（2022年）安徽省宣城市考研政治真題(含答案)

（2022年）安徽省宣城市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

A.人類社會對自然界的依賴

B.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

2.解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是

A.國民黨政府專制獨(dú)裁、官員貪污腐敗

B.國民黨在軍事上的失利

C.國民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策

D.國統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)

3.公民的人身自由權(quán)主要包括

A.公民的身體不受非法侵犯B.人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)C.公民的住宅不受侵犯D.通信自由和通信秘密受法律保護(hù)

4.當(dāng)代資本主義的新變化包括

A.生產(chǎn)資料所有制、勞資與分配關(guān)系的變化

B.階級、階層結(jié)構(gòu)的變化

C.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制與經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化

D.政治制度的變化

5.建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是要

A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)

B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制

D.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為推動經(jīng)濟(jì)增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的方式

6.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也?！边@句話在哲學(xué)上表達(dá)了

A.物質(zhì)運(yùn)動多樣性的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)和運(yùn)動不可分的思想

7.再分配更加注重公平，主要是指政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個人所得稅B.社會保障C.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付D.擴(kuò)大就業(yè)，提高工資

8.15國在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)過程中，要培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指()。

a.有理想

b.有道德

c.有修養(yǎng)

d.有文化

e.有紀(jì)律

9.全面建設(shè)小康社會是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會是

A.社會主義本質(zhì)的要求

B.社會主義初級階段的根本任務(wù)

C.全國各族人民的根本利益所在

D.黨和國家到2020年的奮斗目標(biāo)

10.馬克思主義政黨是工人階級或無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生條件是()

A.階級基礎(chǔ)B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深C.唯物史觀的創(chuàng)立D.思想基礎(chǔ)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢的深入發(fā)展，不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競爭，而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過程中，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國先進(jìn)文化C.加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

12.古希臘的哲學(xué)家赫拉克立特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點(diǎn)

13.社會主義民主最廣泛的實(shí)踐是

A.民族區(qū)域自治B.基層民主C.政治協(xié)商D.人民代表大會

14.國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。按照產(chǎn)權(quán)清晰的要求，企業(yè)應(yīng)擁有（）。

A.資產(chǎn)所有權(quán)B.法人財(cái)產(chǎn)權(quán)C.宏觀調(diào)控權(quán)D.行業(yè)管理權(quán)

15.經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是依靠

A.增加積累和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模B.引入國外先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)C.科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)D.加快科研成果向生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化

16.毛澤東認(rèn)為關(guān)系到黨和國家的生死存亡，是無產(chǎn)階級百年大計(jì)、千年大計(jì)、萬年大計(jì)的極其重大的問題是

A.培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題

B.執(zhí)政黨的建設(shè)，尤其是思想建設(shè)的問題

C.執(zhí)政黨與群眾關(guān)系的問題

D.黨內(nèi)民主與黨的監(jiān)督問題

17.有一群小朋友在外面玩，而那個地方有兩條鐵軌，一條還在使用，一條已經(jīng)停用。只有一個小朋友選擇在停用的鐵軌上玩，其他的小朋友全都在仍在使用的鐵軌上玩。很不巧的，火車來了(而且理所當(dāng)然的上面有很多小孩仍在使用的鐵軌上玩耍)。而你正站在鐵軌的切換器旁，因此你能讓火車轉(zhuǎn)往停用的鐵軌。這樣的話，你就可以救了大多數(shù)的小朋友；但是那名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲。你會怎么辦？這一事實(shí)反映了()

A.道德的兩難B.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則C.集體利益高于個人利益D.集體利益與個人利益難以統(tǒng)一

18.2005年8月18日至25日,中俄聯(lián)合舉行的軍事演習(xí)代號為

A.“和平使命-2005”B.“利劍-2005”C.“鐵拳-2005”D.“友誼-2005”

19.資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是

A.資本主義土地經(jīng)營權(quán)的壟斷

B.資本主義土地私有權(quán)的壟斷

C.對同一塊土地連續(xù)追加投資的差別

D.土地質(zhì)量的不同和距離市場的遠(yuǎn)近

20.毛澤東指出：“為了對付帝國主義的壓迫，為了使中國落后的經(jīng)濟(jì)地位提高一步，必須利用一切國計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素?！睘榇耍珴蓶|制定的方針是

A.保護(hù)民族工商業(yè)B.沒收官僚資本C.消滅資本主義D.節(jié)制資本主義

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳枺骸澳敲礊槭裁茨阕畛雒兀俊北怡o答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！蔽耐跽f：“你說得好極了?！?/p>

請回答：

(1)為什么醫(yī)術(shù)最差的扁鵲卻最出名？用唯物辯證法的相關(guān)范疇分析其緣由。

(2)說明人們對于扁鵲三兄弟的態(tài)度對我們的啟示。

22.綜合分析上述材料，指出如何加大收入分配調(diào)節(jié)力度，解決收入差距過大的問題?

23.綜合上述材料，試論述新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.(38)

六、單選題(0題)27.社會形態(tài)是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體

參考答案

1.ABC此題考查的知識點(diǎn)是社會的物質(zhì)性。選項(xiàng)ABC都是社會的物質(zhì)性的表現(xiàn)，選項(xiàng)D雖然正確，但與此題無關(guān)，所以本題的正確選項(xiàng)是ABC。

2.ACD解析本題考查的知識點(diǎn)為第二條戰(zhàn)線的形成。解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動也迅速地發(fā)展起來，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。國民黨政府由于它的專制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴(yán)重喪失民心。國民黨之所以迅速喪失民心，主要是由于它違背了全國人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。國民黨統(tǒng)治區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮，國民經(jīng)濟(jì)遭遇深刻的危機(jī)。失業(yè)人數(shù)陡增，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急劇衰退。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯誤，第二條戰(zhàn)線的形成在于國民黨的倒行逆施，失去了民心，反倒是第二條戰(zhàn)線的形成加速了國民黨軍事上的潰敗。故正確答案為ACD。

3.ABCDA選項(xiàng)是從狹義上講的公民人身自由權(quán)，B、C、D三個選項(xiàng)是從廣義上講的人身自由權(quán)。ABCD四個選項(xiàng)均正確。

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是當(dāng)代資本主義的新變化。當(dāng)代資本主義的新變化包括：第一，生產(chǎn)資料所有制的變化；第二，勞資與分配關(guān)系的變化；第三，階級、階層結(jié)構(gòu)的變化；第四，經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制與經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；第五，政治制度的變化。因此正確選項(xiàng)是ABCD。

5.ABC本題考查的知識點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。回答此題圍繞三個“就是”：建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)；就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。ABC是正確選項(xiàng)。

6.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是對物質(zhì)觀的理解。古代樸素唯物主義雖然沒有揭示物質(zhì)的真正本質(zhì)，但是也提出了物質(zhì)運(yùn)動多樣性的思想，知道萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，具有樸素辯證法的思想，承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

7.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

8.ABDE

9.ACD本題考查的知識點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會。ACD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯誤在于，社會主義初級階段的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

10.AD產(chǎn)生需要兩個條件：一是階級基礎(chǔ)，即工人運(yùn)動的發(fā)展；二是思想基礎(chǔ)，即科學(xué)社會主義理論的傳播。只有這兩者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生馬克思主義政黨。工人運(yùn)動是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物?？茖W(xué)社會主義是工人運(yùn)動的理論表現(xiàn)。因此正確選項(xiàng)為AD。

11.C解析：建設(shè)中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。所以C項(xiàng)最合題意。

12.D[答案]D

[分析]考查唯物主義和辯證法的代表觀點(diǎn)。本題揭示世界是象火一樣的物質(zhì)世界，又象火一樣有著運(yùn)動的規(guī)律，因而屬于唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)。所以可以排除唯心主義和形而上學(xué)這兩種觀點(diǎn)，即排除A與C。用火來形容世界及其運(yùn)動,充滿了直觀性和形象性，是沒有科學(xué)論證的，所以不是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該屬于樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點(diǎn)，所以選D。

13.B

14.B解析：《公司法》規(guī)定：企業(yè)中的國有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家，企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體。國有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的這一界定，一方面界定了出資者的所有權(quán)，企業(yè)中的國有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國家，其他任何人(包括法人)都不能對國有資產(chǎn)行使所有權(quán)；另一方面界定了企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。這里的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)就其內(nèi)容來說，包含著企業(yè)對自己法人財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)。

15.C[答案]C

[分析]此題考查對經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的理解。經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變就是從主要靠增加投入，鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上宋，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。本題應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)是粗放型增長方式的特征，B、D是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的一些具體辦法，而非關(guān)鍵。

16.A解析：培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一個重要問題，也是黨的干部工作中的一個重要問題。培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上說，就是老一代無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題’，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題。新中國成立后，特別是自20世紀(jì)50年代中期起，由于帝國主義加強(qiáng)對社會主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略，由于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動內(nèi)部發(fā)生了重大問題，以及由于我國的社會主義建設(shè)也遇到許多嚴(yán)重困難等等，因而促使毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家開始較多地認(rèn)真考慮如何在新的斗爭形勢下，培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題。

17.A

18.A

19.B解析：這是根據(jù)“資本主義地租形式及其本質(zhì)”知識點(diǎn)命的題，考查對資本主義絕對地租產(chǎn)生原因的認(rèn)識。選項(xiàng)A是級差地租產(chǎn)生的原因。選項(xiàng)C、D是級差地租Ⅱ和級差地租Ⅰ產(chǎn)生的條件，均不符合題意要求。正確選項(xiàng)是B，因?yàn)榻^對地租是不分土地好壞優(yōu)劣必須向土地所有者繳納的地租。土地私有權(quán)的壟斷，阻礙農(nóng)業(yè)中由于有機(jī)構(gòu)成低而產(chǎn)生的農(nóng)產(chǎn)品價值和農(nóng)產(chǎn)品社會生產(chǎn)價格差額的那部分超額利潤參加全社會利潤平均化，而使其留在農(nóng)業(yè)部門中形成絕對地租。所以，資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是資本主義土地私有權(quán)的壟斷。

20.D

21.(1)原因和結(jié)果是相互依存的總是原因在前結(jié)果在后任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其背后的原因沒有無果之因也沒有無因之果；原因和結(jié)果又是相互作用的、相互轉(zhuǎn)化的在因果聯(lián)系中原因引起結(jié)果結(jié)果也反作用于原因。能防病和治愈隱藏在身體內(nèi)部的小疾病對于醫(yī)生醫(yī)術(shù)的要求是最高的同時也是避免得大病的主要手段但一般人不了解將疾病扼殺在萌芽階段其實(shí)是防止生重病的根本原因故而也就輕視防病和治療小病的醫(yī)生(即使醫(yī)術(shù)非常高超)；而一旦出現(xiàn)了重病這種嚴(yán)重后果時患者只看到眼前這個醫(yī)生幫助他們解除病癥這個淺顯的結(jié)果卻不去追究造成得重病的根本原因所以他們只重視讓他們遭受切膚之痛的醫(yī)生(即使醫(yī)生醫(yī)術(shù)拙劣)。正是因?yàn)檫@些人都沒有正確認(rèn)識治病中的因果關(guān)系三兄弟中醫(yī)術(shù)最差的扁鵲才得以名揚(yáng)天下。(2)人們對于扁鵲三兄弟的態(tài)度給我們的啟示是：應(yīng)當(dāng)運(yùn)用唯物辯證法來認(rèn)識和分析世界世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的事物內(nèi)部矛盾是事物自己運(yùn)動的源泉是事物發(fā)展的根本原因。人們可以通過把握事物發(fā)展的因果聯(lián)系找到事物發(fā)生、發(fā)展的源流提高自身預(yù)見性從而提前制定應(yīng)對措施做到有備無患也可以最大限度降低實(shí)踐活動的風(fēng)險。這種由因及果的處事方式可以推動有利的原因轉(zhuǎn)化成有利的結(jié)果防止和排除引起有害結(jié)果的原因。而那種只看到事情的結(jié)果而忽視產(chǎn)生這些結(jié)果的原因的處事方式會使人們喪失處理事情的最佳時機(jī)而造成難以挽回的損失這種要等到錯誤的決策造成了重大的損失時才來尋求彌補(bǔ)有時是亡羊補(bǔ)牢為時已晚。事后控制不如事中控制事中控制不如事前控制這就是我們常說的“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”道理。(1)原因和結(jié)果是相互依存的，總是原因在前結(jié)果在后，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其背后的原因，沒有無果之因，也沒有無因之果；原因和結(jié)果又是相互作用的、相互轉(zhuǎn)化的，在因果聯(lián)系中，原因引起結(jié)果，結(jié)果也反作用于原因。能防病和治愈隱藏在身體內(nèi)部的小疾病，對于醫(yī)生醫(yī)術(shù)的要求是最高的，同時也是避免得大病的主要手段，但一般人不了解將疾病扼殺在萌芽階段其實(shí)是防止生重病的根本原因，故而也就輕視防病和治療小病的醫(yī)生(即使醫(yī)術(shù)非常高超)；而一旦出現(xiàn)了重病這種嚴(yán)重后果時，患者只看到眼前這個醫(yī)生幫助他們解除病癥這個淺顯的結(jié)果，卻不去追究造成得重病的根本原因，所以，他們只重視讓他們遭受切膚之痛的醫(yī)生(即使醫(yī)生醫(yī)術(shù)拙劣)。正是因?yàn)檫@些人都沒有正確認(rèn)識治病中的因果關(guān)系，三兄弟中醫(yī)術(shù)最差的扁鵲才得以名揚(yáng)天下。(2)人們對于扁鵲三兄弟的態(tài)度給我們的啟示是：應(yīng)當(dāng)運(yùn)用唯物辯證法來認(rèn)識和分析世界，世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的，事物內(nèi)部矛盾是事物自己運(yùn)動的源泉，是事物發(fā)展的根本原因。人們可以通過把握事物發(fā)展的因果聯(lián)系，找到事物發(fā)生、發(fā)展的源流，提高自身預(yù)見性，從而提前制定應(yīng)對措施，做到有備無患，也可以最大限度降低實(shí)踐活動的風(fēng)險。這種由因及果的處事方式，可以推動有利的原因轉(zhuǎn)化成有利的結(jié)果，防止和排除引起有害結(jié)果的原因。而那種只看到事情的結(jié)果而忽視產(chǎn)生這些結(jié)果的原因的處事方式，會使人們喪失處理事情的最佳時機(jī)，而造成難以挽回的損失，這種要等到錯誤的決策造成了重大的損失時才來尋求彌補(bǔ)，有時是亡羊補(bǔ)牢，為時已晚。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，這就是我們常說的“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”道理。

22.縮小收入差距必須進(jìn)一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平和生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。始終抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松。當(dāng)前的收入分配差距是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的差距發(fā)展中的差距要通過生產(chǎn)力的發(fā)展來解決。只有生產(chǎn)力發(fā)展了才能為縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。同時也只有生產(chǎn)力發(fā)展了人均國民生產(chǎn)總值提高到一定程度收入差距才會呈現(xiàn)相對縮小的趨勢。加強(qiáng)對收入分配的宏觀調(diào)控整頓和規(guī)范分配秩序。保護(hù)合法收入包括合法的勞動收入和合法的非勞動收入；堅(jiān)決取締非法收縮小收入差距，必須進(jìn)一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平和生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。始終抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松。當(dāng)前的收入分配差距是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的差距，發(fā)展中的差距要通過生產(chǎn)力的發(fā)展來解決。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能為縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，也只有生產(chǎn)力發(fā)展了，人均國民生產(chǎn)總值提高到一定程度，收入差距才會呈現(xiàn)相對縮小的趨勢。加強(qiáng)對收入分配的宏觀調(diào)控，整頓和規(guī)范分配秩序。保護(hù)合法收入，包括合法的勞動收入和合法的非勞動收入；堅(jiān)決取締非法收

23.新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志也是中國民主革命成敗的關(guān)鍵。而無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子組成的是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想能夠了解社會發(fā)展規(guī)律和中國革命運(yùn)動的條件、進(jìn)展和結(jié)局能夠制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策能夠始終站在革命運(yùn)動的最前列把斗爭一步一步地引向勝利。中國新民主主義革命的勝利其最主要的原因就是有了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上必須反對右的和新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志，也是中國民主革命成敗的關(guān)鍵。而無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子組成的，是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，能夠了解社會發(fā)展規(guī)律和中國革命運(yùn)動的條件、進(jìn)展和結(jié)局，能夠制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，能夠始終站在革命運(yùn)動的最前列，把斗爭一步一步地引向勝利。中國新民主主義革命的勝利，其最主要的原因就是有了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，必須反對右的和解析：此題考查考生對毛澤東思想概論第二章和第三章有關(guān)知識點(diǎn)即“舊民主主義革命與新民主主義革命的區(qū)別和聯(lián)系”“新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”“實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)”這些知識點(diǎn)的綜合分析。

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主