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文檔簡介
(2023年)江西省撫州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、多選題(10題)1.1924年1月,國民黨一大在廣州召開,大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義和舊三民主義相比,新的解釋有()
A.在民族主義中突出了反帝內(nèi)容,強調(diào)對外實行民族獨立,主張各民族平等
B.在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”,不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”
C.民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況
D.建立人民民主專政
2.人民軍隊內(nèi)部要發(fā)揚()
A.政治民主B.經(jīng)濟民主C.軍事民主D.思想民主
3.關(guān)于資本主義政治制度的說法正確的是
A.是在資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的
B.反映了資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求
C.資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等
D.為鞏固和發(fā)展資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供政治保障
4.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義,二者的共同之處在于
A.體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理
B.反映了近代中國的時代要求
C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想
D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗
5.“無論哪一種社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的?!睂@段話理解正確的有
A.社會形態(tài)總是具體的、歷史的
B.生產(chǎn)力是社會形態(tài)更替的最終決定力量
C.社會形態(tài)更替是社會基本矛盾運動的結(jié)果
D.社會形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性
6.
第25題1926年前后,毛澤東發(fā)表了下列文章,形成了新民主主義革命的基本思想
A.《中國社會各階級的分析》B.《湖南農(nóng)民運動考察報告》C.《星星之火,可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
7.黨的十九大提出以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè),把制度建設(shè)貫穿其中,并特別強調(diào)把黨的政治建設(shè)擺在首位。之所以要把黨的政治建設(shè)擺在首位,是因為()。A.旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求
B.堅定政治立場是黨的根本宗旨
C.政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果
D.政治屬性是政黨的第一屬性
8.以下屬于勞動者權(quán)利的有
A.平等就業(yè)和擇業(yè)B.從事科學研究C.提高職業(yè)技能D.對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督
9.14際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是()。
a.人際關(guān)系通過交往表現(xiàn),又通過交往實現(xiàn)
b.人際交往與人際關(guān)系的含義不同
c.任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物
d.人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果
e.人際關(guān)系一般是一種狀態(tài),人際交往是一個過程
10.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的精辟論述正確的是
A.市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式
B.市場經(jīng)濟不具有社會制度的屬性
C.市場經(jīng)濟更有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展
D.市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合
二、1.單項選擇題(10題)11.《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生制度改革的意見》將我國醫(yī)改的近期目標確定為
A.有效減輕居民就醫(yī)費用負擔,切實緩解“看病難,看病貴”
B.推廣大病統(tǒng)籌制度,切實杜絕拖欠醫(yī)療費問題
C.為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)
D.建立健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度
12.明代的王守仁認為,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也。心即是天,言心則天地萬物皆舉之矣?!边@一觀點屬于
A.主觀唯心主義B.樸素唯物主義C.辯證法唯物主義D.客觀唯心主義
13.黨的十六大關(guān)于發(fā)展的基本觀點是
A.發(fā)展是硬道理B.全面建設(shè)小康社會C.科學發(fā)展觀D.發(fā)展是我黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)
14.在教育人才培養(yǎng)方面,除把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位外,我國政府的另一個重要戰(zhàn)略是
A.人才強國戰(zhàn)略B.人才競爭戰(zhàn)略C.科技興國戰(zhàn)略D.世界一流大學戰(zhàn)略
15.“三個代表”是一個有機的整體,互相聯(lián)系,互相促進,互相統(tǒng)一,既共同體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì),又共同體現(xiàn)了()。
A.社會主義的本質(zhì)要求B.社會主義的主要矛盾C.社會主義的終極目標D.社會主義的根本原則
16.馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價值構(gòu)成,稱為“資本的有機構(gòu)成”。在其他條件不變的情況下,降低資本有機構(gòu)成會導致
A.預(yù)付總資本增加B.企業(yè)利潤率提高C.資本周轉(zhuǎn)速度減緩D.平均利潤率降低
17.堅持解放思想和實事求是的辯證統(tǒng)一在實際工作中的根本要求是()。A.全體勞動者共同富裕B.社會主義生產(chǎn)資料公有制C.社會化大生產(chǎn)D.社會主義市場經(jīng)濟體制
18.個人收入分配是由()。
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的
19.社會主義法治的基本要求是()。
A.法制教育要從娃娃開始B.領(lǐng)導干部要帶頭學法C.法律面前,人人平等D.做到有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴,違法必究
20.我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗成果和歷史的選擇,它們的核心內(nèi)容都是堅持()。A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項基本原則D.一切權(quán)利屬于人民
三、3.分析題(3題)21.材料6揭示出了一個東西,它是什么?
22.說明人才在我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局中的地位。
23.聯(lián)系材料1、2、3說明我國社會保障制度建設(shè)的成就。
四、5.簡答題(2題)24.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?
25.社會心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?
五、3.分析題(0題)26.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?
六、單選題(0題)27.*社會主義經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)是()。
A.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系
B.統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系
C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度
D.合理的個人收入分配和社會保障制度
參考答案
1.ABCD選項錯誤。1924年1月,國民黨一大在廣州召開,大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋:在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容,強調(diào)對外實行中華民族的獨立,同時主張國內(nèi)各民族一律平等;在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”,不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”;把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張),并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致,因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。
2.ABC
3.ABCD本題考查的知識點是資本主義政治制度。首先,資本主義政治制度是建立在資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的;其次,資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義國家的政黨是階級和階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。資本主義政治制度的本質(zhì)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的,是服從于資產(chǎn)階級進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具。故ABCD都是正確選項。
4.ACD本題考查的知識點是中國化的馬克思主義的基本內(nèi)涵。作為中國化了的馬克思主義具有三方面要素,第一,體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理;第二,包含了中華民族思想;第三,包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。鄧小平理論未反映近代中國的時代要求,故B選項錯誤,ACD正確。
5.ABCD此題考查的知識點是社會形態(tài)。馬克思的論述說明,社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力(B)。如果生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況,特定的社會形態(tài)就不會變;如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況,就會促成社會形態(tài)的改變。社會形態(tài)是具體的(A),社會形態(tài)的更替是社會基本矛盾運動的結(jié)果(C),其產(chǎn)生和發(fā)展具有客觀必然性(D)。
6.AB
7.ACD本題考查黨的政治建設(shè)的重要地位。之所以把黨的政治建設(shè)擺在首位,是因為:①政治屬性是政黨的第一屬性,旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,AD正確;②黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果,C正確。B表述錯誤,黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),而不是堅定政治立場。
8.ABDABD是正確選項。C選項,提高職業(yè)技能是勞動者的義務(wù),不是權(quán)利。
9.BE
10.ABCD鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的論述集中體現(xiàn)在1992年南方談話中,認為市場經(jīng)濟還是計劃經(jīng)濟,不具有社會制度的屬性,市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合,市場經(jīng)濟是資源配置一種方式。從三個有利于標準來判斷,有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,都可以有條件地為我所用。
11.A
12.A解析:本題是主觀唯心主義觀點,主觀唯心主義把世界的本原歸結(jié)于個人的主觀感覺或意識。本題把“心”作為“天”,體現(xiàn)了王守仁主觀唯心主義的觀點。
13.D解析:考查對黨的十六大關(guān)于發(fā)展的基本觀點的確認和掌握。A項的內(nèi)容是鄧小平南方談話中的觀點,B項的內(nèi)容是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略部署的目標,C項的內(nèi)容是黨的十六屆三中全會的重要觀點,D項的內(nèi)容是黨的十六大關(guān)于發(fā)展問題的基本觀點。
14.A解析:“人才強國戰(zhàn)略”是2003年黨和政府正式提出的一項戰(zhàn)略,BD項是非正式提出法,C項與教育和人才培養(yǎng)的關(guān)系則沒有A項直接。
15.A
16.B解析:在其他條件不變的情況下,資本有機構(gòu)成的降低,表現(xiàn)為全部資本中不變資本所占的比重降低,可變資本的比重相應(yīng)增加,但預(yù)付總資本并不一定會增加,A是錯誤的。資本有機構(gòu)成降低,可變資本的比重相應(yīng)增加,在剩余價值率一定的情況下,利潤率會相應(yīng)提高,在其他條件不變的情況下,平均利潤率也會提高,因此B是正確的,D是錯誤的。資本有機構(gòu)成降低表現(xiàn)為全部資本中用于購買生產(chǎn)資料尤其是勞動資料即固定資本的比重降低,固定資本周轉(zhuǎn)時間較長,流動資本周轉(zhuǎn)時間較短,因而固定資本比重降低會使資本周轉(zhuǎn)速度相應(yīng)加快,所以C是錯誤的。
17.C研究新情況,解決新問題,實際就是達到新的實事求是。這就要求在實際工作中求實和創(chuàng)新相結(jié)合。
18.D解析:個人收入分配制度是由生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的。我國的所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展,這就決定了我國現(xiàn)階段的分配制度是按勞分配為主體,多種分配方式并存。因此,正確答案是D。生產(chǎn)力發(fā)展水平是最終的決定因素,它決定著所有制結(jié)構(gòu)。因此,選項A不符合題意。選項B、C不是個人收入分配的原因。
19.D
20.D
21.材料6中揭示出的一個東西是:認識的本質(zhì)。材料6中揭示出的一個東西是:認識的本質(zhì)。
22.人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。當今世界多極化趨勢曲折發(fā)展經(jīng)濟全球化不斷深入科技進步日新月異人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。本世紀頭20年是我國全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機遇期。小康大業(yè)人才為本。適應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化完善社會主義市場經(jīng)濟體制提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平牢牢掌握加快發(fā)展的主動權(quán)關(guān)鍵在人才。人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。當今世界,多極化趨勢曲折發(fā)展,經(jīng)濟全球化不斷深入,科技進步日新月異,人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源,人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。本世紀頭20年是我國全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機遇期。小康大業(yè),人才為本。適應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化,完善社會主義市場經(jīng)濟體制,提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平,牢牢掌握加快發(fā)展的主動權(quán),關(guān)鍵在人才。
23.我國社會保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個方面概括:一是形成了社會保險、社會救濟、社會福利、社會優(yōu)撫和社會互助為主的相對較為完善的社會保障體系;二是建立一套社會保障制度法規(guī)有力地推動了社會保障制度的發(fā)展;三是社會保障覆蓋范圍不斷擴大為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定提供了必要條件。我國社會保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個方面概括:一是,形成了社會保險、社會救濟、社會福利、社會優(yōu)撫和社會互助為主的相對較為完善的社會保障體系;二是,建立一套社會保障制度法規(guī),有力地推動了社會保障制度的發(fā)展;三是,社會保障覆蓋范圍不斷擴大,為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定提供了必要條件。
24.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個事物的兩個方面。國體決定政體政體必須與國體相適應(yīng)即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼?quán)組織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題,說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用,即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里,掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題,說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府,實行自己的專政,管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì),政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候,必須把國體和政體區(qū)分開,把本質(zhì)和形式區(qū)分開,不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的,是同一個事物的兩個方面。國體決定政體,政體必須與國體相適應(yīng),即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼?quán)組織形式。
25.社會意識從反映社會存在的程度和特點來看分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風俗、習慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次亦稱社會意識形式它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上可以說在社會意識范圍內(nèi)社會心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚先進的思想體系并用它們?nèi)ブ笇Ш陀绊懮鐣睦聿拍軆?yōu)化社會心理提高人們的社會意識水平。社會意識從反映社會存在的程度和特點來看,分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次,它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群,在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識,表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風俗、習慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次,亦稱社會意識形式,它以相對穩(wěn)定的形式反
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