發(fā)明創(chuàng)造技法概論

發(fā)明創(chuàng)造技法概論一、創(chuàng)造學簡說創(chuàng)造學創(chuàng)造學是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動規(guī)律的科學。為創(chuàng)造發(fā)明創(chuàng)造學是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動規(guī)律的科學。為創(chuàng)造發(fā)明是人類勞動中最高級、最活躍、最復雜、也是最有意義的一種實踐活動，其實質(zhì)是：人類追求新的有價值的功能系統(tǒng)。而創(chuàng)造發(fā)明可以發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會進步，改善人類的生活環(huán)境、勞動環(huán)境，此創(chuàng)造發(fā)明是人類最寶貴的財富。環(huán)境，此創(chuàng)造發(fā)明是人類最寶貴的財富。長期以來，科學家和發(fā)明家的創(chuàng)造發(fā)明，被人們蒙上了一層神秘的色彩，以為普通人不可企及。根據(jù)現(xiàn)代科學研究，人的創(chuàng)造發(fā)明也是有規(guī)律可循的。有一門就是研究創(chuàng)造的學問——“創(chuàng)造學”。創(chuàng)造學包括三個主要領(lǐng)域：創(chuàng)造科學、創(chuàng)造性科學和創(chuàng)造工程。創(chuàng)造科學作為創(chuàng)造學的基礎(chǔ)理論，主要是研究創(chuàng)造活動與創(chuàng)造過程，揭示創(chuàng)造的規(guī)律；創(chuàng)造性科學則著重研究人的創(chuàng)造性，應用于培養(yǎng)和開發(fā)人才；創(chuàng)造工程著重研究創(chuàng)造技法，直接應用于創(chuàng)造發(fā)明活動。自1941年現(xiàn)代創(chuàng)造學的奠基人美國的奧斯本發(fā)明了世界上第一種創(chuàng)造技法一一智力激勵法以來，現(xiàn)在已有三百多種創(chuàng)造技法應用與世界各國。不久前，日本創(chuàng)造學會會長恩田彰教授和日本創(chuàng)造開發(fā)研究所所長高橋浩，整理出版了一百種國際上最常用的、最著名的創(chuàng)造技法。這一百種創(chuàng)造技法，可分為三類：擴散發(fā)現(xiàn)技法、綜合集中技法、創(chuàng)造意識培養(yǎng)技法。擴散發(fā)現(xiàn)技法：圍繞創(chuàng)造發(fā)明的對象，利用擴散思維來誘發(fā)出各種各樣的創(chuàng)造性設(shè)想的創(chuàng)造技法。所謂擴散思維，就是充分發(fā)揮人的想象力突破原來的知識圈的一種思維方法。例如，奧斯本發(fā)明的智力激勵技法、希望點列舉法等就屬于這一種。綜合集中技法：通過搜集情報信息，并按一定順序進行集中思維的創(chuàng)造技法。所謂集中思維，就是對各種創(chuàng)造性設(shè)想進行分析、整理，最后再根據(jù)價值觀進行判斷的思維方法。例如，檢核表法、信息交合法等就屬于這一類。創(chuàng)造意識培養(yǎng)技法：培養(yǎng)人集中注意力、誘發(fā)創(chuàng)造思維萌芽的一種前期創(chuàng)造技法。二、創(chuàng)造技法1世界上第一種創(chuàng)造技法一一智力激勵法現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展史表明：一項技術(shù)革新或科技成果，大都先有一個創(chuàng)造性設(shè)想，一般說來，創(chuàng)造性設(shè)想越多，發(fā)明也越容易獲得成功。那么，怎樣才能獲得大量的創(chuàng)造性設(shè)想呢？中國有句俗話，叫做集思廣益。在創(chuàng)造發(fā)明活動中，應用“集思廣益”的例子是屢見不鮮的。例如，日本三菱樹脂公司隨著生產(chǎn)的發(fā)展，急需研制一種新興凈化池。公司領(lǐng)導召集十余名技術(shù)人員，在短短的半天里就提了70中方案，并從中選了10中最優(yōu)秀方案。然后，將根據(jù)10種最優(yōu)方案設(shè)計的凈化池的結(jié)構(gòu)畫成圖紙，貼在黑板上，再將各人對新方案提出的改進設(shè)想寫在紙條上，貼在凈化池結(jié)構(gòu)圖的相應部位，通過公司內(nèi)部科技人員的評審，最后得出一種研制新型凈化池的最佳方案。由此可見，集思廣益是一種有效的創(chuàng)造方法。創(chuàng)造學家在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種科學的開發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的創(chuàng)造技法一一智力激勵法。智力激勵法是世界上最早付諸實用的創(chuàng)造技法。它由美國創(chuàng)造學家奧斯本首先提出，以后各國創(chuàng)造學家又作了發(fā)展，先后提出了默寫式智力激勵法、卡片智力激勵法、三菱式智力激勵法等。奧斯本智力激勵法。采用這種技法，一般通過一種特殊的會議,使參加的人員相互啟發(fā)，填補知識空隙，從而引起創(chuàng)造性設(shè)想的連鎖反應，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設(shè)想。智力激勵會議的具體組織方法是：參加會議得人數(shù)不超過10個，會議的時間掌握在20分鐘至1小時之間。每次會議的目標要明確，到會人員圍繞議題可以任意發(fā)表自己的想法。為了使會議的參加者都充分表達和發(fā)揮自己的設(shè)想，還必須作如下幾項規(guī)定：1、決不允許批評別人提出的設(shè)想；2、提倡任意自由思考；3、任何人不能作判斷性結(jié)論；4、提出的設(shè)想越多越好；5、集中注意力，針對目標；6、參加會議的人員不分上下級，平等相待;7、不允許私下交談，以免干擾別人的思維活動；8、不允許用集體提出的意見來阻礙個人的創(chuàng)造性思維；9、各種設(shè)想不分好壞，一律記錄下來。在智力激勵會議上，每個人都可以充分利用別人的設(shè)想來激發(fā)自己的靈感，或者結(jié)合幾個人的設(shè)想產(chǎn)生新的設(shè)想，所以要比單獨思考更容易得到數(shù)量眾多的、有價值的設(shè)想。一般說來討論1個小時可產(chǎn)生數(shù)十至幾百個設(shè)想。智力激勵法的應用非常廣泛，不僅可以應用于創(chuàng)造發(fā)明，而且還可以應用于企業(yè)管理。默寫式智力激勵法。奧斯本的智力激勵法傳入西德后，西德的創(chuàng)造學家荷立根據(jù)德意志民族習慣于沉思的性格進行改良，創(chuàng)造出一種默寫式智力激勵法。默寫式智力激勵法規(guī)定：每次會議由6個人參加，每人在5分鐘內(nèi)提出3個設(shè)想，所以它又稱￡35法”。在舉行635法會議時，由會議主持人宣布議題，即創(chuàng)造發(fā)明的目標并對到會者提出的疑問進行解釋。之后，每人發(fā)幾張設(shè)想卡片，在每張設(shè)想卡片上標山1、2、3編號，在兩個設(shè)想之間要留一定的空隙，可讓其他人填寫新的設(shè)想，填寫的字跡必須清楚。在第一個五分鐘內(nèi)，每人針對議題在卡片上填寫3個設(shè)想，然后將設(shè)想卡片傳給右鄰的到會者。在第二個五分鐘內(nèi)，每個人從別人的3個設(shè)想中得到新的啟發(fā),再在卡上填寫3個新的設(shè)想，然后將設(shè)想卡片再傳給右鄰的到會者。這樣，半個小時可以傳遞6次，一共可產(chǎn)生108個設(shè)想。默寫式智力激勵法可以避免出現(xiàn)由于數(shù)人爭著發(fā)言而使設(shè)想遺漏的情況?？ㄆ街橇罘ā＿@種技法又可分為CBS法和NBS法兩種。CBS法由日本創(chuàng)造開發(fā)研究所所長高橋誠根據(jù)奧斯本的智力激勵法改良而成；NBS法是日本光播電臺開發(fā)的一種智力激勵法。CBS法的具體做法是：會前明確會議主題，每次會議由3至8人參加，每人持50張名片大小的卡片，桌上另放200張卡片備用。會議大約舉行1個小時。最初10分鐘為“獨奏”階段，由到會者各自在卡片上填寫設(shè)想，每張卡片寫一個設(shè)想。接下來的30分鐘，由到會者按座位次序輪流發(fā)表自己的設(shè)想，每次只能宣讀一張卡片，宣讀時將卡片放在桌子中間，讓到會者都能看清楚。在宣讀后，其他人可以提出詢，也可以將啟發(fā)出來的新設(shè)想填入備用的卡片中，余下的20分鐘，讓到會者相互交流和探討各自提出的設(shè)想，從中再誘發(fā)出新的設(shè)想。NBS法的具體做法是：會前必須明確主題，每次會議由5至8人參加，每人必須提出5個以上的設(shè)想，每個設(shè)想填寫在一張卡片上。會議開始后，個人出示自己的卡片，并依次做說明。在別人宣讀設(shè)想時，如果自己發(fā)生了“思維共振”，產(chǎn)生新的設(shè)想，應立即填寫在備用卡片上，待到會者發(fā)言完畢后，將所有卡片集中起來，按內(nèi)容進行分類，橫排在桌上，在每類卡片上加一個標題，然后再進行討論，挑選出可供實施的設(shè)想。MBS法（三菱式智力激勵法）。奧斯本的智力激勵法雖然能產(chǎn)生大量的設(shè)想，但由于它嚴禁批評，這樣就難于對設(shè)想進行評價和集中，日本三菱樹脂公司對此進行改革，創(chuàng)造出一種新的智力激勵法一—MBS法，又稱三菱式智力激勵法。MBS發(fā)的具體做法是：第一步提出主題；第二步由參加會議的人各自在紙上填寫設(shè)想，時間為10分鐘；第三步個人輪流發(fā)表自己的設(shè)想，每人限1-5個，由會議主持者記下每人發(fā)表的設(shè)想，別人也可根據(jù)宣讀者提出的設(shè)想，填寫新的設(shè)想；第四步將設(shè)想寫成提案，并進行詳細說明；第五步相互質(zhì)詢，進一步修訂提案；第六步由會議主持者將個人的提案用圖解的方式寫在黑板上，讓到會者進一步討論，以便獲得最佳方案。以上介紹的幾種智力激勵法的共同點是：時間上都作了限制，在緊張的氣氛下，使參加者的大腦處于高度興奮狀態(tài)，有利于激勵出新的設(shè)想。2?缺點列舉法50年代，日本有個叫鬼冢喜八郎的聽朋友說：“今后體育要大發(fā)展，運動鞋是不可缺少的?！彼苓@番話啟發(fā)，決定跨入生產(chǎn)運動鞋這一行業(yè)。他想，要在運動鞋制造業(yè)中打開局面，一定要作出其他廠家沒有的新型運動鞋。然而，它一無研究人員，二無資金，不能向大企業(yè)那樣投入大量的人力和資金去研制新產(chǎn)品。但是她想：任何商品都不會是完美無缺的，如果能抓住哪怕針眼大的小缺點進行改革，也能研制出新的商品來。所以，它選了一種籃球運動鞋來進行研究。他先訪問優(yōu)秀的籃球運動員。聽他們談目前籃球鞋存在的缺點，幾乎所有的籃球運動員都說：“現(xiàn)在的球鞋容易打滑，止步不穩(wěn)，影響投籃的準確性?！彼€和運動員一起打籃球，親身體驗到這一缺點。于是，它就圍繞籃球運動鞋容易打滑的這一缺點進行革新。有一天他在吃魷魚時，忽然看到魷魚的觸足上長著一個個吸盤，他想，如果把運動鞋底做成吸盤狀，不就可以防止打滑了嗎？它就把運動鞋原來的平的改成凹底，試驗結(jié)果證明：這種凹底籃球鞋比平底的在止步時穩(wěn)得多。鬼冢發(fā)明的這種新型凹底籃球鞋，逐漸排擠了其他廠家生產(chǎn)的平底籃球鞋，成為獨樹一幟的新廠品。鬼冢的這種創(chuàng)造發(fā)明方法，叫做缺點列舉法。缺點列舉法就是通過發(fā)掘事物的缺陷，把它的具體缺點一一列舉出來，然后找出改革方案，進行創(chuàng)造發(fā)明的一種方法?，F(xiàn)在工廠中正在生產(chǎn)或市場上正在銷售的各種商品，并不都是十全十美的，它們或多或少的存在著這樣那樣的缺點。可是人有惰性，對于看慣的東西，往往不肯再去發(fā)掘它的缺陷。這樣就會喪失每個人本來具有的創(chuàng)造力，無所創(chuàng)新。與此相反，如果能對產(chǎn)品“吹毛求疵”，找出它的缺點，然后運用新的技術(shù)加以改革，就會創(chuàng)造出許多新的產(chǎn)品來。缺點列舉是一種簡便有效創(chuàng)造發(fā)明方法。采用這一方法進行創(chuàng)造發(fā)明，獲得成功的例子不勝枚舉。例如，有一家生產(chǎn)皮表帶的小廠，廣泛發(fā)動職工找產(chǎn)品的缺點。有人發(fā)現(xiàn)：有些皮表帶在使用時偶爾會發(fā)生皮膚過敏現(xiàn)象。盡管發(fā)病率只占1/10左右，但這總是一個缺點。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這種過敏是由連接表帶上下兩層皮革的粘結(jié)劑滲出而引起的。于是，它們就發(fā)動職工出謀獻策，結(jié)果想出一個不使用粘結(jié)劑的方法，即在上下兩層皮草之間夾一條聚丙烯薄膜，用高頻電流使聚丙烯薄膜融化，將表帶粘結(jié)在一起，從而防止了皮膚過敏現(xiàn)象。結(jié)果，這種經(jīng)過改革的皮表帶成了暢銷品，占領(lǐng)了皮表帶的市場。用缺點列舉法進行創(chuàng)造發(fā)明的具體做法是：召開一次缺點列舉會，會議由5-10人參加，會前先有主管部門針對某項事務(wù)，選舉一個需要改革的主體，在會上發(fā)動與會者圍繞這一主題盡量列舉各種缺點，愈多愈好，另請人將提出的缺點逐一編號，記在一張張小卡片上，然后從中挑選出主要的缺點，并圍繞這些缺點制定出切實可行的改新方案。一次會議的時間大約在一兩小時之內(nèi)，會議討論的主體宜小不宜大，即使是大的主題，也要分成若干小題，分次解決，這樣，原有的缺點就不致被遺漏。缺點列舉的應用面非常廣泛，它不僅有助于革新某些具體產(chǎn)品，解決屬于“物”一類的硬技術(shù)問題，而且還可以應用于企業(yè)管理中，解決屬于“事”一類的軟技術(shù)問題。3?達芬奇設(shè)計人力飛機一一希望點列舉發(fā)明法達?芬奇是十五世紀意大利著名美術(shù)家、自然科學家、工程師和哲學家，他曾設(shè)計過一種人力飛機一一撲翼架，人爬在上面用手撥動前邊的橫桿，用腳蹬后邊的一對頂板，手腳一起用力，撲翼架連同爬在上面的人就會一起飛了起來。盡管達?芬奇的這個設(shè)計，用現(xiàn)代科學技術(shù)來衡量，顯然是不可能實現(xiàn)的：但是他希望用人力來實現(xiàn)飛行的這一設(shè)想，經(jīng)過人們幾百年的努力，終于在二十世紀的今天實現(xiàn)了。現(xiàn)在的人力飛機不僅能飛起來，而且還能飛越英吉利海峽。達。芬奇這種從自己的“希望”出發(fā)，進行創(chuàng)造發(fā)明的方法叫做希望點列舉發(fā)明法。希望點列舉發(fā)明法不同于缺點列舉發(fā)明法。后者是圍繞現(xiàn)有物品的缺點提出各種改進設(shè)想，這種設(shè)想不會離開物品的原型，因此，它是一種被動型的創(chuàng)造發(fā)明方法。而希望點列舉發(fā)明法是從發(fā)明者的意愿提出各種新的設(shè)想，它可以不受原有物品的束縛，因此，它是一種積極、主動型的創(chuàng)造發(fā)明方法?，F(xiàn)在，市場上有許多新產(chǎn)品都是根據(jù)人們的“希望”研制出來的。例如，人們希望茶杯在冬天能保暖，在夏天能隔熱，就發(fā)明了一種保暖杯；人們希望有一種能在暗處書寫的筆，就發(fā)明了內(nèi)裝一節(jié)五號電池既可照明，又可書寫的“光筆”；人們希望有一種不用紐扣的穿著方便的衣服，就發(fā)明了一種不用紐扣的尼龍搭扣衣服等等。用希望點列舉法進行創(chuàng)造發(fā)明的具體做法是：召開希望點列舉會議，每次可有5-10人參加。會前由會議主持人選擇一件需要革新的事情或者事物作為主題，隨后發(fā)動會者圍繞這一主題列舉出各種改革的希望點；為了激發(fā)與會者產(chǎn)生更多的改革希望，可將各人提出的希望用小片寫出，公布在小黑板上，并在與會者之間傳閱，這樣可以在與會者中產(chǎn)生連鎖反應。會議一般舉行1-2小時。產(chǎn)生50-100個希望點，即可結(jié)束。會后在將提出的各種希望進行整理，從中選出目前可能實現(xiàn)的若干項進行研究，制定出具體的革新方案。例如，有一家制筆公司用希望點列舉發(fā)明法產(chǎn)生出了一批改革鋼筆的希望；希望鋼筆出水順利；希望絕對不漏水;希望一支筆可以寫出兩種以上的顏色；希望不沾污紙面；希望書寫流利；希望能粗能細；希望小型化；希望筆尖不開裂；希望不用打墨水；希望省去筆套；希望落地時不損壞筆尖等等。這家制筆公司從中選出“希望省去筆套”這一條，研制出一種像圓珠筆一樣可以伸縮的鋼筆，從而省去了筆套。希望點列舉發(fā)明法應用非常廣泛。如果我們能熟練地掌握這種方法，一定能大大地提高自己的發(fā)明能力，造就成為一個有成效的發(fā)明家。4?從《第三次浪潮》說起一一假想構(gòu)成法美國著名未來學家托夫勒和他的名著《第三次浪潮》在我國知識界曾經(jīng)盡人皆知。其實，未來學著作不僅有《第三次浪潮》，還有《后工業(yè)化社會》、《公元2000年》、《大趨勢》、《未來的激蕩》等。這些著作從不同的角度給人們描繪出一幅幅未來的圖象，然而，這些未來的圖象大都是作者“假象”的。那么，“假象”有什么價值？未來學家為什么要以“假象”來作為他們的研究基礎(chǔ)呢？原來，在日常工作和生活中，大多數(shù)人按于習慣性思維，即每當思考一個問題時，總是抱著一種守舊的思想，迷信權(quán)威，迷信已有的科學理論。對現(xiàn)時世界的一切科學理論置信不疑，認為創(chuàng)造發(fā)明都是最完善的、最合理的，絕對不可改變、不可革新的，即使一時生產(chǎn)了某種革新思想，有時也會怯于去實施，而“假想”正是一種沖破這種習慣性思維束縛的好方法。它能幫助人們擺脫守舊的思維方式，開拓創(chuàng)新的設(shè)想，找尋解決問題的對策，因而，它的價值日益受到人們的重視。美國麻省理工學院有一位叫阿諾德的教授，他在教學中，發(fā)現(xiàn)學生們常常被習慣性思維所困惑，解決問題時，往往百思不得其解。于是，他引導學生進行一種假想活動。例如，他向?qū)W生提出：假如你置身在另一個星球上，這個星球上的重力加速度要比地球上大11倍，那里也有鳥一樣的生物……從各個角度描述另一個星球上的世界，然后，讓學生把它們作為現(xiàn)實存在的世界來認識，從而進行研究與設(shè)計。例如，設(shè)計供在這種星球上使用的交通工具、生活用品等等。這種假想活動對于打破學生的守舊思想非常有效，阿諾德的許多學生經(jīng)過這一訓練，都獲得很大的成功。他們畢業(yè)后，有的成為設(shè)想豐富的實業(yè)家。后來，阿諾德將這種假想活動總結(jié)成一種假想構(gòu)成法”的創(chuàng)造技法，用來開發(fā)人的創(chuàng)造力。“假想構(gòu)成法”的具體做法是：先進行假想的構(gòu)成，然后在假想的條件下，探索解決問題的對策。假想的構(gòu)成。雖然它稱之為“假想”，但是在假想的構(gòu)成過程中，假想的設(shè)定不能不著邊際，而應當充分結(jié)合自己所需要解決的問題設(shè)計假想。特別是根據(jù)不同的目的要求，設(shè)計有針對性的假想。例如，在學校里培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，可以采用前述“如果有另一個星球”這類假想。如果在工廠中培養(yǎng)技術(shù)人員的創(chuàng)造性，可以采用如下的假想：將來，汽車上的儀表會越來越多，駕駛員僅僅依靠視覺會應接不暇；將來，隨著電子工業(yè)的發(fā)展，電子零件的成本有可能會大幅度下降。探索解決問題的對策為了使“假想”得到實現(xiàn)，就必須充分收集有關(guān)假想事實的各種技術(shù)與工程情報。然后，對實施假想的可能性進行設(shè)想。例如，對上面兩個假想的對策，可以有這樣幾種設(shè)想；.設(shè)計用聲音指示的方法來代替現(xiàn)在的儀表盤。?從競爭角度考慮，隨著電子零件的成本降低，要不失時機地使現(xiàn)有各種商品電子化?！凹傧霕?gòu)成法”在具體應用時，當然并不單純寫幾條假想，還需要運用其他的創(chuàng)造技法，來幫助構(gòu)成假想?！凹傧霕?gòu)成法”原先是為開發(fā)學生的創(chuàng)造力設(shè)計的，后來，人們發(fā)現(xiàn)它在工廠企業(yè)也有廣泛的用途。如開發(fā)技術(shù)人員的創(chuàng)造力，開發(fā)新產(chǎn)品，改造產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)服務(wù)，預測市場需要等，美國通用汽車公司曾用它來作為開發(fā)職工創(chuàng)早能力的教材。高頓思考法5?何謂高頓思考法這是依靠群體的集體創(chuàng)造性思維法演進形式，由劍橋大學管理咨詢協(xié)會的威廉■高頓先生研究提出的。集體創(chuàng)造性思維法是由主持人將具體議題公之于眾，然后就其提出設(shè)想方案，而高頓思考法則正相反，知道具體議題的只有主持者一人，由其向成員說明高層次概念并進行集體創(chuàng)造性思維的方法。近來，自行車數(shù)量猛增，車站前并排存放的自行車不止幾百輛，可是一到傍晚，一兩也看不到了。因此，車站前的停車場不論多么大總是車輛為患，繼續(xù)增加收入受到限制為了解決這個問題，若采用集體創(chuàng)造性思維方法進行，須向成員宣布：“希望提出有關(guān)改進自行車停車場的方案”，大家也就按著這個規(guī)定好的問題分別提出設(shè)想方案。但是，若采用高頓法來解決這個問題時，同樣也召集幾個人至十幾個人，但是“改進自行車停車場的問題卻誰也不知道。主持人對存在問題只字不談，他的講話只是談些高層次概念：“請大家談?wù)勝A藏方面的設(shè)想方案”。于是，以為成員提出：“收藏蘿卜可用繩子捆扎后吊掛起來就可以”，聯(lián)想收藏衣服的人想出拉出式分層收藏的方法?？紤]收藏顯像后的膠片收藏方法的人，提出了用線穿掛的方案。廣開言路，各種設(shè)想方案倍出。如此推行的方法，就是高頓思考法。因此，比起集體創(chuàng)造性思維法，在思考范圍方面更廣闊，取得的設(shè)想方法也更切合實際。由高頓思考法產(chǎn)生的無形的汽車加油站汽車加油站，在其場地上有一個崗亭式加油裝置，從這個裝置上伸出一根軟管。汽車?？吭谶@個加油裝置前，接受從軟管中供給的汽油。但是，汽車為了停靠在這個加油裝置的前面，加油站必須有供汽車迂回開行的廣闊場地，也就是說，加油站的場地，比停車所需的面積大出40%，這真是一件不應該發(fā)生的浪費。各地的營業(yè)者也曾考慮過“倒不如把這個妨礙汽車行進的加油裝置從加油站除掉”。如果可以，就可以節(jié)約加油裝置占用的場地和汽車迂回需用的場地，提高土地的有效利用率。汽車加油站在地下安裝一臺從地下向地面供油的加油泵。這是加油站的心臟部位。誰都認為加油裝置是加油站必不可少的設(shè)備。如果針對可否將加油裝置取消來進行集體創(chuàng)造性思維，由于受固定概念的束縛，不會提出什么好方案來。于是，某公司以怎樣創(chuàng)造“空間”為議題，利用高頓法來求得設(shè)想方案。結(jié)果終于設(shè)想出以分離的辦法來布置油泵、軟管和儀表，創(chuàng)造“空間”的設(shè)想方案。軟管由天棚上垂吊下來，計量儀表加大，醒目并掛在墻壁上，油泵安裝在建筑物內(nèi)的一角。 這種無形加油站，由于能有效地利用高頓法，完全可以提出許多各式各樣的設(shè)想方案來。集體創(chuàng)造性思維法，可以自由討論議題，氣氛活躍，設(shè)想方案層出不窮，但多是些浮于表面的泛論，很難付諸實現(xiàn)。與這種方法相比較，高頓法只是主持者一人知道議題，因此從其他成員那里取得十分有益的設(shè)想方案的可能性較高，這也就是高頓法的優(yōu)點。但是，這種方法不是正面地直接討論議題，所以多費一些時間，這是高頓法的缺點。此外，要求主持人具備豐富的經(jīng)驗，淵博的知識以及嫻熟的領(lǐng)導藝術(shù)。但是只要時間允許，采用高頓法是有效的。后補：當前是創(chuàng)造發(fā)明的時代，是知識爆炸的時代，國家之間、企業(yè)之間的競爭越來越激烈，從現(xiàn)象上看是產(chǎn)品競爭，從實質(zhì)上看是智力競爭，是創(chuàng)造力的競爭，歸根到底是創(chuàng)造發(fā)明的競爭。創(chuàng)造學就是要通過對創(chuàng)造發(fā)明史和當今大量的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的過程實例進行解剖、分析、研究，力求找出創(chuàng)造發(fā)明活動的規(guī)律，借助規(guī)律有效地進行各種創(chuàng)造發(fā)明。創(chuàng)造學的分類及研究的內(nèi)容創(chuàng)造學的分類：創(chuàng)造學研究的任務(wù)是多方面的，因為創(chuàng)造過程遍及各行各業(yè)，在知識爆炸的年代，有關(guān)創(chuàng)造學知識的廣泛應用，對任何一個實踐領(lǐng)域都具有現(xiàn)實意義，對任何一個立志搞革新的人都是不可缺少的。創(chuàng)造學已經(jīng)發(fā)展并衍生許多分支領(lǐng)域，大體歸納為三類：①創(chuàng)造科學一一它是研究創(chuàng)造活動，揭示創(chuàng)造活動和創(chuàng)造過程的客觀規(guī)律，是對創(chuàng)造學的基礎(chǔ)理論研究。②創(chuàng)造性科學一一研究人的創(chuàng)造性，開發(fā)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)、造就創(chuàng)造性人才，并為其提供理論依據(jù)。②創(chuàng)造工程一一研究各種有效地創(chuàng)造發(fā)明方法，促進創(chuàng)造發(fā)明效率的提高，它是創(chuàng)造學最富于應用性的一個領(lǐng)域。此外，還出現(xiàn)了與其它科學交叉的邊緣分支，如創(chuàng)造心理學、創(chuàng)造教育學、創(chuàng)造性開發(fā)學等等。總之，不同的崗位有不同的研究重點。創(chuàng)造學研究的內(nèi)容：創(chuàng)造精神創(chuàng)造精神是人們的意識或創(chuàng)