遵循教學(xué)規(guī)律實施有效教學(xué)

遵循教學(xué)規(guī)律實施有效教學(xué)第1頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日教學(xué)教學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的“教學(xué)”就是一切時間、地點、場合下的傳授知識的活動，即是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動；狹義的教學(xué)是在學(xué)校中，由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊活動。這種活動是一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，它也是一種特殊的認(rèn)識活動。第2頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日對教學(xué)的理解是一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，是因為：通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。是一種特殊的認(rèn)識活動，是因為：一方面，教學(xué)活動是向受教育者傳遞間接經(jīng)驗為主的活動，它不需要讓受教育者通過事事實踐來獲得知識；另一方面，教學(xué)中的受教育者個體的活動不同于教學(xué)以外的其他個體的活動（獨(dú)立認(rèn)識），他是在教師指導(dǎo)下的個體受教育的活動。教學(xué)應(yīng)以有效地促進(jìn)人的全面發(fā)展為主要任務(wù)；教學(xué)應(yīng)以促進(jìn)社會的發(fā)展為使命。第3頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日從量的角度看“教與學(xué)”的關(guān)系學(xué)多于教

教等于學(xué)教多于學(xué)有教無學(xué)

我們的教學(xué)效果如何？我們期盼什么樣的教學(xué)效果？有效、無效、負(fù)效？第4頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日一、對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識和理解規(guī)律，是指客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律具有客觀性、必然性、普遍性等特點?？陀^性，是指規(guī)律是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，因而具有不可抗拒性，也就是說人們的活動不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就必然為此付出代價，受到規(guī)律的懲罰。但人們能夠通過實踐認(rèn)識它、利用它。必然性，是指規(guī)律的存在不具有或然性和偶然性。比如農(nóng)歷的24節(jié)氣，幾千年來雖然有些變化，特別是近幾年隨著地球變曖，節(jié)氣略有提前，但總的規(guī)律沒有大的變化。普遍性，是指規(guī)律是普遍存在的，也就是說，任何事物的發(fā)生發(fā)展都具有規(guī)律性，而不是只有某些特殊的事物中才具備規(guī)律性，其他事物的發(fā)生發(fā)展不具備規(guī)律性。第5頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（一）教學(xué)規(guī)律教學(xué)規(guī)律是客觀存在于教學(xué)活動中的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的、教學(xué)各要素間的本質(zhì)聯(lián)系。它具有客觀性、必然性、普遍性的特點。構(gòu)成教學(xué)的主要因素包括：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段。教學(xué)規(guī)律反應(yīng)的就是教學(xué)活動中這些因素間的客觀的、必然的、普遍的聯(lián)系。第6頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律國外教學(xué)規(guī)律研討觀點述略：1.達(dá)尼洛夫等主編的《中學(xué)教學(xué)論》（1975）（5）2.列爾涅爾在《教學(xué)過程及其規(guī)律性》（1980）（6）3.斯卡特金主編《中學(xué)教學(xué)論》（1982）（2—12）4.巴班斯基在《教學(xué)規(guī)律、原則與教學(xué)最優(yōu)化方法的相互聯(lián)系》（1982）（9）第7頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律國內(nèi)教學(xué)規(guī)律研討觀點述略：1.華中師院教育系等五院校合編《教育學(xué)》（1982）（4），1988年出版由王道俊、王漢瀾主編新編本（6）2.唐文中在《關(guān)于教學(xué)過程的客觀規(guī)律問題》（1982）（5）3.南京師大教育系編《教育學(xué)》（1984）（3）4.王策三在其所著《教學(xué)論稿》（1985）（3）5.李秉德主編的《教學(xué)論》（1991）（4）6.吳文侃在《略論教學(xué)的基本規(guī)律》（1994）（3）

第8頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律概括上面的研究成果：教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；學(xué)生的發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)的規(guī)律；間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律；教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律。第9頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律1.教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律①教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。主導(dǎo)：指統(tǒng)領(lǐng)全局，推動全局發(fā)展的事物。理由：受過專業(yè)教育的培養(yǎng)和訓(xùn)練；具有較高的思想政治覺悟；豐富的廣博的知識和生活經(jīng)驗。第10頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律1.教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律②學(xué)生的主體地位不容忽視。主體：指對客體有認(rèn)識和實踐能力的人。理由：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師的教學(xué)內(nèi)容只有被學(xué)生主動地吸收、消化才能為學(xué)生所掌握；學(xué)生雖然許多方面并不成熟，需要教師的指導(dǎo)，但他們?nèi)允钦J(rèn)識和自身發(fā)展的主體，具有主觀能動性。再高明的老師也沒有能力代替學(xué)生的認(rèn)識過程。所以新課程提出“積極有效參與”的觀點。北京一位特級教師深有體會地說:“學(xué)生學(xué)習(xí)好比人走路，低年級的要牽著走，中年級的讓他們跟著走，高年級的指引他們自己走?！?/p>

第11頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律1.教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律③教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，不可偏廢任何一方。教師主導(dǎo)要與學(xué)生主體相結(jié)合，才會產(chǎn)生積極有效的教學(xué)活動?！皩W(xué)生為主體”不同于“兒童中心”（美國教育家杜威），因為它是以教師的主導(dǎo)作用為條件的；“教師為主導(dǎo)”也與“教師中心”（夸美紐斯、赫爾巴特）有別，因為它是以確認(rèn)學(xué)生的主體地位為前提的。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得越好，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性也就越強(qiáng)。反之亦然。第12頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律處理雙邊關(guān)系的基本要求：①在教學(xué)過程中，師生交往互動，共同發(fā)展。②教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，使學(xué)習(xí)過程成為在教師指導(dǎo)下主動、富有個性的活動過程。③教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個體差異，滿足學(xué)生的不同需要，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。第13頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律2.學(xué)生的發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)的規(guī)律需要明確：知識、技能、能力、智力第14頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日知識（根據(jù)知識的來源分）1.直覺型知識是在個人自身內(nèi)部頓悟瞬間發(fā)現(xiàn)的知識，它往往憑借提出理論的人的想象力或個人經(jīng)驗提出的、并得到承認(rèn)的知識。（在“數(shù)與代數(shù)”的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生建立數(shù)感和符號意識，發(fā)展運(yùn)算能力和推理能力，初步形成（要求是否高了）模型思想。）2.理性知識是指根據(jù)推理得來的知識，不伴隨對事物的觀察，它滲入的思維成分較多，對學(xué)生抽象思維能力要求很高，對學(xué)生思維的發(fā)展十分有益。3.經(jīng)驗知識是根據(jù)觀察到的、感覺到的事實而形成的各種觀念構(gòu)成的知識，即經(jīng)驗或感官證實的知識，經(jīng)驗知識的教學(xué)，能夠幫助學(xué)生發(fā)展觀察能力。第15頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日技能通過練習(xí)獲得的能夠完成一定任務(wù)的動作系統(tǒng)。技能按其熟練程度可分為初級技能和技巧性技能。初級技能只表示“會做”某件事，而未達(dá)到熟練的程度。初級技能如果經(jīng)過有目的、有組織的反復(fù)練習(xí)，動作就會趨向自動化，而達(dá)到技巧性技能階段。初級技能也是知識，是程序性知識。而高級技能師能力。第16頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日能力能力是指與人的認(rèn)識過程相伴隨的觀察能力、記憶能力、思維能力和想象能力，其中，思維能力時間一般能力的核心，創(chuàng)造能力是思維能力的最高形式。由此可見，一般能力就是人的認(rèn)識能力。能力是反映人認(rèn)識事物和解決問題的傾向性的范疇，它總是與人的活動相伴隨的，沒有脫離活動的能力，也沒有脫離能力的活動。人的一般能力的發(fā)展是以認(rèn)識活動為實踐基礎(chǔ)的，因此，教學(xué)活動中培養(yǎng)能力，特別是培養(yǎng)思維能力，總是要就是促進(jìn)學(xué)生思維的質(zhì)的發(fā)展。與知識的傳授、知識習(xí)得相聯(lián)系。第17頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日智力智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、思維、想象。觀察力：是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程對聲音、氣味、溫度等有一個新的認(rèn)識，并通過對現(xiàn)象的觀察，提高對事物本質(zhì)認(rèn)識的能力。（空間與幾何——三視圖）注意力：是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。比如有的學(xué)生能全神貫注地長時間地看書和解題，而對其他無關(guān)游戲、活動等的興趣大大降低，這就是注意力強(qiáng)的體現(xiàn)。記憶力：是識記、保持、再認(rèn)識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。如我們到老時也還記得父親母親年輕時的形象，少年時家庭的環(huán)境等一些場景，那就是人的記憶在起作用。第18頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日智力思維力：思維是具有意識的人腦對客觀現(xiàn)實的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律的自覺的、間接的和概括的反映。思維過程簡單說,就是對我們所看到聽到的事物進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，比較等過程。想象力：是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識面的基礎(chǔ)上完成的。智能

第19頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律2.學(xué)生的發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)①學(xué)生的智能發(fā)展依賴對知識的學(xué)習(xí)。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識的必要條件，兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。第20頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律2.學(xué)生的發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)②學(xué)生的品德發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)。品德即道德品質(zhì)，是指個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向?！拔囊暂d道”、“教書育人”是我國教學(xué)史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。王夫之就曾說：“多識而力行之，皆可據(jù)之以為德?！钡聡逃液諣柊吞卣f：“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。第21頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律2.學(xué)生的發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)③學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)。教學(xué)在傳授知識技能發(fā)展認(rèn)識能力的同時，承擔(dān)著保護(hù)健康、促進(jìn)發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的任務(wù)，而后者的實現(xiàn)與前者所能提供的科學(xué)依據(jù)密切相關(guān)。在教學(xué)過程中，體育知識的傳授為學(xué)生的體力發(fā)展提供了科學(xué)的依據(jù)。第22頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律2.學(xué)生的發(fā)展依賴于對知識的學(xué)習(xí)④學(xué)生的發(fā)展不能脫離開知識傳授的過程，知識傳授必然影響學(xué)生的發(fā)展。然而，影響的性質(zhì)和程度卻又具有或然性。如不具備科學(xué)性的所謂“知識”，就可能會給學(xué)生的智能、品德和體力的發(fā)展帶來消極影響；對學(xué)生的發(fā)展缺乏明確指向的知識傳授，就可能會降低影響學(xué)生智能、品德和體力發(fā)展的程度。因此，教師要致力于提高知識傳授的水平，使學(xué)生的身心全面發(fā)展在教學(xué)過程中得以統(tǒng)一實現(xiàn)。第23頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律3.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律

間接經(jīng)驗是前人獲得的認(rèn)知成果，以符號的形式保存下來的知識體系。在教學(xué)過程中，間接經(jīng)驗往往表現(xiàn)為書本知識和思想觀念。間接經(jīng)驗具有抽象性、概括性。間接經(jīng)驗的獲得往往是教學(xué)過程的基本任務(wù)，它對發(fā)展學(xué)生和提高學(xué)生的認(rèn)知能力，豐富學(xué)生的觀念和知識結(jié)構(gòu)，具有不可替代的作用。第24頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律3.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律

直接經(jīng)驗是學(xué)生通過親身經(jīng)歷、體驗所獲得的認(rèn)識；是學(xué)生在生活背景中所接觸、感受、經(jīng)歷所獲得的。直接經(jīng)驗與學(xué)生的生活具有密切的聯(lián)系。直接經(jīng)驗具有形象性、具體性、生動性。直接經(jīng)驗的獲得不僅為學(xué)生掌握間接經(jīng)驗奠定了感性基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)，而且豐富了學(xué)生的體驗，對發(fā)展學(xué)生實踐能力和創(chuàng)造能力都具有重要價值。第25頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律3.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系：①直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系實質(zhì)上是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系、教學(xué)與生活的關(guān)系。②直接經(jīng)驗一方面為間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)提供感性素材，另一方面也為間接經(jīng)驗的發(fā)展提供了實踐運(yùn)用的空間。③直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是可以轉(zhuǎn)化的。④處理直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系應(yīng)注意：注重直觀教學(xué)；聯(lián)系學(xué)生生活背景、經(jīng)驗和社會實際，回歸生活；運(yùn)用知識，發(fā)展學(xué)生實踐能力。第26頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律3.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律①學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗為主。②學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

③學(xué)生掌握間接經(jīng)驗的特點及教師傳授間接經(jīng)驗的方法必須符合認(rèn)識規(guī)律。第27頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律4.教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律

教學(xué)系統(tǒng)——由各教學(xué)要素有機(jī)結(jié)合而成的具有一定教學(xué)功能的整體。主要包括教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)過程等。

第28頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日（二）教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律4.教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律①教學(xué)要素的和諧優(yōu)化。（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)過程等。）

②教學(xué)結(jié)構(gòu)的和諧優(yōu)化。（時間的分配；順序的安排）

③教學(xué)節(jié)奏的和諧優(yōu)化。（教學(xué)是一種慢的藝術(shù)——自己悟出來與老師直接告訴結(jié)論的教學(xué)效果是不同的。）

第29頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日

二、遵循教學(xué)規(guī)律，實施有效教學(xué)

課程改革呼喚教學(xué)規(guī)律的

回歸！新課程改革與教學(xué)規(guī)律的一致性第30頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日新課程的核心理念

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”

——堅持以人為本以前我們更多關(guān)注的是社會對人才的需要，而忽視了學(xué)生自身生存和發(fā)展的需要。第31頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日《基礎(chǔ)教育課程改革剛要》

“課程改革目標(biāo)”中指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。第32頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日《基礎(chǔ)教育課程改革剛要》

“關(guān)于教學(xué)過程”中指出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。第33頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日新課程改革與教學(xué)規(guī)律的一致性《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》《全日制義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》第34頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日新課程的主要變化教學(xué)目標(biāo)突出“三維并重”教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)多樣化教學(xué)情境（關(guān)注學(xué)生的已有知識，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)第35頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日今天我們要思考的主要問題教學(xué)目標(biāo)的確定（是否符合規(guī)律）教學(xué)方式的選擇（是否符合規(guī)律）教學(xué)過程中的問題設(shè)計——情境？（是否符合規(guī)律）多媒體的運(yùn)用（是否符合規(guī)律）第36頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是實施有效教學(xué)的前提第37頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日教學(xué)目標(biāo)的含義及功能含義：教學(xué)目標(biāo)是指教師預(yù)先確定的、在具體教學(xué)活動中所要達(dá)到的、利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果及終結(jié)行為的具體描述或所取得變化的說明。功能：教學(xué)目標(biāo)是一節(jié)課的靈魂和統(tǒng)帥，對課堂教學(xué)具有導(dǎo)向功能，教學(xué)目標(biāo)表達(dá)了所期望的教學(xué)效果。激勵功能，教學(xué)目標(biāo)為教師和學(xué)生指明了努力的方向。評價功能，在教學(xué)進(jìn)行的過程中或教學(xué)結(jié)束之后，要評價教學(xué)效果的好壞，評價是否完成了教學(xué)任務(wù)，教學(xué)是否需要調(diào)整，評價的依據(jù)也是教學(xué)目標(biāo)。第38頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日“三維目標(biāo)”知識與技能（能力）：傳統(tǒng)的“雙基”，沒有什么好解釋的?；A(chǔ)知識（概念記憶與命題理解）扎實；基本技能（證明技能與運(yùn)算技能、理化生的操作技能、體育的運(yùn)動技能、語文和英語的閱讀和寫作技能等等）熟練。過程與方法：過程——知識產(chǎn)生的過程，學(xué)生對知識建構(gòu)的過程（探究的過程、思考的過程、反思的過程。）；方法——解決問題的方法，探究知識的方法，思考問題的方法等。情感、態(tài)度與價值觀：情感，指學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)、熱情、內(nèi)心體驗、心靈世界的豐富；態(tài)度，指學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、人生態(tài)度；價值觀，包含明確所學(xué)知識的價值，明確學(xué)習(xí)的價值，最終明確個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。第39頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日對“三維目標(biāo)”的理解（三維不是三個，也不是三種。“維”突出整體性）

“三維目標(biāo)”是一個整體知識與技能既是教學(xué)目標(biāo)的核心，也是實現(xiàn)其它兩個目標(biāo)的基礎(chǔ)和載體；過程與方法既是獲取知識和形成技能的途徑，也是形成情感態(tài)度和價值觀的手段，它更突出目標(biāo)的操作性；情感、態(tài)度與價值觀既是實現(xiàn)其它目標(biāo)的動力，也是教學(xué)的追求。第40頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日對“三維目標(biāo)”的理解“知識與技能”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會，“過程與方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會學(xué)，“情感、態(tài)度與價值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂學(xué)、愿意學(xué)、以學(xué)為樂。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？鬃诱f：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！钡湍壳扒闆r看，我們的教學(xué)還達(dá)不到這樣的境界——會學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)。第41頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日存在的主要問題1.教學(xué)目標(biāo)確定得偏，表現(xiàn)為：只重視知識與技能（能力）目標(biāo)，忽視過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀等目標(biāo)（認(rèn)為可有可無或是擺設(shè)）；2.教學(xué)目標(biāo)確定得虛，表現(xiàn)在：隨意性大，表述籠統(tǒng)、不具體，操作性不強(qiáng)；3.實現(xiàn)目標(biāo)的主體不明確，錯將教師當(dāng)作實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主體二忽視了學(xué)生的地位和作用；（忽視學(xué)生的主體地位）4.錯將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)行為當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)。（不明確教學(xué)目標(biāo)的含義和功能）第42頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日案例分析前郭一中第43頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日好的案例《禮貌顯魅力》《秋天的懷念》《流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系》第44頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日案例給我們的啟示通過剛才的案例探討我們不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)的確定是一件十分復(fù)雜和艱難細(xì)致的工作，雖然從表面上看教學(xué)目標(biāo)只是教學(xué)設(shè)計的一個小部分，但實際上教師在確定教學(xué)目標(biāo)時必須對整個課堂教學(xué)活動進(jìn)行通盤的考慮，因為有效的教學(xué)目標(biāo)不但包含教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)結(jié)果，它更是教師教育教學(xué)觀念的一種集中體現(xiàn)。如果一個教師教學(xué)目標(biāo)確定得科學(xué)準(zhǔn)確，那么我們就可以說他的課幾乎就備完了，他的課也取得了一半的成功。

所以我們說有效的教學(xué)目標(biāo)是有效教學(xué)的前提。第45頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日合理的教學(xué)方式是實施有效教學(xué)的保證第46頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日學(xué)習(xí)方式的類型及其特點接受式學(xué)習(xí)機(jī)械性接受學(xué)習(xí)；被動性接受學(xué)習(xí)；有意義的接受性學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；探究式學(xué)習(xí)。第47頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日接受式學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成知識的一種學(xué)習(xí)方式。在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)生所學(xué)知識的全部內(nèi)容，基本上是由教師以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)生不需要進(jìn)行任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受即可。機(jī)械性接受式學(xué)習(xí)：是指學(xué)生不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。被動性接受式學(xué)習(xí)：指學(xué)生在缺乏學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的情況下而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。有意義的接受式學(xué)習(xí)：指以思維為核心的一種理解性的學(xué)習(xí)。學(xué)生對知識的掌握和技能的形成是建立在理解的基礎(chǔ)上的。第48頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的主要任務(wù)不是接受和記住現(xiàn)成的知識，而是參與知識的發(fā)現(xiàn)過程。教師的主要任務(wù)也不是向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識，而是為學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識創(chuàng)造條件和提供幫助。（組織者、引導(dǎo)著、合作者）第49頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日接受式學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點接受式學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識和技能為為主要任務(wù)。其最大的優(yōu)點在于能夠系統(tǒng)地傳授知識，使大量具有不同特點的學(xué)生獲得復(fù)雜的知識。而其缺陷在于不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第50頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)以解決問題為主要任務(wù)。其最大的優(yōu)點在于能滿足學(xué)生探索的需要，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而其缺點在于不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，時間投入較多，操作起來對大多數(shù)教師來說挑戰(zhàn)性太大。第51頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日教學(xué)方式選擇存在的問題關(guān)于教學(xué)方式，目前的課堂教學(xué)存在兩種傾向：一種是教學(xué)方式的運(yùn)用過于形式化，忽視教師的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中不再關(guān)注教師講解得如何，而是關(guān)注學(xué)生活動時間的長短，看是否有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，因而有些教師一會兒用多媒體演示，一會兒分角色表演，一會兒組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一會兒讓學(xué)生探究……，五花八門，應(yīng)有盡有。這種教學(xué)情境的迅速晃動無疑會導(dǎo)致課堂華而不實。一方面影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容作深層次的思考和挖掘，另一方面影響教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)做必要的引領(lǐng)，特別是“公開課”上更為嚴(yán)重。第52頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日教學(xué)方式選擇存在的問題關(guān)于教學(xué)方式，目前的課堂教學(xué)存在兩種傾向：另一種教師講授一統(tǒng)課堂。忽視學(xué)生的主體地位。教師以自己的講授代替學(xué)生的活動、思考和感悟，也可以說是“灌”，教師往往關(guān)注的是學(xué)生的書本知識和應(yīng)試技能，卻不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程，不顧及學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的形成，與課程改革之前沒什么兩樣。有的學(xué)校迫于無奈便對一節(jié)課中教師講授的時間做出硬性規(guī)定，若教師講授超過15分鐘即為不合格的課。第53頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日產(chǎn)生問題的主要原因

一是對課程改革的要求理解不到位；（課程改革目標(biāo)）二是對學(xué)習(xí)方式理解不到位。第54頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日新課程倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究式學(xué)習(xí)第55頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)就是“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。它具有以下幾方面的特征：①學(xué)習(xí)者參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計評價指標(biāo)；②學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；③學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗；④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)適。第56頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有以下幾方面的要素：①積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個人的責(zé)任；②積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進(jìn)性的互動；③期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；④對于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；⑤對共同活動的成效進(jìn)行評估，尋求提高其有效性的途徑。（如集體備課）第57頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日探究式學(xué)習(xí)

所謂探究式學(xué)習(xí)，即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，學(xué)生通過自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，通過實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感、態(tài)度與價值觀，特別是探索精神和創(chuàng)新能力得到發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。第58頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日選擇教學(xué)方式的策略總體上說：方式要服從內(nèi)容；方式要服從目標(biāo)。具體策略：恰當(dāng)?shù)刂v授科學(xué)地探究有意義地合作

第59頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日恰當(dāng)?shù)刂v授從內(nèi)容上看——學(xué)生自己（既指學(xué)生個體，又包括學(xué)生群體）學(xué)不會但如果老師講了他就能會的要講（老師講了學(xué)生也不會的和學(xué)生自己能學(xué)會的都不要講）新課程削枝強(qiáng)干。從時間上看——在學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)時進(jìn)行講授。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。反者，還以相證之義。復(fù)，再告也?！?/p>

從方式上看——“故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣?！?/p>

核心策略：在探究的基礎(chǔ)上講授。案例第60頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日科學(xué)地探究規(guī)律性的知識（事實性的知識不適合探究，如我國有多少個民族？）學(xué)生通過教師的講授很難掌握、但通過探究可能獲得結(jié)論的內(nèi)容。探究要有明確的方向，教師應(yīng)以問題為引領(lǐng)。探究要有足夠的時間，以期實現(xiàn)目標(biāo)。案例第61頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日有意義地合作當(dāng)學(xué)生遇到經(jīng)過認(rèn)真思考后仍難以解決的問題、需要得到其它同學(xué)幫助時，應(yīng)采取合作學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生的觀點或意見不一致時，同學(xué)之間可以展開討論，在討論中思維受到碰撞，可能會產(chǎn)生更深刻的想法，至少可以解決認(rèn)識上的沖突。當(dāng)學(xué)生個人無法完成某些學(xué)習(xí)任務(wù)，通過他人的幫助可以解決的情況下，可以采取合作的形式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（涉及到分工問題）

合作學(xué)習(xí)應(yīng)在學(xué)生需要時組織才最有意義。第62頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日

一樣的課，不一樣的方式，有效性如何？

第63頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日恰當(dāng)?shù)膯栴}是實施有效教學(xué)的關(guān)鍵第64頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日設(shè)計有效的教學(xué)問題有效問題的涵義有效問題的特征設(shè)計有效問題的原則第65頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日有效問題的含義有效問題是指具有明確目的、學(xué)生能夠積極組織回答并因此而積極參與學(xué)習(xí)過程的問題。它包括有效的提問和有效的問題情境。第66頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日有效問題的特征第一，具有啟發(fā)性第二，具有開放性第三，具有挑戰(zhàn)性第四，具有探究性第67頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日問題具有啟發(fā)性提出的問題要能夠激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)。而不是填空式問答，把一個完整的句子截成幾段，教師問上半句，學(xué)生答下半句，或者如“對不對”、“是不是”等

。

例如，學(xué)習(xí)《桂林山水》一課，有兩個不同的提問。師甲：桂林山水怎么樣？生答：很美，桂林山水甲天下。師乙：同學(xué)們讀了課文都感到桂林山水特別美，能說說桂林山水怎樣美嗎？生答：桂林的山……

桂林的水……

同學(xué)積極發(fā)言，經(jīng)過七嘴八舌不斷補(bǔ)充、發(fā)現(xiàn)、又補(bǔ)充，學(xué)生展開了思維的翅膀，縱橫馳騁，說出了桂林的美色，最后歸結(jié)到了一點：“桂林山水甲天下。”不同的提問，效果不同。第68頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日問題具有開放性所謂問題具有開放性是指所提的問題可以從多角度、多方位、多渠道進(jìn)行探索，尋求不同的解決方法和獲得多個不同的結(jié)論。學(xué)生通過對開放性問題的解答，思維的靈活性、敏捷性和獨(dú)創(chuàng)性等創(chuàng)造性思維品質(zhì)能夠得到很好的培養(yǎng)。_第69頁，共79頁，2023年，2月20日，星期日問題具有挑戰(zhàn)性是指設(shè)計的問題在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望?！斗?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識》