黑龍江省大慶中學2021學年下學期高一年級第一次月考歷史試卷

黑龍江省大慶中學2020-2021學年下學期高一年級第一次月考歷史試卷一、單選題（本大題共25小題，共分）1人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、孟菲斯城；古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時代的顯著特征是A文字的出現(xiàn)和社會分工的發(fā)展 B文字的出現(xiàn)和城市的興起C私有制的產(chǎn)生和王宮建筑出現(xiàn) D階級的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生2圖左側(cè)為公元前7到前6世紀的希臘雕刻，右側(cè)為古代埃及公元前三千紀后期的雕刻，兩者在表情和站立姿勢等多方面存在明顯的相似之處，這可以說明A古希臘雕刻完全模仿古埃及B古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C古希臘與古埃及的文化雷同D早期文明之間存在一定交流3柏拉圖曾這樣評論雅典民主：“在這種國家里自由到了極點……這里什么東西都充滿了自由精神……只要有誰建議稍加約束，他們就會覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的。”此現(xiàn)象A奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ) B凸顯了間接民主制存在的弊端C開啟了希臘歷史的古典時代 D導致了公民權(quán)力的濫用和誤用4公元前2世紀，在羅馬征服希臘后，羅馬官兵從希臘挑選并帶回來的大批人質(zhì)里面，包含有貴族、倫理學家、政治理論家、歷史學家、詩人等，此外還有大量的奴隸、雜技演員，甚至還有廚師。這種現(xiàn)象會導致A希臘文化在羅馬擴散 B希臘民主遭受致命摧殘C羅馬的法治得到完善 D羅馬社會矛盾日趨尖銳5據(jù)《后漢書》記載，公元166年，兩個彼此稱呼對方為“大秦”，但并未自稱“大秦”的國家有了第一次外交接觸。這兩個國家處于歐亞大陸的東西兩端，彼此以自身的世界觀忖度著對方，從未有過事實上的直接接觸。然而，一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接地連接起來。這條“道路”是A羅馬大道 B絲綢之路 C波斯御道 D中國馳道6阿拉伯人被譽為“東西方文明交流的使者”，對世界文化的傳播與交流作出過重大的貢獻。下列史實不能說明這一結(jié)論的是A指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲B佛教產(chǎn)生后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲C火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲D(zhuǎn)改造印度人創(chuàng)制的從1到9十個數(shù)字計數(shù)法并傳入歐洲7歐洲中古時期的莊園出產(chǎn)糧食、衣物、工具等各項生活所需的物品，是一個“鄉(xiāng)村共同體”。莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可以自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。據(jù)此可知這些莊園A經(jīng)濟基本自給自足 B商品經(jīng)濟高度發(fā)達C促進歐洲城市興起 D領(lǐng)主占有全部土地8歷史學家錢乘旦先生指出：國王想收拾貴族，擴大權(quán)力，作真正的一國之君；城市愿意得到國王的保護，因為至少從理論上說，國王是一國之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的。該材料主要表明A統(tǒng)一是大勢所趨 B貴族和國王之間矛盾尖銳C城市和王權(quán)的結(jié)盟是利益的結(jié)盟 D城市具有深謀遠慮9一份11世紀的教會文獻指出：任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予承認，并剝奪其進入教會的權(quán)利。同樣的，皇帝、國王、公爵或侯爵若將主教職位或其他神職授予他人，將受到上帝的譴責，失去永生的機會。材料說明基督教會A防范教宗與世俗君主、貴族合作 B嚴禁授予君主與貴族教職C避免世俗君主干涉教會人事權(quán) D注重與君主協(xié)商教會事務(wù)10恩格斯指出：“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說，一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于貝都因游牧民族?！边@表明伊斯蘭教A緩和了阿拉伯半島復雜的矛盾 B滿足了社會各階層的共同愿望C順應(yīng)了社會發(fā)展趨勢和要求 D是阿拉伯人生活的精神支柱11奧斯曼帝國手工業(yè)者由國家管理，產(chǎn)品的種類、數(shù)量與分配由國家控制，同樣，商業(yè)也受國家的監(jiān)督，商品的質(zhì)量和價格都由法令規(guī)定，鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國家壟斷。從材料可以看出奧斯曼帝國A實行國家壟斷工商業(yè)的政策B工商業(yè)發(fā)展比較落后C實行重農(nóng)抑商政策D國家政權(quán)的力量促進了工商業(yè)的發(fā)展12孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出，6世紀末7世紀初，在東亞大陸，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進一步加深了其“民族危機感”。這預示著A隋唐的發(fā)展經(jīng)驗增加了日本緊迫感B國內(nèi)外形勢發(fā)展需要進行社會變革C新羅與唐朝友好關(guān)系造成嚴重威脅D挽救統(tǒng)治危機以躋身東亞強國行列131995年，中國非洲史研究會舉辦的關(guān)于非洲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的研討會上，學者們認為非洲“吃飯靠大樹”“財富看實物”“部族利益高于一切”的部族主義觀念、封閉的農(nóng)業(yè)文化性質(zhì)等生產(chǎn)和消費文化與現(xiàn)代化精神背道而馳。2001年，張宏明指出“必須重建非洲文化才能使非洲擺脫邊緣化的厄運”。這些觀點反映了A學者們對非洲史的研究觀念相對滯后B學者們探討非洲史的觀念和途徑比較清晰C非洲傳統(tǒng)文化不利于現(xiàn)代化的發(fā)展D對非洲文化的研究有待繼續(xù)深化14下列為某同學整理的關(guān)于古代非洲的桑海帝國與美洲的印加帝國相同點的表述，其中表述完全正確的是A都建立了中央集權(quán)的國家 B都修建了完善的道路系統(tǒng)C都擴大了奴隸制對外貿(mào)易 D都實行移民政策穩(wěn)固統(tǒng)治15在印加帝國蒂亞瓦納科遺址中，還保存著一座卡拉薩薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽門，每年9月22日正午的陽光必徑直穿過；門上刻有花紋，上一排為完整的金星歷，預算50年的運轉(zhuǎn)值與實際情況只差7秒鐘。這主要反映了印加人A虔誠的宗教信仰 B掌握了豐富的科學知識C天文學知識領(lǐng)先世界 D已經(jīng)建立了近代科學體系16斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“那時的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動力——宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和有效地動員人力、物力的民族君主國?！辈牧现赋隽薃近代科技發(fā)展的社會基礎(chǔ) B啟蒙運動的歷史影響C新航路開辟的動因和條件 D殖民擴張的客觀作用17下圖中航海路線與之對應(yīng)信息正確的是A通過A航線到達的新大陸是印度 BB航線溝通了歐洲和印度的聯(lián)系C通過C航線繞過好望角到達太平洋 D沿著D航線可以實現(xiàn)環(huán)球航行18西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”來往于中國和墨西哥之間。自1571年航線開通后，僅20年間約有3000噸白銀流入中國。這一現(xiàn)象表明太平洋航線的開通A刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展B直接促進了歐洲的資本原始積累C表明當時中國生產(chǎn)力水平出現(xiàn)了飛躍D為麥哲倫船隊環(huán)球航行創(chuàng)造條件19來自異域的糖、咖啡、茶和巧克力，不僅改變了歐洲人的飲食習慣，而且讓糖從貴族生活的象征逐漸變?yōu)槌鞘袆诠さ纳钤亍Ｔ醋詠喼薜母收岱N植與蔗糖制造技術(shù)被歐洲殖民者傳播到美洲，引發(fā)了“蔗糖革命”與“人口大遷移”，催生出種植園經(jīng)濟和殖民地奴隸制度。這表明糖A改變了歐洲人的飲食結(jié)構(gòu) B推動了奴隸貿(mào)易的開展C促進了世界的文化交流 D推動了世界歷史進程的發(fā)展20明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯辣椒、花生等作物向中國、東南亞等廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。有學者把這一現(xiàn)象稱為“餐桌革命”“餐桌革中命”出現(xiàn)的主要原因是A商業(yè)革命的影響 B黑奴貿(mào)易的影響C鄭和下西洋的影響 D地球板塊漂移的影響2116世紀中期，從美洲傳入中國，被稱為“番麥”“西天麥”“玉蜀黍”的植物是A高粱 B小麥 C番薯 D玉米22貝爾尼尼，意大利人，曾受教皇之托接手主持修筑了圣彼得大教堂。他創(chuàng)造的教堂前廣場柱廊氣勢宏大，富于動感，使該處成為羅馬最壯麗的景觀。從歷史發(fā)展的角度看，下列評價最為準確的是A他是一個虔誠的基督徒和偉大的藝術(shù)工作者B他是一個虔誠的基督徒和杰出的人文主義者C他是一個虔誠的基督徒和卓越的建筑大師D他是一個虔誠的基督徒和教皇的忠實仆從23文藝復興時期的思想大師們頌揚“人”，蔑視“神”；贊美“人性”，貶抑“神性”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的社會根源是A天主教是封建統(tǒng)治的精神支柱 B資產(chǎn)階級追求自身利益的反映C資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的反映 D資產(chǎn)階級信奉個人主義的反映241346年，歐洲鼠疫大流行，教會逐漸同意尸檢以查明死因。1543年，維薩里出版《人體構(gòu)造》，根據(jù)解剖事實指出，天主教義里所說的幫助耶穌復活的“復活骨”不存在。1564年，重壓之下的維薩里去耶路撒冷“謝罪”。這些歷史現(xiàn)象A說明了宗教改革的復雜曲折 B奠定了生命科學的研究基礎(chǔ)C沖擊了羅馬教廷的神圣統(tǒng)治 D摧毀了封建神學的創(chuàng)世理論25雕塑家羅丹說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格，他們都是懷疑者，他們批評從古代以來認為天經(jīng)地義的‘道理’?！绷_丹所說的“共同性格”是指A提倡絕對平均 B主張權(quán)力集中 C否定宗教信仰 D批判君主專制二、材料解析題（本大題共2小題，共分）26（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙?/p>

在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩挕氛埢卮穑海?）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施；并結(jié)合所學知識，舉例說明阿拉伯在東西文化交流方面所作的貢獻。（8分）（2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時期，中日交流在形式上和主要內(nèi)容的變化。（12分）27（18分）閱讀材料，回答問題。材料一人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個漫長的過程。一些生物學家認為，自哥倫布大交換發(fā)生后，生物系統(tǒng)中曾經(jīng)截然不同的地方都變得相似了?！懊盁煹牟萑~”是第一個擴散到歐洲、亞洲和非洲的產(chǎn)品，成為大交換浪潮的浪頭。大交換的影響是多方位的。馬克思曾經(jīng)指出：“世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。這個歷史結(jié)果是經(jīng)歷了15、16世紀以來一系列重大轉(zhuǎn)折之后才出現(xiàn)的。--據(jù)吳于廑《世界歷史》查爾斯?曼恩《1493：物種大交換開創(chuàng)的世界史》等整理材料二美洲歷史通常被說成是歐洲人來到一片幾乎無人居住的荒野。但是數(shù)個世紀以來，大多數(shù)外來者都是非洲人，而這片土地并不是空蕩蕩的，而是住滿了數(shù)以百萬計的原住民?！斀炭茣_始認識到這一半球中的大多數(shù)人口的構(gòu)成的時候，這些人也大都被描繪成歐洲人擴張中的無助的受害者：印第安人在殖民者的襲擊到來之前逃跑，非洲人被套上枷鎖在種植園中被鞭子驅(qū)趕著勞作?！`制迫使數(shù)以百萬計的非洲人和印第安人忍受痛苦而悲慘的生活，迫使這些地區(qū)卷入世界近代化的進程。--摘自查爾斯?曼恩《1493：物種大交換開創(chuàng)的世界史》請回答：（1）指出材料一中“冒煙的草葉”的傳播路徑，結(jié)合所學簡要概括15、16世紀以來世界發(fā)生的打破各國、各地區(qū)、各民族間閉關(guān)自守狀態(tài)的一系列重大轉(zhuǎn)折。（10分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，分析歸納殖民主義者暴富的重要途徑，指出16世紀第一批被掠販非洲黑人的命運。（8分）三、開放性試題（本大題共1小題，共分）28近代科學革命的實質(zhì)是科學信念和思想的轉(zhuǎn)換。人們的思想從傳統(tǒng)束縛中解放出來，重視實際和理論，從而促進科學革命的發(fā)生，而科學革命通常又會帶來新的思想產(chǎn)生。材料一

為什么這一劃時代的發(fā)展（科學革命）會出現(xiàn)在西方呢一個原因在于文藝復興的人文主義學術(shù)成就。學者和藝術(shù)家……不再希望通過穆斯林和經(jīng)院哲學家的變形眼鏡來看古人，而是直接求助于原始資料，親自掘起雕像、閱讀原文?！魺o西歐的縮小匠人與學者之間的鴻溝的有利的社會環(huán)境，人類學識上的這些成果獨自原不可能引起科學革命。——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

牛頓的物理學的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的，“整個自然界所有的行星竟會服從永恒的法則，而有一種身高5英尺——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，圍繞近代西方思想文化運動與科學發(fā)展的關(guān)系這一主題寫一篇小論文。（要求：觀點明確，史論結(jié)合；論證充分；邏輯嚴密；表述清楚）

【試題答案】1B【分析】本題考查人類走向文明時代的顯著特征，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】AC兩項僅有部分內(nèi)容符合材料信息，故不選AC。B依據(jù)題干“古代埃及的象形文字”“古代中國的甲骨文”“古代希臘的字母文字”“孟菲斯城”“二里頭宮殿遺址”“雅典城”可知，人類走向文明時代的顯著特征是文字的出現(xiàn)和城市的興起，故B正確。D項與題干信息不符，故不選D。故選B。2D【分析】本題考查世界古代早起文明之間的交流，要求運用所學分析解讀圖片信息?！窘獯稹緿根據(jù)題干并結(jié)合所學可知，古希臘雕刻和古埃及雕刻在表情和站立姿勢等多方面存在相似之處，說明古希臘雕刻對古代埃及雕刻有借鑒，早期文明之間存在一定的交流，故D正確。AC這兩項中“完全”“雷同”的表述明顯錯誤，故AC錯誤。B該項題干中并未體現(xiàn)，故B錯誤。故選D。3D【解析】根據(jù)材料“只要有誰建議稍加約束，他們就會覺得受不了，就要大發(fā)雷霆。他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的”可知，柏拉圖在這里意在強調(diào)的是雅典直接民主在運作過程中逐漸顯現(xiàn)的一些弊端，故D項正確；奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)是梭倫改革，故A項錯誤；雅典民主是直接民主制，故B錯誤；開啟了希臘歷史的古典時代一般指肴波戰(zhàn)爭，故C項錯誤。故選：D。本題主要考查雅典民主政治，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思。本題旨在考查學生對雅典民主政治的認識，主要考查學生對材料的分析和理解能力，古代希臘開啟了民主政治的先河，對近現(xiàn)代民主政治產(chǎn)生了深遠的影響，但其民主的本質(zhì)是奴隸制下的民主，并且?guī)в胁簧俦锥耍⒁饪陀^評價雅典民主政治。4A【分析】本題考查希臘文化，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼由材料可知，羅馬征服希臘并從希臘帶回了大批人質(zhì)，其中包含了各行各業(yè)的人，這些人質(zhì)到達羅馬后對羅馬社會產(chǎn)生了多方面的影響，使希臘文化在羅馬擴散，故A正確。B項表述與史實不符，故不選B。C材料并未涉及羅馬的法治得到完善，故不選C。D材料與社會矛盾無關(guān)，故不選D。故選A。5B【分析】本題考查絲綢之路，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緽由題干“兩個國家處于歐亞大陸的東西兩端”可知，這是漢朝和羅馬帝國，結(jié)合所學可知，這兩者通過絲綢之路有了間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，故B正確。ACD綜上分析這三項均不符和題干要求，故ACD錯誤。故選B。6B【分析】本題考查人類文化交流，要求識記重要史實?！窘獯稹緼CD根據(jù)所學知識可知，中國的指南針、火藥和火藥武器均是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲；我們幾乎都在使用0～9這十個數(shù)字是由古代印度人發(fā)明的，后來經(jīng)由阿拉伯人將它傳播到世界各地，因此稱為阿拉伯數(shù)字。故ACD說法正確。B阿拉伯人沒有傳播佛教，佛教的傳播方向主要是向東亞、東南亞，故B說法錯誤。故選B。7A【分析】本題考查中世紀歐洲，要求運用所學解讀題干信息。【解答】A根據(jù)題干“面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可以自給”“鞋帽、衣服也自己制作”可知，莊園是一個獨立的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，莊園經(jīng)濟基本上可以實現(xiàn)自給自足，故A正確。B題干沒有涉及商品經(jīng)濟的相關(guān)信息，故排除B。C題干涉及的歐洲中古時期的莊園的相關(guān)情況，故排除C。D題干沒有涉及土地的擁有情況，故排除D。故選A。8C【分析】本題考查中世紀的歐洲城市，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緾根據(jù)題干“國王想收拾貴族，擴大權(quán)力，作真正的一國之君；城市愿意得到國王的保護”“所有的土地分封都是從他開始的”可知，

城市和王權(quán)的結(jié)盟是利益的結(jié)盟，故C正確。ABD這三項題干均無法體現(xiàn)，故ABD錯誤。故選C。9C【分析】本題考查中世紀的基督教會，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緾根據(jù)“任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予承認，并剝奪其進入教會的權(quán)利”可知，題干信息表明當時教權(quán)高于王權(quán)，基督教會避免世俗君主干涉教會人事權(quán)，故C項正確。ABD這三項均與題干主旨不符，故ABD錯誤。故選C。10C【分析】本題考查伊斯蘭教，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緾根據(jù)題干“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的”，可知伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)了阿拉伯半島的發(fā)展，對市民經(jīng)濟和游牧民族產(chǎn)生了積極影響，有利于阿拉伯半島的發(fā)展，順應(yīng)了社會發(fā)展趨勢和要求，故C正確。A題干沒有表明伊斯蘭教緩和了阿拉伯半島復雜的矛盾，故排除A。B伊斯蘭教并未滿足社會各階層的共同愿望，故排除B。D題干不能說明伊斯蘭教是阿拉伯人生活的精神支柱，故排除D。故選C。11A【解析】略12B【分析】本題考查日本大化改新，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】B由題干“國際壓力”“民族危機感”等信息，并結(jié)合《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》的名稱可以推知，日本需要根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展進行一場社會變革，以推動日本社會轉(zhuǎn)型，故B正確。A日本是借鑒了隋唐的發(fā)展經(jīng)驗，而不是隋唐的發(fā)展經(jīng)驗增加了日本的緊迫感，故排除A。C新羅與唐朝的友好關(guān)系是加深了其民族危機感，而不是造成嚴重威脅，故排除C。D日本雖然有了“民族危機感”，但并不能說明其出現(xiàn)了統(tǒng)治危機，故排除D。故選B。13D【分析】本題考查非洲文化，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緿材料信息體現(xiàn)了學者們對于非洲文化的研究存在不同的觀點，故對非洲文化的研究需要繼續(xù)深化，故D正確。A題干沒有反映學者們研究非洲史的觀念滯后，故A錯誤。B由題干可以看出，學術(shù)界對于非洲史的研究觀點不一，無法得出“比較清晰”的結(jié)論，故B錯誤。C此項不符合題干主旨，故排除C。故選D。14A【分析】本題考查桑海帝國與印加帝國，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼桑海帝國的官吏由國王任免；印加帝國的國王擁有行政、立法和軍事大權(quán)，并將全國劃分為四個政區(qū)加強控制，因此二者的相同點是都建立了中央集權(quán)的國家，故A項正確。B修建了完善的道路系統(tǒng)是印加帝國，故B項錯誤。C奴隸制對外貿(mào)易是桑海帝國，故C項錯誤。D該項是印加帝國，故排除D。故選A。15B【分析】本題考查印加文明，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼虔誠的宗教信仰不是材料的主旨，故不選A。B卡拉薩亞神廟中有巨石砌成的太陽門，每年9月22日正午的陽光必徑直穿過；門上刻有完整的金星歷，預算50年的運轉(zhuǎn)值與實際情況只差7秒鐘。依據(jù)所學知識可知，這主要反映了印加人掌握了豐富的科學知識，故B正確。C沒有其他文明的信息，不能得出印加人天文學知識領(lǐng)先世界，故不選C。D近代科學體系建立在實驗的基礎(chǔ)上，故不選D。故選B。16C【分析】本題考查新航路開辟，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緾題干“擁有向外猛沖的推動力——宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和有效地動員人力、物力的民族君主國”指的是西歐當時有中央集權(quán)的君主制國家西班牙和葡萄牙，有傳播基督教欲望的宗教動力，有人文主義這一思想基礎(chǔ)，有資本主義萌芽和商品經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟活力，有較先進的造船航海技術(shù)和豐富的地理知識，據(jù)此可知這指的是新航路開辟的條件和動因，故C項正確。A該項題干未體現(xiàn)，故A項錯誤。B新航路開辟在先，啟蒙運動運動在后，故B項錯誤。D該項不符合題意，故D項錯誤。故選C。17D【分析】本題考查新航路的開辟，要求運用所學分析解讀圖片信息?！窘獯稹亢骄€到達的是美洲大陸，故不選A。航線并未抵達印度，故不選B。航線抵達印度，并未到達太平洋，故不選C。航線是麥哲倫開辟的環(huán)球航行航線，故D正確。故選D。18A【分析】本題考查太平洋航線的開通，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼題干說明太平洋航線的開通導致大量白銀流入中國，這反映了我國東南沿海地區(qū)工商業(yè)發(fā)達，大量白銀流入中國又刺激了工商業(yè)發(fā)展，故A項正確。B題干強調(diào)的是太平洋航線的開通對外貿(mào)易對中國的影響，故排除B項。C大量白銀流入中國，促進東南沿海地區(qū)對外貿(mào)易發(fā)展，但與整個中國生產(chǎn)力發(fā)展水平不能等同，故排除C項。年麥哲倫環(huán)球航行，時間不符合題意，故排除D項。故選A。19D【分析】本題考查蔗糖對世界歷史進程的推動發(fā)展，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緿題干“源自亞洲的甘蔗種植與蔗糖制造技術(shù)被歐洲殖民傳播到歐洲，引發(fā)了‘蔗糖革命’與‘人口大遷移’，催生出種植園經(jīng)濟和殖民地奴隸制度”體現(xiàn)的是蔗糖的傳播發(fā)展對人口流動、經(jīng)濟形態(tài)和殖民擴張的影響，說明蔗糖對世界歷史進程的推動發(fā)展，故D正確。A改變了歐洲人的飲食結(jié)構(gòu)僅是題干的一部分，故不選A。B推動了奴隸貿(mào)易的開展僅是題干的一部分，故不選B。C世界經(jīng)濟文化交流無法體現(xiàn)對種植園經(jīng)濟和殖民地奴隸制度的影響，故不選C。故選D。20A【分析】本題考查新航路開辟的影響，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】A結(jié)合所學知識可知，商業(yè)革命的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移、商品種類的增多及資本主義世界市場的雛形出現(xiàn)，題干“美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播”體現(xiàn)的是新航路開辟的影響，故A項正確。BCD根據(jù)上述分析，三項不符合題意，故BCD三項錯誤。故選A。21D22B【解析】貝爾尼尼設(shè)計的教堂氣勢宏大，富于動感，符合教會的需要，因此是一個虔誠的基督教教徒，同時與米開朗琪羅設(shè)計的圓頂教堂相呼應(yīng)，反映了其是一位人文主義者，故B正確；偉大的藝術(shù)工作者和建筑大師不能準確的反應(yīng)其思想主張，故AC項錯誤；材料無法體現(xiàn)其忠實教皇成為教皇仆從的內(nèi)容，故D項錯誤。故選：B。本題考查文藝復興，旨在考查學生準確解讀材料的能力。文藝復興是指14世紀在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16--17世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術(shù)革命時期。文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路。23C24C【解析】根據(jù)題干可知，14世紀處于基督教會統(tǒng)治時期，而維薩里出版《人體構(gòu)造》嚴重沖擊了基督教神學的統(tǒng)治地位，故其被迫去耶路撒冷“謝罪”，C項符合題意；A項，宗教改革發(fā)生于16世紀，排除；B項，細胞學說奠定了生命科學的研究基礎(chǔ)，排除；D項，摧毀說法過于夸張，不符合史實，排除。故選：C。本題考查中世紀的歐洲，結(jié)合題干“根據(jù)解剖事實指出，天主教義里所說的幫助耶穌復活的‘復活骨’不存在”進行分析。本題考查中世紀的歐洲，本題掌握中世紀歐洲的統(tǒng)治思想進行分析解答。25D【分析】

本題考查啟蒙運動，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緿根據(jù)所學知識可知，羅丹所說的“18世紀諸人物的共同性格”指的是啟蒙運動時期啟蒙思想家們批判君主專制的共同的思想主張，故D正確。ABC根據(jù)所學可知，此三項均與題干主旨不符，故排除ABC項。故選D。26（1）措施：重視人才；翻譯、研究、攝取東西方文化，整合東西方文化。貢獻：將印度的數(shù)字（阿拉伯數(shù)字）和中國的造紙術(shù)等傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。（2）形式上：隋唐以前主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，隋唐時期互派使節(jié)來往。內(nèi)容上：隋唐以前中國向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù)，隋唐時期以日本學習中國制度文化為主?！窘馕觥浚?）本題考查阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施以及其在東西文化交流方面所作的貢獻，要求運用所學分析解讀材料信息。第一小問關(guān)于措施，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施是重視人才，翻譯、研究、攝取東西方文化，整合東西方文