屈原列傳教案

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《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1．了解屈原、司馬遷及《史記》相關(guān)常識；

2．掌握課文中出現(xiàn)的文言知識；

3．學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情密切結(jié)合的寫法；

4．體會屈原的高尚品質(zhì)、愛國精神，學(xué)習(xí)用歷史的觀點看待歷史人物。

教學(xué)輔助

多媒體課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

由下列司馬遷《報任安書》中的句子導(dǎo)入課文。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離

騷》；左丘失明，厥有《國語》；子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

非囚，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）

二、文學(xué)常識

1．介紹司馬遷。

司馬遷（約前145～前90），西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，字子長，左翊夏

陽（今城）人，父司馬談，學(xué)問廣博。漢武帝即位，談為太史命，臨終時囑咐司

馬遷繼寫史書。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國家

藏書處）閱讀，整理歷史資料。二十歲時，游歷長江中下游和、等地，并到廬山

和會稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺跡，經(jīng)院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的

汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器”?；亻L安后任郎中。三十五歲

時二次出游，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（前98），陵孤軍人匈奴，敗

降，而司馬遷極言陵降敵出于無奈，意在待機答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，

-.總結(jié)資料

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受官刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。出獄后任中書分，繼續(xù)發(fā)憤著書，

終于完成了我國最早的一部通史《史記》，人稱《太史公書》。

2．介紹《史記》。

《史記》是中國西漢時期的歷史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)名著，列“二十四史”

之首，《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》《后漢書》

《三國志》合稱“前四史”。

《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公

元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，

成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三

十篇，五十二萬六千五百余字。

《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱

“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國時期開始，“史記”由史書

的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。

《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史

方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著

作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

3．介紹屈原。

屈原（約前340年～約前278年），戰(zhàn)國時期楚國丹陽人，今秭歸縣人，羋

姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主

聯(lián)齊抗，提倡“美政”。

屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉

大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），

也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。《離騷》《九章》《九歌》《天問》是屈原最主要的

代表作?！峨x騷》是我國最長的抒情詩。

4．介紹《離騷》。

-.總結(jié)資料

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屈原首先是一位偉大詩人，最能表現(xiàn)詩人的政治思想和偉大人格的詩就是

《離騷》。

《離騷》共二百七十三句，二千四百余字，是我國古代文學(xué)史上最宏偉壯麗

的浪漫主義抒情詩?！峨x騷》可分前后兩部分：前半篇側(cè)重于對斗爭歷史的回顧，

后半篇側(cè)重對于未來道路的探索。全詩抒發(fā)了深沉真摯的愛國情懷，對腐朽勢力

進(jìn)行了深刻的批判，表現(xiàn)了對進(jìn)步理想的執(zhí)著追求和寧死不屈的戰(zhàn)斗精神?！峨x

騷》的藝術(shù)價值很高，從神話和歷史傳說中吸取大量素材，馳騁想象，創(chuàng)造出神

奇瑰麗的境界，用以表現(xiàn)對理想的熱烈追求；多以心獨白的方式表達(dá)思想，抒發(fā)

激情，坦露性格，塑造了偉大詩人的形象；“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比

讒佞”，比興手法的運用，比《詩經(jīng)》更豐富多彩、靈活生動；在南方民歌的基

礎(chǔ)上創(chuàng)作句式多變、句尾用語氣助詞“兮”的騷體，恰切的表現(xiàn)了復(fù)雜的思緒和

熾熱的情感；文采絢爛，結(jié)構(gòu)宏偉。

三、整體感知

1．播放課文朗讀，學(xué)生正音正字。

2．學(xué)生借助注釋，疏通字詞，標(biāo)記疑惑之處，初知文意。

3．教師點撥，學(xué)生整體把握課文主要容。

明確：本文通過記述屈原的生平事跡，表現(xiàn)了屈原對楚國興衰存亡所起的重

大作用，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，同時也處處流露出作者的不平之氣

和嘆惋之情。

第一部分（1～3自然段）寫屈原由見“任”而見“疏”；

第二部分（4～10自然段）屈原被罷黜到被放逐的歷程；

第三部分（第11自然段）屈原投江自盡；

第四部分（第12自然段）屈原死后影響。

四、研讀討論

1．屈原為什么作《離騷》？

明確：憂愁幽思而作《離騷》。

-.總結(jié)資料

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2．作者是怎樣對《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

明確：司馬遷從屈原創(chuàng)作《離騷》的意圖、《離騷》的容、作品的風(fēng)格三個

方面表現(xiàn)屈原的人品與文風(fēng)。他認(rèn)為《離騷》是有為而作，自怨而生，這種怨是

出自一片愛國忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；《離騷》的容則是述先

王之道“以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”，這樣的容是極具現(xiàn)實意義的。

《離騷》的風(fēng)格與屈原的人格是一脈相傳的：“其文約，其辭微，其志潔，其行

廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故

死而不容?！闭婵芍^文如其人。

3．怎樣理解屈原與漁父的對話？

明確：漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、

兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是

得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨

清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不

能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。

司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露

出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

3．作者是如何表現(xiàn)屈原的政治才能的？

明確：為了突出屈原對楚國的重要作用，表達(dá)對屈原政治才能的高度推崇，

作者在記敘屈原的生平事跡時，有意把屈原的遭際與楚國的處境結(jié)合起來──當(dāng)

屈原得到重用時，楚國在諸侯國中也有著舉足輕重的地位；當(dāng)屈原受到排擠時，

楚國就日漸衰落──以歷史的教訓(xùn)來證明屈原聯(lián)齊抗的主的正確。

4．作者為什么如此推崇屈原？

明確：司馬遷推崇屈原有兩個方面：推崇他正確的政治主和偉大的人格；推

崇他在語言藝術(shù)上的高深造詣。司馬遷之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人

格魅力外，還因為兩人的政治遭際和人格品性都有相通之處。在政治上，他們同

樣都是“信而見疑，忠而被謗”，受到當(dāng)權(quán)者的無情打擊。從文學(xué)藝術(shù)上說，二

-.總結(jié)資料

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人都以書言志，發(fā)憤著書。司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，

著《離騷》。”這是屈原對他著作上的啟發(fā)和精神上的鼓勵。

5．司馬遷寫人物傳記，除傳末贊語之外，多不直接發(fā)表自己的意見，而是

把意見寓于敘事之中。本傳卻是另一種寫法，這就是記敘、議論、抒情三者緊密

結(jié)合。試分析。

明確：作者在敘事的基礎(chǔ)上展開議論，在議論部分又有著強烈的感情色彩。

把握議論和抒情性的語句，可以更好地理解屈原的高潔品性和司馬遷的寫作意

圖。如第3自然段，敘述屈原蒙讒受疏和創(chuàng)作《離騷》的情況后，立即對《離騷》

發(fā)表議論，贊頌屈原的偉大人格和高潔志趣；第二部分，對懷王的昏聵予以強烈

譴責(zé)，也間接贊頌了屈原的遠(yuǎn)見卓識；第三部分，采用寓議于敘的手法，表現(xiàn)屈

原的高潔品質(zhì)，顯示屈原之死的深遠(yuǎn)影響。司馬遷之所以這樣寫，一方面是他與

屈原遭際有相似之處，要“借他人酒杯，澆自己塊壘”（正如古人所說，本文可

作屈原和司馬遷的合傳來讀）；另一方面也是因為有關(guān)屈原的資料太少，無法詳

細(xì)地敘述其生平事跡。

6．寫作特色。

明確：

(1)選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文

獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

(2)寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”

而“評”，以“評”點“傳”。

(3)語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、

直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強了語言表

達(dá)效果。

7．相關(guān)成語典故。

明確：

(1)懷瑾握瑜語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”

-.總結(jié)資料

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王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。

(2)博聞強志語出本文。見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞

強識”，《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠。”

(3)隨波逐流語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。

(4)彈冠振衣語出本文。整潔衣冠。

(5)與世推移語出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時宜。

8．你如何看待屈原和司馬遷？

（學(xué)生自由討論，引導(dǎo)：歷史唯物主義的觀點。）

五、梳理積累

1．一詞多義。

(1)屬

屈平屬草稿未定（動詞，zhǔ，連綴，引申為寫作）

亡國破家相隨屬（動詞，zhǔ，連接）

屬予作文以記之（通“囑”，囑托，動詞）

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部動詞，隸屬，屬于）

在骨髓，司命之所屬，無奈何也（動詞，掌管）

有寧越……之屬為之謀（名詞，類，這些人）

吾屬今為之虜也（名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們）

神情與、黃不屬（動詞，類似）

若屬皆且為所虜（若屬，你們這些人）

(2)伐

每一令出，平伐其功（動詞，耀，自夸）

其后欲伐齊（動詞，討伐，進(jìn)攻）

口誅筆伐（動詞，聲討）

伐薪燒炭南山中（動詞，砍伐）

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵（動詞，戰(zhàn)勝，打?。?/p>

-.總結(jié)資料

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此五霸之伐也（名詞，功業(yè)）

(3)疏

王怒而疏屈平（動詞，疏遠(yuǎn)）

以疏為美，密則無態(tài)（形容詞，稀疏）

以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能（動詞，述，舊讀shǔ）

論積貯疏（名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體，舊讀shù）

十三經(jīng)注疏（名詞，注解的一種，為“注”作注的文字，舊讀shù）

(4)離

“離騷”者，猶離憂也后（“離”為動詞，通“罹”，遭受。又如《叔向賀貧》：

“而離桓之罪”）

約從離衡（動詞，離散，分離）

如有離違，宜別圖之（動詞，背離）

多情自古傷離別（動詞，分離，離別）

(5)本

父母者，人之本也（名詞，根本）

本末倒置（名詞，本義：草木的根）

今背本而趨末（名詞，根本的、基礎(chǔ)的東西或方面，此指農(nóng)業(yè)）

此之謂失其本心（形容詞，本來的）

本在冀州之南（副詞，本來）

己后典籍皆為板本（名詞，稿本，版本）

今存其本不忍廢（名詞，稿本、底本）

用芽者自從本說（代詞，這、此）

若止印三二本，未為簡易（量詞，冊）

臣本布衣（副詞，本來（是），原來（是）；一說，動詞，出身于）

抑本其成敗之跡（動詞，推究，考察）

(6)志

-.總結(jié)資料

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推此志也，雖與日月爭光可也（名詞，志向，心意）

一篇之中三致志焉（名詞，意愿）

博聞強志（動詞，通“記”；一說，名詞，記憶力）

其志潔，其行廉（名詞，志趣）

聊齋志異（動詞，記述）

項脊軒志（名詞，表一種記事的文體）

(7)指

其稱文小而其指極大（名詞，通“旨”，意旨，旨趣）

指如削蔥根（名詞，手指）

璧有瑕，請指示王（動詞，指出）

近者奉辭伐罪，旌麾南指（動詞，指向）

噲遂入……頭發(fā)上指（動詞，直立，豎起）

指通豫南（副詞，一直，直接）

(8)聞

博聞強志（名詞，學(xué)識，見聞）

忽聞門外蟲鳴（動詞，聽見）

初聞涕淚滿衣裳（動詞，聽說）

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（動詞使動用法，使……聽取）

生乎吾前，其聞道也固先乎吾（動詞，懂得，明白）

況草野之無聞?wù)邭e（名詞，聲望，聲名）

無何，宰以卓異聞（動詞，聞名）

(9)留

因留懷王以求割地（動詞，扣留）

留二日，維揚帥下逐客之令（動詞，停留）

先生可留意矣（動詞，留心，關(guān)心）

我命絕今日，魂去尸長留（動詞，保存，遺存）

-.總結(jié)資料

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(10)遷

頃襄王怒而遷之（動詞，放逐，流放）

公車特征拜郎中，再遷為太史令（動詞，調(diào)動官職，此指升遷）

予左遷郡司馬（動詞，調(diào)動官職。左遷：貶官）

齊人未嘗賂，終繼五國遷滅（動詞，變遷，變更）

戰(zhàn)、守、遷皆不及施（動詞，遷移，遷都）

(11)父

漁父見而問之曰（名詞，fǔ，古代對老年男子尊稱）

余弟安國平父，安上純父（名詞，通“甫”，音fǔ，古代男子的美稱，多附

綴于名字后面）

項伯者，項羽季父也（名詞，父，父輩人）

(12)彈

新沐者必彈冠（動詞，用手指輕輕彈擊）

莫辭更坐彈一曲（動詞，彈奏）

而設(shè)法備貯彈藥，則可也（名詞，弓彈、炮彈、炸彈的總稱）

(13)害

爭寵而心害其能（動詞，嫉妒）

邪曲之害公也（動詞使動用法，損害）

但欲求死，不復(fù)顧利害（名詞，禍害）

2．詞類活用。

屈平疾王聽之不聰也（動詞活用作名詞，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和

判斷力）

讒諂之蔽明也（動詞活用作名詞，中傷別人的小人）

邪曲之害公也（形容詞活用作名詞，邪惡小人）

方正之不容也（形容詞活用作名詞，方正之人）

明道德之廣崇（形容詞活用作動詞，闡明）

-.總結(jié)資料

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蟬蛻于濁穢（蟬：名詞作狀語，像蟬那樣……；濁穢：形容詞活用作名詞，

污濁環(huán)境）

厚幣委質(zhì)事楚（名詞作狀語，用厚幣……）

泥而不滓（名詞活用作動詞，讀nì，生活在污泥里）

其后楚日以削（名詞作狀語，一天天地）

亡國破家相隨屬（動詞使動用法，使……滅亡，使……破?。?/p>

時昭天與楚婚（名詞活用作動詞，結(jié)為婚煙）

惑于袖，外欺于儀（名詞作狀語，在朝，在國外）

身客死于（名詞作狀語，象客那樣。一說，以客的身份）

卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形容詞活用作動詞，說短處，詆毀）

存君興國而欲反復(fù)之（動詞使動用法，使……存，使……興）

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（形容詞活用作名詞，忠誠之士，賢能之人）

然皆祖屈原之從容辭令（名詞活用作動詞，效法，模仿。一說為意動用法）

3．通假字。

（師生共同找出。）

反──返

離──罹

見──現(xiàn)

指──旨

濯──濁

絀──黜

──納

從──縱

質(zhì)──贄

-.總結(jié)資料

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反──返

被──披

常──長

4．古今異義詞。

以為“非我莫能為”也（古今同義：認(rèn)為）

明年，割地與楚以和（古義：第二年。今義：今年的下一年）

設(shè)詭辯于懷王之寵姬袖（古義：欺詐的言論。今義：無理狡辯，動詞）

奈何絕歡（古義：怎么，為什么。今義：對付，處置，如“你奈何不了他”

“無可奈何”）

其存君興國而欲反復(fù)之（古義：返回（楚國）恢復(fù)（國家）；一說，反，覆

轉(zhuǎn)。今義：一遍又一遍；顛來倒去；重復(fù)的情況）

顏色憔悴（古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來顏色故。今

義：物體光波通過視覺時所產(chǎn)生的印象）

形容枯稿（古義：形，形體。容，容貌。又如《林黛玉進(jìn)賈府》：“第三個身

量未足，形容尚小。”今義：對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪）

而能與世推移（古義：變化。今義：移動）

皆祖屈原之從容辭令（古義：此處指言語舉動適度得體。又如“常從容淡靜”。

一說，“從容”為舉止行動之意。今義：不慌不忙，不急迫，鎮(zhèn)定自若的樣子。

如成語“從容不迫”）

5．偏義復(fù)合詞。

明于治亂，嫻于辭令（偏在“治”，一說“亂”反訓(xùn)作“治”，“治亂”連

文同義）

6．文言句式。

（師生共同找出。）

(1)判斷句

“離騷”