2021-2022年新教材高中歷史課后練習(xí)3古代西亞非洲文化含解析部編版選擇性必修3

古代西亞、非洲文化1．后世史書中記載了古代兩河流域許多輝煌的文明成就，但一直有學(xué)者存在質(zhì)疑。下列能夠證實(shí)大部分史書記載真實(shí)性的史學(xué)成果是()A．發(fā)現(xiàn)《漢謨拉比法典》B．找到早期的《吉爾伽美什》C．成功釋讀了楔形文字D．發(fā)現(xiàn)古巴比倫時(shí)期的繪畫C[《漢謨拉比法典》和《吉爾伽美什》都是用楔形文字寫成的，釋讀楔形文字是證實(shí)史書記載真實(shí)性的前提，故C項(xiàng)正確。]2．據(jù)史詩《吉爾伽美什》記載，烏魯克城邦的貴族對于城邦首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此乞求天上諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象()A．反映出城邦內(nèi)部階級矛盾尖銳B．表明城邦首領(lǐng)受神廟控制C．反映了王權(quán)與貴族的矛盾D．表明國王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢C[材料“烏魯克城邦的貴族對于城邦首領(lǐng)吉爾伽美什……擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿”體現(xiàn)了城邦貴族與城邦首領(lǐng)之間的矛盾，這實(shí)際上反映了王權(quán)與貴族的矛盾，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)城邦內(nèi)部的階級矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)神廟的相關(guān)信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)國王權(quán)力的集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．《漢謨拉比法典》是現(xiàn)存世界上最早的較為完整的成文法典。它規(guī)定：“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！边@反映了法典()A．保護(hù)社會成員的私有財(cái)產(chǎn)B．集該區(qū)域各國法律之大成C．規(guī)范各階層義務(wù)的意圖D．維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)A[由題干“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死”可知，《漢謨拉比法典》對自由民損害別人財(cái)產(chǎn)的行為進(jìn)行嚴(yán)懲，體現(xiàn)出對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故A項(xiàng)正確；題干未涉及法典與該區(qū)域各國法律的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中的規(guī)定只涉及自由民，未涉及其他階層，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未強(qiáng)調(diào)維護(hù)奴隸主的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．人類文明最早在大江大河流域產(chǎn)生，其中在尼羅河流域誕生的古代文明是()A．古埃及文明 B．古巴比倫文明C．古印度文明 D．古希臘文明A[結(jié)合所學(xué)知識可知，尼羅河是埃及的母親河，在尼羅河流域誕生的古代文明是古埃及文明，A項(xiàng)符合題意；古巴比倫文明誕生于兩河流域，排除B項(xiàng)；印度河流域是古印度文明的誕生地，排除C項(xiàng)；古希臘文明興起于地中海，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。]5．一位西方學(xué)者說道：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的，他們不是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’。”這體現(xiàn)了()A．古埃及藝術(shù)功利目的性強(qiáng)B．古埃及人具體的宗教思想C．古埃及人選材上對石料的偏愛D．以來世為中心的宗教影響深刻A[根據(jù)材料可知，古埃及建筑藝術(shù)作品的顯著特點(diǎn)是墨守成規(guī)，沒有個(gè)性，其代表性建筑是為專制集權(quán)服務(wù)的，功利目的性強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)藝術(shù)與宗教的關(guān)系，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除。]6．古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于()A．揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B．彰顯法老對于科技文化的重視C．指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事D．探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治C[根據(jù)所學(xué)知識可知，古代埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日，由此可知古代埃及制定該歷法的主要目的在于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以合理安排農(nóng)事，故C項(xiàng)正確；“揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律”是直接目的，但其根本是服務(wù)于農(nóng)事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未涉及太陽歷的制定與法老有關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代埃及人制定太陽歷與神化專制統(tǒng)治無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，見證了古埃及文明的燦爛與輝煌。下列關(guān)于古代埃及文化的說法，正確的是()A．古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一B．太陰歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一C．古代埃及在醫(yī)學(xué)上多有建樹D．古埃及文明延續(xù)了近1000年C[古埃及的文字為象形文字，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古埃及天文學(xué)的突出成就之一是太陽歷，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代埃及在醫(yī)學(xué)上多有建樹，在波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生，C項(xiàng)正確；古埃及文明延續(xù)了約3000年，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明()A．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家B．阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D．阿拉伯人是東西方文化的傳播使者B[材料強(qiáng)調(diào)了阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，這說明阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用，故B項(xiàng)正確；歐洲文明不是源自阿拉伯及東方國家，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。]9．以公元8世紀(jì)為界限，在此之前“阿拉伯人是以劍和舌為榮，而不是以筆為榮的”。在此之后，則變成了“他們把一切工作都?xì)w納為劍和筆兩個(gè)方面”。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是()A．阿拉伯文學(xué)的突出成就 B．造紙術(shù)的傳播與普及C．西學(xué)東漸促進(jìn)科技交流 D．印刷技術(shù)的推廣作用B[根據(jù)材料“公元8世紀(jì)”“在此之后，則變成了‘他們把一切工作都?xì)w納為劍和筆兩個(gè)方面’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元8世紀(jì)，我國的造紙術(shù)傳到大食，即阿拉伯，對阿拉伯產(chǎn)生了影響；造紙術(shù)使紙張得到普及，因此“筆”的使用多了起來，故B項(xiàng)正確。]10．阿拉伯半島統(tǒng)一前，阿拉伯人每年要到麥加附近舉行賽詩會，詩人朗誦自己的作品，獲勝的詩用金水抄寫在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱之為“懸詩”。下列有關(guān)“懸詩”的說法正確的是()A．主要反映了阿拉伯貴族的社會生活狀況B．體現(xiàn)了阿拉伯成為東西方的文化橋梁C．包含著來自波斯、埃及和伊拉克的故事D．對后世西歐文藝復(fù)興的文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)A[“懸詩”主要是阿拉伯半島統(tǒng)一前，阿拉伯各部落貴族文學(xué)家賽詩的結(jié)果，其內(nèi)容主要反映了阿拉伯各部落貴族的社會生活狀況，故A項(xiàng)正確；注意題干中的時(shí)間信息“阿拉伯半島統(tǒng)一前”，當(dāng)時(shí)阿拉伯還沒有控制埃及、伊拉克等地區(qū)，也沒有成為溝通東西方的文化橋梁，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是《天方夜譚》對后世的影響，故錯(cuò)誤。]11．“金字塔”作為古埃及文明的象征，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。閱讀下列材料，回答問題。材料一埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計(jì)算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，他們的生活費(fèi)用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔(dān)?！幾浴侗本┩韴?bào)》材料二1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí)，做出一個(gè)石破天驚的推斷：金字塔的建造者，不會是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人。布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而入獄前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。——摘編自劉燕敏《平和的心是金》(1)根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家提出的關(guān)于金字塔建造者的新觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識指出古埃及金字塔建造的社會條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響布克做出這一推斷的因素。根據(jù)上述材料，概括人們關(guān)于“金字塔的建造者”新看法的認(rèn)識來源。[解析]第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“這些死者得到很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的”等信息回答；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從當(dāng)時(shí)埃及的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面來回答。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“1560年”“應(yīng)該是一批歡快的自由人”“在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而入獄前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表”等信息并結(jié)合布克的人生經(jīng)歷來回答；第二小問，根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)。[答案](1)新觀點(diǎn)：金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。社會條件：古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；古埃及君主專制中央集權(quán)國家的建立；古埃及陵墓文化提供文化基礎(chǔ)；幾何學(xué)、天文學(xué)等科技的發(fā)展。(2)因素：文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)個(gè)性解放；布克的個(gè)人經(jīng)歷。認(rèn)識來源：考古發(fā)掘的新成果；個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與所處的社會環(huán)境。12．古代亞述王朝的幾個(gè)重要國王都十分熱衷大規(guī)模的宮廷建筑，其中尤其以薩爾貢二世在杜爾—沙魯金城內(nèi)修建的皇宮最為輝煌，“人首飛牛”是該王宮大門兩側(cè)的守護(hù)神獸的雕像(如圖)。其是人頭、獅身、公牛蹄的組合，生有飛翼。這一雕像的寓意是()A．專制王權(quán)的神圣威嚴(yán) B．農(nóng)耕文明的吉祥象征C．民族振興的尚武精神 D．漁獵生活的真實(shí)寫照A[由題干可知“人首飛?！笔鞘刈o(hù)神獸，其守護(hù)的是王宮，因此其寓意是專制王權(quán)的神圣威嚴(yán)，故A項(xiàng)正確；“人首飛牛”與農(nóng)耕文明、民族振興和漁獵生活均無關(guān)，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑，高30米，重320噸。這說明()A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響B(tài)．神廟富甲一方，勢力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來世說D．豪華的陵墓建筑備受歡迎A[從題干中可看出卡爾納克神廟給人以高大夸張的感覺，尤其是女法老的方尖碑更為厚重高大，這些可以說明古代埃及以法老為代表的統(tǒng)治者通過宏偉的神廟建筑加強(qiáng)神學(xué)統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；從題干中無法看出神廟勢力強(qiáng)大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未涉及來世說，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；神廟不屬于陵墓建筑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]14．古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及文化和古代西亞文化的相似之處有()①創(chuàng)造世界上古老的文字②留下完整的成文法典③留下了輝煌的建筑和藝術(shù)④依據(jù)河水漲落制定歷法A．①③B．①④C．②③D．①②A[古代埃及有象形文字，西亞的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，①正確；古埃及有豪華的陵墓建筑和神廟，古代西亞有泥偶雕像和規(guī)模宏大的王宮，③正確，故A項(xiàng)符合題意；②符合西亞，西亞的古巴比倫王國留下了《漢謨拉比法典》；④符合古代埃及文化，故排除B、C、D三項(xiàng)。]15．下圖是某校高二學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)制作的信息圖片，其探究的文明是()A．印度文明 B．中國文明C．希臘文明 D．阿拉伯文明D[從圖片中“傳播阿拉伯?dāng)?shù)字”“東西方文化交流……橋梁”“創(chuàng)立伊斯蘭教”等信息可知，同時(shí)具備這幾個(gè)文明特征的是阿拉伯文明，故D項(xiàng)正確。]16．中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。這說明()A．古代阿拉伯人創(chuàng)立了近代的自然科學(xué)B．阿拉伯文化是近代天文學(xué)的淵源之一C．古代阿拉伯人將科學(xué)進(jìn)行了學(xué)科分類D．阿拉伯文化是古代世界最先進(jìn)的文化B[題干中主要闡述了中世紀(jì)阿拉伯人的科學(xué)成就及其對后世天文學(xué)的重大影響，說明阿拉伯文化是近代天文學(xué)的淵源之一，故B項(xiàng)正確；近代自然科學(xué)是在16—17世紀(jì)興起的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。]17．閱讀下列材料，回答問題。材料一如果有人控告一個(gè)人，被告到河邊跳進(jìn)河里，如果他在河里下沉，他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無罪的，他毫發(fā)無傷，那么帶來指控的人將被處死，而跳進(jìn)河里的人將占有屬于原告的房子?！稘h謨拉比法典》第2條材料二若因其子年幼無承擔(dān)能力，其母將獲得三分之一的田地以及庭院，并且撫養(yǎng)幼子成人。如果一個(gè)人領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)兒子，養(yǎng)子卻對其養(yǎng)父母造成傷害，則這個(gè)養(yǎng)子將回到他原來的家庭?！稘h謨拉比法典》第29、186條材料三如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥以彌補(bǔ)損失?！稘h謨拉比法典》第55條(1)根據(jù)材料一，指出這個(gè)法律條文的特點(diǎn)及依據(jù)。(2)根據(jù)材料二，概括這兩個(gè)條文的核心內(nèi)容，說明這兩個(gè)條文實(shí)施后可能產(chǎn)生的影響。(3)根據(jù)材料三，說明這個(gè)法律條文合理嗎？為什么？[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)材料一“如果河流證明被告是無罪的”等信息回答；第二小問，結(jié)合材料一回答。第(2)問第一小問，通過因撫養(yǎng)“幼子”獲得田地和庭院，以及