配偶稱謂語的演變與社會(huì)變遷 論文

配偶稱謂語的演變與社會(huì)變遷摘要：作為稱謂語家庭成員的一類，配偶稱謂語占據(jù)著重要的地位，配偶稱謂語的紛繁復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他稱謂語。作為漢語文化重要的一部分,漢語的配偶稱謂語折射出歷史與時(shí)代的演變與結(jié)合，蘊(yùn)含著古代社會(huì)有關(guān)禮制的、心理的、民俗的等諸多的文化現(xiàn)象。語言是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活反映到夫妻稱謂語中，就推動(dòng)了配偶詞語的產(chǎn)生。本文分別從歷代配偶稱謂語與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、配偶稱謂語的演變特點(diǎn)和社會(huì)變遷這幾個(gè)方面通過選取比較有代表性的配偶稱謂進(jìn)行研究和分析，從而尋找個(gè)中規(guī)律，考察配偶稱謂古今演變的原因以及這種詞語變化與社會(huì)文化生活的關(guān)系。關(guān)鍵詞：配偶稱謂語；社會(huì)背景；社會(huì)變遷；演變特點(diǎn)一、引言自人類文明開始，男女雙方結(jié)為夫妻，即為配偶。配偶是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分。中國(guó)歷代的禮和律都以配偶為親屬，《儀禮·喪服》云：“妻，至親也?！敝袊?guó)現(xiàn)代文意解釋為：配偶又稱“夫妻”，合法婚姻中的男女雙方互為配偶，它是其他親屬關(guān)系(血親、姻親)賴以發(fā)生的基礎(chǔ)。而作為規(guī)約和確定夫妻關(guān)系的符號(hào)之一的配偶稱謂有著超越語言符號(hào)本身的意義。從古至今，人們對(duì)配偶的稱謂語可謂五花八門，但是無論它怎樣嬗變，在中國(guó)古代“以夫?yàn)樘臁钡牟黄降雀窬种?，漢語配偶稱謂必然體現(xiàn)鮮明的等級(jí)差序。相反，在現(xiàn)代一個(gè)以平等、開放為宗旨的社會(huì),也必將把“平等”這種理念盡可能地傳遞、貫徹給每一個(gè)具體的配偶稱謂。語言是社會(huì)的一面鏡子，夫妻稱謂語不僅是具有指稱作用的語言符號(hào)，而且還是社會(huì)信息的載體，有著豐厚的文化底蘊(yùn)?？偠灾?，配偶稱謂語的嬗變過程折射出社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史文化變遷的時(shí)代風(fēng)貌，反映了不同時(shí)期的社會(huì)和文化生活。同時(shí)，社會(huì)的變遷又是語言發(fā)展演變的外在因素，配偶稱謂語在不同時(shí)期的變化則明顯受到其所在階段社會(huì)背景的影響。目前社會(huì)上對(duì)于配偶稱謂語的研究雖然很多，但是在對(duì)于系統(tǒng)性研究配偶稱謂語方面還是比較薄弱的。本人在對(duì)前人研究成果的借鑒、分析基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從配偶稱謂語的歷時(shí)演變的過程去推斷或還原那些正在進(jìn)行或已經(jīng)消失了的某些社會(huì)變動(dòng)。二、歷代配偶稱謂語與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景每個(gè)時(shí)期的配偶稱謂語與其時(shí)代歷史背景密切相關(guān)，其演變過程反映了中國(guó)幾千年的社會(huì)倫理文化的變遷，折射了不同歷史時(shí)期中國(guó)人的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然，不同的社會(huì)歷史背景衍生出不同含義的配偶稱謂。所以說，配偶稱謂語的演變與社會(huì)的變遷在某種意義上是同步發(fā)展的，相互影響的。具體到各個(gè)歷史時(shí)期，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的相關(guān)規(guī)律。 1、先秦——漢唐時(shí)期

先秦—漢唐時(shí)期是中國(guó)原始社會(huì)瓦解、中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)到封建制度的確立時(shí)期。從先秦時(shí)期開始確立到漢唐時(shí)期發(fā)展，逐步形成了“男尊女卑”、“男外女內(nèi)”等思想。在這種思想體系的影響下，這一時(shí)期中國(guó)的配偶稱謂語也或多或少地沾染上了封建倫理色彩。 （1）男尊女卑的思想

眾所周知，“男尊女卑”、“夫?yàn)槠蘧V”一向是封建統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)宣揚(yáng)綱常倫理準(zhǔn)則的有力武器。封建禮教強(qiáng)調(diào)婦女在家庭、宗族中應(yīng)“以夫?yàn)樘臁?，婚姻觀念的核心是“男尊女卑”。而這種“男尊女卑”的倫理思想在夫妻稱謂中體現(xiàn)得十分具體。古時(shí)，妻子稱自己的丈夫?yàn)椤疤臁薄ⅰ八臁?、“先生”“夫”等。所謂“天，頭也，至高無上”①[1]，“夫，天傾頭也”②。用這種稱謂充分體現(xiàn)“夫?yàn)槠尢臁钡膫惱硭枷?。同樣，先秦時(shí)的“君”，以及漢唐時(shí)期的“卿”、“郎”等稱謂則借用官爵來盡量抬高男子。從本義上看：“君”，先秦時(shí)由君王的兒子借用而來的；“卿”，在古時(shí)是稱天子或諸侯的高級(jí)官員，《禮記·王制》曰：“諸侯之上大夫卿”③[2]；“郎”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有的官爵名。妻子的這種以官位品級(jí)來稱呼丈夫的行為所體現(xiàn)的是男子“上”而“貴”的地位。而這時(shí)期指稱女子的稱謂“妻”從本義上看，則是在跪著的女人脖子上，套上一道枷鎖，“妾”為女子頭上扛把刀。這些都表示女子地位的低下、卑賤。 （2）男外女內(nèi)的社會(huì)格局

“先秦時(shí)代的倫理安排是‘男外女內(nèi)’。正所謂‘男正位乎外,女正位乎內(nèi)，男女正，天地之大義也’。(《易經(jīng)》)”④[3]特別是從儒家思想占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位以來，夫妻有內(nèi)外之別的思想更是深入人心。“孟子把封建社會(huì)人與人的關(guān)系概括為‘五倫’，其中夫婦關(guān)系的準(zhǔn)則是‘夫婦有別’，這里的夫婦有別就是強(qiáng)調(diào)夫婦有內(nèi)外的分別。”⑤[4]這一時(shí)期，女性的職分和活動(dòng)空間受到嚴(yán)格的限制，只能蝸居家庭一隅從事家庭勞動(dòng)。這種“男主外女主內(nèi)”的思想，具體體現(xiàn)在夫妻稱謂上為對(duì)丈夫的指稱凸顯“外”的意思，如：“外子”、“外頭人、“外當(dāng)家等”；而對(duì)妻子的稱謂則凸顯“內(nèi)”的意思，如：“內(nèi)人”、“內(nèi)助”“內(nèi)室”等。 （3）等級(jí)分明的社會(huì)制度

中國(guó)古代等級(jí)制度分明，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治,把森嚴(yán)的等級(jí)制度和繼承原則作為社會(huì)的政治基礎(chǔ)。因此,中國(guó)古代“一夫多妻”的婚姻模式衍生出來，“嫡妻”、“正嫡”、“妾”等稱呼便也隨之出現(xiàn)。在中國(guó)古代，正妻為嫡，稱為“原配”、“嫡妻”、“正房”、“頭妻”等。而“‘妾’字為會(huì)意字。從辛，從女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑；下面是‘女’字。合而表示有罪的女子。在先秦和秦漢時(shí)是指女奴，如：《漢書》中所記載：“給事平陽侯家，與侯妾衛(wèi)媼通”這里的衛(wèi)媼就是女奴。”⑥[5]后意為男子的側(cè)室，在正妻之下。“妾”的字義規(guī)定了女人只能站在男人旁邊服侍。“妾”叫做“側(cè)室”、“小妻”、“小星”、“偏房”、“左右人”、“暖床人”等，用現(xiàn)代的話說就是“小老婆”的意思。妾是不能與正妻有同等的待遇的，“妻”是“娶”，而“妾”只能是“納”。中國(guó)古代的“妻妾”制度不僅反映了男女的不平等，同時(shí)也反映了我國(guó)封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。古人信奉人分“三六九等”，中國(guó)古代女子與男子比是卑微的、低下的，而女子與女子之間也是有所謂的等級(jí)差別的。這種森嚴(yán)的封建等級(jí)思想具體表現(xiàn)在“夫人”一詞中?！啊蛉恕辉~最早出現(xiàn)在《春秋》，多用于諸侯之妻?！抖Y記》中更是明確為：‘天之妃曰后,諸侯曰夫人……’到漢代,‘夫人’增加了‘帝王的妾’之義,如漢武帝寵愛的勾弋夫人。從漢代起，‘夫人’還用①許慎.說文解字（卷一）[M].北京:中華書局,1963.213.①許慎.說文解字（卷一）[M].北京:中華書局,1963.213.①荀子.禮記·王制[M].上海:上海古籍出版社,2001.41.④錢倩.夫妻稱謂語演變之探究[J].信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2006,02:65.⑤王丹.淺析現(xiàn)代漢語“妻子”的社會(huì)變體系統(tǒng)[J].現(xiàn)代閱讀,2011,10:4.⑥百度百科.妾[BB/OL]./view/471333.htm,2012-3-27.1作婦女的封號(hào)。唐制規(guī)定二品、三品官員的母親和妻子稱為‘郡夫人’，地位更高的稱為‘國(guó)夫人’?！雹賉6]由此可見，“夫人”是對(duì)有身份有地位的已婚婦女的尊稱。中國(guó)古代嚴(yán)格的等級(jí)觀念，具體表現(xiàn)在對(duì)已婚婦女的稱謂上就是其自身稱謂隨配偶身份的貴賤而變化。“夫人”作為上層官員的妻子稱謂，下層人民是沒資格使用的。 （4）崇尚簡(jiǎn)樸的社會(huì)價(jià)值取向

崇尚簡(jiǎn)樸、賢惠的思想是中華民族的傳統(tǒng)思想文化之一。正所謂“娶妻當(dāng)娶賢”，“我國(guó)對(duì)于妻子的審美標(biāo)準(zhǔn)，歷來占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)觀念是‘德重于色心重于貌’。呂近溪《女小兒語》認(rèn)為是否賢惠，是評(píng)價(jià)一個(gè)妻子好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。相傳，春秋時(shí)楚國(guó)老萊子有妻十分賢惠，后來，‘萊妻’、‘萊婦’等也就成了賢妻的代稱?！雹赱7]而夫妻恩愛，忠貞不渝，同樣是我國(guó)的良好傳統(tǒng)?！叭R婦”、“萊妻”、“糟糠”這些都是中國(guó)古代對(duì)妻子的美稱。其中，“‘糟糠’，原指酒糟、米糠等粗劣食物，舊時(shí)窮人用來充饑的食物。后借指共過患難的妻子的美稱，而此意來源于一個(gè)典故：東漢時(shí)，光武帝的姐姐湖陽公主新寡，欲下嫁宋弘，宋弘以“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”為由拒絕了”。[8]

2、宋元明清時(shí)期

宋元明清是我國(guó)封建社會(huì)鼎盛發(fā)展的時(shí)期，這一時(shí)期的配偶稱謂語體現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：

（1）官本位思想嚴(yán)重

“相公”、“官人”這類以官職來稱男子的稱謂語在宋元明清時(shí)期大行于世，這說明了在這一時(shí)期中國(guó)官本位思想的嚴(yán)重和對(duì)官職的重視程度，正所謂“學(xué)而仕則優(yōu)”。自宋代開始，政府對(duì)文人越加重視，投入大量精力為學(xué)子廣開科舉之道，強(qiáng)化皇權(quán)。宋代，宮廷中出現(xiàn)了“官家”一詞，是標(biāo)示官爵或點(diǎn)明身份的。后平民百姓中有了“官人”這一稱謂，表示對(duì)成年男子的尊稱?！跋喙?，早先則是指對(duì)宰相的尊稱，后被定義為女子配偶之意流行于戲曲中，而今的京劇、越劇、黃梅戲中仍用此來稱呼丈夫。把為官者演化為自己的丈夫，一方面是妻子對(duì)丈夫的尊敬，另一方面也表明妻子對(duì)丈夫能夠?yàn)槭说拿篮迷竿?（2）女子地位越發(fā)低下

宋元明清時(shí)期，由于其受程朱理學(xué)的影響，封建倫理道德越來越嚴(yán)重地束縛人們的思想，對(duì)女子越加歧視，妻子處于卑賤地位。體現(xiàn)在配偶稱謂語上就是，男子配偶的稱呼多被冠以“賤、荊、奴”。由此可見,這時(shí)的妻子完全處于“下”而“賤”的奴化的生存狀態(tài)。 （3）世俗文化影響加大

宋元明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。在這種社會(huì)背景下，產(chǎn)生了一些沖破儒家思想禁錮的為老百姓所接收的新思想、新觀念。其中的典型代表就是世俗文化開始并迅速發(fā)展崛起，相對(duì)應(yīng)地，配偶稱謂中的俗稱也開始大量涌現(xiàn)。例如，在這一時(shí)期比較有代表性的“老公”、“老婆”?！袄瞎笔怯蓛蓚€(gè)單音節(jié)語素“老”和“公”組成的，“老”是指年紀(jì)大的意思，而“公”是古時(shí)對(duì)老年人的通稱?！暗剿卧獣r(shí)期，‘老公’由泛指所有的老年人發(fā)展為特指自己的丈夫?！雹踇9]而其中的“老”就是一個(gè)構(gòu)詞用的前綴,①劉群.現(xiàn)代漢語中的夫妻稱呼語[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào),2006,27(01):82.①王聚元.漢語的夫妻稱謂及其文化背景[J].語文知識(shí),1997,05:26.①陳輝霞.從『老公』『老婆』的稱謂看詞義的演變[J].閱讀與寫作,2007,04:24.2已失去“年長(zhǎng)”義,只是對(duì)丈夫的俗稱?！袄瞎弊钤绯霈F(xiàn)在南宋杭州的話本小說中，與之相對(duì)應(yīng)的是“老婆”?！啊掀拧鳛槟凶优渑剂x，最早出現(xiàn)在唐代。”①[10]它最初的含義是指“老年女性”，后來王晉卿的《耳聾頌示東坡》中曰：“老婆心急頻相勸?！边@里的“老婆”是指主持家務(wù)的妻子。此后稱呼自己的妻子叫“老婆”。《辭源》對(duì)“老婆”的解釋是“妻子的俗稱”，即不雅的、只在口頭中流傳的稱謂，因此“老婆”的使用僅局限于普通老百姓和非正式場(chǎng)合中，是不被上流社會(huì)所接受的。宋元明時(shí)期,這種俗稱比較普遍。在《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》中多有此用法，例如：”《紅樓夢(mèng)》第七五回：“賈政因說道：‘一家子一個(gè)人，最怕老婆?！笔浪孜幕姆睒s使得“老公”、“老婆”作為配偶稱謂廣泛化，至明代，“老公、老婆”已是士大夫到普通老百姓通用的基本詞匯了。 3、辛亥革命以后

辛亥革命后，舊的封建的倫理體系開始被打破,新的標(biāo)榜“自由”、“平等”理念的社會(huì)體系開始在中國(guó)大地建立。女子從幾千年以來的家庭束縛中開始解脫出來，在社會(huì)中越來越獨(dú)立，地位越來越高，相對(duì)應(yīng)地，女子在這一時(shí)期的配偶稱謂也有了很大的改變，不再有賤稱或是蔑稱了，取而代之的是具有體現(xiàn)與男子地位平等之義的稱謂。歷史的進(jìn)步使得這一時(shí)期的配偶稱謂語表現(xiàn)出區(qū)別于前代的新特點(diǎn)。 （1）過渡時(shí)期的印跡明顯

在民主革命時(shí)期，即1911年辛亥革命爆發(fā)到1949年新中國(guó)的成立，這是一個(gè)新舊交替的時(shí)代，相應(yīng)地，新舊思想也在交替。表現(xiàn)在配偶稱謂語上為：新的稱謂方式初露端倪，而某些舊的稱謂語仍然存在。在這一時(shí)期，夫妻稱謂語中仍然存在許多舊時(shí)指稱丈夫的稱謂語，如：“官人”、“先生”、“夫主”等。妻子的舊稱在此階段也頗多，像“夫人”、“太太”、“娘子”、“妻室”、“內(nèi)人”、“賤內(nèi)”等。這些指稱的用法與舊時(shí)是相同的，而這種現(xiàn)象所體現(xiàn)的無非是傳統(tǒng)舊思想的遺留。同時(shí)，人們?cè)谶@一時(shí)期受西方新思想的影響，夫妻之間開始互稱姓名，并出現(xiàn)了用于知識(shí)分子夫妻的配偶稱謂——“愛人”。有些學(xué)者稱這時(shí)期的“愛人”可能是從英語中的love或lover翻譯過來。那時(shí)的“愛人”一詞的使用范圍僅僅是“海歸”派用于對(duì)自己的戀人或是妻子的稱謂，還沒被廣泛使用，直到30年代末40年代初,解放區(qū)一些受新文化運(yùn)動(dòng)熏陶的知識(shí)分子才開始用‘愛人’稱呼配偶。 （2）男女平等

新時(shí)期，特別是在1950年頒布了《婚姻法》后，中國(guó)徹底地廢除了之前的男尊女卑、漠視女性合法利益的婚姻家庭制度，真正在法律上實(shí)現(xiàn)了男女平等。與之相對(duì)應(yīng)的是配偶稱謂語也發(fā)生了巨大變化，稱謂中具有封建尊卑色彩的夫妻稱謂語退出了歷史舞臺(tái)，漢語夫妻稱謂由此完成了革命性的變革。廣泛使用“愛人”一詞，男女雙方互稱姓名，建國(guó)初期的這些配偶稱謂體現(xiàn)了男女地位的平等。 “愛人”這個(gè)詞表示配偶稱謂義，高度契合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，從新中國(guó)成立開始風(fēng)行中國(guó)，并很快取代了其他夫妻稱謂語。（3）情感特色鮮明①許海棠.“妻子”稱謂考察[J].安徽文學(xué),2010,08:244.3改革開放以后，隨著我國(guó)對(duì)外交流的日益頻繁，人們的思想觀念不斷更新，女性走出家庭，走向社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)上逐漸取得獨(dú)立自主的地位。隨著夫妻關(guān)系的改善，丈夫?qū)ζ拮油浅Ｌ蹛?，再加上受西方文化的影響，出現(xiàn)了許多具有親昵意味的配偶稱謂語，其中的典型代表就是“老公”、“老婆”被重新啟用。這是因?yàn)檫@一對(duì)應(yīng)的稱謂語具有很強(qiáng)的生活氣息，并且和其他的夫妻稱謂比起來略帶親昵，它們反映出夫妻雙方希望能夠相濡以沫，恩愛長(zhǎng)久，相伴到老的愿望。在經(jīng)歷了改革開放的洗禮后，中國(guó)人由之前的追求所謂的相敬如賓、敬而遠(yuǎn)之的夫妻關(guān)系，到更加注重真真切切的夫妻之間親密的情感關(guān)系。因此“老公”、“老婆”的使用頻率大大超過了其他夫妻稱謂，成為一種主流，一種時(shí)尚。同時(shí)，封建的倫理體系被打破以后，一些宣揚(yáng)情感的具有強(qiáng)烈親昵意味的配偶稱謂經(jīng)常被夫妻們掛在嘴邊：“小笨蛋、小傻瓜、心肝、寶貝、甜心”等,妻稱夫的如“死鬼、老鬼、老不死的”等。三、配偶稱謂語的演變特點(diǎn)和社會(huì)變遷縱觀中國(guó)古代的配偶稱謂語的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)配偶稱謂語的出現(xiàn)都是以一定的社會(huì)變遷為背景的，且每個(gè)配偶稱謂語不僅表現(xiàn)其本身蘊(yùn)含之義，它還反映了一定的社會(huì)變遷。 1、性別特性顯現(xiàn)程度與社會(huì)變遷

任何事物的發(fā)展都是由不成熟發(fā)展到成熟的，配偶稱謂語也是如此。隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，配偶稱謂的性別顯現(xiàn)程度在各個(gè)歷史時(shí)期是不同，體現(xiàn)出一定的差異性。 上古時(shí)，配偶稱謂語系統(tǒng)發(fā)展并不成熟，還處于初級(jí)階段，配偶稱謂的性別劃分并不是那么明顯，其具體表現(xiàn)在配偶稱謂語中最具代表性的是顯示不出男女性別的“良人”一詞。“‘良人’在《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·綢繆》篇中就已經(jīng)出現(xiàn)，‘今夕何夕，見此良人’，這句話中‘良人’應(yīng)是夫稱妻。但‘良人’也可以用于妻稱夫?！睹献印るx婁下》：‘良人者，所仰望而終身也’。”①

“研究發(fā)現(xiàn),先秦時(shí)期已經(jīng)具有了歷代夫妻稱謂語的基本雛形。”②出現(xiàn)了以“夫”為中心的女子配偶稱謂語，如：夫主、夫君、女夫、本夫、故夫等，以“妻”為中心的詞語有妻子、仁妻、賢妻、嫡妻、棄妻、荊妻等。這說明，當(dāng)時(shí)的夫妻稱謂語系統(tǒng)性別劃分已經(jīng)開始清晰化。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，配偶稱謂語系統(tǒng)越來越完善，到了秦漢隋唐時(shí)期，夫妻稱謂語已經(jīng)能完全體現(xiàn)出男女有別。有意思傾向于“上”、“尊”、“外”的女子配偶稱謂語，如：“天”、“官人”、“外子”等；有意思傾向于“卑賤”、“內(nèi)”的男子配偶稱謂語，如：“妾”、“奴”等。 在中國(guó)社會(huì)新時(shí)期即辛亥革命至今，這時(shí)的夫妻稱謂一般對(duì)男女的區(qū)分不是那么明了，都是夫妻雙方公用，互稱，如：“愛人”、“親愛的”，“寶貝”等。 2、數(shù)量變化與社會(huì)變遷

“先秦時(shí)期——夫妻稱謂語的基本定型階段?！雹墼谶@一時(shí)期，封建社會(huì)開始發(fā)展，封建倫理綱常秩序開始確立，配偶稱謂大都是為了表現(xiàn)男子的“尊”而“貴”的地位，女子限于“內(nèi)”限于“室”的行為規(guī)范。因此，在這樣一個(gè)中①許海棠.“妻子”稱謂考察[J].安徽文學(xué),2010,08:244.①錢倩.夫妻稱謂語演變之探究[J].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006,02:64.①錢倩.夫妻稱謂語演變之探究[J].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006,02:64.4國(guó)封建社會(huì)起步發(fā)展階段，男女配偶稱謂語系統(tǒng)剛開始確立階段，男子與女子的稱謂數(shù)量并不是很多，對(duì)男子的稱謂基本為：“先生”、“天”、“丈人”、“君”、“卿”、“郎”；對(duì)女子的稱謂基本為：“妻”、“內(nèi)”與“室”為中心的稱謂、“夫人”。在封建社會(huì)時(shí)期，指稱丈夫的稱謂符號(hào)增加，除了先秦時(shí)期的表現(xiàn)其“上”而“貴”地位的配偶稱謂外，還出現(xiàn)了社交稱謂中的官爵稱謂，如：“官人”、“相公”等。而且，隨著漢語漢字的雙音化發(fā)展，原有的單音節(jié)稱謂詞組合而成為新的稱謂語，如：這一時(shí)期的稱謂語“夫君”是由先秦時(shí)的“夫”與“君”組合而成的，而“郎君”是由“郎”和“君”組合而成的。指稱妻子的稱謂在這一時(shí)期同樣增加了許多新的元素。“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”①[11]的教條規(guī)訓(xùn)使得男女之間的地位差別顯著，女子的地位愈加卑下，在女子的指稱上增加了許多歧視性稱謂。這一時(shí)期，出現(xiàn)了許多賤稱，特別是宋代后，對(duì)女子的賤稱增多，以“賤、荊、奴”作為語素構(gòu)成的稱謂在封建社會(huì)時(shí)期大行其道。 總的而言，這一時(shí)期是封建配偶稱謂語的大發(fā)展時(shí)期，無論是對(duì)男子的稱謂還是對(duì)女子的稱謂，其數(shù)量之龐大是其它時(shí)期無可比擬的。新時(shí)期，隨著舊制度、舊的人際關(guān)系被消滅，舊的封建性的夫妻稱謂詞語退出歷史舞臺(tái)。夫妻關(guān)系的變化要求這一時(shí)期的配偶稱謂大都顯示出男女平等的意味，互稱姓名或是互用昵稱成為時(shí)代的主流。因此，相對(duì)而言，這一時(shí)期的男子與女子稱謂并不如前一個(gè)時(shí)期那么多樣化。 3、雅俗色彩與社會(huì)變遷

先秦——隋唐時(shí)期，指稱丈夫的稱謂大都是表現(xiàn)男子“尊貴”的地位，如：“君”、“卿”、“郎”等；指稱妻子的稱謂大都是表現(xiàn)女子“卑賤”的，如：以“賤”、“妾”、“奴”為語素構(gòu)成的稱謂詞語。因此，這一階段的配偶稱謂書面色彩濃重，即較傾向于“雅”的色彩。 宋元明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的社會(huì)階層——市民階層的出現(xiàn)，使得中國(guó)社會(huì)的俗文化得以產(chǎn)生并發(fā)展。這種歷史背景借用到夫妻稱謂系統(tǒng)中為配偶稱謂中的俗稱出現(xiàn)，典型的代表是有很大世俗化傾向的“老公”、“老婆”、“媳婦”等。其中“‘媳婦’的出現(xiàn)不晚于宋代,到明代迅猛發(fā)展,絕大多數(shù)是指男子配偶。這種用法在明以后的作品中比比皆是?！眿D’是最口語化、最生活化的男子配偶稱呼語?！雹?/p>

改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們的生活水平有很大提高。物質(zhì)生活的豐足自然而然地要求精神世界提升，所以這一時(shí)期，人們的思想文化素質(zhì)的普遍提高，審美情趣更加趨向雅化，一些粗俗的，經(jīng)不起推敲的稱謂語逐漸被廢棄。具體到夫妻稱謂系統(tǒng)中，就是沿用了幾十年容易讓人產(chǎn)生不好聯(lián)想的“愛人”一詞逐漸淡出歷史舞臺(tái)，而某些體現(xiàn)社會(huì)地位的稱謂恢復(fù)了生機(jī)，重新回到了人們的生活中，如：“先生、太太”。 由此，我們可以看出，中國(guó)的配偶稱謂的雅俗色彩是隨著歷史發(fā)展沿著由“雅——俗——雅”的線路發(fā)展的。 4、夫妻關(guān)系的變化與社會(huì)變遷

在中國(guó)古代，女子是沒有命名權(quán)的，大多數(shù)女性甚至是沒有名字的，就算是有名字也極少被人稱。妻子更是不可能直接稱呼丈夫的名字的。民國(guó)建立，民主①荀子.禮記·喪服·子夏傳[M].上海:上海古籍出版社,2003:81.①劉群.現(xiàn)代漢語中的夫妻稱呼語[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào),2006,01(27):83.5思潮不斷涌現(xiàn)，許多先進(jìn)的知識(shí)分子夫妻開始互稱姓名，如錢鐘書的《圍城》中方鴻漸與自己的妻子柔嘉就是以名字互稱對(duì)方的。這是在這一時(shí)期表現(xiàn)男女雙方平等的最直接的體現(xiàn)?！叭V五常”、“三從四德”、“男尊女卑”這些倫理綱常使得中國(guó)古代的夫妻關(guān)系是不平等的，這自然要求對(duì)男子的稱謂應(yīng)使用尊稱、敬稱。用尊大式的“天”、“先生”、“夫”等和官爵稱謂“卿”“官人”、“相公”等來借指丈夫，這在中國(guó)幾千年的傳承中常行不衰？而對(duì)女子的稱謂相應(yīng)地只能用謙稱、卑稱或賤稱來規(guī)約。此類女性稱謂，如出現(xiàn)于先秦時(shí)期的“妾”和宋元時(shí)期的“賤荊”、“奴”、“荊妻”等。同時(shí)，女子于男子而言處于依附地位，是沒有獨(dú)立地位的，相應(yīng)地配偶稱謂語中出現(xiàn)了許多以“內(nèi)”、“室”為中心語的配偶稱謂語。另一方面，在中國(guó)婚姻關(guān)系中，人們更加注重妻子對(duì)丈夫的輔助功能，如：“內(nèi)助”一詞。如果說“相敬如賓”的夫妻模式為古人所推崇，那么，新時(shí)期平等的理念深入人心，妻子有了與丈夫同等的地位與被對(duì)方尊重的權(quán)利，傳統(tǒng)的夫妻關(guān)系已逐漸消逝于歷史舞臺(tái)，妻子與丈夫在家庭中所扮演的角色不再是“男主外女主內(nèi)”，而是男女雙方地位趨向平等。相應(yīng)的，這一階段對(duì)女性的歧視性稱謂也隨著不平等的社會(huì)制度一起湮滅在歷史的塵埃中，此時(shí)的夫妻關(guān)系：男女平等，沒有尊卑。四、結(jié)語稱謂語系統(tǒng)與社會(huì)的關(guān)系非常緊密，是社會(huì)生活和文化的一面鏡子。而作為稱謂系統(tǒng)中不可或缺的一部分——配偶稱謂被打上了特定時(shí)代的倫理烙印。所以，在此基礎(chǔ)上我們可以從夫妻雙方稱謂的變化中去推斷或者還原那些正在進(jìn)行或已經(jīng)消失了的某些社會(huì)變動(dòng)。本文遵循時(shí)代發(fā)展的歷史軌跡,根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景淺析了漢語中夫妻稱謂的變遷。解析了配偶稱謂發(fā)展變化的每個(gè)環(huán)節(jié)，透過配偶稱謂的演變史，發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的特定時(shí)代的中國(guó)社會(huì)倫理文化發(fā)展變化的痕跡。由此可見，研究配偶稱謂語的嬗變史有助于我們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。 參考文獻(xiàn)：

[1]許慎.說文解字（卷一）[M