淺談中國旗袍文化

淺談中國旗袍文化演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有27頁\編輯于星期日優(yōu)選淺談中國旗袍文化現(xiàn)在是2頁\一共有27頁\編輯于星期日旗袍（Qipao,Chinesedress,cheongsam

），是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型傳統(tǒng)舊時(shí)時(shí)裝，被譽(yù)為近代中國女性時(shí)裝的代表。它以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出近代中國女性的賢淑、典雅、溫柔、性感和清麗，詮釋了20世紀(jì)上半葉的中國城市女性特有的時(shí)尚性情與氣質(zhì)。它追隨著時(shí)代，承載了中華服飾文化的文明，顯露出中華女性良好的修養(yǎng)與個(gè)人美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。現(xiàn)在是3頁\一共有27頁\編輯于星期日風(fēng)行于本世紀(jì)20年代的旗袍，源于中國上海，是民國時(shí)期中國婦女開始穿著的一種帶有傳統(tǒng)風(fēng)格的長衫；脫胎于清代滿族婦女之袍，故稱其為“旗袍”。是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的，當(dāng)時(shí)的變化并不復(fù)雜。旗女之袍現(xiàn)在是4頁\一共有27頁\編輯于星期日

30到40年代是旗袍的黃金時(shí)代，也是近代中國女裝最為光輝燦的時(shí)期。就是在此時(shí)，旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。這一時(shí)期的改良旗袍在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，袍身更為稱身合體，兼收并蓄中西服飾特色；旗袍樣式也很多：開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟等，領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無領(lǐng)，袖口有長袖、短袖、無袖，開衩有高開衩、低開衩，還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。30到40年代的旗袍現(xiàn)在是5頁\一共有27頁\編輯于星期日

建國之初，婦女穿衣服都學(xué)解放區(qū)的樣子，鄙夷穿紅戴綠扔“資產(chǎn)階級(jí)小姐”。人們對(duì)衣著美的追求似乎已完全轉(zhuǎn)化成了對(duì)革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……

到1956年，據(jù)說前蘇聯(lián)的某領(lǐng)袖人物到中國訪問時(shí)提出，中國人的服裝要體現(xiàn)社會(huì)主義欣欣向榮的新面貌，于是，政府號(hào)召“人人穿花衣裳。這時(shí)出現(xiàn)的旗袍比以往增添了健康自然的氣質(zhì)。不妖、不媚、不纖巧、不病態(tài)，符合當(dāng)時(shí)"美觀大方"的標(biāo)準(zhǔn)，而且更為實(shí)用……

建國之初的旗袍現(xiàn)在是6頁\一共有27頁\編輯于星期日60、70年代——被冷落的20年從1966年至1976年的“文革”，是傳統(tǒng)文化的浩劫，也是旗袍的災(zāi)難。

80、90年代——輝煌難再整個(gè)80年代，一直有人預(yù)測(cè)旗袍將會(huì)流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改變，高挑細(xì)長、平肩窄臀的身材為人們所向往。但出人意料的是，只有少數(shù)人在穿，并出現(xiàn)了一種具有職業(yè)象征意義的“制服旗袍”（禮儀小姐、迎賓小姐和女性服務(wù)員）?，F(xiàn)在是7頁\一共有27頁\編輯于星期日90年代以來旗袍的發(fā)展趨勢(shì)

近20年來，改良旗袍受國際時(shí)裝流行思潮影響頗大，低領(lǐng)、無袖、緊腰、高開衩、超短、袒胸、裸背等各種形式變化無窮，珠片、刺繡、毛皮飾邊、織物印花等工藝裝飾大放異彩，顏色絢麗、跳躍、濃重、柔和，大膽突破了旗袍的舊有模式；既保留了原有的特點(diǎn)，又融入了創(chuàng)新意識(shí)。旗袍與時(shí)裝聯(lián)手共存，從一種嶄新的角度，用一種嶄新的觀念，抒發(fā)著一種嶄新的情懷，呈現(xiàn)出國際化趨勢(shì)?，F(xiàn)在是8頁\一共有27頁\編輯于星期日旗袍的審美

旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內(nèi)涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，同時(shí)它對(duì)穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現(xiàn)在對(duì)身體的要求上，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)穿著者內(nèi)涵及氣質(zhì)表現(xiàn)上，而且，旗袍的出現(xiàn)對(duì)背景、環(huán)境、氣氛要求特別講究。故，京派旗袍與海派旗袍分別代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練?，F(xiàn)在是9頁\一共有27頁\編輯于星期日

女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、

腿以及手足，構(gòu)成眾多曲線巧妙結(jié)合的完美整體。旗袍的審美，即從這里談起

：肩膀要溜，端肩闊背人穿旗袍會(huì)顯得雄壯、偉岸，缺少柔美。腰細(xì)，腰身太粗的人穿旗袍都不美觀。臀部要豐滿。脖子要長，高領(lǐng)襯長脖，有一種娉婷的美。胸部大小要合適。個(gè)頭適中，1.60－1.70米最合適，過高過矮都會(huì)破壞旗袍的風(fēng)韻?，F(xiàn)在是10頁\一共有27頁\編輯于星期日現(xiàn)在是11頁\一共有27頁\編輯于星期日奧黛：百年中國旗袍文化在越南的重生如同旗袍是中國文化的象征一樣，“奧黛”是越南文化的代表?！皧W黛”的雛形脫胎于中華旗袍，如果說旗袍是大家閨秀的專利，那么“奧黛”則是簡約活潑的代表。在越南，它無處不在。婦女在重要場(chǎng)合穿上它表示對(duì)主人的尊重；婚禮上，雙方親家母穿上它，互相媲美；大學(xué)課堂里，老師穿上它，莊重大方；郵電局、大公司、大酒店內(nèi)，“奧黛”是制服。平日，穿素靜一點(diǎn)的；節(jié)日里，穿艷麗一點(diǎn)的。

現(xiàn)在是12頁\一共有27頁\編輯于星期日“奧黛”融入了多種文化元素，其歷史有好幾百年，最初的樣式在借鑒中國服飾的特點(diǎn)時(shí)又加入了越南的民族特色，于20世紀(jì)30年代得以定型。既能展示越南女子柔美的身材，又體現(xiàn)出越南男子淳樸的性格。其制作通常以絲綢類布料。傳統(tǒng)的奧黛長衫部分、腰部以上的裁剪要非常合身，腰部以下寬敞，左右各開叉至腰部，內(nèi)著寬筒喇叭褲，合身的上衣配上飄逸的裙擺及長褲，將嬌小的身材襯托得更好看。

現(xiàn)在是13頁\一共有27頁\編輯于星期日

近年來，越南本土設(shè)計(jì)師們不斷改進(jìn)“奧黛”的款式和質(zhì)地。為了適應(yīng)現(xiàn)代生活，原來高抵下巴的領(lǐng)口變矮了，裙擺長度約離地面10至20厘米，以便女子行動(dòng)。面料方面，為了突出質(zhì)感和光鮮度，越來越多的人喜歡選擇中國的綢緞做底料，并且在胸前或領(lǐng)口、袖口等處用各式圖案加以裝飾，尤其是越南國花——蓮花，它意味著力量、吉祥、平安、光明，又不失女性的柔美氣質(zhì)；再配相應(yīng)顏色的高跟鞋，走在微風(fēng)的街頭，格外輕盈亮麗。同時(shí)，越南還特意推出了改良過的“奧黛”的男性版本AoCuoi（越南的傳統(tǒng)民族服飾，只不過專門適合于男性）。AoCuoi的設(shè)計(jì)和“奧黛”差不多，也是兩邊開衩，里面襯以長褲。但AoCuoi要比“奧黛”略短些，長度大約在膝蓋以下，腳踝以上。

現(xiàn)代（改良式）奧黛現(xiàn)在是14頁\一共有27頁\編輯于星期日︽穿白絲綢的女人︾APEC閉幕各領(lǐng)導(dǎo)人穿越南傳統(tǒng)服合影

現(xiàn)在是15頁\一共有27頁\編輯于星期日韓服——韓國的代表文化之一現(xiàn)在是16頁\一共有27頁\編輯于星期日韓服的由來及發(fā)展

韓服原名叫做朝鮮服，因近代韓國對(duì)世界的影響比較大而隨其改名為韓服的。韓服的歷史可追溯到朝鮮半島的三國時(shí)代，高麗時(shí)期受了佛教和中國唐朝的影響，朝鮮國王和蒙古公主聯(lián)姻而使中國服飾進(jìn)入朝鮮，成為今天韓服的雛形。至李氏朝鮮時(shí)代，韓國成為明朝附屬國，進(jìn)行了全方位漢化，女子服裝則受到明代襖裙和唐代齊胸襦裙的影響，初期衣帶在右側(cè)，較幼及短，后來移到較中間的位置并加粗加長，上襦亦縮短；男子著裝則基本上在照搬明朝服飾的基礎(chǔ)上融入民族審美和特色，社會(huì)各階層服飾的顏色、紋樣、款式等有著嚴(yán)格的區(qū)分?，F(xiàn)代韓服里，除了源自西方的馬甲和滿族的馬褂子，其他款式均學(xué)自漢服。

現(xiàn)在是17頁\一共有27頁\編輯于星期日現(xiàn)代韓服

多是融合了傳統(tǒng)韓服直線和柔和曲線的特點(diǎn)并添加了實(shí)用性的改良韓服。女服由一件有兩根長絲帶的短上衣，絲帶系成一個(gè)蝴蝶結(jié)和高腰的長裙組成，顯得十分優(yōu)雅。男裝由上衣、褲子和外套組成，大褂和帽子更加襯托其服裝美。作為白衣民族，韓服顏色以白色為主。但隨著季節(jié)、氣候和身份的變化，服裝的樣式、布料、色彩，甚至穿法也不盡相同。如遇到結(jié)婚等特別曰，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝（參照了東方的陰陽五行色）?，F(xiàn)在是18頁\一共有27頁\編輯于星期日現(xiàn)在是19頁\一共有27頁\編輯于星期日日本的和服文化

和服也叫“吳服”，作為日本的傳統(tǒng)服飾，歷史悠久。早期的和服類似于今天的套頭衫，款式簡單實(shí)用。到奈良時(shí)代，中國唐朝文化被引進(jìn)到日本，日本的和服也隨之發(fā)生改變，融入了大量的唐服的元素。平安時(shí)代，日本相對(duì)封閉孤立，和服也因此更具有本土文化的特征。直到江戶時(shí)代，和服經(jīng)過高度發(fā)展演變，已經(jīng)和如今的日本和服差不多了，并逐漸成為日本的國服。

現(xiàn)在是20頁\一共有27頁\編輯于星期日女式和服

式樣繁多，如今日本常見的基本上有“留袖和服”、“振袖和服”、“小紋和服”以及“浴衣”。其中“留袖和服”和“振袖和服”屬于正式的禮服，“留袖和服”是已婚婦女穿的和服，顏色比較暗沉樸素；“振袖和服”是未婚女性穿的，雖華麗卻很不方便，因而除了畢業(yè)典禮和成人式，女性極少穿著?！靶〖y和服”和“浴衣”則是日常可穿的衣服，相比“振袖和服”要方便的多。夏天人們常穿著浴衣參加夏日的祭典活動(dòng)。

振袖和服

浴衣

現(xiàn)在是21頁\一共有27頁\編輯于星期日

其他不常見的和服還有“十二單”，“十二單”并不是真的有十二件，由五到十二件組成，通常指的是一種穿著方式。它是日本和服里面最為正式的一種?！笆巍睂訉盈B疊，華麗異常，據(jù)說穿上之后，整個(gè)人都感覺要陷在衣服里了。一般只有在盛典的時(shí)候才能看見穿“十二單”的人?！笆巍痹谄桨矔r(shí)代是作為貴族女性的朝服，所以如今日本的皇族在結(jié)婚的時(shí)候也會(huì)穿“十二單”。十二單

（十二單）現(xiàn)在是22頁\一共有27頁\編輯于星期日男性和服不如女性和服那么常見，如今的男性和服多是深色，分為內(nèi)衫和外褂?，F(xiàn)在只有成人式和一些從事“茶道”或者“花道”的人才會(huì)穿和服。而且如今的成人式上，男性也以穿西裝的居多。男性浴衣的顏色則比較素，款式和女性的差不多，區(qū)別就在于男式和服的腰帶是細(xì)的，女式和服的腰帶是寬的，而且多有裝飾。

男式和服現(xiàn)在是23頁\一共有27頁\編輯于星期日中國旗袍目前存在的問題國內(nèi):傳統(tǒng)旗袍幾乎只是特定環(huán)境下的特殊裝束，市場(chǎng)極為狹小

表現(xiàn)在：少數(shù)人用作禮儀著裝；戲劇、電影中用作回顧服裝；飯店中用作禮賓招待服裝；這時(shí)的旗袍對(duì)市場(chǎng)已經(jīng)起不到影響作用了。偶爾能見到一些錦緞、絲絨、盤紅扣，甚至精致的鑲、滾傳統(tǒng)工藝制作的旗袍，很受中、老年人喜愛，但它也只是是禮賓場(chǎng)合的“?？汀?。而大多數(shù)受新潮思想沖擊的青年人，對(duì)旗袍只是抱著改良主義意愿、旁觀的態(tài)度，很少問津。國際:時(shí)尚品牌對(duì)于中國旗袍文化的誤讀

2011春夏的巴黎時(shí)裝周上，LV使用了中國元素來創(chuàng)作。但是在整個(gè)秀場(chǎng)當(dāng)中，我們看到的都是旗袍、立領(lǐng)、盤扣、馬褂、折扇！就差戴一頂chanel的斗笠帽了。難道這就是他們眼中的中國？

2009年浦江上的Chanel“巴黎·上?！?010高級(jí)手工坊時(shí)裝秀，同樣是蹩腳的中國風(fēng)，大斗笠、紅軍帽；一個(gè)并不了解中國的老爺子，他對(duì)于中國風(fēng)天馬行空的詮釋，對(duì)于中國味道的誤解，