樣來(lái)解釋死亡可能也是給在世的人一點(diǎn)安慰吧！

讀余華先生的作品時(shí)，我還尚小，約莫?jiǎng)偝踔挟厴I(yè)，那時(shí)候就覺(jué)得《活著》這部作品就是一個(gè)大時(shí)代下小人物的悲慘命運(yùn)，很同情故事里面的福貴，覺(jué)得這世上最悲慘的人也莫過(guò)于此。

余華先生的作品吸引的讀者，應(yīng)該大部分都是80后，因?yàn)楦淤N合那個(gè)時(shí)代背景，從而產(chǎn)生共情，當(dāng)然還有我這種口味比較獨(dú)特的90后，就喜歡他那種犀利的筆鋒。

余華先生是中國(guó)先鋒文學(xué)的代表作家之一，談及到先鋒，可能有人要問(wèn)了，什么是先鋒文學(xué)呢？首先“先鋒”一詞，最初是源于軍事用語(yǔ)，19世紀(jì)初始于法國(guó)__，后面轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)。而“先鋒文學(xué)”就是指那些反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞的文學(xué)。余華先生在此文風(fēng)上就頗有建樹。

都說(shuō)了解一部作品，首要是先了解作者。余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當(dāng)代作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)委員。1977年中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造。1983年開始創(chuàng)作，同年進(jìn)入浙江省海鹽縣文化館。1984年開始發(fā)表小說(shuō)，《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的九十年代有影響的十部作品。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。2005年獲得中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

而《活著》這部作品也被中國(guó)影響力的第五代導(dǎo)演張藝謀改編成了電影。我是先看的電影后讀到小說(shuō)的，電影和小說(shuō)相比，電影可能更加溫暖一些，至少讓人覺(jué)得有些盼頭，而小說(shuō)則顯得更為殘酷。于我個(gè)人而言，我更加喜歡小說(shuō)。魯迅先生曾說(shuō)：“所謂悲劇，就是把美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看?！币?yàn)樯钣肋h(yuǎn)不會(huì)像電影一樣給你預(yù)設(shè)一個(gè)充滿溫暖的結(jié)局，它總是在平淡的日子冷不丁的給你一劑意外，讓你猝不及防，真實(shí)并且感受真切。

其實(shí)死亡并不可怕，可怕的是你所愛(ài)的人一個(gè)接一個(gè)的離去，而你卻要笑著活下去。福貴的兒子有慶，覺(jué)得能救縣長(zhǎng)夫人是很有面子、很光榮的事情，于是他躺在了手術(shù)臺(tái)上，開始覺(jué)得頭暈，后面覺(jué)得越來(lái)越暈，到最后血被抽干，死在了手術(shù)臺(tái)上。不敢想象一個(gè)孩子最后死亡的歸宿，竟然是獻(xiàn)血被抽干，最后失血而亡。當(dāng)時(shí)看這一段時(shí)，真的不寒而栗。

福貴的父親，被前來(lái)討要房契的龍二氣死；福貴的母親，生病死去；福貴的妻子，軟骨病去世；兒子，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒，生病變成啞巴，在生產(chǎn)時(shí)大出血而亡；女婿，在做工時(shí)，被水泥板壓死；外甥，因?yàn)樘I，被干豆子撐死。誰(shuí)能想到，經(jīng)歷了一切苦痛的人，上天卻格外眷顧他的生命，讓他活著，一直平平安安的活著。

之前說(shuō)這個(gè)故事我初中畢業(yè)就已經(jīng)讀過(guò)，去年的朋友的婆婆因癌癥離世，我又拿出來(lái)讀了一遍，愈發(fā)認(rèn)同這樣一句話：“人是為活著本身而活著，并不是為了活著之外的任何事物所活著?！蔽腋嬖V她，婆婆只是走出了時(shí)間而已。但我并非局中人，也知道，去世的人雖得到了解脫，可是活著的人真的需要勇氣。因?yàn)樗院蟮娜兆佣紱](méi)了她最愛(ài)的人，最懂她的人。

書中還有這樣一句話：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”福貴的勇氣可能真的不是常人所擁有的，但是我相信那個(gè)時(shí)代一定還有很多很多這樣的福貴，沒(méi)有什么比活著能更好地尊重生命了。

每次開心和不開心的時(shí)候都很喜歡讀余華先生的作品，每次都能有不同的領(lǐng)悟。開心的時(shí)候，看看《活著》覺(jué)得這樣的生活多么來(lái)之不易；不開心的時(shí)候，看看《活著》覺(jué)得自己的處境也沒(méi)有福貴那么慘，又有什么好抱怨的呢！

讀余華先生的作品就像蒜蓉配著老酒，陣陣的諷刺與辛辣。喜歡他冷漠地凌遲著現(xiàn)實(shí)，通透且難以忘懷。如果嘗過(guò)余華文字的那種苦，你會(huì)更加珍惜現(xiàn)在所獲得的那一點(diǎn)滴的甜。

活著讀書心得體會(huì)最新范文篇4

這本書篇幅不長(zhǎng)，大概十二三萬(wàn)字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質(zhì)版。整篇小說(shuō)余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的，每個(gè)人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時(shí)刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x。余華不遺余力地展示誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧殘人的生活。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形_，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

活著讀書心得體會(huì)最新范文篇5

余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當(dāng)兵，誤當(dāng)成了國(guó)民黨。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后，死里逃生，逃出來(lái)回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來(lái)女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個(gè)家變得支離破碎。隨著時(shí)間的推移，女兒風(fēng)霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了，最終跟老牛相依偎。

以多數(shù)人的想法看來(lái)，他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是輕生?？筛ＹF依然樂(lè)觀地活著，因?yàn)樗朊靼琢艘粋€(gè)道理，這也是全書的