第四單元（單元測試）（解析版）2023學年高二語文必修中冊同步備課系列（統(tǒng)編版）

綜合檢測一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因為修辭是一種話語技術(shù)，修辭必然與文學產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學話語的相對自由提供了巨大的修辭實驗空間。文學常常廢棄常規(guī)語法和標準語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學來說，修辭是在文類的轄制之下活動。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個層面上強烈地顯示出文學之為文學的特征。中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔憂，擔憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”。“信言不美，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個代表性的觀點。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學理論中，“以辭害意”這個詞自古以來就是貶義的?！靶叛圆幻?，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里士多德的觀點不謀而合。亞里士多德認為，修辭學說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強大的情感共鳴，演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認為，“言之不文，行而不遠”：另一方面又聲明“辭達而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修鋅不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個觀點時感嘆地說，“辭達而已”是一個相當高的修辭境界。但是，正面對待“修辭立其誠”這個觀點時，人們不得不進一步對話語主體進行考察。每一個作家均生活在特定的社會文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時，話語主體的身份與修辭的關(guān)系進入了我們的視野。（摘編自南帆《文學理論（新讀本）·第八章修辭》）材料二：在“人人都有麥克風”的時代，一些個性十足的表達方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公眾號制作標題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞：而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起?！拔淖?nèi)竞跏狼椤保粋€時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風貌：為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰：延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風清氣正。好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章：不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。曾經(jīng)，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個極端，有的熱衷于故弄玄虛；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。（摘編自石羚《表達當守正，修辭立其誠》）1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在各類文學活動中，作家打破常規(guī)語法和標準語匯的要求，往往可通過修辭運用找到嶄新的話語可能。B．修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對于修辭有反感與恐懼情緒。C．“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成同盟后，相關(guān)新聞信息產(chǎn)品就可能成為“跪求體”“哭暈體”，難以負起記錄歷史、傳播價值的責任。D．不用浮夸的“跪求體”“哭暈體”，也未必不能抓人眼球、增加流量，《快看吶！這是我的軍裝照》等優(yōu)秀產(chǎn)品的巨大成功，就是明證。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．根據(jù)亞里士多德的觀點，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。B．考察話語主體的構(gòu)成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會文化環(huán)境的關(guān)系并確定它的交際對象。C．于媒體人而言，作風應(yīng)實事求是，輿論擔當應(yīng)守正求真，一旦賣萌，就將失去競爭力。D．材料二運用了舉例、引用、對比等多種論證方法，使論證充分有力，使論點鮮明生動。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“修辭立其誠”觀點的一項是（

）A．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。B．故義雖深，理雖當，詞不工者不成文。C．事務(wù)其本，本立而道生。D．藝術(shù)源于生活，而高于生活。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．近年來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號文章的標題中頻頻出現(xiàn)。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認識?！敬鸢浮?．B

2．D

3．A

4．①首先開篇由社會現(xiàn)實提出社會上“跪求”“哭暈”的浮夸文風；②接著分析了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是“眼球情結(jié)”，并指出其危害。③然后從兩個方面提出了解決的辦法，扭轉(zhuǎn)社會風氣和改變思路；④最后總結(jié)論點，持中守正、推陳出新，“修辭立其誠”。

5．我認為這種文風浮夸荒誕，讓讀者感到不適。①“修辭立其誠”，運用修辭手法還要講究內(nèi)容真實、情感真切，不能一味嘩眾取寵。②這種文風容易助推謠言肆虐，更無從記錄歷史、傳播價值等媒體責任，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。③寫文章應(yīng)當質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，祛除浮夸，通過權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作來贏得讀者?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局”錯誤，原文是“中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔憂，擔憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局”，可見導致其對修辭反感乃至恐懼的原因是“修辭的巨大力量”?；蛘叻锤械脑蚴抢碚摷业膿鷳n，并不是說所有的修飾與夸張都能制造出虛偽和騙局。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人”錯誤，原文是“演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信”，選項表述過于絕對。B.“便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因”錯誤，原文是“這樣才可能解釋種種修辭的特征”，原文是“可能”。C.“一旦賣萌，就將失去競爭力”錯誤，原文為“有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻……內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力”，沒有提到選項說的“一旦……就將……”，可見選項表述絕對，于文無據(jù)，且偶爾賣一次萌未必失去競爭力。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.意思是：質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮。強調(diào)文采和質(zhì)樸要兼?zhèn)?。既注重修辭，又強調(diào)“誠”。B.是說有的文章雖然道理講得很深，說理亦恰當，但是語言文字不好，不能成為好文章。強調(diào)作文要有修辭，語言文字要好，側(cè)重的是“修辭”。C.強調(diào)“根本”的重要性，跟“修辭”無關(guān)。D.強調(diào)“藝術(shù)”與“生活”的關(guān)系，與“修辭立其誠”沒有關(guān)系。故選A。4．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段首先列出當下的社會現(xiàn)象——近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適。開篇由社會現(xiàn)實提出社會上“跪求”“哭暈”的浮夸文風。第二段分析原因——部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟；并指出這樣做的危害——忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。第三至五段指出解決這一問題的辦法——“讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出”“不單是改文字，也要改思路”“持中守正、推陳出新，都是最重要的文風”。第六段總結(jié)全文，扣住“修辭立其誠”，表明“內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力”。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。首先明確這種文風浮夸荒誕，讓讀者感到不適。“‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力”“其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適”，作文應(yīng)當內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，而不是一味浮夸，一味裁剪素材嘩眾取寵，這會讓讀者感到不適。“但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐”“長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起”“把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”，這種行為少了真誠，容易助推謠言肆虐，并且因為作者不擇手段就導致記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食?！皾h初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風貌：為扭轉(zhuǎn)晚唐‘儷偶章句’的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰”“祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風清氣正”“但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作”，寫文章應(yīng)當質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，祛除浮夸，通過權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作來贏得讀者。二、現(xiàn)代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成小題。文本一：太陽吟①聞一多一太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。又加他十二個時辰底九曲回腸！二太陽啊，火一樣燒著的太陽！烘干了小草尖頭底露水，可烘得干游子底冷淚盈眶？三太陽啊，六龍驂駕的太陽！省得我受這一天天底緩刑，就把五年當一天跑完那又何妨？四太陽啊——神速的金烏——太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！五太陽啊，樓角新升的太陽！不是剛從我們東方來的嗎？我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？六太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！北京城里底官柳裹上一身秋了罷？唉！我也憔悴的同深秋一樣！七太陽啊，奔波不息的太陽！你也好象無家可歸似的呢。??！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！八太陽啊，自強不息的太陽！大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向？九太陽啊，這不像我的山川，太陽！這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。十太陽啊，生命之火底太陽！但是誰不知你是球東半底情熱，同時又是球西半底智光？十一太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽！此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。十二太陽啊，慈光普照的太陽！往后我看見你時，就當回家一次；我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！【注】①作于詩人1922年在美國留學期間。文本二：在中國傳統(tǒng)詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質(zhì)的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經(jīng)熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng)，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻。6．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．開篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢，讓自己陷入苦痛之中。B．“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉(xiāng)的思念。C．“你也好象無家可歸似的呢。”詩人把太陽視為同病相憐的知己，向它傾吐自己內(nèi)心的苦惱。D．太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。用詞絕不重復，且突出了“鮮明”二字。7．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．全詩十二節(jié)，每節(jié)三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。B．“可烘得干游子的冷淚盈眶？”巧妙地運用了一個反問，更能體現(xiàn)出詩人的游子心情，增強了感染力。C．“這里的風云另帶一般顏色/這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結(jié)合。D．“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠古神話再現(xiàn)太陽的風采，豐富了詩歌意象，拓展了詩歌意境。8．文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結(jié)合文本一談?wù)勗姼枋侨绾误w現(xiàn)這一特點的?！敬鸢浮?．D

7．C

8．①詩人以太陽為抒情對象，不再單純將太陽作為自然背景中的一個元素；②詩人將太陽擬人化，把太陽視為使者、知己等，使太陽具有獨立的個性和活潑的生命；③運用第二人稱，以呼告方式與太陽平等對話，直接傾訴情感。【解析】6．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”說法錯誤。詩人說太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”的意思是，太陽已經(jīng)不再是世界的旁觀者，它本身也由這個世界的基本元素組成，帶著東方或者西方的氣質(zhì)與修養(yǎng)，當然，也必定包含著“我家鄉(xiāng)”的屬性。因此，這是詩人將心目中的故鄉(xiāng)凝聚成某種精神的化身投射到了太陽身上，而并不是“便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。故選D。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。C.“實與虛的完美結(jié)合”說法錯誤。“這里的風云另帶一般顏色／這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”是詩人把太陽引為了同病相憐的知己，開始向它傾吐自己的種種煩惱，細細地講述著自己對美國社會的感受，都是虛寫，沒有實寫。因此，并非“實與虛的完美結(jié)合”。故選C。8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。從抒情上來看，詩人先是將太陽看著“逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢”、烘不干“游子底冷淚盈眶”、不能“五年當一天跑完”的讓人埋怨的對象；然后由太陽公轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，想到要是“騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)”；又進一步想到太陽就是“剛從我們東方來的”“我家鄉(xiāng)來的”，于是與太陽互相認同，從而向太陽傾訴“這不像我的山川”“這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”。這是把太陽當成了傾訴對象，像它傾吐衷腸。最后詩人更是干脆將太陽認作是自己的故鄉(xiāng)：“此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償”?？梢?，詩人以太陽為抒情對象，抒發(fā)著自己對祖國和家鄉(xiāng)的強烈思念之情，不再單純將太陽作為自然背景中的一個元素。從修辭手法上來看，詩歌主要采用了擬人的手法，說太陽“又逼走了”游子的夢，“奔波不息”，和自己的身世“一樣地不堪設(shè)想”；在第5、6節(jié)里，詩人將太陽當作是東方、家鄉(xiāng)來的使者，當作是故鄉(xiāng)的來客，迫不及待地向它打聽消息“我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙”“北京城里底官柳裹上一身秋了罷”。詩人認為太陽奔波不息，和自己“身世一樣地不堪設(shè)想”，同病相憐，惺惺相惜。在第9到12節(jié)里，詩人更是將太陽視為知己，向它傾訴心聲：“這不像我的山川”“這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”?？梢?，詩人將太陽擬人化了，使太陽具有獨立的個性和活潑的生命。從詩歌人稱上來看，詩歌將太陽呼作“你”，采用第二人稱，充分調(diào)動情感，詩人自然就成了抒情的主體，便于以呼告的方式與太陽平等對話，向太陽發(fā)問，對太陽訴說心聲，增強了詩歌的感染力。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，回答題目。賀，字長吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識之理？”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。賀父名晉肅，不得舉進士，公（指韓愈）為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，從平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此。賀詩稍尚奇詭組織花草片片成文所得皆驚邁絕云翰墨味畦徑時無能效者。樂府諸詩，云韶眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不意，一生愁心，謝如梧葉矣?！焙黾埠V，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也?！辟R叩頭辭，謂母老??；其人曰：“天上比人間差樂，不苦也?！本觾A，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，并加點竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文已焚之矣?！苯翊媸奈?。杜牧為序者五卷，今傳。孟子曰：“其進銳者其退速。”信然。賀天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶？若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉！（節(jié)選自《唐才子傳·李賀》）賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘壟，不足為其恨怨悲愁也；鯨味鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意。乃賀所為，得有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，賀生二十七年死矣，世皆曰：“使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。”（選自杜牧《李賀集》序）【注】鄭王：李亮，唐高祖李淵的從父，隋朝時任海州刺史，高祖武德初年封鄭王。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賀詩稍尚奇詭組織/花草片片/成文所得/皆驚邁絕云/翰墨畦徑時/無能效者B．賀詩稍尚奇詭/組織花草/片片成文/所得皆驚邁/絕云翰墨畦徑/時無能效者C．賀詩稍尚奇詭/組織花草片片/成文所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑/時無能效者D．賀詩稍尚奇詭組織/花草片片成文/所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑時/無能效者10．下列說法不正確的一項是（

）A．字，《禮記》說：“幼名，冠字?！惫艜r嬰兒出生后，一般由父親命名。男子二十歲行冠禮的時候取字。凡人相敬而呼，必稱其字?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a充，和“名”相表里，所以又叫“表字”。B．總角，古時少兒未冠、少女未及笄時的發(fā)型，泛指童年時期。因頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角而名?！对娊?jīng)》有“總角之宴，言笑晏晏”。C．云韶，黃帝所作之《云門》及虞舜所作之《大韶》的并稱，后指宮廷音樂。晉曹毗《江左宗廟歌·歌哀皇帝》有“愔愔云韶，盡善盡美?！焙缶涞摹奥蓞巍币辉~亦指音樂。D．表兄，舅、姑、姨的兒子，比自己年齡大的稱作表兄；分為姑表和姨表。賈寶玉和林黛玉屬于姨表兄妹，和薛寶釵屬于姑表兄妹。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李賀，幼年時就會寫詩作文，名震京城。韓愈、皇甫湜讀其作品，感到很驚訝，不相信是其所寫，甚至到李賀家當面看虛實。B．李賀的表哥受人所托，訪求李賀遺失的作品，但拿了費用后一年多不見其蹤影。原來是恨李賀傲氣十足，把他的詩文都燒了。C．杜牧贊揚了李賀在風格、意趣等方面的成就，認為他是《離騷》的繼承者，特別是在君臣治亂等說理上有激發(fā)人心的感慨。D．兩篇選文都肯定了李賀的文學才華，并表現(xiàn)出對李賀英年早逝的惋惜，認為他如果沒有那么早離世，能寫出更多杰作。12．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此。（2）若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。13．李商隱《李賀小傳》有：“京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之?！甭?lián)系文章內(nèi)容概括李賀之“奇”。【答案】9．B

10．D

11．C

12．（1）李賀就從婢女手中取來寫的詩句，研好墨，疊好紙，把這些零散的詩句補足成一些完整的詩。除了喝酒大醉，參加喪禮，李賀通常都是這樣的。（2）如果稍微寬限他的年歲，使他能修養(yǎng)心性品德，看他的才能，成就應(yīng)當不在古人之下啊。

13．①外貌清奇；②詩歌創(chuàng)作過程奇特；③詩文內(nèi)容奇詭；④離世之奇。【解析】9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：李賀的詩十分崇尚奇異的風格，結(jié)構(gòu)猶如花草，片片都有文采，當時無人能夠仿效。“賀詩稍尚奇詭”句中“賀詩”作主語，“尚”作謂語，“奇詭”形容詞活用作名詞，作賓語，這樣應(yīng)在“奇詭”后停頓，所以排除A、D?！捌晌摹敝校捌笔侵髡Z，“成”是謂語，“文”是賓語，應(yīng)在“文”后斷開；“所得皆驚邁”句中的“驚邁”譯為“高超驚人”，是“所得”的謂語，所以應(yīng)在“驚邁”后停頓，排除C。故選B。10．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“賈寶玉和林黛玉屬于姨表兄妹，和薛寶釵屬于姑表兄妹”說法有誤，應(yīng)為林黛玉和賈寶玉是姑表兄妹，薛寶釵和賈寶玉是姨表姐弟。故選D。11．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“特別是在君臣治亂等說理上有激發(fā)人心的感慨”錯。原文是“騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意”，可見在君臣治亂等說理上有激發(fā)人心的感慨的是《離騷》，而不是李賀的作品。故選C。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）句首省略主語“李賀”；“即”，就；“足”，補足；“吊喪”，參加喪禮；“率”，通常、一概。（2）“少”，稍微；“假”，寬限；“行年”，年紀；“涵養(yǎng)”，修養(yǎng)。13．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括人物形象特點的能力。結(jié)合“賀為人纖瘦，通眉”可概括出“外貌清奇”；結(jié)合“旦日出，騎弱馬，從平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里……即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此”可概括出“詩歌創(chuàng)作過程奇特”；結(jié)合“賀詩稍尚奇詭，組織花草，片片成文，時無能效者”可概括出“詩文內(nèi)容奇詭”；結(jié)合“忽疾篤，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書……遂絕”可概括出“離世之奇”。參考譯文：李賀，字長吉，李賀七歲時就會寫詩作文，名震京城。韓愈、皇甫湜讀了他的作品，感到很稀罕，卻不相信，說：“如果是古人，我們也許不知道；是今人，哪里有不認識此人之理?！庇谑嵌斯苍L李賀家，讓李賀當場作詩。李賀梳總角發(fā)穿荷葉衣從內(nèi)室出來，很高興地接受命令，他旁若無人，拿筆就寫，詩題叫《高軒過》。韓愈、皇甫湜二人大驚，就用自己乘坐的馬命李賀騎上，并騎而還，親自為李賀束發(fā)。李賀之父名叫李晉肅，所以李賀不能去考進士，韓愈為此寫了一篇叫《諱辯》的文章。李賀后來官至太常寺禮郎。李賀外貌纖細瘦小，雙眉相連，他白天出門，騎著瘦弱的馬，后面跟著個剃著光頭的小仆人，身背古錦做的袋子，碰到自己想出了詩句，就寫下來放在袋子里。李賀凡要作詩，都不先寫出標題。到晚上回家后，李賀的母親就讓婢女掏袋子里面，見到寫的詩句很多，就生氣地說：“這孩子是要把心嘔出來才罷休啊?！秉c上燈，讓李賀吃飯，李賀就從婢女手中把寫的詩句拿過來，研好墨，疊好紙，把這些零散的詩句補足成一些完整的詩。除了喝酒大醉，參加喪禮，李賀通常都是這樣的。他的詩十分崇尚奇異的風格，結(jié)構(gòu)猶如花草，片片都有文采，當時無人能夠仿效。李賀所作的那些樂府詩，被宮廷的樂工們譜上曲來演唱。李賀曾嘆息說：“我二十歲不得志，一生憂愁，心就像梧桐葉一樣凋謝了?！彼鋈徊≈?，恍恍惚惚在白天見有個穿紅衣服的人駕著紅色的龍車騰空而下，手持一板文字，像上古時代的篆文，他對李賀說：“天帝新建成了白玉樓，立即召你去寫篇記文?！崩钯R磕頭推辭，說自己母親年老多病。那個人說：“天上比人間更快樂，一點兒也不苦?！边^了一會兒，窗戶里煙氣滾滾，聽見龍車聲疾速馳去，李賀就斷氣了。他死時僅二十七歲，無人不為之痛惜。李藩想編集他的詩歌，于是托李賀的表哥訪求李賀被遺失的作品，并請他加以整理，就付給了李賀表哥有關(guān)的費用。但李賀的表哥一年多不見影子。到找到他責問時，這位先生說：“我常常恨李賀傲氣十足，瞧不起此人，我已把他的詩文都燒了?！崩钯R保存到今天的詩文不過十分之四五，杜牧作序的《李賀集》五卷，流傳至今。孟子說：“那些進取急切的人，他們后退同樣迅速?！边@話一點兒不假。李賀天賦出眾拔群，二十歲聲名至于極點。上天奪走其性命如此迅速，難道是上天太吝嗇了嗎？如果稍微寬限他經(jīng)歷的年歲，使他能修養(yǎng)心性品德，看他的才能，成就應(yīng)當不在古人之下啊。如今真是令人痛惜?。。ü?jié)選自《唐才子傳·李賀》）李賀，唐王朝眾多子孫中的一個，字長吉。元和年間，韓愈也非常稱道他的詩歌。云煙連綿，不足以表現(xiàn)他詩歌的姿態(tài)；河水遙遠，不足以表現(xiàn)他詩歌的才情；春意盎然，不足以表現(xiàn)他詩歌的溫和；秋日爽朗，不足以表現(xiàn)他詩歌的風格；風中的桅桿上陣的戰(zhàn)馬不足以表現(xiàn)他詩歌的勇氣；瓦制的棺木刻有小篆的銅鼎不足以表現(xiàn)他詩歌的古樸；艷花美女不足以表現(xiàn)他詩歌的色彩；荒涼的國家廢棄的偏殿，枯木丘墳不足以表現(xiàn)他詩歌怨恨悲涼的情感；巨鯨鰲躍、牛頭鬼卒、人身蛇首不足以表現(xiàn)他詩歌的虛無縹緲、荒誕奇異。大概是《離騷》的繼承者吧，說理上也許比不上屈原，在言詞上或許能超過他?！峨x騷》對君臣治亂有諷諭作用，有指責怨恨，說到君臣治亂之跡，時時有激發(fā)人心的感慨。只是李賀的詩歌，恐怕有沒有這些呢？李賀探尋以往的歷史典故，這就是他深深的感慨古今不曾有經(jīng)道之人的原因，李賀活了二十七年就死了，世人都說：假使李賀不早死，詩歌上稍稍加一點說理，就可以稱《離騷》為奴仆了?！保ㄟx自杜牧《李賀集》序）四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·贈維揚夏中玉①楊冠卿形勝訪淮楚，騎鶴到揚州。春風十里簾幕，香靄小紅樓。樓外長江今古，誰是濟川舟楫，煙浪拍天浮。喜見紫芝字②，儒雅更風流。氣吞虹，才倚馬③，爛銀鉤④。功名年少馀事，雕鹮⑤幾橫秋。行演絲綸⑥天上，環(huán)倚玉皇香案，仙袂揖浮丘⑦。落筆驚風雨，潤色煥皇猷⑧?！咀ⅰ竣俦驹~又名《贈維揚夏中玉》。②紫芝宇，即紫芝眉宇。紫芝，唐人元德秀的字。房琯感嘆，每次見到元德秀眉字溢出的靈氣時，名利之心盡去。后即用“紫芝眉宇”稱贊他人德行高潔。③倚馬，典出《世說新語·文學》。用以比喻文思敏捷，下筆成章。④銀鉤，比喻遒媚剛勁的書法。⑤雕鹮，比喻才望超群者。⑥絲綸，用以稱帝王的詔旨。⑦浮丘是中國古代傳說中的仙人。⑧皇猷，帝王的謀略或教化。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞的上片敘事寫景相結(jié)合，敘述自己到訪揚州，描寫揚州城里歌樓繁華。B．詞人用“紫芝宇”“儒雅”等詞塑造了夏中玉德行高潔、風流儒雅的形象。C．“落筆驚風雨”出自杜甫的《寄李十二白二十韻》，以此展現(xiàn)夏中玉的文采。D．全詞以揚州為背景，極寫夏中玉的氣質(zhì)風度，詩人贊賞與敬仰之情溢于言表。15．姜夔的《揚州慢》中有“過春風十里”的詩句，試分析其與本詞中的“春風十里簾幕”的表達作用有何不同?！敬鸢浮?4．D

15．①姜夔《揚州慢》中的“過春風十里”，是用昔日揚州道上的繁榮景象與如今看到的連片青青薺麥形成對比，表達對揚州城昔盛今衰的感嘆。②本詞中“春風十里簾幕”是對揚州城繁華的描寫，與“香靄小紅樓”共同構(gòu)建了揚州城的風華，表達作者對揚州勝景的贊美，同時為英俊、儒雅的夏中玉的出場營造氛圍。【解析】14．本題考查學生分析詩歌思想內(nèi)容、鑒賞詩歌表達技巧的能力。D.“極寫夏中玉的氣質(zhì)風度”錯，結(jié)合“倚馬”“雕鹮”“落筆驚風雨，潤色煥皇猷”等詞句及從全詞來看，重點寫的是夏中玉的才情。故選D。15．本題考查學生分析鑒賞詩歌思想內(nèi)容與表達技巧的能力。姜夔《揚州慢》中的“過春風十里”，是化用典故，以昔日的“春風十里揚州路”的繁榮景象來反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”，表達對揚州城昔盛今衰的感嘆。本詞中“春風十里簾幕，香靄小紅樓”，揚州十里的馬路春風和煦，珠簾翠幕中美女如云，小紅樓里香霧繚繞。詩句是對揚州城繁華的描寫，表現(xiàn)了揚州城的風華無限，以樂景襯樂情，表達作者對揚州勝景的贊美，為下闋英俊、儒雅的夏中玉的出場營造氛圍。五、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中的“___________________”一句是對自我才華的肯定與自信；“___________________”一句流露出對富貴生活的憤慨和不屑。（2）《老子》中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：“___________________，_________________?！保?）《過秦論》中，作者將陳涉與九國進行多角度對比，其中寫在武器裝備方面對比的句子是：“______________________，______________________?！保?）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：“______________________，______________________。”（5）在高適的《燕歌行》中，“_______________________，______________________”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象?！敬鸢浮?/p>

天生我材必有用

鐘鼓饌玉不足貴

自伐者無功

自矜者不長

鋤櫌棘矜

非铦于鉤戟長鎩也

憂勞可以興國

逸豫可以亡身

金伐鼓下榆關(guān)

旌旆逶迤碣石間【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：材、鼓、饌、伐、矜、櫌、棘矜、铦、鉤戟、鎩、逸豫、旌旆、逶迤、碣。六、語言文字運用閱讀下面一段文字，完成下面小題。作文章通常也叫做“寫”文章，一般人作文往往不先將全部想好，拈一張稿紙，“不假思索”而任筆寫下去，寫到無可再寫時，就自然終止，寫得（

），也是難免的事。文章“不通”，大半是這樣來的。也有一些人則是把全部作品都在心里想好，寫只是記錄，就像蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中所說“故畫竹必先得成竹于胸中”，然后鋪紙濡毫，（

）。這種辦法似乎是理想的，但實際上很不易做到。我個人所采用的是一種折中辦法。在定了題目之后，取一張紙條擺在面前，抱著那題目四方八面地想，不拘大小，不問次序，想得一點意思，就用三五個字的小標題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去。這種尋思的工作做完了，再把雜亂無章的小標題仔細衡量一番，把無關(guān)重要的、（

）說明的一齊丟開，在其中理出一個線索和次第，另取一張紙條，順這個線索和次第用小標題寫成一個綱要。這綱要寫好了，文章的輪廓已具。元好問在《與張仲杰論文》中說：“文章出苦心，誰以苦心為？”大作家看重“苦心”，于此可見。所謂“靈感”大半都要先苦心經(jīng)營，到了適當?shù)臅r機便自然（

）。________________。就已成功的作品看，好像都很平易，其實這中間分別很大，入手即平易者難免浮淺，由困難中獲得平易者深刻而耐人尋味，這是鉛錫與百煉精鋼的分別，也是袁簡齋與陶淵明的分別。而王介甫所說的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，則是文章的勝境。17．依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．不明所以

一蹴而就

無需

體現(xiàn)B．不知所云

一揮而就

無須

涌現(xiàn)C．不知所云

一蹴而就

無需

涌現(xiàn)D．不明所以

一揮而就

無須

體現(xiàn)18．在選文中橫線處填入句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．大抵文章的暢適境界有兩種，有經(jīng)過艱苦經(jīng)營而后暢適者，有生來即暢適者B．有經(jīng)過艱苦經(jīng)營而后暢適者，有生來即暢適者，兩者都體現(xiàn)了文章的暢適境界C．大抵文章的暢適境界有兩種，有生來即暢適者，有經(jīng)過艱苦經(jīng)營而后暢適者D．有生來即暢適者，有經(jīng)過艱苦經(jīng)營而后暢適者，兩者都體現(xiàn)了文章的暢適境界19．下列對選文中涉及的文學文化常識，表述不正確的一項是（

）A．蘇軾，字明允，號東坡居士，北宋文學家、書法家，詞開豪放一派，《赤壁賦》《六國論》均為其代表作。B．記，古代的一種文體，至唐宋而盛，可敘事、寫景、狀物，寫法上多以記述為主，兼有議論、抒情成分。C．陶淵明，名潛，世稱靖節(jié)先生，東晉文學家；他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。D．王介甫，即王安石，北宋政治家、文學家、改革家，《答司馬諫議書》一文是其寫給司馬光的回信，表明了堅持變法的決心?！敬鸢浮?7．B

18．C

19．A【解析】17．本題考查學生正確使用成語、詞語的能力?！安幻魉浴保翰恢裁丛?，不去了解辯明事件真相?！安恢啤保褐秆哉Z紊亂、空泛，形容說話邏輯混亂，表達不清，語無倫次。根據(jù)前文“任筆寫下去”，后文的“文章‘不通’，大半是這樣來的”可知，此處指表達的不清晰，因此應(yīng)選用“不知所云”合適；“一蹴而就”：比喻事情輕而易舉,一下子就成功?！耙粨]而就”：指才思敏捷，寫字、作文或畫畫速度很快。根據(jù)文中“然后鋪紙濡毫”可知，此處指用筆寫文章，因此應(yīng)選用“一揮而就”合適；“無需”：不需要?！盁o須”：沒有必要。此處是說要把沒有必要說明的丟開，因此應(yīng)選用“無須”合適；“體現(xiàn)”：是指某種性質(zhì)或現(xiàn)象通過某一事物具體表現(xiàn)出來?！坝楷F(xiàn)”：指在同一時期大量的出現(xiàn)。此處是“靈感”到了適當?shù)臅r機就會一下子出現(xiàn)，因此應(yīng)選用“涌現(xiàn)”合適。故選B。18．本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。依據(jù)后文“而王介甫所說的‘看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛’，則是文章的勝境”可知，此處的陳述對象是文章的境界，所以主語應(yīng)是“文章的暢適境界”，排除BD；由后文“入手即平易者難免浮淺，由困難中獲得平易者深刻而耐人尋味”可知，先論述的是“生來即暢適者”，排除A。故選C。19．本題考查學生把握文學文化常識的能力。A.“蘇軾，字明允”“《赤壁賦》《六國論》均為其代表作”說法錯誤，蘇軾字子瞻，明允是蘇洵的字，另外，《六國論》是蘇洵的代表作。故選A。20．在陶淵明紀念館正門的楹柱上，掛著一副對聯(lián)，現(xiàn)在已將它們的語序打亂，請根據(jù)要求回答下列問題。①松翠菊黃

②千百年來第一人

③棄彭澤微官

④韻真辭樸

⑤開田園詩派

⑥琴書而外醉三斗經(jīng)你判斷，上聯(lián)應(yīng)是_________，下聯(lián)應(yīng)是__________。（皆填序號）【答案】

③①⑥

⑤④②【詳解】本題考查學生把握對聯(lián)知識的能力。對聯(lián)要求字數(shù)相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相同、平仄相合（仄起平收）、意境相諧。陶詩是田園詩，“韻真辭樸”應(yīng)該是指陶淵明田園詩的特點，應(yīng)放在“開田園詩派”之后，陶淵明是山水田園詩的鼻祖，“千百年來第一人”是對陶淵明的詩詞成就的總結(jié)，宜放在最后面，正確的語序為：⑤④②。另外“人”事平聲，按照對聯(lián)“仄起平收”的特點可知⑤④②是下聯(lián)。然后根據(jù)對聯(lián)“字數(shù)相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相同”的規(guī)則可知下聯(lián)⑤④②對應(yīng)的上聯(lián)應(yīng)是：③①⑥。對聯(lián)為：棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。上聯(lián)寫陶淵明人格，下聯(lián)寫陶淵明詩詞成就。七、材料作文21．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。我的心曾悲傷七次[黎巴嫩]紀伯倫

冰心譯第一次是在她可以上升，卻謙讓的時候。第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時候。第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時候。第四次是她做錯了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯了事。第五次是她容忍了軟弱，而把她的忍受稱為堅強。第六次是當她輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那是她自己的面具中之一。第七次是當她唱一首頌歌的時候，自己相信這是一種美德。上面這首詩，引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請選擇其中你感觸最深的兩到三句詩，作為基礎(chǔ)確定立意，合理引用，寫一篇讀后感。要求：自選角度，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坷模航邮芴魬?zhàn)，把握機遇讀紀伯倫的《我的心曾悲傷七次》，有兩個句子深深震撼了我，一個是“在她可以上升，卻謙讓的時候”，一個是“讓她選擇難易，而她選了易的時候”。這兩句話戳中了很多人的弱點，也包括我。當機會出現(xiàn)在你面前，你不是不知道這是個機會，你不敢把握它，是因為你沒有把握，你不敢挑戰(zhàn)。我們都習慣于選擇那些簡單易做的事，而忘了，不斷挑戰(zhàn)自我，才能提升自己的能力，才可能在機會到來時牢牢抓住。接受挑戰(zhàn)，把握機遇，生命的境界才能不斷提升。法國文學家雨果曾經(jīng)說過：“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運險峰的人。”美國作家海倫凱勒也說過：“人生要不是大膽地冒險，便是一無所獲。”只有挑戰(zhàn)生命的旋渦，才能收獲成長。在《孤獨之旅》中，杜小康在“雷聲如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾過”的暴風雨中，去尋找走散的鴨子，臉被蘆葦葉劃破，腳被蘆葦茬戳破，最后鴨子找到了，他卻在蘆葦蕩中迷了路，眼看天要黑了，大聲呼喊父親，父親又聽不見。但正是經(jīng)歷了這樣的磨難，杜小康才變得堅強。生活絕非一帆風順，干事創(chuàng)業(yè)更要經(jīng)歷重重磨難，愛迪生發(fā)明電燈失敗了一千多次，巴爾扎克寫作是為了還債，俞敏洪參加了3次高考才考入北大，馬云經(jīng)歷多次創(chuàng)業(yè)失敗后才有了阿里巴巴。人生最重要的是在選擇“難”“易”時不要退縮，而是要勇敢地駕駛生命之舟劈波斬浪，勇敢接受命運的挑戰(zhàn)，讓它化為生命的營養(yǎng)，讓內(nèi)心變得堅強。只有把握稍縱即逝的機遇，才能扼住命運的咽喉。歷覽前賢，在機遇面前，哪一位不是毫不手軟，緊緊抓住？湖北襄陽，臥龍崗上，茅草廬中，羽扇綸巾的青年儒生諸葛亮，自比管仲樂毅，有經(jīng)天緯地之才。若非得劉皇叔三顧草廬，把