議論文論證結(jié)構(gòu)之正反式

議論文論證結(jié)構(gòu)之正反式第1頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日正反對照式

1、概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行剖析、論證，從而達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的的一種論證模式。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

第2頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日閱讀例文一，列出例文《直面挫折笑對痛苦》的結(jié)構(gòu)模式。①人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）第3頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日②“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）

③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）④由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。（分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次）

第4頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日⑤劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲?。◤姆疵嬗美耷笆虏煌?，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（從反面分析、論證）⑦遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結(jié)尾，語言形象）第5頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日

面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑對痛苦的李白分論點：不放大痛苦，我們便會勇敢面對挫折書寫華章。劉備做出錯誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇分論點：放大痛苦，我們只能曾經(jīng)在痛苦中，誤時誤事誤人生

總結(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦中心論點：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《直面挫折，笑對痛苦》結(jié)構(gòu)提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）第6頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日【點評】

文章開篇就十分漂亮，如一江春水奔來，動人心弦。在緊扣話題，大肆渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后，振臂一呼，亮出自己的觀點：“面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天?！毙形闹?，作者用例證，用引證，正反對比，充分利用教材使論證嚴密，無懈可擊。另外，文章標題將話題反彈琵琶，旗幟鮮明地亮出自己的觀點，作者評論古人又不忘觀照現(xiàn)實，說明嚴肅又不乏詩意敘述，用比喻、引用、排比、反問，使文章文采斐然。第7頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日正反對照式結(jié)構(gòu)模式引論（明確觀點）——引用名言，設(shè)問引人思考，提出觀點

正面論點1+正面論據(jù)＋分析+總結(jié)論述

反面論點2+反面論據(jù)＋分析+總結(jié)論述

結(jié)論（強化觀點）——聯(lián)系現(xiàn)實，講道理，重申觀點

本論論證觀點第8頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日閱讀例文一，列出例文《學然后知不足》的結(jié)構(gòu)模式。①雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當他學得愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進取，用句俗話說，就是“學然后知不足”。第9頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日②有些人往往不愿意學習，不愿學習當然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學家江淹，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進取，不愿繼續(xù)學習，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學習駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學習，就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學習就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。第10頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日③相反，學習就能使人感到自己知識的不足，學得愈多，就愈感到不足。著名科學家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學家正是因為始終不滿足，不斷地進取，才在科學上取得了輝煌的成就。第11頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日④學然后知不足，首先必須學，而且要不斷地學，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學習，不斷地進取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么?！卑透β宸蛘f：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識’”。這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。⑤朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學習就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。第12頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日

一個人只有當他學得愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進取，用句俗話說，就是“學然后知不足”。（1）江淹江郎才盡；（2）一個楚人淺嘗輒止，落得“四顧膽落，墜槳失舵”。分論點：不深入學習就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

科學家芝諾的比喻分論點：學習就能使人感到自己知識的不足，學得愈多，就愈感到不足?？偨Y(jié)歸納全文：只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。中心論點：反面論據(jù)：正面論據(jù)：《學然后知不足》提綱（不學就不知不足）（學然后知不足）第13頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日2、正反對照式結(jié)構(gòu)模式之變式引論（提出中心論點）

反面論據(jù)＋分析論證

（分論點）

正面論據(jù)＋分析論證（分論點）

結(jié)論（通過正反對照進行總結(jié)，表明正確觀點，照應(yīng)全文）本論（證明論點）第14頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日議論文的正反對照式結(jié)構(gòu)模式常見錯誤：

1.生硬對比。有些同學在對比時只將兩件事物照章寫上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設(shè)，有時更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點的正確性。

正反對比論證的目的不是在敘例的生動、完整，而在于從中歸納出一個能證明論點的道理，是為證明論點服務(wù)的。所以對比之例既已舉出，必然要分析其蘊含的證明論點的意義。第15頁，共17頁，2023年，2月20日，星期日運用正反對比論證要注意以下幾個方面一、要有明確的目的，要根據(jù)文章中心的需要確定是否運用對比論證。進行對比要闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。二、尋求適當?shù)膶Ρ炔牧?。用作對比的事物必須有明確統(tǒng)一的對比點。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對比的依據(jù)，也就達不到有效論證的目的。三、要有相同的對比量。如果論