（2023年）河北省保定市考研政治真題(含答案)

（2023年）河北省保定市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對象化

D.歷史是人的活動的結(jié)果

2.中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開展的整風(fēng)運(yùn)動，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的重大事件，堅實建國后歷次政治運(yùn)動的濫觴”，這場整風(fēng)運(yùn)動()

A.是一場偉大的思想解放運(yùn)動

B.最重要的任務(wù)是反對形式主義、官僚主義、享樂主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來

3.男女平等是家庭美德的基本規(guī)范之一。家庭生活中的男女平等表現(xiàn)為

A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等B.夫妻間人格的平等C.夫妻間地位上的平等D.平等地對待自己的子女

4.當(dāng)今世界，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出，成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，主要是指

A.文化是社會可持續(xù)發(fā)展的精神支柱

B.文化實力總體上反映著綜合國力的強(qiáng)弱

C.文化日益成為現(xiàn)代社會的一種重要生產(chǎn)力

D.文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

5.鄧小平理論的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識

B.是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C.是指引中國人民走上獨(dú)立民主之路的燈塔

D.是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想

6.我國古典軍事思想中，有“圍魏救趙”“聲東擊西”之說，在古典文學(xué)中，形容一個人表里不一，也常常有“佛面獸心”之說。針對以上觀點(diǎn)，下列表述錯誤的是()

A.現(xiàn)象是生動、具體、豐富的B.現(xiàn)象有真象與假象之分C.假象產(chǎn)生于人腦之中D.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不能表現(xiàn)本質(zhì)

7.堅持四項基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義實踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力

8.人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)是

A.確立實踐目的B.制定實踐方案C.實踐方案的付諸實施D.反饋調(diào)節(jié)

9.“世界是過程的集合體?！睂@一命題正確理解的有

A.任何具體事物的發(fā)展過程都是有限的

B.整個世界的發(fā)展是無始無終的無限過程

C.每一個具體事物的有限過程都是整個世界無限發(fā)展過程的一部分

D.世界無限的發(fā)展過程是通過具體事物的有限的過程集合而成的

10.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是()

A.無產(chǎn)階級專政B.社會主義民主C.唯物史觀D.國家政權(quán)

二、1.單項選擇題(10題)11.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于()。

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

12.揭開中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期序幕的是()。

A.中共十一大B.中共十一屆三中全會C.中共十二大D.中共十二屆三中全會

13.人與動物的區(qū)別就在于人有精神、有理性，這是()。

A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義歷史觀C.舊唯物主義哲學(xué)家的觀點(diǎn)D.唯物史觀的觀點(diǎn)

14.“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”這一命題之所以需要哲學(xué)上的證明，是因為

A.在特定的歷史條件下，具體科學(xué)的研究成果總是有限的，而哲學(xué)可以從有限中把握無限

B.具體科學(xué)的證明只能一次到位，不具有長期性和持續(xù)性

C.具體科學(xué)只能證明自然界的物質(zhì)性，不能證明人類社會的物質(zhì)性

D.具體科學(xué)的證明受條件限制，哲學(xué)的證明不受任何條件的限制

15.我國國有企業(yè)改革的方向是()。

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.實現(xiàn)政企分開C.實現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離D.成為自主經(jīng)營的市場主體

16.列寧在談到檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)時指出：“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭?！边@句話說明()。

A.實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D.實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一

17.擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下，通過本部類內(nèi)部交換就可實現(xiàn)的是

A.IvB.I（m/x）C.Ⅱ△cD.Ⅱ△v

18.所謂抽象的可能性是指

A.現(xiàn)實的可能性B.非現(xiàn)實的可能性C.抽象思維中的可能性D.壞的可能性

19.馬克思說；“我們不可能從對小麥的品嘗當(dāng)中，來判定它是由封建社會的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下雇傭勞動者生產(chǎn)的?！边@句話表明

A.使用價值是商品和其他產(chǎn)品的共有屬性，它體現(xiàn)人類社會共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.使用價值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系

C.使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，與價值共同反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系

D.使用價值以價值的存在為前提，反映人和自然界的關(guān)系

20.假定在擴(kuò)大再生產(chǎn)起始的第一年，社會總產(chǎn)品的構(gòu)成是

Ⅰ(4000c+1000v+1000m)=6000Ⅱ(1500c+750v+650m)=2900

又假定資本技術(shù)構(gòu)成不變，資本家僅用剩余價值中的500來作為個人消費(fèi)，其余部分用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，則部門間交換的價值總額是

A.1600B.2000C.1500D.3000

三、3.分析題(3題)21.

當(dāng)代青年如何處理自我價值和社會價值的關(guān)系，創(chuàng)造有價值的人生。

22.分析材料1、2，簡述我國與西方發(fā)達(dá)國家在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的差距。

23.毛澤東指出：“完成中國資產(chǎn)階級民主主義的革命(新民主主義的革命)，并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時候把它轉(zhuǎn)變到社會主義革命的階段上去，這就是中國共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而奮斗，絕對不能半途而廢。有些幼稚的共產(chǎn)黨員，以為我們只有現(xiàn)在階段的民主主義革命的任務(wù)，沒有在將來階段社會主義革命的任務(wù)，或者以為現(xiàn)在的革命或土地革命即是社會主義革命的革命。應(yīng)該著重指出，這些觀點(diǎn)是錯誤的?！?/p>

請根據(jù)這一科學(xué)論述來分析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命兩步走及其相互關(guān)系，并批判陳獨(dú)秀和王明在這個問題上的錯誤傾向。

四、5.簡答題(2題)24.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)上述材料，說明通過創(chuàng)新改變我國目前的經(jīng)濟(jì)增長方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的必要性及其途徑。

六、單選題(0題)27.30.經(jīng)營者提供商品或服務(wù)有欺詐行為，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購買商品的價款或接受服務(wù)的費(fèi)用的()倍。

a.l

b.3

c.2

d.4

參考答案

1.ACD此題考查的知識點(diǎn)是個人在社會歷史中的作用。題干說的是社會歷史是有目的的人類實踐活動在時間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對象化。選項B否認(rèn)了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)。所以，本題的正確答案是ACD。

2.AD

3.ABCDABCD四個選項均是正確選項。子女也是家庭成員之一，在對待子女上不能重男輕女。因而D選項也是正確選項。

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是文化的地位和作用。黨的十七大報告指出，當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，要提高國家文化軟實力。ABCD均符合題意。

5.ABD本題考查的知識點(diǎn)是鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。它指引我們成功地走出了一條具有中國特色的社會主義新道路。盡管國際國內(nèi)的形勢有很多新的變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想有著現(xiàn)實的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，毛澤東思想是指引中國人民走上解放之路的燈塔。因此C項不選。

6.CD

7.ABC堅持四項基本原則和堅持改革開放是黨的基本路線中“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的“兩個基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅持四項基本原則是改革開放的政治前提，堅持改革開放能促使更好地堅持四項基本原則。只有堅持兩個基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國特色的社會主義建設(shè)好。選項D只是指出改革的作用，而不是講堅持四項基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項。

8.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是主客體相互作用的過程。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：確立實踐目標(biāo)、制定實踐方案、實踐主體按照實踐目標(biāo)和方案實際地作用于實踐客體，通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。在這個過程中，實現(xiàn)改造客體、優(yōu)化主體的功能。

9.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是發(fā)展與過程。一切事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，事物的發(fā)展是一個過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。所以ABCD全選。

10.AB本題考查的是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

11.B列寧說：“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！狈从程匦允且磺形镔|(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識。這說明人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。故本題答案選B。

12.B

13.B唯物主義歷史觀指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人與動物的區(qū)別是勞動。唯心主義歷史觀夸大人的主觀能動性，認(rèn)為人與動物的區(qū)別在于人有精神。

14.A解析：世界具有無限性，而在特定的歷史條件下，具體科學(xué)只能從有限的角度證明其所研究的范圍具有物質(zhì)性。正因為如此，必須借助于能從有限中把握無限的哲學(xué)思維能力。據(jù)此，A為應(yīng)選項。B之所以為淘汰項，是因為具體科學(xué)的證明也是不斷反復(fù)以至無窮的過程，并非僅僅一次到位。C之所以為淘汰項，是因為具體科學(xué)既包括自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)，在歷史唯物主義指導(dǎo)下的社會科學(xué)可以證明社會領(lǐng)域的物質(zhì)性。D之所以為淘汰項，是因為不論自然科學(xué)還是哲學(xué)，其證明都要受到物質(zhì)條件的限制。

15.A【答案】A。解析：搞好國有企業(yè)，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，其根本出路在于進(jìn)一步深化改革。轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，把企業(yè)推向市場，在市場競爭中增強(qiáng)活力，提高素質(zhì)，建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，是深化企業(yè)改革的重要內(nèi)容。

16.D實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指：實踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒有別的標(biāo)準(zhǔn)；一切認(rèn)識都必然接受實踐或最終接受實踐檢驗。這是無條件的、絕對的。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指：實踐總是具體的、歷史的，實踐對真理的檢驗是過程，有其歷史局限性；每一特定歷史階段的實踐往往不能充分證實或駁倒一切認(rèn)識。在這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對的。故選D。

17.D解析：(1)第Ⅰ部類生產(chǎn)的全部是生產(chǎn)資料，第Ⅱ部類生產(chǎn)的全部是消費(fèi)資料，擴(kuò)大生產(chǎn)條件下，社會總產(chǎn)品是通過三方面的交換來實現(xiàn)的：①第Ⅰ部類所需的生產(chǎn)資料通過第Ⅰ部類內(nèi)部的交換得以實現(xiàn)；②第Ⅱ部類工人和資本家個人消費(fèi)的消費(fèi)資料通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換也得以實現(xiàn)；③第Ⅰ部類所需的消費(fèi)資料和第Ⅱ部類所需的生產(chǎn)資料相交換，各自從實物形式和價值形式上得到補(bǔ)償。通過以上三方面的交換，社會總產(chǎn)品全部在價值上和實物上得到補(bǔ)償。(2)故Ⅰv、Ⅰ(m/x)、Ⅱ△v必須到部類外部交換才可實現(xiàn)，只有Ⅱ△v通過部類內(nèi)部交換即可實現(xiàn)。

18.B

19.B[答案]B

[分析]使用價值是一切產(chǎn)品的共同屬性，反映人與自然的關(guān)系，它本身并不反映人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此排除答案ACD，而答案B恰好與題干表達(dá)的意思一致。

20.A[答案]A

[分析]從第Ⅰ部類來看，資本家將追加500的投資，由于技術(shù)構(gòu)成不變，500的投資將以4:1的比例在不變資本和可變資本之間分配，從而追加的可變資本為100，在此基礎(chǔ)上加原有的可變資本1000和資本家個人消費(fèi)500，所以部門間交換的價值總額是1600。這也可以從第Ⅱ部類中得到驗證。

21.實現(xiàn)人生價值一方面要從社會客觀條件出發(fā)人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。另一方面實現(xiàn)人生價值應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神不斷提高自身能力增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)立足于現(xiàn)實走與人民群眾相結(jié)合的道路在工作實踐中創(chuàng)造有價值的人生。實現(xiàn)人生價值一方面要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。另一方面，實現(xiàn)人生價值，應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，不斷提高自身能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實，走與人民群眾相結(jié)合的道路，在工作實踐中創(chuàng)造有價值的人生。

22.從材料1、2可以看出我國高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比有著很大的差距我國高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國家的四分之一而勞動生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低經(jīng)濟(jì)的增長主要依賴于資金和人力的投入而西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)較大比重更大。西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開發(fā)的比重很大投資規(guī)模較大適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求推動了新產(chǎn)品的開發(fā)和應(yīng)用。從材料1、2可以看出，我國高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比有著很大的差距，我國高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國家的四分之一，而勞動生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低，經(jīng)濟(jì)的增長主要依賴于資金和人力的投入，而西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)較大，比重更大。西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開發(fā)的比重很大，投資規(guī)模較大，適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推動了新產(chǎn)品的開發(fā)和應(yīng)用。

23.[答案要點(diǎn)](1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走：①第一步是改變半殖民地半封建的社會形態(tài)使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義國家。②第二步使革命向前發(fā)展建立一個社會主義社會。(2)新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系：①區(qū)別：中國新民主主義革命只推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治而不破壞任何尚能參見反帝反封建的民族資本主義成分。②聯(lián)系：新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備；社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。(3)在中國發(fā)展階段和前途問題上黨內(nèi)錯誤傾向：①陳獨(dú)秀“二次革命論”右的錯誤：不承認(rèn)中國革命的兩個階段應(yīng)當(dāng)緊密銜接而是主張在兩個階段之間橫插一個資產(chǎn)階級專政和獨(dú)立發(fā)展資本主義的階段。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的區(qū)別而沒看到兩者之間的聯(lián)系。②王明“畢其功于一役”“左”的錯誤：混淆了民主革命和社會主義革命的界限企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走一舉取得社會主義的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者間的聯(lián)系而沒看到兩者之間的區(qū)別。③這兩種觀點(diǎn)都違背了中國革命的客觀發(fā)展規(guī)律。[答案要點(diǎn)](1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走：①第一步是改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義國家。②第二步使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。(2)新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系：①區(qū)別：中國新民主主義革命只推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，而不破壞任何尚能參見反帝反封建的民族資本主義成分。②聯(lián)系：新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備；社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。(3)在中國發(fā)展階段和前途問題上黨內(nèi)錯誤傾向：①陳獨(dú)秀“二次革命論”右的錯誤：不承認(rèn)中國革命的兩個階段應(yīng)當(dāng)緊密銜接，而是主張在兩個階段之間橫插一個資產(chǎn)階級專政和獨(dú)立發(fā)展資本主義的階段。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的區(qū)別，而沒看到兩者之間的聯(lián)系。②王明“畢其功于一役”“左”的錯誤：混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者間的聯(lián)系，而沒看到兩者之間的區(qū)別。③這兩種觀點(diǎn)都違背了中國革命的客觀發(fā)展規(guī)律。

24.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一