小古文100篇+譯文及小古文100篇帶翻譯

完美.格式.編輯專業(yè).資料.整理經(jīng)典誦讀小古文一百篇

上冊第一組鄉(xiāng)村即景1、放風(fēng)箏青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。3、蘆花水濱多蘆荻dí。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。

譯文：水邊有很多蘆葦。秋天開的蘆花,一片白顏色。當(dāng)西風(fēng)吹來的時(shí)候,蘆花就像雪一樣飄起來。4、荷池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。譯文：池塘種著荷花，夏天有的開白花，有的開紅花。荷葉的莖挺立在水中。荷葉的形狀圓圓的。荷花的橫臥在泥土中，它的莖就是我們叫的“藕”。藕有節(jié)，藕的內(nèi)部有很多孔，把藕掰斷會(huì)看到藕絲。

5、菊菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

注釋：①溢（yì）：原義是水漫出來,這里是流出、散發(fā)出的意思.

②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：紅褐色

譯文：

菊花盛開,清香四溢,它的花瓣有的像絲、有的像爪.它的顏色有黃的、白的、赭的、還有紅色的,種類繁多.菊花很耐嚴(yán)寒,當(dāng)嚴(yán)霜降臨的時(shí)候,其他的花都凋謝了,唯有菊花依然盛開。第二組天的魔術(shù)6、雨

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

譯文：今天天空陰沉，清晨的霧漸漸變濃。細(xì)密的雨如絲般落下，待到天黑雨就停了。微風(fēng)吹散了云，明亮皎潔的月亮開始顯露出來。7、雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。譯文：這個(gè)冬日非常寒冷，山上的樹葉全都落了。天上布滿了烏云，陰沉沉的籠罩住了天空。天上飛著成百上千的烏鴉，還沒有天黑就回到棲息的樹林。半夜的時(shí)候，刮起了北風(fēng)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下了起來。第二天的早晨起來后，登上樓臺向遠(yuǎn)處眺望，遠(yuǎn)處的樹林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！8、日月星日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。譯文：白天有太陽,晚上有月亮,晚上又有星星.太陽、月亮、星星三個(gè)里面,太陽最亮,月亮其次,星星最弱.9、日

時(shí)一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

譯文：子[zǐ]（夜十一點(diǎn)至一點(diǎn)）。丑[chǒu]（凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)）。寅[yín]（夜三點(diǎn)至五點(diǎn)）。卯[mǎo]（早晨五點(diǎn)至七點(diǎn)）。辰[chén]（上午七點(diǎn)至九點(diǎn)）巳[sì]（上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)）。午[wǔ]（白天十一點(diǎn)到一點(diǎn)）未[wèi]（下午一點(diǎn)至三點(diǎn)）申[shēn]（下午三點(diǎn)至五點(diǎn)）。酉[yǒu]（下午五點(diǎn)至七點(diǎn)）戌[xū]（下午七點(diǎn)至九點(diǎn)）亥[hài]（晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)）一白天加一夜晚，共分為十二個(gè)時(shí)辰，子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指這十二個(gè)時(shí)辰的?。夏天白天長而夜晚短，冬天白天短而夜晚長。半夜十二點(diǎn)為子時(shí)，中午十二點(diǎn)為午時(shí)，午時(shí)之前的白天為上午，午時(shí)之后的白天是下午。第三組別樣的爭和辯10、貓捕魚缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕?！咀⑨尅竣俜号?，臉向下，體前屈。②墜：落，掉下魚缸里有一條金魚，一只貓爬在缸邊，準(zhǔn)備把它（金魚）吃掉，（貓）不小心掉到了水里，急忙跳了出來，（可是）全身的毛都已經(jīng)濕透了。11、貓

斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

譯文：有黃貓白貓兩只貓?jiān)谖蓓斏洗蚣?，兩只貓都發(fā)出呼呼的叫喊，四只眼睛相對怒視，兩貓對打不相上下，過了很長時(shí)間，白貓稍微有些退縮，黃貓奮力打白貓，白貓打不過躲進(jìn)了屋里，不敢再出來。12、龜兔競走龜與兔競走,兔行速,中道而眠,龜行遲,努力不息。及兔醒,則龜已先至矣.

【譯文】

烏龜跟兔子賽跑，兔子跑得很快，卻在中途睡覺，烏龜跑得慢，卻總是不停地走，等到兔子醒來，烏龜早就到了終點(diǎn)了。13、五官爭功口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，而何能居上我？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”譯文：嘴巴和鼻子爭上下。嘴巴說：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨?！毖劬Ρ亲诱f：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物），遠(yuǎn)可以觀察到天邊，只有我當(dāng)排名最先?！庇謱γ济f：“你有什么功勞待在我上面？”眉毛說：“我雖然沒有實(shí)際用途，但是如果沒有眉毛，那成什么面目了啊？”注釋：（1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：還；（4）爾：你；（5）觀：仔細(xì)看；（6）當(dāng)：擔(dān)當(dāng)；（7）居：處在某種地位或某個(gè)地方；（8）雖：雖然。（9）謂：對某人說。第四組讀書要得法14、讀書飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書,故終不如人。人不讀書,則于禽獸何異？

譯文：飛鳥走獸這類動(dòng)物,餓了知道去吃,渴了就會(huì)去喝,還能自己建造巢穴作為自己休息的場所。其中更靈異的,還能按照人的指示去行動(dòng),只是因?yàn)椴恢雷x書,所以一直不如人。人如果不讀書,那么和禽類獸類有什么分別?15、讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？譯文我曾經(jīng)說過：“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？”注釋1.心不在此。此：這里。2.決：一定3.心到最急。急：迫切、重要。16、讀書需有疑讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進(jìn)。

譯文：

書剛開始讀的時(shí)候，不覺得會(huì)有什么疑問；但讀著讀著，慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些問題；讀到一半時(shí)，每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問。再往下讀，疑問就會(huì)慢慢被解決。最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度，所遇的問題都被解決了，這才能稱得上是學(xué)習(xí)。讀書不會(huì)產(chǎn)生疑問的人，需要教給他獨(dú)立思考的方法，使之頭腦里“有疑”；學(xué)會(huì)了“有疑”，就要想辦法去鉆研，千方百計(jì)去解決疑問，到這里才是真正的進(jìn)步。17、鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥?。老嫗曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。

譯文：

磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的功課，就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎仔蠇D人太愚鈍了。老婦人說：“只要功夫到了沒有什么做不了的。”李白十分驚訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。第五組智慧少年18、稱象

曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物,則象重可知矣?！?/p>

譯文：曹操得到一只大象。想要知道大象的體重，但是（象太重了）沒辦法（用秤）稱出來，曹操的小兒子叫曹聰，跟曹操說：只要把大象放進(jìn)船里，標(biāo)記水痕到達(dá)的地方。讓大象出來，然后把其他東西裝到船上，直到水達(dá)到原來刻記號的地方。再稱出這些東西的重量，就能知道大象的重量了。19、道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。全文翻譯：王戎七歲時(shí)曾和眾小孩兒一起玩，看見路旁李樹上有許多李子，折斷樹枝，眾小孩兒相繼跑著搶走李子。只有王戎站著不動(dòng)。別人問他為何如此，他答道：“李樹在路邊生長而且結(jié)很多李子，這一定是苦的李子。”拿來一個(gè)真的是這樣。20、破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。譯文司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠20歲，并非如今的18歲）聽人講《左氏春秋》，特別喜歡，了解其大意后回來以后講給家人聽。從那以后，他對于《左氏春秋》喜歡得愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛陽有人把這件事畫在圖中，廣為流傳。21、孔融讓梨

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。

譯文：孔融四歲時(shí),與眾兄弟一同吃梨,孔融只挑了個(gè)小的梨,父親問他原因,孔融說,兒子年紀(jì)小,應(yīng)當(dāng)拿小的梨。第六組寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國笑。

[簡譯]從前宋國有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一顆樹樁。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作,天天等在樹樁旁,希望能再得到只兔子。當(dāng)然,兔子是沒等到,他自己卻成了宋國的笑柄。23、揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

古文譯文古宋國有個(gè)人擔(dān)憂他的禾苗不長高，就拔高了禾苗，一天下來十分疲勞，回到家對他的家人說："今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！"他兒子聽說后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少??！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。24、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

文言文翻譯老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話不誠實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。25、南轅北轍今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚,將奚為北面？”曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。譯文“今天我來的時(shí)候，在路上遇見了一個(gè)人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去?！艺f：‘您到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬很精良?！艺f：‘你的馬雖然很精良，可離楚國越來越遠(yuǎn)。’他說：‘我的路費(fèi)很多?！艺f：‘你的路費(fèi)雖然多，可離楚國越來越遠(yuǎn)?！f：‘我的馬夫善于駕車。’這幾個(gè)條件越是好，就離楚國越遠(yuǎn)了.第七組神話傳說26、盤古開天地天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。翻譯：

世界開辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán)，象個(gè)雞蛋一樣，盤古就生在這當(dāng)中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤古額長得非常高大。天地開辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。數(shù)字開始于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬里。

27、夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

全文翻譯夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。28、共工觸山昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘?。?共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。29、刑天舞干戚

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。

譯文：刑天和黃帝爭奪神的位置，黃帝砍斷了他的頭，把他的頭埋葬在常羊山。于是他用乳頭當(dāng)做眼睛，用肚臍當(dāng)做嘴巴，拿著盾和斧頭揮舞著。30、舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。譯文：堯舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶，在那里的陶器沒有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來，兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn)，三年后就成了一個(gè)都市。堯于是賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。第八組那些勤奮的人兒31、歐陽苦讀

歐陽公四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人?！痉g】歐陽修在四歲時(shí)失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學(xué)。歐陽修的母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫詩。到他年齡大些了，家里沒有書可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時(shí)借此機(jī)會(huì)抄錄下來。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽修只一心一意努力讀書。他從小時(shí)候起所寫的詩歌文章，就與大人一樣有文采。。32、推敲（賈）島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊郑瑹捴炊?，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句：“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交?！痉g】賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！毕胗谩巴啤弊郑窒胗谩扒谩弊?，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對此感到驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對賈島說：“用‘敲’字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒?，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。33、懷素寫字

懷素居零陵時(shí),貧無紙可書,乃種芭蕉萬余株,以蕉葉供揮灑,名其庵曰“綠天”。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。

懷素居住在零陵的時(shí)候,十分貧困沒有紙來寫書法，于是種了一萬多株芭蕉，用芭蕉葉來揮文潑墨，把他的庵叫做“綠天庵”。沒有地方寫了，于是找來一個(gè)木盤和一塊木板，涂上漆，當(dāng)做硯臺和練字板。天天磨墨，天天寫，墨干了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦凈再寫。日復(fù)一日，年復(fù)一年，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。

34、王冕好學(xué)

七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。譯文

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

35、宋濂嗜學(xué)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。

我小的時(shí)候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。

第九組聽孔夫子講課36、學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫剩号f的而：就（承接）可：可以以：憑借為：成為

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

①出自《學(xué)而》：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

子：先生，指孔子。

時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)（或溫習(xí)）。

君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

說：通"悅",高興，愉快。

慍：惱恨，怨恨。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？

②出自《為政》：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

罔：迷惑，迷惑而無所得。

殆：疑惑，精神疲倦而無所得。

溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，（這樣的人）就可以做老師了。

③出自《為政》：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。全句的意思是：子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧?！笆侵病敝械摹爸蓖ā爸恰保ㄖ腔鄣囊馑迹?。這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對待知識問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。

37、道與德

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！边@句話中“道”指的是儒家的“仁義之道”，“死”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是“為……而死”。賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。齊：看齊。焉：于加之。內(nèi)：方位名詞作狀語，在心里。思：思考，心里想。見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。翻譯孔子說：“看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！笨鬃诱f：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處?！?/p>

38、君子與小人

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?/p>

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

坦蕩蕩：坦，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子。戚戚：憂愁的樣子.孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！庇鳎好靼祝〞裕颂幹甘埂靼?。利：利益。于：對于。義：道義?？鬃诱f:“君子看重的在于義氣,而小人看重的卻在于利益?！笨鬃诱f：“君子安詳、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安寧?！痹G讀作nè。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機(jī)敏、積極，意思是君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機(jī)會(huì)必將貽誤殆盡?！熬佑G于言而敏于行?！背鲎浴墩撜Z·里仁》篇。意為孔子說：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷?！?/p>

39、意志和品質(zhì)

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

【注釋】(1)為山：堆積土山。(2)簣：音kuì，土筐。（3）平地：填平洼地。（4）覆：傾倒?！咀g文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！薄咀⑨尅?.三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣?！咀g文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！薄咀⑨尅繗q寒，是每年天氣最寒冷的時(shí)候。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。(1)雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。然，這樣.后，之后.孔子說：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是最后凋謝的歲寒然后知松柏之后凋也。”

40、孝

孟懿子問孝。子曰：“無違?！?/p>

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。(2)無違：不要違背。孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！薄踞屃x】孟武伯（孟懿子的兒子）向孔子問什么是孝順。孔子說：“對于父母來說，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的健康狀況。”【釋義】子游（孔子的學(xué)生）問孔子什么是孝?？鬃泳蛯λf：“現(xiàn)在我們所說的孝，最主要的就是能夠贍養(yǎng)父母。我們知道狗或馬都知道這個(gè)養(yǎng)，人若是不孝順父母的話，那不就和它們（一般動(dòng)物）沒有區(qū)別了嗎？”

子夏；孔子的學(xué)生。色：和顏悅色。難（nan二聲）：不容易。弟子：年輕人。服：做，操持。勞，勞作之事。先生：長者。饌（zhuan四聲）：食用。曾（zeng一聲）是以為孝乎：曾，副詞，相承，就，一說難道。

子夏問什么是孝，孔子說：“長期在長者面前保持和顏悅色是很困難的。長者有事，年輕人替他們勞動(dòng)；有美酒好食時(shí)，讓長者享用，就這些能以為是孝嗎？”

第十組小故事里的大智慧

41、葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。42、鄭人買履鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也?！?/p>

譯文

有個(gè)想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。

有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?3、買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。翻譯楚國有個(gè)商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個(gè)鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。44、自相矛盾楚人有賣盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。譯文在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能將其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

45、濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。翻譯齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽后便逃走了。[3]

第十一組我們是山川大地的孩子46、山川之美

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。

全文翻譯山川的美麗，自古以來都是人們共同欣賞贊嘆的?。∩椒迓柸朐贫?，溪流清澈見底。石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。實(shí)在是人間的仙境??！自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠置身于這種奇麗的景色了。47、春日尋芳

時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們在村外放風(fēng)箏，婦女們在開滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。48、蘇堤雜花

蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿（sù，隔夜的）霧未散,雜花生樹,飛英蘸（zhàn，落花沾染水面）波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸（xián，全，都）謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。

杭州西湖蘇堤，春天里，晨光剛露，夜的霧尚未散去，,樹上繁花盛開，飛落的花瓣濺落在碧波之上，花枝錯(cuò)雜相互掩遮，就像鋪滿錦繡。前來欣賞美景的人都說，（這個(gè)地方的風(fēng)景）一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。

49、浙江之潮

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。

錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢塘江入?？谟科鸬臅r(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒50、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日,湖中/人鳥聲俱絕。是日/更(gēng)定矣,余/挐(ráo，通“橈”，撐（船）)一小船,擁/毳(cuì,鳥獸的細(xì)毛)衣爐火,獨(dú)往/湖心亭看雪。霧凇沆碭（hàngdàng，白氣彌漫的樣子），天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與/余舟一芥,舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余/強(qiáng)飲三大白(古人罰酒時(shí)用的酒杯)而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有/癡似相公者！”——《陶庵夢記》崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”下冊第十二組動(dòng)人的名字51、大禹治水

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀(gǔn)治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂（bēi修筑河岸）九澤，度(duó)九山。疏通河道，因勢利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也?！督?jīng)典史記》堯、舜在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊家被淹，房屋被毀。堯任用鯀來治水，鯀用堵塞的辦法，花了很多時(shí)間也沒有把洪水制伏。后來舜用禹來治水，禹采取疏導(dǎo)的辦法，帶領(lǐng)老百姓開通許多州，疏通許多河道，修建許多湖，勘測許多大山，疏通河道，一切順其自然，13年里，沒有發(fā)生過任何水災(zāi)。大禹的成功和鯀的失敗，就在于治法不同。52女媧補(bǔ)天往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載（zài）?；馉f(làn)焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓(zhuān)民,騭(zhì)鳥攫(jué)老弱。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲(áo)足以立四極，

殺黑龍以濟(jì)冀(jì)州,積蘆灰以止淫(yín)水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸(hé),冀州平;狡蟲死,顓民生?！痘茨献印び[冥》翻譯在遠(yuǎn)古的時(shí)候，支撐天的四根柱子毀壞了，大地因此陷入四分五裂的境地；天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載萬物；大火延燒而不能熄滅，洪水洶涌而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥抓取老人孩童。在這時(shí)，女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍斷海中大鰲的腳來做撐起四邊天空的棟梁，殺死水怪來救濟(jì)冀州，積起蘆灰來堵塞洪水。天空得到了修補(bǔ)，天的四邊支撐的柱子擺正了，洪水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了，善良的百姓活下來了。53精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如鳥，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。——《山海經(jīng)》譯文

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

54、牛郎織女天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無故皆髡（kūn）,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。——《荊楚歲時(shí)記》天河的東邊住著織女，是天帝的女兒(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一)。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。

每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。55后羿射日逮（à）至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰(yà)貐(yǔ)、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希(xī)、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇(chóu)華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子?！痘茨献印纷g文等到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，有十個(gè)太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西也沒有。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇都來禍害人民。于是堯派后羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的兇水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用系著絲繩的箭來射大風(fēng)，射太陽，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。（后羿把那些災(zāi)害一一清除）民眾都非常歡喜，并推舉堯?yàn)樘熳?。賞析這則神話塑造了一位英雄——后羿的形象。作者的想象力極為豐富，他想象天上有十個(gè)太陽。十個(gè)太陽一起出現(xiàn)在天上時(shí)的景象：草木莊稼枯死，百姓無食可吃，猛獸禍害人間……百姓們遭受著天災(zāi)人禍，凄慘之狀難以盡述。就在這時(shí)，救星后羿出現(xiàn)了！作者把他想象得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽，救萬民于水火。后羿射日的壯舉，千百年來為人們所稱道。這反映了我國古代勞動(dòng)人民想要戰(zhàn)勝自然、改造自然的美好愿望。第十三組可笑之人和可笑之事56、性緩人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋幔╦ù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！薄睹髑逍υ捈酚幸粋€(gè)慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見別人衣服的邊角被火燒著了，便慢吞吞的對那人說：“有一件事，我早就發(fā)現(xiàn)了，想對您說，又怕您沉不住氣；不對您說，又怕您損失太多，那么到底是說好呢還是不說好呢？”那人問到底是什么事?；卮鹫f：“火燒著您的衣服邊了?！蹦侨擞谑勤s快把火滅了，對他吼道：“既已發(fā)現(xiàn)，為什么不早告訴我？”慢性子人說：“我說您會(huì)性急的吧，果不其然！”

57、性剛有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂(suì)挺立良久。父尋至見之，謂子曰："汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。"——《明清笑話集》譯文有一對父子都性格剛烈，一點(diǎn)都不肯謙讓于人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，恰巧一個(gè)人面對面走來，兩人不肯相讓，挺著身子面對面地站在那里，僵持了很久。父親見兒子這么長時(shí)間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，就對兒子說："你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀疲任腋谶@里對站著！"[1]寓意人與人之間，磕磕碰碰總是難免的。相互諒解，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；倘若使氣斗狠，對誰也沒有好處。"子入城市肉"不能及時(shí)回家的原因是：將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久?！陡缸有詣偂犯嬖V我們做人的道理：為人不能倔強(qiáng)固執(zhí)，使氣斗狠；要學(xué)會(huì)謙讓諒解，要有寬大的胸懷。這則故事諷刺了那些不懂得謙讓、氣量狹小、凡事斤斤計(jì)較的人。58、北人不識菱北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也?！毒壔j山人集》譯文有個(gè)從出生以來就沒有見過菱角的北方人。在南方做官，在酒席上吃菱角，連殼一起放到嘴里吃。有人說：“吃菱角要去殼?！彼胙谏w自己的錯(cuò)誤，于是說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱呀！”問的人又問：“北方也有菱角嗎？”他說：“前山、后山上，哪里沒有呢？”菱角明明是生長在水中的，那個(gè)北方人卻說是在土里生長的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。59、活見鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。——《古今譚概》譯文有一個(gè)人赴宴后深夜回家，正趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨?？匆娨蝗苏驹诼放苑课莸牡嗡芟?，那人跑過來一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來。走了好一陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，于是用力把那個(gè)人擠下橋去，撒腿就跑。這時(shí)正是做糕的人清早起來的時(shí)候。他趕緊跑到糕點(diǎn)鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。不一會(huì)兒，又見一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。踉蹌：走路不穩(wěn)愕然：吃驚的樣子60、虎與刺猬有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠（luán,切成塊的肉），欲銜之。忽被猥(wěi)卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！”——《啟顏錄》故事內(nèi)容有一只老虎，想到野地里尋找食物，看見一只仰臥的刺猬，認(rèn)為是肉丸子，準(zhǔn)備咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，驚嚇得狂奔，不敢休息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不覺昏昏睡著了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。老虎忽然醒來（發(fā)現(xiàn)刺猬沒了）非常高興，來到橡樹下，低頭看見橡樹的樹果，就側(cè)過身體在一旁對它說：“今天早上遇見了令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！”第十四組英雄的本色61、李廣射虎廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中（zhòng）石沒(mò)鏃(zú)。視之，石也。因復(fù)更(gèng)射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。——《史記·李將軍列傳》

李廣出門打獵時(shí)，看見草叢中的一塊大石，以為是老虎，所以一箭射去，石頭吞沒了箭頭。于是，李廣在原地多次重復(fù)射箭，但是箭沒有能夠再次射進(jìn)石頭里。李廣以前住過的郡里曾經(jīng)有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時(shí)，李廣射過老虎，老虎跳起來傷了李廣，李廣最終也射殺了它。62、臥薪嘗膽吳既赦(shè)越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女(rǔ)忘會(huì)(kuài)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重(chóng)采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。——《史記·越王勾踐世家》

吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。63、祁黃羊舉薦晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖?xiè）狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥朔Q善焉。居有間（jiān），平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！薄秴问洗呵铩?/p>

晉平公問于祁黃羊說：“南陽這個(gè)地方缺個(gè)縣令,哪一個(gè)是擔(dān)任這官職的合適人選呢?”祁黃羊答道：“解狐可以勝任.”平公說：“解狐不是你的仇人嗎?”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合,不是問我的仇人是（誰）.”平公（稱贊）說：“好!”就任用了解狐.都城的人（都）稱贊（任命解狐）好.過了一段時(shí)間,平公又問祁黃羊說：“國家少個(gè)掌管軍事的官,誰擔(dān)任合適?”（祁黃羊）答道：“祁午合適.”平公說：“祁午不是你的兒子嗎?”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合,不是問我的兒子是（誰）.”平公（又稱贊）說：“好!”,就又任用了祁午.都城的人（又一致）稱贊（任命祁午好.孔子聽到了這件事,說：“祁黃羊的話,真好啊!（他）推薦外面的人,不（感情用事）排除自己的仇人,薦舉自家的人,不（怕嫌疑）避開自己的兒子,祁黃羊可以稱得上是大公無私了.”64、公儀休拒收魚公儀休相魯而嗜(shì)魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫（fū）子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫(fú)唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給(jǐ)魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允?shì)也；明于人之為己者，不如己之自為也?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》

公儀休做魯國的宰相，很愛吃魚，全國的人都搶著買魚送給他，公儀休不接受。他的學(xué)生勸他說：“老師愛吃魚卻不接受別人送的魚，為什么呢？”他回答說：“正因?yàn)槲液軔鄢贼~，所以不接受。如果接受了魚，就必然有低就別人的臉色；有了低就別人的臉色，就可能歪曲違背法律；法律被歪曲違背了，宰相就會(huì)被罷免。雖然我喜歡吃魚，別人肯定不會(huì)長期供給我魚吃，那時(shí)，我又不能自己供給自己魚吃；如果不接受送的魚，宰相就不會(huì)被罷免；雖然不能吃別人送的魚，我能夠自己長期供給自己魚吃?！边@是明白了依靠別人不如依靠自己，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事的道理??！65、曾參(shēn)教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(rǔ)還，顧反為女殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐病！俄n非子·外儲說左上》

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說；“你回去吧，等我回來以后，給你宰一頭豬吃?！?/p>

妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：“

我不過跟孩子開個(gè)玩笑罷了！”

曾子說：“可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向他們學(xué)習(xí)，聽父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母親，以后就難以教導(dǎo)他了?！庇谑蔷蜌⒇i做菜了。第十五組聆聽諸子的聲音66、上善若水上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。——《道德經(jīng)》

[譯文]最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻幍拿赖?，所以沒有過失，也就沒有怨咎。67、北冥有魚

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄肚f子·逍遙游》

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠(yuǎn)，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的。”68、仁者愛人孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”——《孟子·離婁下》

君子之所以不同于一般人,是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌?。君子把仁保存在心?把禮保存在心里。仁人愛人,有禮的人尊敬人。愛人的人,別人就一直愛他；尊敬人的人,別人就一直尊敬他。

69、國之器用口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎裕砟苄兄?，國器也?？谀苎灾?，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

嘴上能講，又能身體力行，這是國家的珍寶；嘴不能講，但有實(shí)際行動(dòng)，這是國家的重器；嘴上講得很好，而行動(dòng)上做不到，還是能為國家所用；嘴上說得漂亮，而行動(dòng)上則為非作歹，這種人，是國家的妖孽。治理國家的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該尊重“國寶”，愛護(hù)“國器”，任用“國用”，除去“國妖”。

70、得道者多助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。第十六組重溫兒時(shí)的故事71、狐與葡萄昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！贝巳缡篱g卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。——《意拾喻言》

從前有一只狐貍,看見葡萄長滿了藤架,萬紫千紅,一串串的十分可愛,看了很久，口水都流了出來，但無奈沒有像猿猴那樣的上樹的技術(shù)，不能吃到它。望了很久就生出怨氣來，有了怨氣就生出惱怒，惱怒起來就生出誹謗的心思，沒有它責(zé)怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己說：“像這樣的葡萄肯定不是貴重的東西，不是什么罕見的東西。何況它的味道又酸又澀，我從來不吃這樣的東西。你們這些庸俗的人才以它為食呢?！毕袷郎线@般卑鄙的人，看見別人文才德行都很出眾，自己考慮到不能達(dá)到這樣高的地步，反而詆毀交加，自己假裝清高。唉，這就是所謂的違背人的本性，違背自己內(nèi)心的說法啊。72、鴉狐鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！彼自疲禾鹧皂毞朗丘D。

——《意拾喻言》烏鴉本來就不善于鳴叫.一天,嘴里叼著食物在樹上穩(wěn)穩(wěn)地休息.正好被一只饑餓的狐貍看見了,想要奪走烏鴉的食物,卻沒有辦法.于是心生一計(jì),對著烏鴉說：聽說烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙,特地來聽聽您唱一支仙曲,來清潔我俗不可耐的耳朵,希望你不要推辭.烏鴉信以為真,十分開心,于是張口就唱.他的食物就此落下,給狐貍撿取了,狐貍對烏鴉說：將來有愛慕先生唱歌的,你千萬別信啊,肯定是有其他原因的.俗話說：甜言蜜語必須提防那是誘餌啊.

73、豺烹羊盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝?，雖濁無礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫ＶV云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也?！兑馐坝餮浴?/p>

【譯文】

盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的）說辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）?！辈蚶怯重?zé)備他說：“你去年某日，說話得罪了我，也該殺！”羊說：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪?！庇谑蔷蛯⒛侵谎蛑罅顺缘袅恕ＶV語說：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。說的就是這種事情啊。

74、鹿照水有鹿飲于溪邊，自照水影，見其兩角崢嶸，甚為自樂，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”——《意拾喻言》

一只鹿在溪邊飲水，望著水里自己的影子，見自己修長而美麗的雙角，得意洋洋，可當(dāng)見到自己細(xì)小的腿，感覺很不相稱，甚為不滿。正當(dāng)他嘆恨之時(shí)，忽然聽見獵人帶著獵狗自遠(yuǎn)處而來。他轉(zhuǎn)身拼命地逃跑，幸虧自己的四腳輕盈快捷。獵狗追上來，鹿就逃入竹林中，無奈美麗的雙角被竹子卡住了，再也無法奔跑了，結(jié)果被獵狗捉住了。鹿非常后悔：“我還恨我的腳小，而夸我的角長呢！不知道救了命的是腳，喪我命的卻我所最信賴和寵愛的角?！?/p>

這故事是說，美麗的東西不一定有用，甚至還會(huì)壞事，不美的東西卻在關(guān)鍵時(shí)刻有實(shí)用。

75、杉葦剛?cè)?/p>

夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點(diǎn)水，杉葦朝夕相見。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強(qiáng)，猶恐安身不牢?！币蝗眨Z風(fēng)驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根拔起矣！——《意拾喻言》夾著河岸相映成趣：一邊是杉樹高聳參天,一邊是蘆葦輕輕點(diǎn)水,杉樹和蘆葦朝夕相見.一天,杉樹嘲瘋蘆葦?shù)溃骸翱茨闵眢w像柔軟的絲線,性格溫吞如流水,總是隨風(fēng)而舞,風(fēng)向東你便向東歪,風(fēng)向西你就往西倒,一點(diǎn)剛硬之氣也沒有,哪像我正直不屈,多么痛快啊!”蘆葦說：“剛硬和柔軟各有所長.我雖然柔弱,卻終究可以避開禍患；你雖然剛強(qiáng),卻恐怕安身不牢靠啊.”

有一天,狂風(fēng)突起,蘆葦左搖右晃,終究沒有受到大的害；而杉樹卻早就被連根拔起了!

第十七組愛上四季76、春首四時(shí)，蘇萬匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥和鳴，千花競發(fā)。田峻(jùn)舉趾于南畝，游人聯(lián)轡于東郊。風(fēng)光之艷，游賞之娛，以為最矣?！睹魑木x·閑賞》翻譯:(春天是)一年四季的地一個(gè)季節(jié),使萬物恢復(fù)生機(jī)的是春天啊.（春天）天氣轉(zhuǎn)暖使人們的胸懷和神情舒展,太陽照射時(shí)間長了,原野上煙氣蒸騰,十分好看.百鳥用聲音來相互應(yīng)和著,千花也爭著開放.

77、夏溽(rù）暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰能躍冶(yě)？須得清泉萬派，茂樹千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺，兩行畫鶾，湘簾竹簟(diàn)，藤枕石床：栩栩然，蝶歟(yú)周歟，吾不得而知也?！睹魑木x·閑賞》

悶熱的夏天簡直像煉鑄寶劍的大火爐，誰都跑不掉。唉，讓我閉上眼睛，我妖到這樣的地方去：汩汩清泉，古木參天，遮天蔽日，清涼無比；空穴來風(fēng)，陰涯積雪，暑氣全無；我在四面青山環(huán)抱處，搭一空中樓閣，我在粼粼如鏡的湖面上，搭一亭子，蓋上幔子，掛上竹簾，置一石床，枕著一個(gè)藤枕入睡。哎呀呀，太愜意，太愜意！這莫不是真的？是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？不得而知，不得而知了。

78、秋金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲泣露，良用凄切?？蓯壅撸涸苿﹂L空，水澄遠(yuǎn)浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人行樂時(shí)也。銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰(huán)，萬里一碧。攜一二良朋，斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾(luán)一只跨之，憑虛遠(yuǎn)游，直八萬頃琉璃中也?！睹魑木x·閑賞》秋風(fēng)蕭瑟，落葉蕭蕭，大雁南飛，蟋蟀滴露，這大約是秋的凄冷的一面。但是，也來看看秋的這一面吧：天高云淡，水天一色。到了晚上，一輪冷月，皎皎然掛于澄澈的夜空，絕美。南樓清談吟詩，東籬暢飲歡聚，也算是有興致的人游玩的最佳時(shí)節(jié)。月光皎皎，白露晶瑩，在秋的夜晚，仰望天空，萬里一碧。邀三兩個(gè)好朋友，暢快淋漓地飲酒、吟詩、作畫，笑著仰望那輪明月：“嫦娥啊，看到我們?nèi)绱藶⒚摽煲饽闶欠窈蠡诔粤讼傻ぃ俊被秀遍g，仿佛飛來一只青鸞，哈哈，乘上去，扶搖直上九天，遨游在那澄澈明凈的天空。

79、冬冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點(diǎn)春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋(jiān)覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨(lài)：豪華寂寞，各自有致。——《明文精選·閑賞》

冬天雖然酷寒逼人，但是也有梅花和青松，為肅殺冬季裝點(diǎn)出幾分春色。還有飛花輕絮一般的雪花飄落，將大地鋪設(shè)如白玉世界，這時(shí)候，你可以圍著火紅的炭火，喝著新釀的碧綠美酒；穿著暖和的皮毛衣帽，留好友一直暢飲到深夜；用秋冬兔子長毫毛制成的好筆，在彩色箋紙上構(gòu)思詩詞妙句……都是很有趣的事情。如果能騎著駿馬到平原上去冬獵，或者駕孤舟在淺灘急流處垂釣?zāi)蔷透星槿?。或?dòng)或靜，或豪華，或寂寞，各有各的情致啊！

80、雪天公翦(jiǎn)水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長松修竹，老梅片石；怪石崚(líng)嶒(céng)，深林窈窕；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎(chà)層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩；小酌清談，高樓長嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對坐，韻士閑評；披鶴氅(chǎng)，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？——《明文精選·閑賞》

天公動(dòng)動(dòng)剪子，宇宙瞬間處處飛花，靜心感受，它有四種美：悄然落地，寂寂無聲，靜；輕輕沾衣，纖毫不染，潔；高下平均，不多不少，勻；茫茫一片，互相掩映，明。以雪為背景，再看那蒼勁的松樹，修長的翠竹，嶙峋的怪石，獨(dú)放的寒梅，真是好景致！遠(yuǎn)看，蒼茫的江面，寒氣裊裊；近看，古老的堤岸，寧靜的小橋。還有，山腰的古寺，幽深的小徑。這一切，在這雪中，何其美哉！老人披著蓑衣，寒江獨(dú)釣，文人約三兩好友騎著毛驢尋梅作詩?；蛘吆葍杀【?，話話家常，或者來了興致，仰天長嘯，吟詩作對。江上有一條小船，船頭茶灶飄煙座上輕盈女子，把酒助興，老僧對坐，韻士閑評，如此雅致心情，披上鶴氅，穿上貂裘，園林里去賞雪，山水間去流連。這種風(fēng)情，這種美麗，何必一定要到峨眉山！第十八組學(xué)習(xí)這件事兒81、奕秋學(xué)弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思/援弓繳（zhuó）/而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。——《孟子·告子》

譯文

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說：不是這樣的。82、紀(jì)昌學(xué)射甘蠅，古之善射者，彀(gòu)弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?/p>

紀(jì)昌歸，偃(yǎ)妻之機(jī)下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥(zì)，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>

昌以牦懸虱于牖(yǒu)，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊(fǔ)膺(yīng)曰：“汝得之矣?！薄读凶印珕?/p>