考前必備2023年湖南省邵陽(yáng)市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年湖南省邵陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后。為了維護(hù)廣大人民的利益，進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，1947年7月至9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開(kāi)全國(guó)土地會(huì)議，制定和通過(guò)了《中國(guó)土地法大綱》，明確規(guī)定()

A.廢除封建及半封建性剝削的土地制度

B.實(shí)行耕者有其田的土地制度

C.鄉(xiāng)村中一切地主土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民

D.在農(nóng)村中逐步建立互助小組、初級(jí)合作社和高級(jí)合作社

2.科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分。社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍是指()

A.16～17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義到18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

B.從18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義到19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義

C.19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)

D.20世紀(jì)初，社會(huì)主義從理論發(fā)展到建設(shè)社會(huì)主義制度的實(shí)踐

3.1945年8月，中共中央發(fā)表對(duì)時(shí)局的宣言，明確提出的口號(hào)是

A.和平B.民主C.團(tuán)結(jié)D.自由

4.改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧，必須把完善社會(huì)管理作為一項(xiàng)重要任務(wù)，具體要求有

A.推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新

B.妥善處理人民內(nèi)部矛盾

C.重視社會(huì)組織建設(shè)和管理

D.提高防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力

5.就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件，要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，必須做到

A.千方百計(jì)增加就業(yè)崗位

B.鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)

C.推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新

D.規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系

6.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括

A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山B.愛(ài)人民群眾C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D.愛(ài)自己的祖國(guó)

7.從馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中得知

A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾

C.只有當(dāng)資本主義基本矛盾激化時(shí)才會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)說(shuō)明了資本主義制度的歷史局限性和歷史過(guò)渡性

8.中國(guó)人民堅(jiān)持自己選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，不允許外部勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政，中國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。其中明確闡述的我國(guó)的國(guó)家核心利益除國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整外，還包括

A.國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一

B.中國(guó)在國(guó)際上投資的不可侵犯

C.中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定

D.經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障

9.馬克思說(shuō)：“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”。這說(shuō)明階級(jí)是一個(gè)

A.經(jīng)濟(jì)范疇B.政治范疇C.歷史范疇D.意識(shí)范疇

10.第

33

題

近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的矛蔣

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.上海漢殷藥業(yè)有限公司與4位博士合辦了昆明博賽科技有限公司，其中，漢殷注入的300萬(wàn)元有形資產(chǎn)只占公司股份的60%，而4位年輕博士的無(wú)形資產(chǎn)——知識(shí)則擁有另外40%的股份，在體制上、機(jī)制上為解決好科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合作了大膽的嘗試。這一嘗試體現(xiàn)了

A.知識(shí)與科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)要素的使用價(jià)值

B.知識(shí)與科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)要素的價(jià)值

C.按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合

D.公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的有效組織形式

12.2005年4月23日下午，亞非峰會(huì)閉幕，會(huì)議通過(guò)了

A.《中國(guó)與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國(guó)與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

13.黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)是緊密聯(lián)系在一起的。如果思想建設(shè)不提高到理論的高度，不從理論上解決問(wèn)題，思想問(wèn)題就難以真正解決。黨的思想理論建設(shè)的根本原則是

A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

B.反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義

C.堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合

D.思想建設(shè)和組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合

14.理解全部社會(huì)發(fā)展歷史的鑰匙是

A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史

15.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是

A.剩余價(jià)值規(guī)律B.供求規(guī)律C.價(jià)值規(guī)律D.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律

16.混合聯(lián)合公司是

A.當(dāng)代國(guó)際組織的新形式

B.戰(zhàn)后資本主義國(guó)家中由混合兼并形成的壟斷組織的新形式

C.發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行技術(shù)合作的重要形式

D.發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行技術(shù)交流的重要形式

17.實(shí)踐是人的存在方式，而實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的本質(zhì)特征是（）。

A.客觀現(xiàn)實(shí)性B.自覺(jué)能動(dòng)性C.歷史繼承性D.物質(zhì)存在性

18.鄧小平認(rèn)為，在社會(huì)主義建設(shè)中，如果搞兩極分化，那么民族矛盾、區(qū)域間的矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。所以，走社會(huì)主義道路的最大優(yōu)越性就是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.解決人民對(duì)物質(zhì)文化的需求D.消滅剝削，消除兩極分化

19.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。”這一論斷的含義是

A.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅

B.科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命

C.科技革命對(duì)人類的災(zāi)難負(fù)責(zé)

D.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接決定作用

20.在物質(zhì)和思想關(guān)系中，上層建筑屬于()。

A.思想關(guān)系B.物質(zhì)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.財(cái)產(chǎn)關(guān)系

三、3.分析題(3題)21.材料3、材料5的共同哲學(xué)傾向和不同點(diǎn)；

22.在大革命失敗后，毛澤東對(duì)開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的主要貢獻(xiàn)。

23.下面是一組信用和加強(qiáng)信用制度建設(shè)的材料

材料1

到山西平遙的人多數(shù)都參觀過(guò)日昇昌票號(hào)。這家被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“執(zhí)中國(guó)金融界牛耳”的票號(hào)，所開(kāi)的分店在鼎盛時(shí)期幾乎遍布全國(guó)，而且其經(jīng)營(yíng)觸角已經(jīng)延伸到俄羅斯、日本和東南亞等國(guó)家和地區(qū)。早在100多年前，人們就用“一紙之符信遙傳，萬(wàn)兩之白銀立集”來(lái)形容它的業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)，并贊美它“匯通天下”、“九州利賴”。日昇昌票號(hào)所以成功，主要得益于它的信用好。信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)行的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

資本主義經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，早期不講信用的現(xiàn)象有所改變，恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段?！苯?00年來(lái)，西方資本主義國(guó)家比較重視信用制度的建設(shè)，采取了一系列措施修正和彌補(bǔ)信用制度的缺陷和漏洞，逐步建立了比較完備的社會(huì)信用體系。

——摘自《理論熱點(diǎn)18題》

材料2

在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)體制的培育和完善有了很大進(jìn)展。但由于多方面的原因，一些地方和單位信用觀念薄弱，商業(yè)欺詐行為干擾經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，個(gè)別地方甚至出現(xiàn)了信用危機(jī)。

2004年4月，媒體披露的安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。類似的事件還有浙江金華的“毒火腿事件”，山東龍口的“摻假有毒粉絲事件”，山西朔州的“毒酒案”等。金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。信用缺失、秩序混亂的典型案例，教訓(xùn)極其深刻。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。

——摘自《理論熱點(diǎn)18題》

材料3

形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系。建主信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開(kāi)放信用服務(wù)市場(chǎng)。

——摘自《十六屆三中全會(huì)報(bào)告》

請(qǐng)回答：

1．結(jié)合材料1-2，說(shuō)明在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)信用建設(shè)的必要性和重要性。

2．結(jié)合材料1-3，說(shuō)明在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程和規(guī)范市場(chǎng)秩序過(guò)程中，加強(qiáng)信用制度建設(shè)的主要措施。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.地理環(huán)境是怎樣影響人類社會(huì)的?

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.材料1認(rèn)為觀念是從哪里來(lái)的?如何理解“有些觀念同時(shí)有兩個(gè)來(lái)源”?材料1和材料2所反映觀點(diǎn)有什么區(qū)別?

六、單選題(0題)27.社會(huì)公德是指人們?cè)诠采詈蜕鐣?huì)交往中要遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼道德要求，社會(huì)公德最基本的要求是()。A.遵紀(jì)守法B.助人為樂(lè)C.愛(ài)護(hù)公物D.文明禮貌

參考答案

1.ABC

2.CD社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主義史上的歷史飛躍。因此正確選項(xiàng)為CD。

3.ABC1945年8月25日，中共中央在《對(duì)目前時(shí)局的宣言》中明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。D項(xiàng)是干擾項(xiàng)。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。黨的十七大明確指出，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)；要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)，健全基層社會(huì)管理體制；妥善處理人民內(nèi)部的矛盾；完善信訪制度，重既社會(huì)組織建設(shè)和管理；有效遏制重特大安全事故；完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制。這充分體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念的變化，由“管理社會(huì)”向“社會(huì)管理”轉(zhuǎn)化。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動(dòng)，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。②鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)重大方針。③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。④規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。ABCD均為正確選項(xiàng)。

6.ABCD愛(ài)國(guó)主義的基本要求是，愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的祖國(guó)，其中愛(ài)自己的同胞就是愛(ài)人民群眾。ABCD均是正確選項(xiàng)。

7.ABCD

8.ACD2011年9月，我國(guó)發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)明確指出，國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全、國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障這六大國(guó)家核心利益。B選項(xiàng)不是核心利益。ACD正確。

9.AC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)階級(jí)概念的理解?！巴a(chǎn)發(fā)展”聯(lián)系在一起，說(shuō)明階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇；“同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段”聯(lián)系在一起，說(shuō)明其又是一個(gè)歷史范疇。所以此題的正確選項(xiàng)為AC。

10.AB

11.B

12.D

13.C解析：黨的理論建設(shè)的確要確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，但由于照抄、照搬馬克思列寧主義曾經(jīng)使中國(guó)革命遭受巨大的挫折，才在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出要反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義，因此A、B都不準(zhǔn)確。毛澤東從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出必須把馬克思主義的普遍、真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合的原則，并在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中論證了這一黨的理論建設(shè)的根本原則。

14.B解析：考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)：馬克思“勞動(dòng)發(fā)展史是理解人類全部發(fā)展史的鑰匙”的掌握。

15.C

16.B

17.B該小題主要考查實(shí)踐的本質(zhì)特征。人的實(shí)踐活動(dòng)具有四個(gè)基本特征：客觀實(shí)在性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、直接現(xiàn)實(shí)性。人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的簡(jiǎn)單的本能活動(dòng)，人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺(jué)能動(dòng)性，表現(xiàn)在：人的實(shí)踐活動(dòng)都是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的；在對(duì)客體的改造過(guò)程中，人是積極主動(dòng)的，按照主體的意圖來(lái)改造客體，以滿足主體需要為目的；實(shí)踐活動(dòng)是在理論認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的；人的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造性的活動(dòng)，它能創(chuàng)造出自然運(yùn)動(dòng)本身無(wú)法產(chǎn)生的事物。人通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造了對(duì)象世界，同時(shí)也創(chuàng)造了人自身，實(shí)踐的自覺(jué)能動(dòng)性來(lái)源于實(shí)踐主體是自覺(jué)的能動(dòng)的存在物。故選項(xiàng)B正確。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是由實(shí)踐的構(gòu)成要素決定的，實(shí)踐的主體、手段、對(duì)象以及實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果都是客觀的，具有客觀實(shí)在性。實(shí)踐中雖然包括人的精神的、理性的因素，但它與僅僅停留在人腦中的意識(shí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)有質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐的重要特征在于它走出了意識(shí)活動(dòng)的范圍，指向了主觀領(lǐng)域之外的客觀世界，成為能使外部對(duì)象發(fā)生某種實(shí)際改變的物質(zhì)性活動(dòng)。而實(shí)踐高于理論的品格和特點(diǎn)就在于，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能把觀念的東西對(duì)象化為現(xiàn)實(shí)，即實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?？陀^現(xiàn)實(shí)性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的，一切物質(zhì)形態(tài)都現(xiàn)實(shí)地存在著。故選項(xiàng)A不選。選項(xiàng)C說(shuō)的是實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐不是孤立的、個(gè)人的活動(dòng)，而是社會(huì)活動(dòng)，并且受到一定歷史條件的制約。一切物質(zhì)形態(tài)都具有歷史繼承性，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落和滅亡的過(guò)程。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D的意思和選項(xiàng)A的意思一樣，都是在講實(shí)踐的客觀性特征。故選項(xiàng)D不能選。故本題選B。

18.B解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是其他任何階級(jí)社會(huì)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。相反，如果社會(huì)主義也搞兩極分化，就會(huì)出現(xiàn)極其嚴(yán)重的后果。社會(huì)主義本質(zhì)決定了社會(huì)主義最大優(yōu)越性就是共同富裕。正確選項(xiàng)為B。

19.B

20.A

21.材料3、材料5的共同哲學(xué)傾向是唯物主義：不同點(diǎn)是：前者是形而上學(xué)唯物主義后者是辯證唯物主義。材料3、材料5的共同哲學(xué)傾向是唯物主義：不同點(diǎn)是：前者是形而上學(xué)唯物主義，后者是辯證唯物主義。

22.在1927年大革命失敗危急關(guān)頭召開(kāi)的八七會(huì)議上毛澤東著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。同年9月9日毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義公開(kāi)打出了“工農(nóng)革命軍”的旗幟；在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后起義部隊(duì)決定南下向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移并于10月7日抵達(dá)江西省寧岡縣茅坪開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月毛澤東就寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命以軍事發(fā)展暴動(dòng)是一種特征；同對(duì)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性提出了“沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想表現(xiàn)了毛澤東開(kāi)辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。在1927年大革命失敗危急關(guān)頭召開(kāi)的八七會(huì)議上，毛澤東著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。同年9月9日，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，公開(kāi)打出了“工農(nóng)革命軍”的旗幟；在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，起義部隊(duì)決定南下，向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移，并于10月7日抵達(dá)江西省寧岡縣茅坪，開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月，毛澤東就寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同對(duì)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開(kāi)辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。

23.(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實(shí)踐成約、取信于人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)是規(guī)范的市場(chǎng)秩序的基本要求但要真正做到這一點(diǎn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須講求信用。信用既屬于道德范疇又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。良好的社會(huì)信用是建立規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證因此完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范市場(chǎng)秩序要加強(qiáng)信用和信用制度建設(shè)逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系。黨的十屆三中全會(huì)指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會(huì)信用制度是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。(2)從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要和我國(guó)市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)主體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)加強(qiáng)禮會(huì)信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強(qiáng)道德建設(shè)增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會(huì)信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)指出建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。③加強(qiáng)信用立法和提高執(zhí)法效率。④進(jìn)行制度創(chuàng)新、加強(qiáng)制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個(gè)人信用制度和服務(wù)體系形成“守信者褒失信者懲”的信用機(jī)制。(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實(shí)踐成約、取信于人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)是規(guī)范的市場(chǎng)秩序的基本要求，但要真正做到這一點(diǎn)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須講求信用。信用既屬于道德范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。良好的社會(huì)信用是建立規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，因此，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)范市場(chǎng)秩序，要加強(qiáng)信用和信用制度建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系。黨的十屆三中全會(huì)指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。(2)從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要和我國(guó)市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)主體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，加強(qiáng)禮會(huì)信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強(qiáng)道德建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會(huì)信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)指出，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。③加強(qiáng)信用立法和提高執(zhí)法效率。④進(jìn)行制度創(chuàng)新、加強(qiáng)制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個(gè)人信用制度和服務(wù)體系，形成“守信者褒，失信者懲”的信用機(jī)制。

24.既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境，所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)，所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反，在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)，所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)，沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)，有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)，是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)，是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后，地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二，地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響，制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社