00504藝術(shù)概論總集

藝術(shù)概論總集單選題：1．根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，音樂屬于（）藝術(shù)。 【】A.空間藝術(shù)B.時間藝術(shù)C.時空藝術(shù)D.語言藝術(shù)2．對一個國家來說，（）是藝術(shù)繁榮不可缺少的社會條件。 【】A.政治民主化B.政治多元化C.政治開放化D.政治獨裁化3．貝多芬創(chuàng)作的（）原為呈獻(xiàn)給他敬仰的英雄拿破侖，最初定名為“波拿馬的大交響曲”。 【】A.《第七交響曲》B.《第六交響曲》C.《第五交響曲》D.《第三交響曲》4．《論藝術(shù)的精神》是（）的著作。 【】A.達(dá)·芬奇B.貢布里希C.蒙德里安D.康定斯基5．舞蹈的三個要素不包括（）。 【】A.姿勢B.結(jié)構(gòu)C.動作D.語言6．下面哪個作品不是取決于圣經(jīng)（）。 【】A.《西斯廷圣母》B.《創(chuàng)世紀(jì)》C.《最后的晚餐》D.《賀拉斯》7．在藝術(shù)世界中，（）是創(chuàng)造者，他主宰著藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行。 【】A.欣賞者B.藝術(shù)家C.讀者D.批評家8．（）以其原創(chuàng)性極強(qiáng)的“明暗轉(zhuǎn)移法”、“空氣遠(yuǎn)近法”、“薄霧透視法”呈現(xiàn)人與景內(nèi)的撲朔迷離之美。 【】A.米開朗基羅B.達(dá)·芬奇C.拉斐爾D.畢加索9．人類思維著的頭腦用四種方式掌握世界，包括：()、宗教的、實踐精神的和理論的（科學(xué)的）方式。 【】A.文學(xué)的B.哲學(xué)的C.藝術(shù)的D.心理的10．雖然藝術(shù)描寫的對象是生活中丑惡的人或事物，但它最終實現(xiàn)的同樣是美的目的，給予欣賞者的仍然是美的享受，指的是（）概念。 【】A.心靈美B.外表美C.過程美D.目的美11．藝術(shù)家創(chuàng)作的基點和成功的關(guān)鍵是（）。 【】A.藝術(shù)理念B.藝術(shù)個性C.藝術(shù)語言D.藝術(shù)技巧12．（）是我國漢代藝術(shù)本質(zhì)的美。 【】A.氣勢B.氣韻C.氣質(zhì)D.氣場13．“一切藝術(shù)都追求得到音樂狀態(tài)”是（）的觀點。 【】A.叔本華B.尼采C.孟德斯鳩D.貝多芬14．“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且還是希臘藝術(shù)的土壤”出自（）思想家的觀點。 【】A.毛澤東B.荷馬C.恩格斯D.馬克思15．藝術(shù)風(fēng)格是一個藝術(shù)家的藝術(shù)個性（）地在作品中表現(xiàn)出的獨特藝術(shù)面貌?！尽緼.穩(wěn)定B.動態(tài)C.張揚D.潛在16．“力的圖式”是格式塔心理學(xué)家（）提出的。 【】A.克萊夫·貝爾B.黑格爾C.阿恩海姆D.羅丹17．（）在19世紀(jì)70年代提出了物質(zhì)方面生產(chǎn)力和精神方面生產(chǎn)力。 【】A.馬克思B.尼采C.恩格斯D.毛澤東18．中國古代的“（）”觀點代表把藝術(shù)看做是道德教育的一種手段。 【】A.文以載道B.寓教于樂C.文質(zhì)彬彬D.德藝雙馨19．藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于（）。 【】A.藝術(shù)形式的創(chuàng)新B.藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新C.藝術(shù)語言的創(chuàng)新D.藝術(shù)觀念的更新20．塞尚登上現(xiàn)代繪畫平臺，確立“色調(diào)造型”、“體積組合”、（）三大因素?！尽緼.抽象構(gòu)成B.色彩構(gòu)成C.立體構(gòu)成D.幾何構(gòu)成1．下列雕塑作品不屬于意大利美術(shù)三杰之一的米開朗基羅的是（）。 【】A.《大衛(wèi)》B.《晝》C.《夜》D.《擲鐵餅者》（）是藝術(shù)創(chuàng)作活動的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動得以開始和展開的基礎(chǔ)。【】A.藝術(shù)批評B.藝術(shù)作品C.藝術(shù)形式D.藝術(shù)內(nèi)容5．下面藝術(shù)家中沒有將建筑稱為“凝固的音樂”的是（）。 【】A.歌德B.柴可夫斯基C.雨果D.貝多芬6．在繪畫中表現(xiàn)運動的和情節(jié)發(fā)展的代表作是（）。 【】A.《米洛斯的維納斯》B.《阿波羅與達(dá)芙妮》C.《泉》D.《大衛(wèi)》7．冷抽象的代表畫家是（）。 【】A.蒙德里安B.康定斯基C.米羅D.克利8．羅丹的雕像《沉思》是（）材質(zhì)的。 【】A.大理石B.木頭C.石膏D.青銅9．（）是至今有效的建筑美學(xué)法則之一。 【】A.“形式服從功能”B.“功能服從形式”C.“形式服從內(nèi)容”D.“內(nèi)容服從形式”10．戲劇藝術(shù)語言的最核心部分是（）。 【】A.臺詞B.表情C.動作D.道具11．《易經(jīng)》以（）條基本線的完形和斷裂組成不同的圖像。 【】A.5B.6C.8D.912．如果我們能迅速抓住畫面最基本的形式感，總體形線結(jié)構(gòu)和（），就能喚起與畫面情感相對應(yīng)的審美感覺。 【】A.“力的圖式”B.“異質(zhì)同構(gòu)”C.“色彩構(gòu)成”D.“力的關(guān)系”13．藝術(shù)家主體世界表達(dá)心靈思想的不同方式，我們可以叫做心靈思想的（）或者心靈思想的異在。 【】A.他在B.存在C.今在D.近在14．（）是音樂表達(dá)感情的重要語言之一，它被認(rèn)為是音樂的靈魂。 【】A.旋律B.音響C.節(jié)奏D.調(diào)式15．站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”那條橫平線上的第一人。 【】A.高更B.畢加索C.凡高D.塞尚16．藝術(shù)批評被稱為（）。 【】A.“運動著的美學(xué)”B.“行走中的美學(xué)”C.“對立著的美學(xué)”D.“欣賞中的美學(xué)”17．舞臺幻覺的產(chǎn)生，和布洛的（）有關(guān)。 【】A.“寓教于樂說”B.“三重形影重疊說”C.“心理距離說”D.“含蓄之美說18．影視藝術(shù)語言的主要特點是強(qiáng)調(diào)接近于（）的造型因素的表現(xiàn)力。 【】A.建筑B.雕塑C.繪畫D.戲劇19．歐洲現(xiàn)實主義美學(xué)從“模仿論”、“鏡子論”、“再現(xiàn)論”到馬克思主義的（），是不斷深化、提高、完善的過程。 【】A.“典型論”B.“唯物論”C.“辨證法”D.“理性輪”20．審美共鳴的第三步是（）。 【】A.感性認(rèn)識B.理性認(rèn)識C.感情深入D.理性深入1．音樂的（）是它物化結(jié)構(gòu)的基本手段。 【】A.“樂音”B.“節(jié)奏”C.“音響”D.“旋律”建筑的審美特點，主要是在其特殊的物質(zhì)材料和技術(shù)的基礎(chǔ)上建立的形體構(gòu)成所體現(xiàn)的造型和（）的美。 【】A.內(nèi)容B.非造型C.物質(zhì)D.空間3．（）是中國美學(xué)最名貴、最厚重的一塊基石。 【】A.再現(xiàn)自然B.模仿自然C.妙造自然D.表現(xiàn)自然4．“現(xiàn)在被罵殺的少，被捧殺的卻多?！边@句話是（）的觀點。 【】A.胡適B.魯迅C.宗白華D.聞一多5．從（）的詩歌《紅燭》和聞立鵬的油畫《紅燭頌》可以領(lǐng)悟藝術(shù)家主體世界的感情與心靈思想存在的不同方式 【】A.聞一多B.艾青C.魯迅D.喬木6．藝術(shù)語言的功能：一是塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)作品內(nèi)容；二是（）。 【】A.具有獨立的審美功能B.具有獨立的組織功能C.具有獨立的調(diào)度功能D.具有獨立的結(jié)構(gòu)功能17．法國印象派作曲家德彪西的樂曲（）和雷諾阿的油畫作品《少女》相比較，音樂在把握心靈的世界方面，具有不可比擬的優(yōu)勢。 【】A.《水中的少女》B.《少女》C.《亞麻色頭發(fā)的少女》D.《幻想交響曲》18．下列不屬于徐悲鴻的作品是（）。 【】A.《齊白石像》B.《奔馬》C.《泰戈爾肖像》D.《風(fēng)雨雞鳴》19．（）是顧愷之對畫家進(jìn)行傳神寫照時那種特有的精神狀態(tài)的深刻體驗和要求，強(qiáng)調(diào)了主、客體的對應(yīng)關(guān)系。 【】A.“悟?qū)χㄉ瘛盉.“文質(zhì)彬彬”C.“以形寫神”D.“氣韻生動”20．（）的總體程序由對自然的審美觀照，心靈化意象到物態(tài)化意象，最終產(chǎn)生產(chǎn)品。 【】A.藝術(shù)鑒賞B.藝術(shù)批評C.藝術(shù)創(chuàng)作D.藝術(shù)欣賞1．“啊，人類，只有你才有藝術(shù)”是德國偉大詩人（）的詩句。 【】A.席勒B.歌德C.康德D.谷魯斯藝術(shù)的（）屬性是藝術(shù)作品的本質(zhì)屬性。 【】A.教育B.審美C.道德D.商品3．下面美術(shù)作品不屬于馬蒂斯的是（）。 【】A.《紅色大畫室》B.《畫家的畫室》C.《窗外有棕櫚樹的室內(nèi)景》D.《菠蘿》4．羅丹的雕像《沉思》是（）材質(zhì)的。 【】A.大理石B.木頭C.石膏D.青銅5．“勞動先于藝術(shù)，總之，人最初是從功利觀點來觀察事物和現(xiàn)實的，只是后來才站到審美的觀點上來看待它們。”這是（）理論家的觀點。 【】A.馬克思B.普列漢諾夫C.恩格斯D.卡爾聶夫6．著名藝術(shù)理論名著——《藝術(shù)》是英國藝術(shù)評論家（）的作品。 【】A.康德B.荷加斯C.黑格爾D.克萊夫·貝爾7．中國17世紀(jì)學(xué)者、美學(xué)家葉燮以他綜合性的思維，提出關(guān)于藝術(shù)家獨創(chuàng)性的（）的美學(xué)命題。 【】A.“才、膽、情、力”B.“才、膽、識、力”C.“才、情、識、力”D.“才、膽、識、情”8．（）把多種文化藝術(shù)的接觸、交流、相互比較、相互融合看做是藝術(shù)“異彩”的光源。 【】A.朱自清B.錢鐘書C.聞一多D.魯迅9．藝術(shù)作品描寫的反面形象不包括（）。 【】A.《巴黎圣母院》中的佛洛羅B.《欽差大臣》中的群丑C.《娜拉》中的娜拉D.《白毛女》中的黃世仁10．（）說，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。” 【】A.孟子B.孔子C.老子D.韓非子11．“有意味的形式”是當(dāng)代英國史論家（）提出的。 【】A.克萊夫·貝爾B.黑格爾C.貢布里希D.李格爾12．提出了“典型”說的是（）。 【】A.車爾尼雪夫斯基B.別林斯基C.托爾斯泰D.馬克思13．歌德耗費60年創(chuàng)作成功的詩?。ǎ?，其題材是來自長期流傳的民間傳說。 【】A.《伊利亞特》B.《浮士德》C.《奧德賽》D.《李爾王》14．黑格爾曾說：“（）總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西?！?【】A.意味B.意象C.意蘊D.意境15．17世紀(jì)著名的荷蘭大師（）給后世留下了約600幅油畫，1300余幅版畫，2000幅速寫、素描。 【】A.畢加索B.梵·高C.達(dá)芬奇D.倫勃朗16．（）的總體程序由對自然的審美觀照，心靈化意象到物態(tài)化意象，最終產(chǎn)生產(chǎn)品。 【】A.藝術(shù)鑒賞B.藝術(shù)批評C.藝術(shù)創(chuàng)作D.藝術(shù)欣賞17．下列不屬于壁畫藝術(shù)的是（）。 【】A.阿爾泰米拉B.拉斯科克斯C.三兄弟D.威林多斯18．藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實體或構(gòu)思等由于社會現(xiàn)實需要而衍生出來的（）價值。 【】A.審美B.藝術(shù)C.經(jīng)濟(jì)D.物質(zhì)19．西方古典美學(xué)，把自然看做是藝術(shù)的對象，（）則是自然最高的造物。 【】A.“景”B.“情”C.“人”D.“物”20．聯(lián)想、聯(lián)覺，即（）在欣賞活動中也起到重要作用。 【】A.想象B.直覺C.通感D.靈感多選題：21．下列哪幾種藝術(shù)形態(tài)間接呈現(xiàn)心靈。 【 】A.繪畫B.史詩C.雕塑D.文學(xué)22．藝術(shù)家就是指（），通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們的精神需要的勞動者總稱。 【 】A.具有藝術(shù)才能B.掌握相應(yīng)藝術(shù)技能C.專門從事藝術(shù)創(chuàng)作D.具有豐富情感23．下列哪幾種藝術(shù)形態(tài)屬于空間藝術(shù) 【 】A.文學(xué)B.繪畫C.雕塑D.建筑24．下列哪幾種藝術(shù)形態(tài)的感性內(nèi)容占優(yōu)勢 【 】A.音樂B.繪畫C.雕塑D.舞蹈25．下列屬于用音響塑造效果的作品有 【 】A.《藍(lán)色多納河》B.《百鳥朝鳳》C.《野蜂飛舞》D.《雨中花園》21．建筑的藝術(shù)語言主要體現(xiàn)在（）三個因素。 【 】A.線B.體C.面D.空間22．下列哪幾種藝術(shù)形態(tài)直接呈現(xiàn)心靈。 【 】A.音樂B.詩歌C.舞蹈D.書法23．下面說法正確的是。 【 】A.從社會勞動角度來認(rèn)識，藝術(shù)作品是獨立自在的藝術(shù)實踐的產(chǎn)品。B.從藝術(shù)創(chuàng)作的主體來看，藝術(shù)作品是藝術(shù)家“意象”的物態(tài)化。C.從藝術(shù)本身來看，它是一種語言。D.從藝術(shù)本身來看，它是一種形式。24．戲劇戲曲中的動作包括。 【 】A.言語動作B.舞蹈動作C.靜止動作D.音響動作25．藝術(shù)作品的屬性包括。 【 】A.實用屬性B.情感屬性C.審美屬性D.商品屬性21．下列屬于現(xiàn)實主義的作品有（）。 【 】A.司湯達(dá)《紅與黑》B.巴爾扎克《人間喜劇》C.果戈里《巡按使》D.契訶夫《萬卡》22．在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，氣勢的總體效果和表情的聯(lián)系大約是在以下哪三個不同層面上實現(xiàn)的：（）。 【 】A.“情感表情”B.“自然表情”C.“語言表情”D.“氣質(zhì)表情”23．下列屬于畫家黃永玉的作品有（）。 【 】A.《風(fēng)荷》B.《白荷》C.《金錢紅荷》D.《荷塘月色》24．亞里士多德解釋藝術(shù)模仿現(xiàn)實的對象有以下哪三種（）。 【 】A.現(xiàn)實中已有的B.現(xiàn)實中可能有的C.現(xiàn)實中應(yīng)該有的D.現(xiàn)實中沒有的25．表現(xiàn)性藝術(shù)，重視（）。 【 】A.主體意識B.模仿現(xiàn)實C.創(chuàng)造個性D.有意味的形式21．審美經(jīng)驗的類別有（）。 【 】A.壯美B.優(yōu)美C.悲劇性D.喜劇性22．下列屬于法國19世紀(jì)中葉農(nóng)民畫家、現(xiàn)實主義巨子米勒的作品有（）。 【 】A.《晚禱》B.《拾穗者》C.《荷鋤男子》D.《沉思》23．審美價值判斷的兩種形式是（）。 【 】A.基本評價B.意向評價C.平衡評價D.批判評價24．下列屬于貝多芬的作品有（）。 【 】A.《第九交響曲》B.《悲愴奏鳴曲》C.《第五交響曲》D.《命運交響曲》25．藝術(shù)批評的雙重品格是（）。 【 】A.哲學(xué)B.文學(xué)C.科學(xué)D.美學(xué)21．藝術(shù)語言作為塑造藝術(shù)形，傳達(dá)創(chuàng)作意圖的手段和媒介，在藝術(shù)作品中有兩個重要功能（）。 【 】A.促進(jìn)藝術(shù)社會化的功能B.塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)作品內(nèi)容C.具有獨立的審美功能D.針砭時弊，指點江山22．經(jīng)過十年左右的艱苦訓(xùn)練，芭蕾舞演員要訓(xùn)練成（）的動作習(xí)慣。【 】A.輕B.高C.快D.穩(wěn)23．何謂藝術(shù)創(chuàng)新？藝術(shù)創(chuàng)新就是（）。 【 】A.基于藝術(shù)傳統(tǒng)而來的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容的變革B.基于藝術(shù)傳統(tǒng)而來的藝術(shù)表達(dá)方式的變革C.一種新面目的創(chuàng)造D.一種新風(fēng)格的創(chuàng)造24．創(chuàng)新是藝術(shù)家的使命，原因在于（） 【 】A.創(chuàng)新是社會生活演進(jìn)的客觀要求B.創(chuàng)新是藝術(shù)欣賞者審美需求變化決定的C.創(chuàng)新是一個藝術(shù)家的價值體現(xiàn)所在D.創(chuàng)新是藝術(shù)市場調(diào)節(jié)的結(jié)果25．藝術(shù)家的個人魅力包括：（）。 【 】A.藝術(shù)家追求人類平等、自由思想B.藝術(shù)家追求獨立高尚的人格C.藝術(shù)家追求創(chuàng)造的智慧D.藝術(shù)家追求真誠面對人生的生活態(tài)度名詞解釋：1、勞動——藝術(shù)發(fā)生的主要動因？答：追尋藝術(shù)發(fā)生的歷程，藝術(shù)是從非藝術(shù)活動產(chǎn)生的（2分）。導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)生的最初的也是最基本的動力，乃是人類的社會實踐活動，尤其是為了維持自身生存和取得發(fā)展的生產(chǎn)勞動（2分）。藝術(shù)個性？答：藝術(shù)個性就是在一定的先天條件、世界觀、生活體驗、藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨特的審美理想、感情氣質(zhì)及藝術(shù)才能等體現(xiàn)出來的獨特性（1分），是一個藝術(shù)家區(qū)別于其他藝術(shù)家、具有相對穩(wěn)定性的整體特征（1分）。對于現(xiàn)實生活獨特的審美感受、認(rèn)識及與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式、手法方面獨特的藝術(shù)審美追求（1分），構(gòu)成藝術(shù)家創(chuàng)作個性的最基本的方面（1分）。藝術(shù)的社會功用？答：（1）審美功用（2分）；（2）認(rèn)識功用（1分）；（3）社會組織功用（1分）。模仿說？答：認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對自然的模仿（1分）。這是古希臘哲學(xué)家中流行的觀點（1分），也是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說（1分）。赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等都持這一看法（1分）。表現(xiàn)說答：認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要（1分），持這一理論的人較早有雪萊、列·托爾斯泰、維?。?分），現(xiàn)代以英國美學(xué)家喬治·科林伍德、美國美學(xué)家蘇珊·朗格等為代表（1分）。他們的具體觀點雖不盡一致，但都認(rèn)為表現(xiàn)情感是藝術(shù)最主要的功能，因而也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因（1分）?！耙米畲蟮墓αΥ蜻M(jìn)去，要用最大的勇氣打出來”答：該言論是現(xiàn)代著名畫家李可染提出的。這一提法完整詮釋了藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的實踐過程（2分）：對待傳統(tǒng)要研究、要深入進(jìn)去，沒有相當(dāng)?shù)墓α托摒B(yǎng)便不能得到傳統(tǒng)神髓，而吸取傳統(tǒng)營養(yǎng)之后又決不能被傳統(tǒng)所淹沒，必須從傳統(tǒng)中沖出來，形成自己獨特的藝術(shù)面目，這時就需要超人的勇氣才能做到，這樣經(jīng)歷一入一出的艱辛過程，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)新活動才達(dá)到成熟的程度（2分）。卓越的藝術(shù)素質(zhì)答：藝術(shù)家是個生命個體，這個個體往往有著從事藝術(shù)活動的優(yōu)越條件，具備異于常人的藝術(shù)資質(zhì)（1分），包括：1.審美感受能力和想象能力（1分）；2.觀察能力與記憶能力（1分）；3.藝術(shù)素質(zhì)與天才（1分）。三一律答：“三一律”是法國古典主義戲?。ㄓ绕涫潜瘎。┍仨氉袷氐膭?chuàng)作法則（2分）。其具體內(nèi)容是“要用一地、一天內(nèi)完成一個故事，從開頭直到末尾維持著舞臺充實?！保?分）巫術(shù)說答：認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動（1分），這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源最有影響力的一種理論（1分）。首創(chuàng)這一理論的是英國著名人類學(xué)家愛德華·泰勒（1分）。弗雷澤也是這一理論的另一重要代表人物（1分）。藝術(shù)創(chuàng)新三途徑答：（1）以我為主，吸納他長（2分）；（2）彼此輝映，相得益彰（1分）；（3）多種元素，融合為一（1分）。藝術(shù)作品的作用和價值答：（1）藝術(shù)家通過作品來記錄社會生活。（1分）（2）藝術(shù)家通過作品來表達(dá)人類情感。（1分）（3）藝術(shù)家通過作品來體現(xiàn)人類的審美理想。（1分）另外，藝術(shù)家的藝術(shù)作品還可以起到調(diào)劑人類精神的作用。（1分）藝術(shù)的基本特征答：（1）審美性特征（2分）。（2）形象性特征（1分）。（3）情感性特征（1分）。游戲說答：認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲（1分）。這種學(xué)說最早可追溯到康德（1分）。他認(rèn)為“自由”是藝術(shù)活動的精髓，正是在這點上，藝術(shù)與游戲相通（1分）。不同程度贊同“游戲說”的有席勒、斯賓塞等（1分）。席勒認(rèn)為產(chǎn)生于過剩精力基礎(chǔ)之上的人的想象力的自由游戲活動是文藝產(chǎn)生的原因。“潛意識學(xué)說”答：弗洛伊德美學(xué)把藝術(shù)看作是個人潛意識的象征表現(xiàn)（1分），而“潛意識”的真正內(nèi)容則是被壓抑的性欲（1分），藝術(shù)活動（創(chuàng)作和欣賞）是擺脫這種被壓抑苦悶的一種“誘惑的獎賞”（2分）。匠氣答：所謂匠氣，是指藝術(shù)作品中只有呆板、空洞的技法而缺乏情感靈魂的那種庸人習(xí)氣（2分），能工巧匠是否成為藝術(shù)家家，其思想內(nèi)涵起著決定性的作用（2分）。簡答題：藝術(shù)創(chuàng)作理論及創(chuàng)作類型包括哪幾個方面？請簡單列舉。答：四個方面（1分）：第一是再現(xiàn)性及再現(xiàn)性藝術(shù)（2分）；達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》第二是表現(xiàn)論及表現(xiàn)性藝術(shù)（2分）；卡夫卡《變形記》、凡高《星月夜》第三是構(gòu)成論及實驗性藝術(shù)（2分）；蒙德里安《百老匯爵士樂》第四是自然論及中國藝術(shù)的精神（2分）。西漢霍去病墓石刻、北京天壇請簡單闡釋審美心象。答：這是超越感覺和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀照中實現(xiàn)（3分）。審美心象的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一、相復(fù)合的心象（3分）。這時，作為存在實體的物態(tài)化意象也就開始位移，轉(zhuǎn)型為欣賞者心理活動的一部分——和作品意象、藝術(shù)總體構(gòu)成相對應(yīng)又相矛盾的精神存在，即我們所說的心象（3分）。審美心象的形成是藝術(shù)欣賞活動進(jìn)入審美高潮的重要標(biāo)志。純形式的線條、色塊、體面結(jié)構(gòu)為什么也能喚起有意味的美感？答：其一，它是客觀事物美的規(guī)律之抽象。（3分）。其二，有美感意味的形式是人類特定生理、心理、情感乃至民族審美習(xí)慣、社會審美意識的反映?；蛘呤悄撤N藝術(shù)創(chuàng)造中，由原來比較寫實的具象，經(jīng)過歷史性演化而變得抽象，或者是人類審美經(jīng)驗積累的結(jié)果（3分）。其三，有美感意味的形式，有時借助它由之加工的物質(zhì)材料——其硬度、光澤、色彩等天然美質(zhì)及符合定性的運用、創(chuàng)造，無論具象或抽想，其造型形式都可能極富有魅力，激發(fā)與召喚新的審美經(jīng)驗（3分）?！白匀弧弊鳛檎軐W(xué)、美學(xué)之根系，包括哪三個層面的含義？答：第一層面指客觀自然文化，包括社會生活（3分）。第二層面指主體心靈，在中國人看來心靈乃自然的一部分（3分）。第三層面，“自然”直指藝術(shù)品質(zhì)，它要求高水準(zhǔn)的藝術(shù)必須做出“合乎自然”的表達(dá)（3分）。5、藝術(shù)的天賦和敏感通常表現(xiàn)為聽覺和視覺的注意力，又轉(zhuǎn)化為主觀心靈世界里的圖形和音響。這一轉(zhuǎn)化的過程，是創(chuàng)造活動潛在的心理動機(jī)。它們包括哪三個方面？答：首先，藝術(shù)創(chuàng)造的基本素材不是既成的思想概念，而是無比豐富的、現(xiàn)實的、感性的外在形象（3分）。其次，想象必須伴隨深思熟慮。聽覺、視覺記憶中的音響和圖形需要理性的思考給以整理、組合、以形成秩序（3分）。再次，是情感對心中材料的滲透，對想象中的圖形的滲透（3分）。6、簡述再現(xiàn)藝術(shù)召喚審美經(jīng)驗具有一種特殊動情力？答：一方面，因為再現(xiàn)的美，是來自存在于客觀現(xiàn)實中人人熟悉的、可能發(fā)現(xiàn)的美，所以無比親切（3分）。另一方面，又因為再現(xiàn)的美，絕非人人都能夠發(fā)現(xiàn)，更非人人都曾體驗過如同藝術(shù)家那樣的心靈歷程，所以它又無比新鮮，它是陌生的、未知的世界（3分）。在雙重心緒交感沖突中產(chǎn)生的驚喜，也是一種美的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的驚喜，從而喚起從來沒有過的新的審美經(jīng)驗和快感（3分）。簡述莊子論審美三境界：“懼”、“怠”、“惑”。答：這是莊子在《天運篇》里，將審美認(rèn)識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界?！皯帧?，是指對一個陌生國度的初步感受，是對一個不可知世界的無知，由神秘感產(chǎn)生的某種恐懼之心和動蕩不安之情（3分）?！暗　?，則是理性思維常態(tài)被某種不可捉摸的力量突然垂直切斷、在審美對象面前目瞪口呆之狀（3分）?！盎蟆?，完全被對象的美所震懾，無力把迷人的幻想轉(zhuǎn)歸于任何概念，而追隨著音形樂律與無極宇宙升降、隨意馳騁、自由漂移，進(jìn)入若惑若愚的境界，這是審美經(jīng)驗的最高境界，也是人生的最高境界（3分）。天人統(tǒng)一觀的現(xiàn)代意義詮釋。答：首先，應(yīng)當(dāng)指人類與自然的和諧，同時應(yīng)當(dāng)包括人與社會發(fā)展的和諧（3分）。其次，是要求人類自身的存在狀態(tài)，即人與人之間的和諧。藝術(shù)家創(chuàng)作活動的最高理想，是企求并促成一個大和諧、大一統(tǒng)、大真、大善、大美的理想境界（3分）。中國美學(xué)的這種“天人統(tǒng)一觀”，被歷代優(yōu)秀的藝術(shù)家演繹為“天人合一”的理念。（3分）藝術(shù)世界誕生過程中的內(nèi)景層包括哪幾條通道？答：內(nèi)景層分別以情與理的平衡，唯情的，渾然天成，唯理的四條通道實現(xiàn)為有意味的形式。（1分）：第一是再現(xiàn)的、具象化、情理平衡的藝術(shù)世界（2分）。第二是自然的、意象化、情景交融的藝術(shù)世界（2分）。第三是表現(xiàn)的、抽象化、唯情的藝術(shù)世界（2分）。第四是構(gòu)成的、幾何化、唯理的藝術(shù)世界（2分）。10、簡單闡述心境共鳴。答：心境共鳴是人類獨具的高尚情致的集中表現(xiàn)，也是審美主體在欣賞的創(chuàng)造性活動中所得到的精神報償（1分）。這審美經(jīng)驗最后階段的完成，包含著先前階段的復(fù)合經(jīng)驗特點。大體上可以區(qū)分出三種要素（2分）：一是情緒要素——審美沖動和審美興奮（2分）。二是創(chuàng)造活動的要素——從審美感覺到心象，構(gòu)成一個整體的審美對象（2分）；三是接受要素，對業(yè)已揭示的“純?nèi)珒?nèi)美和諧結(jié)構(gòu)”的知覺，這其中通過“有意味的形式”達(dá)到整體的完形（2分）。論述題：試論述藝術(shù)是意識形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)的特點。答：（1）藝術(shù)形態(tài)要求強(qiáng)烈的主體性（1分）。藝術(shù)作為意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點之一，是它要求生產(chǎn)者主體把強(qiáng)烈的主體意識、強(qiáng)烈的主觀因素——思想、情感、意向、心境、愿望等——滲透到生產(chǎn)過程里，物化到產(chǎn)品對象中去（2分）。（2）藝術(shù)形態(tài)是對象化的存在（1分）。藝術(shù)作為意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點之二，是它要求生產(chǎn)者主體將自己獨特的藝術(shù)個性和氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格和語匯、藝術(shù)天才和情感符號“物化”到產(chǎn)品之中，從而獲得藝術(shù)生產(chǎn)對象化的、現(xiàn)實的、活生生的、獨特的存在方式（2分）。（3）藝術(shù)形態(tài)是美的形式構(gòu)成（1分）。藝術(shù)作為意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點之三，是它要求生產(chǎn)者主體將自己主觀世界的審美情致、審美體驗以及自創(chuàng)的、恰當(dāng)?shù)靡说拿赖男问綐?gòu)成，“物化”到產(chǎn)品之中（2分）。試述藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系。答：內(nèi)容和形式兩者互為存在的前提。在實際作品中，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式（1分）。一般來說，藝術(shù)作品內(nèi)容決定形式運用，而形式則反作用于內(nèi)容。因為藝術(shù)作品終究是用來反映藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的，因此，內(nèi)容就成為作品最主要的一個因素，但是形式對內(nèi)容的表達(dá)起到了重要作用：好的形式可以增加作品內(nèi)容的強(qiáng)度和感染力，而不協(xié)調(diào)的形式則會給作品意圖表達(dá)造成不同程度的損害（4分）。在藝術(shù)世界中，作品作為一個媒介處于藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者中間，一般來說，在藝術(shù)創(chuàng)作者來看，內(nèi)容是先于形式存在的，藝術(shù)家的創(chuàng)造意圖往往形成在先，對形式的考慮離不開內(nèi)容的響應(yīng)要求，有什么樣的內(nèi)容，就要有相應(yīng)的形式來表現(xiàn)。而在藝術(shù)欣賞者來看，形式卻是先于內(nèi)容而存在的，欣賞者總是經(jīng)由外部形式因素進(jìn)入作品的內(nèi)容。如果兩者不能達(dá)到一個協(xié)調(diào)的程度，就會對藝術(shù)作品產(chǎn)生損害（4分）。總之，內(nèi)容和形式是不同分割的一個整體，兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是成功藝術(shù)作品的標(biāo)志（1分）。試論述藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和它的商品價值（價格）的關(guān)系。答：（1）一般來說，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和價格基本是成正比的（2分）。但實際生活中并非總是如此。商品的價格是由多種因素影響的，也由于藝術(shù)作品本質(zhì)上具有精神產(chǎn)品的特殊性，受社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，更受到當(dāng)下文化和社會思想觀念和風(fēng)尚的影響，這也增加了藝術(shù)作品價格的不穩(wěn)定性。（2分）（2）從藝術(shù)本身來講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價值具有不同步性的特征，這是由藝術(shù)創(chuàng)作本身決定的：由于藝術(shù)家對社會生活有著強(qiáng)烈的藝術(shù)敏感，其創(chuàng)作的藝術(shù)作品往往具有超前性，領(lǐng)先于同時代人們的理解和審美趣味，而商品買賣的價格卻是當(dāng)下社會審美需求的反映。（2分）（3）藝術(shù)作品具有商品屬性，但是就像任何商品一樣，藝術(shù)作品的這種商品屬性并不是內(nèi)在于作品的一種屬性，而是在藝術(shù)市場的交換中，由市場經(jīng)濟(jì)這種特定的社會制度附加在作品身上的一種外在的社會屬性。所以判斷一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價值是因它的藝術(shù)性而不是因為其有表面的商業(yè)價值和價格。（2分）（4）作品的商品價格和藝術(shù)價值之間的關(guān)系問題，是兩種價值評判標(biāo)準(zhǔn)。有差異就有矛盾。藝術(shù)市場上兩種價值評判標(biāo)準(zhǔn)的對立統(tǒng)一，將有可能導(dǎo)引藝術(shù)市場健康發(fā)展。從長遠(yuǎn)來看，內(nèi)在屬性終究會起決定性作用，其商品價值最終還是以藝術(shù)價值為衡量標(biāo)準(zhǔn)。（2分）繪畫發(fā)展史上運用色彩傳達(dá)審美經(jīng)驗大體有幾種方式？分別有什么特征。答：繪畫發(fā)展史上運用色彩傳達(dá)審美經(jīng)驗大體有三種方式（3分）。第一是文章學(xué)的方式。用裝飾性色彩表達(dá)某種象征性的東西（2分）。第二是色調(diào)表情的構(gòu)成。畫家用調(diào)色板上各種色階以及冷暖不同的色相，依據(jù)自然物象光、色關(guān)系喚起視覺意象或印象，構(gòu)成富于色調(diào)表情的繪畫作品（2分）。第三是純粹的色彩構(gòu)成。畫家為了實現(xiàn)色彩本身的表現(xiàn)力而使用色彩，再現(xiàn)性因素完全是從屬的，甚至完全被排除在畫面之外（2分）。藝術(shù)形態(tài)深層的主觀和客觀因素組成方式，以藝術(shù)家自我主體性為出發(fā)點，可以獲得不同的實現(xiàn)，大體有哪幾種方式，請加以解釋。答：藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成的方式有三種（1分）：（1）第一種方式：直接面向外在世界——通過外在世界展示內(nèi)在世界（1分）。我們所說的外在世界，就是指物質(zhì)世界、自然世界、實體世界，我們說的內(nèi)在世界，就是指精神世界、社會文化意識世界、心靈世界（1分）。物質(zhì)實體世界對于人類“自我”來說，是一個整體性外在世界。這外在的和內(nèi)在的兩個世界，在藝術(shù)形態(tài)個體中，有可能雙重地實現(xiàn)（1分）。（2）第二種方式：直接面向內(nèi)在世界——通過內(nèi)在世界折射外在世界（1分），通過精神世界折射物質(zhì)世界，正是由于這類形態(tài)的藝術(shù)，對外在世界的呈現(xiàn)，是透過藝術(shù)家內(nèi)在世界的三棱鏡折光，“轉(zhuǎn)型”為精神化了的形態(tài)，所以我們說是一種折射（1分）。（3）第三種方式：內(nèi)在世界和外在世界的綜合性顯現(xiàn)（1分）。第三類藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系，是物質(zhì)世界與精神世界、外在世界與內(nèi)在世界、客觀世界與主觀世界以不可分割的統(tǒng)一關(guān)系融合為一個整體的世界，獲得綜合性的顯現(xiàn)（1分）。試述資本對藝術(shù)作品生產(chǎn)的影響。答：資本對藝術(shù)作品生產(chǎn)的影響主要表現(xiàn)在兩方面（1分）：一方面給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮（2分）。另一方面它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸（2分）。資本滲入藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，在一些需要集體創(chuàng)作的綜合藝術(shù)，如舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)領(lǐng)域比較常見。一部電影需要編劇、導(dǎo)演、副導(dǎo)演、場記等諸多職員協(xié)同工作，還有更多演員參與其中，這集中了很多人的腦力和體力勞動，占用了很大的社會勞動和技術(shù)投入等，這客觀上需要資本參與進(jìn)來才能使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行下去，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，如果沒有社會資本的投入，這種藝術(shù)生產(chǎn)甚至無法進(jìn)行下去。從某種意義上說，這種投入了大量的社會勞動、吸收了大量社會資本的藝術(shù)創(chuàng)作活動更近于一種工業(yè)生產(chǎn)（5分）。然而，誠如資本促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行一樣，其對藝術(shù)創(chuàng)作的反作用同樣不能忽視：其強(qiáng)大的現(xiàn)實影響力完全可以使藝術(shù)創(chuàng)作蛻變?yōu)榧兇獾囊灾恋退椎纳唐飞a(chǎn)。應(yīng)該看到，資本對藝術(shù)創(chuàng)作而言是一柄雙刃劍，在解決藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)實問題的同時，其逐利本性要求藝術(shù)作品追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，有可能會使藝術(shù)