再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

1、再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

[教學(xué)目標(biāo)]

1、理解并美讀全詩。

2、學(xué)會(huì)鑒賞本詩的美。

3、理解詩人對(duì)康橋的深情及追求自由、美和愛的共性。

[教學(xué)重點(diǎn)]

鑒賞詩歌的美。

[教學(xué)難點(diǎn)]

體悟詩歌的意境美。

[教學(xué)方法]

情景設(shè)置法、鑒賞法

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1928年夏天，倫敦，康橋。一個(gè)風(fēng)度翩翩又帶著倦容的年輕人，在夕陽的余輝中踽踽而行。晚風(fēng)拂起身旁的柳條，也連綿不斷的牽起他心中的愁緒。他是誰？為什么來到這里？

今日，我們將一起踏上賞美的旅程，去探尋《再別康橋》——這二十世紀(jì)最精彩的離別詩的魅力，去傾聽徐志摩內(nèi)心世界最純粹的絕妙回響。

二、深情美讀，感知全詩：

（一）教師范讀全詩。

（二）學(xué)生齊讀全詩。

三、合作探究，鑒賞全詩

探究的中心問題：本詩的美表達(dá)在哪些方面？你有什么感悟？

探究的難點(diǎn)問題：怎樣領(lǐng)悟本詩的意境美？

1、本詩的美表達(dá)在哪些方面呢？

2、你對(duì)哪一種美感受最深呢？請(qǐng)緊扣詩歌進(jìn)展闡述。

請(qǐng)持一樣觀點(diǎn)的同學(xué)就近爭(zhēng)論，然后匯報(bào)自己的發(fā)覺和成果。

（一）音樂美派的同學(xué)先談?wù)劙伞?/p>

1、學(xué)生發(fā)言（略）

2、教師小結(jié)：詩歌音調(diào)和諧，旋律完整，表達(dá)了音樂美。（每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感，讀來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。此外，“輕輕”、“靜靜”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增加了詩歌輕快的節(jié)奏。詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相像，遙相照應(yīng)，它是尾聲，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。）

（二）建筑美派的同學(xué)接著發(fā)言。

1、[導(dǎo)]建筑美是就詩歌的外在形式而言——包括詩句和詩節(jié)的排列。

2、學(xué)生發(fā)言（略）

3、教師小結(jié)：詩歌四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)根本上是六字、七字（間有八字句），節(jié)的均勻，句的均齊，表達(dá)了錯(cuò)落有致、曲折盤旋的建筑美。

（三）繪畫派的同學(xué)，你們有何高見呢？

1、學(xué)生發(fā)言（略）

2、深入探究詩歌的意境美

[導(dǎo)1]

⑴哪些漂亮圖畫讓詩人心醉神迷？

——揮手作別圖、金柳夕照?qǐng)D、青荇招搖圖、星輝尋夢(mèng)圖。

⑵這些圖畫是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的？

——通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，描繪出一幅幅動(dòng)態(tài)的、立體的風(fēng)景畫。

⑶你最喜愛哪一幅圖畫呢？

學(xué)生自由發(fā)言。教師可補(bǔ)充。

金柳夕照?qǐng)D：以人喻物，詩人一任夕陽脈脈的余輝把他心目中的新娘映照的彩妝輝煌，好像連發(fā)絲也透亮，給人恍如仙子的感覺，即寫出柳樹的溫婉柔情又包含“至美如金”的情感。

水草招搖圖：以物喻人，寫出青荇的愉快自由；詩人情不自禁，唯愿能做康河柔波里的一條水草，多么徹底地對(duì)所愛的投誠！

小結(jié)：在這樣一個(gè)物我相融、自然與人和諧的美麗境地里，抒發(fā)了詩人對(duì)康河深深的眷戀，表現(xiàn)了詩人對(duì)自然美、性靈美的憧憬。

[導(dǎo)2]教師最喜愛的是星輝尋夢(mèng)圖

與學(xué)生溝通感悟：詩人寫潭底彩虹似的夢(mèng)、夜空斑斕的星輝和自己放歌的狂態(tài)，營造了一幅鏡花水月、模糊迷離、似夢(mèng)非夢(mèng)的圖畫，營造了讓詩人魂?duì)繅?mèng)縈、心迷神醉的意境。

[導(dǎo)3]詩人在回國6年之后，帶著累累傷痕——追求英國式民主的政治愿望破滅，追求個(gè)人情感的幸福自由落空——第三次徘徊在自己鐘愛的康河邊上，想在青草更青處查找到“彩虹似的夢(mèng)”，這個(gè)“夢(mèng)”究竟是什么呢？讀詩歌的第四、五節(jié)后，請(qǐng)同學(xué)們思索、爭(zhēng)論（略）

明確：徐志摩要尋找的“彩虹似的夢(mèng)”就是外化于康橋的美妙愿望和人生抱負(fù)——對(duì)美、愛和自由的執(zhí)著而徒勞的尋找。

教師小結(jié)：動(dòng)態(tài)立體，意境鮮亮，表達(dá)了繪畫美。

[導(dǎo)4]抱負(fù)的幻滅是極其苦痛的，詩歌中能看到詩人極其苦痛的身影嗎？出現(xiàn)在我們眼前的詩人作別的背影是怎樣的？它美在哪里呢？

四、整合小結(jié)，評(píng)價(jià)詩歌

（一）小結(jié)：

1、導(dǎo)：假如說在那桃花盛開的地方，有著陶淵明的動(dòng)人夢(mèng)想，那么，在康河的柔波里，也有著徐志摩的美妙抱負(fù)，這是他現(xiàn)實(shí)中的桃花源。

2、小結(jié)：康橋——詩人一切美妙生活的代名詞，是詩人抱負(fù)王國的象征。

《再別康橋》——詩人美妙生活的悼亡曲，康橋抱負(fù)的告辭曲。

這首美麗而哀婉的抒情詩的獨(dú)特的魅力就在于它是詩人性靈的詩化，

也是詩人執(zhí)著而徒勞的尋找單純信仰——愛、美和自由的歌吟。

（二）觀賞黃磊（電視劇《人間四月天》中徐志摩的扮演者）的朗讀。

五、聯(lián)想遷移，拓展詩歌

（一）閱讀鑒賞：《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》

觀賞徐志摩的另外一首聞名的離別詩，并與《再別康橋》作簡(jiǎn)潔的比擬。

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫順

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙場(chǎng)娜拉！

（二）點(diǎn)擊相關(guān)網(wǎng)站，查閱徐志摩更多精彩詩作。（略）

[若不能上網(wǎng)，則調(diào)出“精彩詩作”版塊，供學(xué)生觀賞。]

六、完畢，觀賞歌曲《再別康橋》。

同學(xué)們，讓我們乘著歌聲的翅膀，放飛心靈到康橋，去尋找徐志摩那永不消滅的詩魂吧！

七、板書設(shè)計(jì)

再別康橋

徐志摩

二十世紀(jì)最精彩的離別詩

音韻和諧、旋律完整——音樂美

動(dòng)態(tài)立體、意境鮮亮——繪畫美

錯(cuò)落有致、曲折盤旋——建筑美

夢(mèng)——追求愛、美和自由的美妙愿望和人生信仰

《再別康橋》——詩人美妙生活的悼亡曲、詩人康橋抱負(fù)的告辭曲

2、再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

教學(xué)目標(biāo)：

1、根底學(xué)問目標(biāo)：了解新文人詩內(nèi)涵。

2、思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3、力量培育目標(biāo)：新詩的觀賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

新詩的鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)：

詩的觀賞方法。

教學(xué)方法：

誦讀觀賞。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)：再別康橋

一、導(dǎo)入新課：

1、大家有沒有看過《人間四月天》？能不能介紹一下。（它有哪些內(nèi)容，徐志摩是怎樣一個(gè)人？）在中國，有錢往往意味著為所欲為，意味著揮霍無度，所以中國多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的，更有教養(yǎng)，更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn)，要想變成受人敬重的國家，必需有自己的貴族群落，在西方，貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。東歐巨變之后，俄羅斯一度陷入逆境，人民生活特別困難，但在和中國接壤的俄羅斯小城，人們看到的卻是井然有序，彬彬有禮，（與中國的搶購風(fēng)對(duì)比）照樣進(jìn)歌劇院，照樣看書，這，就是文化的作用。

古人有一句話：溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論，滿意口舌之欲是人最起碼的追求，在溫飽與安全感得到滿意后，人還有歸屬的需要，還有尊嚴(yán)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要，有人稱之為“豬欄的抱負(fù)”，人還應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。有時(shí)候，在庸俗與高尚之間，在墮落與追求之間，我們必需有所選擇。所以，我覺得，每一個(gè)人都應(yīng)

該盡力培育自己的貴族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是高傲，而是謙遜，不是粗野，而是文明，不是放縱不羈，而是遵守規(guī)章。流氓大亨黃金榮大熱天把衣聽從小到下扣得緊緊的，為什么？他不想做流氓了，想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士，到生命的最終一刻依舊保持做人的尊嚴(yán)，把生氣留給老人與婦女，而樂隊(duì)也照樣在莊重地演奏，這就是紳士。比方我盼望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力，內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球，而不是靠大聲說話引人留意。

教師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩壇的美男子，竟成了北平少女界的“群眾情人”。

二、講授新課

（一）朗讀指導(dǎo)

1、現(xiàn)在大家先聽一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。

指導(dǎo)朗讀：徐志摩是屬于新月派的，新月派主見三美，建筑美，音樂美，繪畫美。要讀出音樂美，斷句就很重要。自自己讀，然后體會(huì)三美。

一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。

2、第一節(jié)應(yīng)當(dāng)怎么來斷句？應(yīng)當(dāng)怎樣來讀？

3、這里還有一個(gè)問題，為什么詩人一開頭說“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”，后者更符合語法標(biāo)準(zhǔn)啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的，都在“我”之后。

說明：前面講過調(diào)整語序的作用，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào)，而且這樣一寫，音韻上感覺也好一些。詩人以輕輕的告辭突出了安靜的基調(diào)，連用三個(gè)，突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感?？岛咏o詩人留下的最美的印象，就是她的安靜與和諧，詩人不忍心驚動(dòng)她的安靜，打破她這種美。（竹林里：某某某到此一游）

4、詩一共分了七節(jié)，是不是每一節(jié)語調(diào)的處理都一樣？一般高潮的時(shí)候我們會(huì)讀得重一些飽滿一些，在這首詩里，你認(rèn)為哪一節(jié)是高潮？為什么？

第一段是說我要走了，向你告辭。其次至第四節(jié)是回憶康橋的美景。由于回憶美景，禁

不住感動(dòng)起來，要撐一支長(zhǎng)篙去尋夢(mèng)，并且滿載一船星輝，在星夜放聲高歌！但是立刻又回到了現(xiàn)實(shí)，我不能放歌，我要走了。主體局部的感情經(jīng)受了幾次變化？分別是什么樣的變化？

彩夢(mèng)――――尋夢(mèng)――――夢(mèng)醒

關(guān)于輕輕的與靜靜的：有一種看法，認(rèn)為靜靜，可以理解為他不情愿把來尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去，尤其是不情愿讓人知道自己簡(jiǎn)單的境況和簡(jiǎn)單的內(nèi)心。同時(shí)，靜靜也有孤獨(dú)的含義，這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的，一個(gè)感情純真的詩人只能選擇這種告辭方式。輕輕則突出安靜，主要是在一開頭營造一種氣氛，而當(dāng)內(nèi)心經(jīng)受了一番狂瀾之后，他的心其實(shí)是更加孤獨(dú)的。

放朗讀帶，同學(xué)們體會(huì)。

（二）內(nèi)容研討

問：黯然銷魂者，唯別而已！離別往往會(huì)使很多東西變得特別美妙。那么，選取了哪些景物來代表康橋？

意象分析：

1、金柳。為什么不說楊柳，綠柳而要說金柳？既與夕陽相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹披金好像沒見到過）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是一般柳樹了，而是代表著整個(gè)康橋，對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時(shí)刻來加以描繪，還把柳樹比作新娘，連影子都是絢爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。

2、青荇。剛剛講到了柳，還是一種很美的植物，而且在中國人眼中，柳與離別有著特別親密的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，難過不過灞橋柳。但這里的青荇，只是再一般不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻情愿做這樣的一條水草？

在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很得意，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的愉快與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。

原來很一般的景物為什么會(huì)在詩人的眼里變得如此美妙？由于這些景物上寄予著對(duì)于康橋的無限留戀。柳草本無情，有情的是詩人，當(dāng)它們變?yōu)樵娙斯P下的形象時(shí)，也就飽含了詩人的情感。這時(shí)候，我們就稱筆下的這些景物為意象。假如沒有負(fù)載這種情感，就只能稱物象了。而這首詩是通過一組意象來表現(xiàn)情感的，那么它所襯托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境地，我們就稱之為意境。物象――意象――意境

3、唐溫如《題龍陽縣青草湖》：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

其他可能消失的問題：

第六節(jié)：為什么詩人不能放歌？由于他立刻就要離開康橋了，一想起離別，詩人的心情立刻變得萬分沉痛。所以詩人說“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)不出任何聲響。

怎樣理解“靜靜是別離的笙簫”？靜靜無聲，笙簫有聲，這是一對(duì)沖突，但在這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩人內(nèi)心肯定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以苦痛的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的苦痛啊。（別離的笙簫是靜靜的，看似沖突，實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一，靜靜有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了內(nèi)心的孤寂）（安靜區(qū)分，無聲音稱為寂，如萬籟俱寂，而靜則有和諧的意思在里面，還有一種生氣。又如貧困，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身）

其次課時(shí)：主題分析及徐志摩其他的詩觀賞

問：徐志摩為什么對(duì)康橋如此依戀？（有沒有同學(xué)能夠試著說一下？《人間四月天》）

參考：

1、徐志摩在《我所知道的康橋》里表達(dá)了他對(duì)大自然的無比喜愛。1920年，由于狄更生先生的勸告與推舉，詩人以特殊生的資格在劍橋大學(xué)讀書，度過了一年多他一生中最幸福的日子?？禈蚴撬３Ｈプx書、漫步，劃船的地方，就是在這一段時(shí)間內(nèi)，詩人“漸漸地‘發(fā)見’了康橋”，對(duì)他布滿了感情，“我不曾知道過更大的開心?！闭捎谌绱?，詩人第三次歐游時(shí)，一個(gè)人靜靜地來到了康橋。然而“會(huì)難別易”，短短的停留后，詩人不得不依依不舍地告辭康橋。“黯然而銷魂者，唯別而己！”

在詩人筆下，康橋是有靈魂、有感情的，或者說布滿靈性的。詩的開頭用了三個(gè)“輕輕的”，仿佛母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣，詩人對(duì)康橋的那份憐惜，那份依戀躍然紙上。由于眷戀，所以當(dāng)詩人馬上離去時(shí)，尋常的景物在詩人布滿感情的目光中也變得不尋常起來?？禈蛩鉃囦?，漂亮中浸看一層凄迷；油油的水草是康河伸出的—只只小手，像在歡送，又像在挽留；榆樹下的清潭，沉淀著往昔的康橋生活，那些美妙的日子像陳年老窖，發(fā)出陣陣醇香？？詩人幾乎掌握不住自己，想要撐一只長(zhǎng)篙，劃向康河深處放歌。然而夢(mèng)究竟是夢(mèng)，詩人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把對(duì)康橋的眷戀之情壓在心底，靜靜地離開，不驚醒這里的一花一草，整個(gè)康橋世界都在為詩人的離去而緘默。全詩歡樂與惆悵交錯(cuò)，優(yōu)美與傷感并存，美麗的景物描寫中寄寓了很深的情意，表現(xiàn)出了詩人對(duì)康橋深深的眷戀。

2、假如僅僅是對(duì)劍橋大學(xué)的美妙回憶，那為什么不說我輕輕地?fù)]手，告辭劍橋圖書館？康橋的風(fēng)光是非常美麗的，詩人稱康橋?yàn)椤叭澜缱钇恋囊粭l水”。在詩人對(duì)康橋的眷戀里，飽含著對(duì)大自然的喜愛與憧憬。這種喜愛與憧憬不是—般人的游山玩水，而是詩人性情與大自然深深的契合。詩人說過：“我是一個(gè)生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數(shù)人僅僅從自身閱歷推得的那樣暗慘。我們的病根是‘忘本’。人是自然的產(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產(chǎn)兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠(yuǎn)似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能愉快嗎？能生存嗎？從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳?；從大自然，我們?yīng)分取得我們連續(xù)的資養(yǎng)?！?/p>

可見，這里的康橋世界，已成為大自然的”象征?？禈蚴澜绲淖匀伙L(fēng)光滋潤著詩人的心靈，一次次地給詩人帶來欣喜和歡樂；同時(shí)也一次次地?fù)崞皆娙诵念^的創(chuàng)傷，蕩滌去了詩人的“苦痛，郁悶，拘索，枯燥”。（我去秦嶺中一游）所以詩人對(duì)康橋的描寫并不是完全寫實(shí)的，而是擷取了最具典型意義的幾樣景物，（不是標(biāo)志性建筑）遺其貌而取其神，細(xì)心構(gòu)筑了幾幅顏色斑斕，比照嚴(yán)厲的畫面；夕照河柳，碎影披金；柔波漾漾，水草搖搖：潭映彩虹，浮藻如夢(mèng)：星落清泉，斑斕多姿？？這里看不到車水馬龍，聽不到嘈雜的市聲，完全是一片幽美迷離的自然世界，是大自然最美的幾個(gè)片斷。就連詩人也仿佛踮著腳尖走路，來去無聲，但對(duì)大自然的一片癡心卻早就融入到這美麗的風(fēng)光之中了。詩人把大自然看成人類的母親，“我們是永久不能獨(dú)立的。有幸福是永久不離母親撫育的孩子，有安康是永久接近自然的人們?！彪y怪詩人在別離之際要感到惆悵了。詩人以至美至純的詩句，表現(xiàn)出了自己對(duì)未被世俗沾染的自然之境的憧憬與守護(hù)。

3、徐志摩何以如此沉迷康橋？?jī)H僅是由于在這里讀過書嗎？明顯不是。是由于康河的風(fēng)光秀美嗎？不完全是，須知詩人是南方人，好山好水是見過不少的。翻一翻詩人的散文與書信，或許會(huì)找到答案。詩人曾說過；“我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真開心的?。m則碰巧那也是我最感受人生苦痛的時(shí)期。）我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是肯定單獨(dú)的時(shí)機(jī)。說也驚奇，竟象是第一次，我識(shí)別了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能遺忘那初春的睥睨嗎？曾經(jīng)有多少個(gè)早晨我單獨(dú)冒著冷薄霜鋪地的林子里閑步？？為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土里漸次清醒的花草，為體會(huì)最微細(xì)最神妙的春信。阿，那是新來的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試它的新聲！阿，這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面！阿，這不是新來的潮潤沾上了孤獨(dú)的柳條？”（著

3、再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

教學(xué)目的：

1、了解簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作風(fēng)格；

2、通過反復(fù)朗讀，體會(huì)詩歌的章法、節(jié)奏、韻律，感受詩歌的音樂美。

3、咀嚼詩歌語言，把握詩歌意象，品嘗詩歌意境美，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受詩意美和人情美，品嘗其藝術(shù)上的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。

教學(xué)難點(diǎn)：感受詩歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩歌的主題。

教學(xué)方法：誦讀法、問答觀賞法、探究式學(xué)習(xí)法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

朱自清先生說過：現(xiàn)代詩人應(yīng)當(dāng)首推徐志摩和郭沫若。有一位文學(xué)家也說過，在現(xiàn)代文學(xué)史上不能遺忘的詩集有三部：一是胡適的《嘗試集》，一是郭沫若的《女神》，一是徐志摩的《志摩的詩》。就是現(xiàn)在，也有很多朋友喜愛徐志摩的詩，可見他的詩影響之大、之深、之遠(yuǎn)。

二、簡(jiǎn)介：

徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩人、散文家。新月派的代表人物，筆名云中鶴。出身于富商家庭，父親因興辦實(shí)業(yè)，蜚聲浙江。1910年入杭州府中學(xué)堂，1915年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)。1918年根據(jù)其父的愿望赴美國留學(xué)學(xué)習(xí)銀行業(yè)（他父親盼望他將來成為銀行家），1919年得知五·四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，激起心中的愛國熱忱。1920年去英國劍橋留學(xué)，以一個(gè)特殊生的資格，在這里度過了一年多的真正閑適自由的日子。據(jù)他回憶，這是他一生中最幸福的日子（在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他臥仰在有星星、黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書、或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船，他完全沉醉在大自然的懷抱中。）1921年開頭寫詩，深受19世紀(jì)浪漫主義詩人華茲華斯、拜倫、雪萊的影響?；貒髿v任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。他是個(gè)共性主義者，信仰共性肯定自由的抱負(fù)，并把對(duì)抱負(fù)的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！焙?jiǎn)言之，他的抱負(fù)就是英國式的民主，英國式的政治。他崇拜大自然，主見人類接近自然，回歸自然，融合自然。他的不少詩語言清爽，比方貼切，風(fēng)格輕柔明媚。

1931年11月19日，他搭乘“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難，年僅36歲。真是“靜靜的我走了，正如我靜靜的來”，他真的化作一片“云彩”離開了我們。

這首《再別康橋》是在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。表現(xiàn)了他對(duì)個(gè)人自由天性的追求。因音節(jié)和諧，意境美麗而備受讀者青睞。

三、指導(dǎo)朗讀

1、學(xué)生誦讀，教師提示：這首詩象一首小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)膩的感情。節(jié)奏要輕慢一點(diǎn)。語氣要舒緩、輕柔、消沉（特殊是：靜靜、輕輕、緘默）。

2、教師范讀，學(xué)生仿照。（或者播放范讀磁帶，學(xué)生仿照）

3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的根底上，感知詩歌的內(nèi)容。

1）問：你認(rèn)為這首詩主要抒發(fā)了什么感情？

明確：對(duì)康橋依依惜別的深情。

2）問：詩人為什么一開頭說“輕輕的我走了”而不說“我輕輕地走了”？他后面連用了兩個(gè)“輕輕的”都在“我”之后，就更符合語法標(biāo)準(zhǔn)。

明確：調(diào)整語序的作用，主要是強(qiáng)調(diào)。連用三個(gè)“輕輕的”，突出了“安靜”，給全詩定下抒情基調(diào)。表現(xiàn)了難舍難分依依惜別的深情，以及無奈與感傷。詩人不忍心驚動(dòng)康橋呀。同時(shí)襯出了詩人緩步飄然而去的形象。而且這樣一寫，音韻上感覺也好一些。

四、分析鑒賞

一）引導(dǎo)學(xué)生整體感受意象美

1問：大家對(duì)所描寫的康橋是什么印象？

生：漂亮。

師：對(duì)，可以說是風(fēng)光如畫呀。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩時(shí)說：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩。詩中有畫?！比缃裎覀兤穱L著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”？（板書：風(fēng)光如畫）

2、找尋意象：康橋的漂亮是通過哪些景物寫出來的？（詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象？）為什么要寫這些景物？。

明確：云彩，金柳，青荇，清潭，長(zhǎng)篙，星輝。

這些自然景物都是優(yōu)美的。它們都已超越了本身的自然屬性，浸透了對(duì)康河的戀情。而融入了主觀情意的景象就是意象。

（客觀物象）+（主觀情意）=意象

3）提問：詩人告辭時(shí)，哪些舉動(dòng)可以表達(dá)出對(duì)康橋的深情？

明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、緘默。

二）詳細(xì)整體感受意象美。（有條件可以播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片）

1、其次節(jié)，寫了岸邊的柳樹?！敖鹆笔窍﹃栒找碌牧鴺?，它鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。金色的柳條隨風(fēng)搖擺，秀美婀娜，似乎美艷的“新娘”，形象逼真的寫出了金柳的美妙姿勢(shì)，又傳達(dá)出詩人的無限高興和眷戀之情及濃烈的溫順之愛?！捌G影”在詩人“心頭”“蕩漾”，物我合一，情景交融。誰舍得離開漂亮的新娘呢？可見康橋在徐志摩心中的地位。

在中國人眼中，柳與離別有著特別親密的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，送別時(shí)人們往往都有折柳贈(zèng)別習(xí)俗。真是難過不過灞橋柳呀。

2、第三節(jié)，寫了康河的水草。青荇，是再一般不過的水草，為什么徐志摩卻情愿做這樣的一條水草？

明確：在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，很得意，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕快之態(tài)。在柔波里招搖的意象，是詩人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。并有向詩人打招呼，歡送詩人之意。“甘心”兩字，表達(dá)了詩人對(duì)康河的永久戀情，情愿永久流在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”。

原來很一般的景物為什么會(huì)在詩人的眼里變得如此美妙？由于這些景物上寄予著對(duì)康橋的無限留戀。柳草本無情，有情的是詩人。

3、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭。這里的潭即指拜倫潭，相傳拜倫曾在這里游玩。清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，多么富有詩情畫意！浮藻間似乎沉淀著彩虹般的夢(mèng)。融情入景，將人帶入了夢(mèng)一般的意境中。

4、第五節(jié)，詩人沉迷的感情到達(dá)了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人好像已經(jīng)忘了他馬上要離別康橋。想象自己撐著一桿長(zhǎng)篙泛舟到青草更青處去查找那“彩虹”似的夢(mèng)。到晚上歸來時(shí)，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁的想要“放歌”，歡樂的心情到達(dá)頂點(diǎn)。

5、第六節(jié)，樂極生悲，詩人由夢(mèng)想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚就要和康橋離別，不禁別情縷縷，離愁重重，心情立刻低落下來。于是不能“放歌“，只能“靜靜”吹起離別的傷感的笙蕭，在緘默中體會(huì)別離的惆悵。連夏蟲似乎也體會(huì)到了離別之情，也為他保持緘默?！熬}默是今晚的康橋”，往日歡愉的康橋也無語了，一切都為詩人的離去歸于寂然，將詩人的離愁推到了極點(diǎn)。真是此時(shí)無聲勝有聲，無言賽過千萬語呀！

怎樣理解“靜靜是別離的笙簫”？靜靜無聲，笙簫有聲，這是一對(duì)沖突，但在這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩人內(nèi)心肯定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以笙簫的離別曲只能在心中回蕩。

6、第七節(jié)，與開頭照應(yīng)。詩人是那樣不舍得離去。云彩本是不能帶走的，詩人卻用夸大的手法強(qiáng)調(diào)說“不帶走一片云彩”，加上兩個(gè)“靜靜”表露詩人不愿掠動(dòng)心愛的康橋一片溫順情意，不忍心讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)潔重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。至此，將詩人對(duì)康橋“濃得化不開”的感情于“緘默”、“靜靜”、“輕輕”中表現(xiàn)了出來，同時(shí)排出了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸之感。

五、小結(jié)：此詩表達(dá)了一種微波輕煙似的離情別緒，引起了讀者的劇烈共鳴，給人以審美享受。緣由在于他以奇妙的藝術(shù)形式表達(dá)了人類共有的一種感情：即對(duì)失去的美妙事物，人們總是布滿思念。

六、再次誦讀，讀出感情。

板書：現(xiàn)實(shí)依戀

金柳

再別康橋秀美的風(fēng)光水草借景抒情

清潭

星輝

現(xiàn)實(shí)依戀

七、寫作特點(diǎn)：

1、構(gòu)思：別出心裁，不落俗套

首先，告辭對(duì)象由人轉(zhuǎn)向物，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧吩咐的俗套，給人清爽飄逸之感。

其次，制造了一種特別的氣氛。這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“靜靜”“緘默”造成一種安靜環(huán)境，排解了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸感。

第三，意像選擇獨(dú)具特色。詩人借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“水草”“星輝”等自然景物，避開了人間煙火：高樓大廈、車水馬龍、機(jī)械轟鳴及送行之人，這樣就造出了一種清爽感。

獨(dú)特構(gòu)思來自詩人對(duì)個(gè)人自由天性的追求。徐志摩崇拜大自然，主見人類應(yīng)接近自然，回歸自然，融合自然。故想做“一條水草”，想到“青草更青處”尋夢(mèng)，這是詩化人生的表現(xiàn)。

2、具有三美：

音樂美：每節(jié)用韻根本一樣；章節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；回環(huán)復(fù)沓（回環(huán)照應(yīng)）的構(gòu)造形式：首尾節(jié)，語意相像，節(jié)奏一樣。

繪畫美：1）多用顏色較為絢麗的詞語：“云彩”“金柳”“夕陽”“艷影”“青荇”“彩虹”“星輝斑斕”等；2）多用動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮等，使之變成動(dòng)態(tài)畫面，給人以立體感。

建筑美：句子整齊，每節(jié)均勻。每節(jié)兩句，單、雙行錯(cuò)開一格排列。形狀整齊劃一，給人以美感。

新月詩派是新詩史上極為重視形式美的一個(gè)流派，對(duì)白話新詩的成熟和進(jìn)展起到了重要的推動(dòng)作用，作為新月詩派靈魂的徐志摩與聞一多先生更是居功至偉。

八、布置作業(yè)：

閱讀《語文讀本》中《我所知道的康橋》一文。

4、再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

教學(xué)目的：

學(xué)問與力量通過誦讀，了解詩中的意象

過程與方法通過咀嚼、吟誦，學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代詩歌的“意象美”

情感態(tài)度與價(jià)值觀感受詩歌的獨(dú)特意境，培育學(xué)生的審美情趣

教學(xué)重點(diǎn)：

從誦讀加深理解，通過理解提高誦讀力量。

教學(xué)難點(diǎn)：

從詩的意象中把握徐志摩詩的藝術(shù)美。

教學(xué)方法：

以誦讀為主，教師從旁點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)朗讀鑒賞詩之美。

教學(xué)預(yù)備：

配樂詩朗讀，營造詩意氣氛，師生共同進(jìn)入意境

教學(xué)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

迄今為止，我們已經(jīng)學(xué)過了不止一篇送別詩作。古人云：黯然傷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的豪邁，也有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，更有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫?，這些都是古人對(duì)于離別的理解，那么現(xiàn)代人是如何對(duì)待離別的呢?今日我們就來學(xué)習(xí)徐志摩的再別康橋，領(lǐng)會(huì)一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!(板書：再別康橋)

二、介紹及寫作背景

1、閱讀解釋①回答下列問題：由康橋你想到了什么?

[解釋]：康橋=劍橋

想到了英國的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)以及美國的哈佛大學(xué)等世界名校。

2、徐志摩出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經(jīng)在美國、英國留過學(xué)，回國后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。用他本人的話說，在英國劍橋大學(xué)討論文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。很惋惜，詩人在他35歲時(shí)乘飛機(jī)從南京去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下。

三、指導(dǎo)朗讀

1、學(xué)生自由朗讀(2分鐘)

2、指名朗讀

3、觀賞配樂詩朗讀

4、體會(huì)、找差距

①感情：可以感受到這首詩抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的感情，那么這種感情是濃還是淡呢?(濃)(板書：依依惜別的深情)

②全詩的高潮在第幾節(jié)?(第五節(jié))因此全詩的感情是起伏跌宕的。

③句式：四行一節(jié)(整齊)

④節(jié)奏：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻

⑤語氣：舒緩、輕柔、消沉(靜靜、輕輕、緘默)

5、學(xué)生默讀、體會(huì)感情(2分鐘)

6、指名朗讀，留意感情與節(jié)奏

四、分析鑒賞——引導(dǎo)學(xué)生感受意象美

1、[問]：讀了很多遍課文，大家除了能感受到詩人依依惜別的深情外，對(duì)于所描寫的康橋有什么印象?

(漂亮)

可以說是風(fēng)光如畫。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩時(shí)說：“觀摩詰之畫，畫中有詩;味摩詰之詩。詩中有畫?！比缃裎覀兤穱L著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”。(板書：風(fēng)光如畫)

2、找尋意象:這康橋以及它周邊的秀麗都是通過描寫景物感受的。

[問]：詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象?為什么?

(云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長(zhǎng)篙，星輝)

這些事物都是優(yōu)美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性，浸透了對(duì)康河的永久戀情。而是融入了主觀情意的.意象。

3、總結(jié)意象：這些景物不同于一般意義上的自然景物，都浸入了的感情，而超越了它們本身的自然屬性。這種“經(jīng)詩人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象”被稱之為意象。

五、比擬閱讀

與白居易的《南浦別》和李白的《送杜少府之任蜀州》比擬本詩的藝術(shù)特色。

特點(diǎn)：構(gòu)思別出心裁，不落俗套。

①一般別離的詩，告辭的是人，而此詩不是，告辭的是康橋，作別的是西天的云彩。

②一般別離的詩，告辭時(shí)會(huì)有千言萬語的囑托與吩咐，或牽手頓足，或肝腸寸斷;而此詩卻從“輕輕、靜靜、緘默”渲染出了一個(gè)只著色不摹聲的安靜環(huán)境，可謂是“此時(shí)無聲勝有聲”!

③獨(dú)具特色的意象選取。

沒有告辭送行的人，以及車水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，造成一種清爽感。

六、學(xué)生爭(zhēng)論作鑒賞小結(jié)

這首詩為我們描繪了康橋如畫的美景，景中又蘊(yùn)涵了詩人濃濃的深情，情于與景的交融值得我們細(xì)細(xì)品嘗，意象的選取也值得我們學(xué)習(xí)。鑒賞這樣的詩歌精品，朗讀與理解相互促進(jìn)，我們便仿佛步入藝術(shù)殿堂與做心與心的溝通這莫非不是一種美的享受嗎?

七、再次朗讀

找一位朗讀水平較高的同學(xué)配樂朗讀，全班深入體會(huì)。

八、遷移拓展。

分析徐志摩《生活》一詩，找出詩中的意象。

生活①

陰沉，黑暗，毒蛇似的曲折，

生活逼成了一條甬道：

一度陷入，你只可向前，

手捫索著冷壁的粘潮，

在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，

頭頂不見一線的天光

這魂魄，在恐懼的壓迫下，

除了毀滅更有什么愿望?

①寫于1928年5月29日，初載1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3號(hào)，后收入詩集《猛虎集》。

[附：板書設(shè)計(jì)]

云彩運(yùn)思而成

金柳比方

風(fēng)艷影依戀之情寓意深刻

光青荇擬人

如潭水歡快形象

畫長(zhǎng)篙

星輝離愁

(客觀物象)+(主觀情意)=意象

教學(xué)反思：

5、再別康橋的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

【教學(xué)目的】

1、感悟徐志摩詩歌華美輕松的語言，整齊的章法，和諧優(yōu)美的音韻所散發(fā)出的劇烈的藝術(shù)感染。

2、體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩歌中的融合。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩境之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

意境的營造。

【教學(xué)方法】

誦讀入境，觀賞詩意；聯(lián)想比擬，鑒賞評(píng)價(jià)。

【教學(xué)道具】

幻燈片。

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來共同討論、探討現(xiàn)代詩歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。

二、閱讀資料

徐志摩（1897～1931）現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特殊生，討論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。1921年開頭創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參加發(fā)起成立新月社，后參加文學(xué)討論會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩藝術(shù)的進(jìn)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中心大學(xué)教授。1927年參與創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南四周觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清爽，韻律諧和，比方新穎，想象豐富，意境美麗，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮亮的藝術(shù)共性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑談》等都是傳世的名篇。

康橋：

即“劍橋”（Cambridge），英國聞名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特殊生轉(zhuǎn)為正式討論生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國，11月16日快要?dú)w國的途中，靈感出現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

三、誦讀觀賞，整體感知

1、誦讀觀賞，范讀正音：

青荇（xìng）長(zhǎng)篙（gāo）漫溯（sù）笙（shēng）簫。

2、《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？朗讀課文，并結(jié)合《我所知道的康橋》（《語文讀本》P118）和剛剛介紹的相關(guān)資料，發(fā)揮自己的想象，口頭作文：《徐志摩在康橋》。

提示：《再別康橋》是20世紀(jì)中國最精彩的一首別離詩，如同一首輕柔美麗的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋安靜美麗的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩境之美。

四、分析鑒賞

第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！?/p>

這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁，詩人以“輕輕的”告辭突出了“安靜”的基調(diào)。短短的四句詩映照出了一個(gè)特別安靜的夕陽晚照的黃昏，做出了一個(gè)特別安靜的做別姿勢(shì)。詩人曾說：“那四五月間最漸緩最明麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑啊！”詩的開頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”輕輕的來，輕輕的走，又輕輕的告辭，即使那揮手的招呼，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來打破康河的安靜之美，給人一種安靜和諧的意境。這也正是康河給詩人最漂亮的印象。

第2節(jié)至第6節(jié)，通過詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)，集中描寫了康河的漂亮與安靜，抒發(fā)了自己對(duì)康河的依戀和柔情。

其次～四節(jié)“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心作一條水草。那榆蔭下的一潭，不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻間，沉淀彩虹似的夢(mèng)?！?/p>

披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。

兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；其次個(gè)是將清亮的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩人無拘無束的生命追求與美的精神的吐露和象征。

“招搖”：常含貶義，常與“過市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由拘束的情態(tài)。這種“拘束逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來寫水草，又更顯生動(dòng)、形象。

“油油的”“招搖”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增加了水草的拘束感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清亮，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，拘束安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩人的“招搖”。

“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解后面所說的這句詩深刻的含義和詩人劇烈的情感體驗(yàn)。

《文心雕龍情采》說：“情者，文之經(jīng)。”徐志摩選擇這樣的詞語，制造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主見人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋安靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙拘束的心情，他發(fā)覺“康橋世界”是人類心靈共同的“自然愛護(hù)區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在其次次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清楚、鮮亮——“我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是肯定單純的時(shí)機(jī)。說也驚奇，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤?！?/p>

康河的流水、水草在眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、拘束，正是詩人心憧憬之的境地，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”。在這首詩中，他與大自然好像有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情溝通，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。

“金柳”：柳樹是中國傳統(tǒng)詩詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏?！薄对娊?jīng)小雅》。

第五～六節(jié)“尋夢(mèng)，撐支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑爛里放歌。但我不能放歌，靜靜是別離的笙簫；夏蟲也為我緘默，緘默是今晚的康橋！”

第5、6節(jié)，詩人接著夢(mèng)的消失，翻出了一層新的意境：抒寫夢(mèng)的尋找與離別的靜默。借用“沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙”，“在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌”，“夏蟲也為我緘默，緘默是今晚的康橋！”三個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！康橋的美景挑逗起詩人想在康河里“尋夢(mèng)”“放歌”的劇烈沖動(dòng)，但在青草更青處，詩人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——由于康河太漂亮了，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的夢(mèng)……安靜而和諧。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完善地統(tǒng)一在了一起。而此時(shí)此刻的靜默與無言，正是一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告辭?！办o靜是別離的笙簫；夏蟲也為我緘默，緘默是今晚的康橋！”詩人用欲放即斂的方法，采納警句或新奇美麗的比方或樸實(shí)無華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩贊頌的“安靜美”，并由景的安靜轉(zhuǎn)為情的安靜，使詩人至深至愛的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩中獨(dú)特的“此時(shí)無聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與膚淺相結(jié)合的美。

第七節(jié)“靜靜的我走了，正如我靜靜的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>

詩歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情顏色，詩人又回到了開頭的告辭。與第一節(jié)詩相比，其他的詩句都沒有任何的改動(dòng)，只是更換了最終的一句，但這種復(fù)踏已不是簡(jiǎn)潔的民歌體的復(fù)踏，它傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩人在經(jīng)受了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛和眷戀化成的一個(gè)瀟灑的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿勢(shì)，給全詩平添了幾分詩意，增加了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩人獨(dú)特的共性美。全詩也由此完成了一個(gè)漂亮的圓形抒情構(gòu)造。

五、整合小結(jié)

中國詩詞中寫離別的詩作不勝枚舉，下面我們就任憑舉幾個(gè)例子，拿來與《再別康橋》比擬一下，大家看看《再別康橋》有什么特殊新奇之處？

例1此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天際若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

明確：離別的對(duì)象特殊。一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻是“西天的云彩”，告辭對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧吩咐的俗套，給人清爽飄逸之感。

例2執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）

故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。（《送李端》盧綸）

明確：營造的氣氛輕松。“多情自古傷離別?！弊怨乓詠?，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“靜靜的”“緘默”造成一種寂然無聲的安靜環(huán)境，排解了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

例3設(shè)想一下，假如是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？結(jié)合你們自己的閱歷，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。

明確：意象的選擇新奇。照一般狀況設(shè)想，詩人告辭康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺？就似乎是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清爽之感。

六、總結(jié)：從思想內(nèi)容上來說，這首詩只表達(dá)了一種微波輕煙似的心情，社會(huì)投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時(shí)代的時(shí)代精神。但從詩歌藝術(shù)的角度來講，這首詩卻地位崇高，到達(dá)了爐火純青的境地。

（1）意境悠婉怡人。徐志摩筆下的康橋具有生命、靈性，帶有詩人嚴(yán)厲飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷也不是直白的顯露，它是熱鬧而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了很多簡(jiǎn)單心情，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味?！对賱e康橋》既繼承了古典詩歌的傳統(tǒng)，又在別離詩中，注入了現(xiàn)代人對(duì)自己生長(zhǎng)的母校深情厚愛，并超越了一般離別眷戀人情感慨，更具有了現(xiàn)代學(xué)問分子崇尚自我的共性顏色和追求自由的談?wù)劦南笳饕馓N(yùn)。

（2）詩人很懂得主觀心情和客觀景物的和諧融合，很好的處理了情與景的關(guān)系。全詩淡化了離別詩對(duì)離別之情的宣泄，著重于對(duì)康橋漂亮的自然風(fēng)光的描繪，并將自己的愛和眷戀與對(duì)自然風(fēng)光米的歌詠熔于一爐，景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩人的離別之情，表現(xiàn)得更深、更美、更為渾厚和瀟灑，樸實(shí)自然，如一個(gè)圓潤發(fā)亮的的珍寶，給你的不是零星的閃光和魅力，而是一種人與自然、情與美的和諧統(tǒng)一的完整。

（3）形式構(gòu)造，四句一行，錯(cuò)落有致，回環(huán)照應(yīng)。

（4）語言清爽，富于音樂美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉，不露雕琢痕跡。詩中各個(gè)比方，新奇精確，形象生動(dòng)，猶如流水一樣自然淌出，毫無當(dāng)時(shí)新詩歐化的傾向。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩特別同意聞一多關(guān)于新詩的“三美”主見（建筑美、繪畫美、音樂美）。而在詩的音樂美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，留意完整的音樂旋律?！对賱e康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這美麗的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩構(gòu)成一闋完整的樂曲，帶來了音樂美與造型美統(tǒng)一的品行。

七、遷移應(yīng)用

1、音樂朗讀

2、試和徐志摩的另一首離別詩比擬賞析：

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫順

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙場(chǎng)娜拉！

6、《再別康橋》教學(xué)反思

語文是一門內(nèi)涵極豐富、主體感極強(qiáng)的學(xué)科。語文課堂教學(xué)不僅是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)展，語文教學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，一改正去一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)模式，上多媒體電教課已成為一種時(shí)尚，也是教師的一項(xiàng)根本的教學(xué)技能。對(duì)語文課的要求日漸提高，對(duì)人才的要求也越趨全面，我們不能再墨守成規(guī)。于是，班班通教學(xué)成為必定。能夠把大量直觀材料呈現(xiàn)在學(xué)生面前，能呈現(xiàn)事物發(fā)生進(jìn)展變化的全過程，使教學(xué)中空間、抽象、費(fèi)解的概念變得詳細(xì)、直觀、易理解。而且還能將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來，到達(dá)聲、畫交融，給學(xué)生制造交際的氣氛，加強(qiáng)語言信息刺激，引發(fā)學(xué)生思維的欲望。

為此，我就個(gè)人閱歷如何利用多媒體技術(shù)走出傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)，打破沉悶的課堂，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見。

前不久，我觀賞了一盤《再別康橋》實(shí)錄電教課，那細(xì)心制作的課件，一幅幅顏色明麗的圖畫，美麗悅耳的聲響效果，教師循循善誘的教讀，熱鬧深厚的課堂氣氛，同學(xué)們聲情并茂的朗讀，無不讓人贊美不已，無不沉醉在康河的柔波里，沉醉在康橋的美景中。

這節(jié)電教課的勝利不言而喻。不必說那教師教學(xué)藝術(shù)的超群，課件制作的精致，不必說教學(xué)構(gòu)造的緊湊嚴(yán)密，教學(xué)手段的豐富多樣，也不必說教學(xué)方法的敏捷多變，教學(xué)效果的完成之好。單是朗讀、理解和朗讀的藝術(shù)處理上就給了我深刻的啟發(fā)。詩歌，簡(jiǎn)潔含蓄、朗朗上口，它常以那清爽飄逸、婉約豪放的風(fēng)格，閑適自然、恬淡深遠(yuǎn)的意境，懷鄉(xiāng)思親、纏綿動(dòng)人的情感引發(fā)人們手不釋卷，百讀不厭，回味無窮，遐思萬千。在多媒體詩歌電教課中，可充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢(shì)，利用特有的各種畫面和特有的聲響效果，把學(xué)生帶入詩歌的奇妙意境中，深刻地理解詩歌的思想內(nèi)容，提高學(xué)生理解美，鑒賞美的力量。但正由于有著特有的各種聲響效果和多彩的圖畫，往往使得施教者欣然忘“本”，重視了電教媒體的放，而無視了學(xué)生的學(xué)；無視學(xué)生的朗讀，無視學(xué)生朗讀中的理解，理解上的朗讀，這也難免會(huì)消失本末倒置的現(xiàn)象。

有人說，詩歌是沒有樂曲的音樂，便于吟誦。只有在反復(fù)吟誦中才能體會(huì)出其中的意蘊(yùn)。詩歌教學(xué)也必不行少，電化教學(xué)中同樣必不行少。朗讀是理解鑒賞詩歌的重要手段。詩歌電教課應(yīng)是在朗讀中理解，在理解中朗讀的螺旋式循環(huán)往復(fù)的教學(xué)推動(dòng)過程。

一、朗讀應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂

初讀，能幫忙學(xué)生正音識(shí)字，總體感知詩歌音旨；范讀，特殊是聲情并茂的聲畫并茂的多媒體范讀，很簡(jiǎn)單能把學(xué)生帶入奇妙的詩歌意境中；教師的范讀更具魅力，這固然取決于教師本身的朗讀和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生的個(gè)別讀，好的同樣可起示范作用，缺乏的可得到集體的訂正。對(duì)他本人來說既領(lǐng)悟了詩意，也熬煉了膽識(shí)，更提高了力量。學(xué)生的齊讀，每個(gè)學(xué)生得到了參加，得到了熬煉和抒懷的時(shí)機(jī)，增加了對(duì)詩歌意境的理解，有助于朗讀力量的提高。開頭的朗讀，能把學(xué)生帶入詩歌教學(xué)的殿堂；課堂中的各個(gè)環(huán)節(jié)的朗讀，是為了更好地詩歌鑒賞；課堂完畢的朗讀，是為了加深對(duì)詩意的理解。學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)中，在朗讀中進(jìn)入詩歌的意境中，在讀中品嘗，在讀中理解，在朗讀中與詩人到達(dá)感情的共鳴！

二、朗讀有助于理解

觀賞鑒別詩歌，領(lǐng)悟其意旨，了解其表達(dá)技巧和語言的運(yùn)用的妙處，誦讀，反復(fù)的誦讀是個(gè)好方法。無論是一個(gè)詞的含義的理解或是一句詩的理解或是某一節(jié)的意境，都必需在朗讀中體會(huì)。只有這樣才能真正到達(dá)觀賞，在此根底上的鑒賞才是真正意義的鑒賞。才能夠給學(xué)生以美感，提高鑒賞美、觀賞美的力量，陶冶學(xué)生的審美情操。在理解詩意的過程中朗讀是一種手段，是一種工具。但朗讀要適時(shí)，理解前要朗讀，進(jìn)入狀態(tài)；理解中朗讀，是為了在琢磨中的體會(huì)；理解后朗讀是強(qiáng)化加深理解。時(shí)機(jī)不同，目的不同，效果不同。

7、《再別康橋》教學(xué)反思

本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)當(dāng)主要是通過多媒體幫助手段，供應(yīng)大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳細(xì)表現(xiàn)如下：

1、創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。

我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片，緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄——才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語文的距離，逐層推動(dòng)，讓學(xué)生在這樣的氣氛中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。

2、奇妙設(shè)計(jì)有梯度的問題，表達(dá)分層教學(xué)。

本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級(jí)攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在敘述意象和意境時(shí)，設(shè)置的`問題是有淺入深。為的是照看到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生能答復(fù)出“第一節(jié)在全詩中起什么作用？”這個(gè)問題后，就搶著答復(fù)下面的問題。

3、自主探究與小組競(jìng)賽相結(jié)合。

自主學(xué)習(xí)是課堂上比擬常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但現(xiàn)在社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作爭(zhēng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，盼望增加學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期到達(dá)較為抱負(fù)的教學(xué)效果。

4、注意誦讀的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

授之以魚，不如授之以漁?，F(xiàn)代教育更重視培育學(xué)生的自我進(jìn)展力量，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評(píng)價(jià)的方法。

在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比擬好的學(xué)生，在配樂播放鋼琴曲《神奇園》時(shí)，朗讀出了詩歌那種特有的感覺。

8、《再別康橋》教學(xué)反思

教學(xué)《再別康橋》，雖然經(jīng)過反復(fù)備課，似已胸有成竹，可是面對(duì)一個(gè)生疏的班級(jí)，還是不能敏捷地駕馭課堂，有些環(huán)節(jié)處理上略顯急促，學(xué)生的主體性沒有完全表達(dá)，留下了不少圓滿。

一、過于注意課堂的完整性，忽視了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)

《再別康橋》是首美麗的現(xiàn)代抒情詩，抒發(fā)了詩人徐志摩在離別母校時(shí)對(duì)康橋無比眷戀、寵愛之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過的離別詩進(jìn)展導(dǎo)入。一開頭學(xué)生就給了我一個(gè)冷反映，大多數(shù)學(xué)生沒能回憶起離別詩，只有一位學(xué)生說出李白的《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣緘默。而我急于想完成此環(huán)節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”后，又說出了一些送別詩的詩題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆忙進(jìn)展小結(jié)引入：在這些離別詩中詩人要離別的對(duì)象大都是故人，而現(xiàn)代詩人徐志摩的《再別康橋》里，詩人離別的卻是他那至愛的母校。這樣就順當(dāng)?shù)剡M(jìn)入下一環(huán)節(jié)?？此祈槷?dāng)?shù)耐瓿闪苏n堂導(dǎo)入，其實(shí)不難發(fā)覺教師只注意自己的課堂設(shè)計(jì)，而忽視了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的狀況下，教師應(yīng)要有多種的情境預(yù)設(shè)，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，敏捷創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法。在學(xué)生一時(shí)無法回憶學(xué)過的離別詩的狀況下，教師可以這樣處理：教師說出詩句的上句，由學(xué)生說出下句;也可以教師說出詩歌的題目，再由學(xué)生回憶相關(guān)詩句。這樣就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，到達(dá)復(fù)習(xí)舊學(xué)問的目的。

二、側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽視學(xué)生主體調(diào)動(dòng)

課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩歌局部，原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來發(fā)揮：(1)哪些詩句清楚地表達(dá)了詩人對(duì)康橋的深深依戀?(2)詩人依戀康橋、寵愛康橋，尤其愛康橋這里的什么?(3)它們美在哪里，能贏得如此的寵愛?可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了答復(fù)者和傾聽者。由于之前的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生的不主動(dòng)心情深深的影響了我，使我在這個(gè)環(huán)節(jié)不敢大膽放手，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí)，教師也應(yīng)多設(shè)臺(tái)階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，又不失課堂構(gòu)造的完善。

三、側(cè)重教師個(gè)人意識(shí)，忽視了課堂細(xì)節(jié)

這堂課里，我太過于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺的在個(gè)人意識(shí)的主宰下實(shí)現(xiàn)，因此也無視了課堂上消失的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩人對(duì)母校怎樣的情感時(shí)，學(xué)生的答案紛呈，有依舍，眷戀、喜愛、別離的悲傷等，而我只抓住“依戀”和“寵愛”之情，對(duì)于“悲傷”卻沒有賜予回復(fù)。其二是課堂隨筆練習(xí)時(shí)，要求選擇《再別康橋》這首詩中最喜愛的一節(jié)詩，綻開想象，寫一段話，用散文式的語言來描繪這情景交融的畫面，在5分鐘時(shí)，完成隨筆的學(xué)生幾乎沒有，但是寫上一兩句話的卻大有人在，而我忽視了這一細(xì)節(jié)，沒有讓學(xué)生展現(xiàn)他們隨筆，這又是由于教師力求完善的心欲造成的缺失。微小之處見真功，教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)不容無視，細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。

9、《再別康橋》教學(xué)反思

打小就喜愛《再別康橋》這首詩，很想有時(shí)機(jī)在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而沉醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩》。那個(gè)晚上我如獲至寶，從今記住了一個(gè)用生命抒寫愛、自由和美的詩人——徐志摩。

今日我將要和折射生命華彩的詩歌一起面對(duì)我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩人的一切告知他們，我情愿和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩句中查找似曾相識(shí)的過往。但是我又清晰地知道，我不能將自己的內(nèi)心體驗(yàn)灌輸給學(xué)生，以代替他們每個(gè)人的感悟。或許查找審美感受所獲得的愉悅，更簡(jiǎn)單讓他們?nèi)谌肟岛拥牟ü馄G影中。

“誦讀”是詩歌教學(xué)無可爭(zhēng)議的最正確手段。《再別康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線，通過初步誦讀、品嘗賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂渲染和劍橋的如畫美景。使整體感官浸潤在詩歌的美麗意境中。在指導(dǎo)誦讀和賞析要點(diǎn)的過程中，穿插介紹一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

詩歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象模糊和表達(dá)跳動(dòng)諸多特點(diǎn)，假如用太規(guī)律太條理的分析來代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩歌的整體美，最終得到的經(jīng)常是支離破裂的學(xué)問性答案。所以我在預(yù)備這堂公開課時(shí)做了一個(gè)大膽設(shè)計(jì)，力圖將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們?cè)诓皇苁`的狀況下，將思想情感投入詩歌的意境中，用自己的心靈去映照詩人豐富的內(nèi)心世界。這個(gè)大膽設(shè)計(jì)就是。我放棄對(duì)這節(jié)課的各個(gè)步驟進(jìn)展細(xì)心設(shè)計(jì)，放棄預(yù)先將課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個(gè)個(gè)問題來牽引學(xué)生的思路。我將這節(jié)課主體局部的學(xué)習(xí)內(nèi)容和挨次，交由學(xué)生來打算，我想看著他們?nèi)绾稳ヌ骄啃凶?。詳?xì)做法是。先示范性的將第一節(jié)和最終一節(jié)進(jìn)展比擬賞析，扣住“離別”這一主題，品嘗惆悵、沉醉和混合著淡淡悲傷的歡愉這樣的情感基調(diào)，然后讓學(xué)生自由選擇詩歌主體局部其次到第六節(jié)中的任何一節(jié)來自我賞析、誦讀和評(píng)價(jià)。

詩歌教學(xué)離不開誦讀，這是語文教師的共識(shí)。但有的教師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復(fù)讀，并同時(shí)進(jìn)展誦讀指導(dǎo)，效果并不抱負(fù)。我以為，詩歌之美，既要“讀”來展現(xiàn)，也要“品”來挖掘，有“美品”才有“美讀”，能“美讀”方顯“美品”，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節(jié)后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的狀況推斷是否把握了詩歌的內(nèi)涵，順勢(shì)引導(dǎo)他們分析詩人要表達(dá)的思想感情，在此根底上做相應(yīng)的誦讀指導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著理解和情感再讀。假如效果仍不抱負(fù)，再進(jìn)展誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，根本就能聲情并茂表達(dá)出詩歌的意蘊(yùn)了。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”?！凹P(yáng)處還他個(gè)激揚(yáng)，委婉處還他個(gè)委婉”?！斑€他個(gè)激揚(yáng)”的前提是必需先理解“激揚(yáng)”在何處，為何“激揚(yáng)”；同樣，“還他個(gè)委婉”的根底也必需是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放矢，“激揚(yáng)”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激揚(yáng)”處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激揚(yáng)”。

比方，詩歌第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個(gè)情感高潮，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢響亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能表達(dá)情感到達(dá)高潮。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩歌整體的靜謐氣氛。于是我范讀了一次，實(shí)行的是“用氣不上聲”的方法，氣息上去了，但是聲音并不洪亮，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味。兩相比照，學(xué)生立刻品出了不同，覺得詩人正是為月夜下的安靜安詳所沉醉，不行能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲也為我緘默”嗎？于是立刻有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩人在心中放歌”，我準(zhǔn)時(shí)賜予了確定與贊揚(yáng)。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。

由于把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為教師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會(huì)到了學(xué)習(xí)仆人翁的歡樂。我欣喜地看到有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說出了他們獨(dú)特的想法。我快樂地聽到了那些讓我始料不及的又讓我內(nèi)心興奮的理解和表述，比方“做新娘是女子一生中最美麗最亮麗的時(shí)刻”，比方“詩人只能寧靜地在心中放歌”比方“詩人在康河的最終一晚應(yīng)當(dāng)是特別孤獨(dú)與落寞的”……課堂沉著進(jìn)展，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，清楚感受到自由的芳香。回想那生氣勃勃的教室，透過一陣陣共性張揚(yáng)的讀書聲和一張張沉醉在歡樂學(xué)習(xí)中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬物生長(zhǎng)的春天景象。

10、《再別康橋》教學(xué)反思

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練，加上同組教師的急躁指導(dǎo)，自己又具體地設(shè)計(jì)過渡語，覺得萬無一失，做到了盡善盡美，但是講完討論課后，我感慨良多，收獲頗豐。

一、自我反思

在各種體裁作品的語文教學(xué)中，詩歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，非常難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依舊選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩歌。

首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊(yùn)，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品嘗詩歌語言，進(jìn)展誦讀訓(xùn)練就理所固然地成為首要目標(biāo)。

授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特殊是對(duì)語言文字的感悟。不是機(jī)械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營造的意境，從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。據(jù)于此，我就把“指出詩歌意象，描繪奇妙的意境“以及“理解詩歌中所表達(dá)的難舍難分的無奈和感傷“作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，也在潛移默化之中，賜予學(xué)生分析詩歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

情境導(dǎo)入是一種對(duì)學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著美麗的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的奇妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩歌，讓學(xué)生體會(huì)其中的情感變化。徐志摩進(jìn)展自我反思的時(shí)候說過一句話，他說：“我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索?！八詫?duì)志摩作品的解讀就要“知人論詩“。其中最能表達(dá)徐志摩的“康橋情結(jié)“的兩句話是“我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的時(shí)機(jī)了?！啊拔业难凼强禈蚪形冶牭模业那笾强禈蚪o我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?/p>

學(xué)生有了肯定的情感根底之后，我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩。問題如下：

1、請(qǐng)找出詩歌中的主