葉圣陶《語文教學二十韻》研析

．教學。．．．．．．．．．一字未宜忽語語悟其神．教學。．．．．．．．．．一字未宜忽語語悟其神，．．．葉陶語教二韻原文

注

釋

譯

文

評

析教亦多術矣，運用在乎人，孰善孰寡效，貴能驗諸身。

術：方法。

教的方法有許許多多,但老師要據(jù)具體情況選擇運用至哪個方法好個方法的效果差好是諸位教育者們能親自去嘗試，去驗證。

這四韻為總論。葉老強調(diào)教師的主導作用以及在教學中采用啟發(fā)式教學。同時強調(diào)教：教材，為教縱密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸自伸。觸處：到處，隨處。不求甚解：出自晉·陶潛《五柳先

教材和教師的講解即使再詳密也只是一些例子，關鍵是要培養(yǎng)學生具有舉一反三、觸類旁通和把理解引向深入的能力。

培養(yǎng)學生具有舉一反三能力，達到“教是為了不教”的目的。這兩韻論閱讀觀。在葉圣陶看來，陶公的“不求甚解”，是以陶不求甚解疏狂不可循。

生傳慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食

陶淵“讀書不甚解”的疏狂態(tài)度不可取。

“我”為中心，讀書的過程是一個關注自我的過程，不拘泥于文本中的片言只語，不羈絆于文本中的微言大義，這是不可取的。葉公的“求甚甚解豈難致潛心會本文。

致：達到。

對于一篇文章甚解怎能說是難達到呢？關鍵是要用心體會細細品味而走進文本,走近作者,形成自己對文本理解。

解”，是以“文”為中心，強調(diào)的是在文本中潛心揣摩，讀書的過程是一個見微知著的過程。作者思路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。

思：寫文思路。

順著作者的寫文思路導學生清字詞句段篇的各種關系能入了解作者的思維活動和言語活動，把握文意。引導學生進入文章的情境作的心情相契合能真切理解作者所反映的思想感情和社會生活。

這四韻論閱讀教學的方法。歸結(jié)起來就是要“遵路”、“入境”與“悟神”。“路”指文章作者的思路，即作者寫文的忽：忽視，．不注意。惟文通彼此，譬如梁與津。梁津：橋梁和渡口。

讀文本時每一個字都不要忽略好每一句話每句話中悟出文章內(nèi)涵及神韻有言文字可以使我們領會作者的心境連接作者與讀者的心境就像橋梁和渡口一樣。1

思維過程；“境”指作者的思想境界，文章的中心思想；“神”指文章中語言文字的意義和情味?！白衤贰薄ⅰ叭刖场迸c“悟神”是辯證完

．．智足智多．．．．葉圣陶《語．．智足智多．．．．智贍：即贍學子由是進，智德新。文理亦暢曉，習焉術漸純。謀術：方法技能。觚[g：古代用來書寫的木簡。

如果學生養(yǎng)成了這樣的習慣讀的時候能自己摸清作者的思路,探作者的意境能智力得到充分發(fā)展，道德品行每天會有新的變化章的道也會更明白，學習的方法技能會漸漸純熟。

整的、有機統(tǒng)一的閱讀教學過程，是師生雙向交流實現(xiàn)閱讀教學目標的有效途徑。這兩韻論閱讀教學要達到的目標。通過閱讀教學，學生達到智贍、德新、理暢、術純，德智等方面全面發(fā)展。操觚令發(fā)，二有可云，多方善誘導，厥績將無倫。一使需之切，能文意乃申，況復生今世，交流特紛紜。二使樂其業(yè)，為文非苦辛，立誠最為貴，推敲寧厭頻。

操觚，原指執(zhí)簡寫字，后即指寫文章。二事：指下面的“一使、二使

對于寫作和表達下有兩件事特別注意，但老師能在更多方面進行啟發(fā)引導，這六韻論作文教學。那他們的成績將無與倫比。葉老強調(diào)要提高對作文的認識，培養(yǎng)寫作興趣，讓學生勤于動筆，樂于表達真情實感，認真修改，激發(fā)一是要使學生認識作文是自身表達內(nèi)心、學生寫作的主動性和抒發(fā)情感的迫切需要別是生在當今積極性。社會，更需要多用寫作來進行交流。二是讓學生感到習作是一件樂事為寫作很辛苦強調(diào)寫作能表達己的真情實感最為可貴，而且要反復推敲修改，不厭其煩。這兩韻是結(jié)束語。我我把自己拙見寫出來奉獻給各位教育者們從中不難體會葉老常談貢輩，見淺意殷勤。

貢：貢獻，及文教師道理然淺顯但很真誠