從人文學科與社會科學的關系看新聞學與傳播學的區(qū)別

PAGEPAGE6從人文學科與社會科學的關系看新聞學與傳播學的區(qū)別要想從學與的關系看人科與科學的區(qū)別，首先就必須對學、、人科以及科學四者的定義準確把握?！靶侣剬W是以人類社會客觀存在的新聞現(xiàn)象作為自己的研究對象，它研究的重點是新聞事業(yè)和人類社會的關系，探索新聞事業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律和新聞工作的基本要求。研究的內(nèi)容是新聞理論、新聞史、新聞業(yè)務〞。傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的。從百度百科我們可以知道，社會科學〔Socialscience〕是關于社會事物的本質(zhì)及其規(guī)律的系統(tǒng)性科學，是科學的研究人類社會現(xiàn)象的模型科學。通常指研究社會現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。而人文則是被排拒在自然科學和社會科學之外的學科的簡便總稱。二者最大的區(qū)別僅從字面上就可以看出，一個是“科學〞，一個是“學科〞，即，前者依賴于大量實證研究，后者則不需要，研究內(nèi)容、研究對象、研究邊界、研究方法，以及價值尺度是科學與學科之間最明顯的不同。本文將從以上幾個方面來探討新聞學與傳播學的關系?，F(xiàn)如今，新聞學與傳播學被定性為，新聞學屬于人文學科，而傳播學屬于社會科學。華中科技大學吳廷俊教授在其長文(傳播學的導入與中國新聞模式改革〕中也不無深刻地指出，“新聞學屬于人文學科，是人文學中的學科……新聞學是學科，而不是科學〞。首先，研究對象和內(nèi)容的不同。新聞學的研究對象是人類社會客觀存在的新聞現(xiàn)象和新聞活動，研究的重點是新聞事業(yè)和人類社會的關系。新聞學只研究新聞媒介，側重于報紙、廣播、的新聞和評論?！皞鞑W的研究對象是人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關系。包括人類傳播的，人類傳播活動的類型，人類傳播的過程與結構。傳播學研究媒介與社會的互動關系，大眾傳播對社會的影響，也就是效果研究〞。由此我們可以簡要概括為，新聞學的研究對象是客觀存在的現(xiàn)象和活動，而傳播學的研究對象是傳播行為的規(guī)律和關系。人文學科的研究對象是人，真正的把人當做人，并探索人的存在意義和生存價值，具有人文主義傳統(tǒng)。社會科學的研究對象是社會或者社會生活，而社會生活又被不同的學分劃分為不同的領域，從而發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。由此可以看出，人文學科與社會科學的研究對象有著本質(zhì)的不同。我們來看新聞學，人的行為貫穿整個新聞學，我們研究新聞學，研究人在新聞傳播活動中的采寫編，遵守的職業(yè)道德，軟新聞和硬新聞的要求與區(qū)別等等，無不旨在指導人在新聞傳播活動中的行為。但是，我們也應該看到，如果拋開人所處的社會、、等的大，是不可能把握好人的本質(zhì)的。也就是說，人文學科在研究人的同時也必須研究社會。在傳播學中，研究對象是人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關系。我們知道，要想研究規(guī)律和關系，就必須準確把握整個事件的發(fā)展過程，而在事件的發(fā)展過程中少不了人的參與，那么，如果缺乏對人本身的了解，是無法對人所參與的社會生活、社會事務和社會關系做到精準的了解的。由此可見，人文學科和社會科學即要研究人，也要研究社會。當然，人文學科研究社會是為了更好地研究人，而社會科學研究人是為了更好地研究社會。在研究對象問題上，二者雖有交叉，但還是存在本質(zhì)區(qū)別的。那么到新聞學與傳播學中，不能簡單的把新聞學與傳播學硬性的劃分為人文學科和社會科學，即要看到二者的本質(zhì)不同，又要看到二者的交叉性。其次，研究方法不同。新聞學更加注重的是通過對實踐經(jīng)驗的研究，而非實踐本身，進行歸納總結，更多地是通過直觀的考察分析進行研究。傳統(tǒng)的新聞學并沒有明確提出某一種研究方法。事實上，新聞學的主要研究方法是最基本的邏輯推理方法歸納和演繹，著重關注新聞業(yè)務的操作，用以指導新聞實踐活動。傳播學我們主要看主流學派，也就是經(jīng)驗主義學派，主要是通過實證研究，變量分析，實驗分析進行研究，提出理論和分析模式，用來解釋人類傳播中多種多樣的傳播現(xiàn)象。新聞學中盛行于20世紀20年代至40年代的一種媒介威力強大的理淪“魔彈論〞，也稱“皮下注射理論〞，這種理論的代表人物有拉扎斯菲爾德、西多尼？羅杰森?！八暮诵膬?nèi)容是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動〞。這種理論認為，受眾就像射擊場里一個固定不動的靶子或醫(yī)生面前的一個昏迷的病人，完全處于消極被動的地位，毫無反抗能力，只要槍口對準靶子，針頭扎準人體某部位，子彈和注射液就會迅速產(chǎn)生出神奇效果。受眾在媒介灌輸各種思想、感情、知識，時處于消極被動的地位。然而有關這一理論的研究大都是建立在觀察基礎上的結論，并未經(jīng)過嚴密的科學調(diào)查與驗證。這種理論過分夸大了大眾媒介的影響力，同時也忽視了受眾對大眾傳播的自主權的前提。再如，傳播學中驗證傳播效果的先驅(qū)者霍夫蘭，二戰(zhàn)期間，霍夫蘭為了驗證不同方法對于傳播效果的影響，主持了一系列的鼓舞士氣為宗旨的有關宣傳效果的心理實驗，這是采用心理實驗方法進行大眾傳播研究。由此可見，新聞學與傳播學在研究方法上的確有著本質(zhì)的區(qū)別，新聞學注重對實踐經(jīng)驗的總結，而傳播學注重實證研究。最后，價值尺度的不同。社會科學崇尚科學精神，科學精神是指人們在實踐中堅持真理，尊重科學，嚴格按照科學規(guī)律辦事的求真求實的自覺意識。人文學科崇尚人文精神，人文精神是指對人類生存的意義和價值的關懷等，體現(xiàn)在人文學科同的東西，是人們在實踐中形成的尊重人，愛護人，時刻關注人類利益和人類發(fā)展的求善求美的自覺意識。在新聞學中，我們在崇尚人文精神的同時，也要注重科學精神，同樣，在科學試驗中也應同時具備人文精神。例如核技術，既可以用來發(fā)電，又可以制造成原子彈威脅人類安全；鴉片，既可以在領域發(fā)揮作用，又可以制成毒品，危害人類健康。在這些試驗中如果一味追求科學精神，而沒有人文關懷，那么，其產(chǎn)生的后果是無法想象的。由此，我們可以得出結論，人文學科與社會科學的價值尺度有明顯差別，但是并不是完全脫離的，應該保持人文精神與科學精神的統(tǒng)一。人文學科與社會科學并不是完全分裂的，其既有聯(lián)系也有區(qū)別，我們既要看到二者相互區(qū)別的方面，也要看到二者相互聯(lián)系相互促進的方面。新聞學與傳播學同樣如此，既不能脫離傳播學單單研究新聞學，也不能脫離新聞學僅研究傳播學。在當今傳媒變革如此劇烈的時期，弄清新聞學與傳播學的關系，以及二者的學科界限與聯(lián)系顯得尤為重要。2014年8月18日，主持召開全面深化改革領導小組第四次會議時表示，“推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展，堅持先進技術為支撐、內(nèi)容建設為根本，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺、經(jīng)營、等方面的深度融合，著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。〞隨著4G進入人們的生活，大數(shù)據(jù)和云計算技術日趨成熟，移動互聯(lián)時代的到來，對信息化革命具有里程碑的意義，其首選著力點便是傳媒領域。傳媒領域因此正處于巨變時期，面臨許許