德育總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)模板（3篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)德育總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)模板一個(gè)學(xué)期以來(lái)，我能按照自己制定的德育工作計(jì)劃進(jìn)行工作，注意自己的師德形象，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，現(xiàn)將情況總結(jié)。一、踐行師德1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。正如古人說(shuō)的那樣：見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，有效地促進(jìn)了自身師德品質(zhì)的養(yǎng)成。2、參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還積極參加了社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，時(shí)刻以教師高尚的道德修養(yǎng)嚴(yán)格要求自己。3、相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開(kāi)展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有益的，因此，我也是這樣做的。與同事之間相互配合，相互支持，形成了良好校園工作環(huán)境。二、立足學(xué)科教學(xué)學(xué)科活動(dòng)滲透德育教育1、用心關(guān)懷，滲透德育?，F(xiàn)在學(xué)生通過(guò)各種不同渠道所得的耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。因此作為班主任老師，在這學(xué)期中我重點(diǎn)去了關(guān)注學(xué)生的個(gè)性形成，關(guān)注學(xué)生的感情世界，以深入人心的情感教育使他們形成良好的思想道德品質(zhì)。2、加強(qiáng)規(guī)范學(xué)習(xí)，滲透德育。學(xué)生德育教育的內(nèi)容要落到實(shí)處，要狠抓主渠道。教育他們，學(xué)生只有言行一致才算得上好的道德品質(zhì)。3、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，滲透德育。教師還應(yīng)當(dāng)是一位優(yōu)秀品德的播種者。一位教育家說(shuō)過(guò)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)學(xué)生，是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有這樣，學(xué)生的品德層次才會(huì)在我們的教育下得到有效的提高，教育教學(xué)工作才能收到“親其師而信其道”的效果。三、關(guān)注學(xué)生心理健康教育針對(duì)于學(xué)生，面對(duì)青春期的提前到來(lái)所帶來(lái)的生理和心理上的變化，我注意根據(jù)他們個(gè)體心理的差異性，有針對(duì)性地給予幫助和指導(dǎo)。比如，我班的____同學(xué)，在開(kāi)學(xué)初他在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，針對(duì)他存在的某些消極的不利于其身心發(fā)展的問(wèn)題，給予了個(gè)別指導(dǎo)，目前來(lái)看他已經(jīng)進(jìn)步好多了。我還和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，了解和掌握學(xué)生心理健康教育的方法，注重關(guān)注學(xué)生自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，幫助家長(zhǎng)營(yíng)造家庭心理健康教育的良好環(huán)境，以家長(zhǎng)的理想、追求、品格和行為影響孩子。德育總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)模板（二）古今中外，善育才者，無(wú)不首重德育，能成才者，無(wú)不德當(dāng)先。任何統(tǒng)治階級(jí)在教育工作中，都總是把德育工作放在首位。我國(guó)重視德育教育，更是有著悠久的歷史。早在春秋時(shí)期，孔子對(duì)學(xué)生的教育就是首重道德的。幼兒園德育工作“重說(shuō)輕行”的傾向，使得有些孩子講起來(lái)頭頭是道，而行動(dòng)卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。具體途徑有：一、在日常生活中滲透德育。幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，來(lái)得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來(lái)發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒(méi)來(lái)園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛(ài)集體。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語(yǔ)言，并樂(lè)意和同伴分享自己的玩具。二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人。在開(kāi)展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開(kāi)展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。三、在主題活動(dòng)中深化德育教育。在我班開(kāi)展的主題活動(dòng)“我是中國(guó)人”中，幼兒們通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，如：教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日的來(lái)由以及風(fēng)俗，學(xué)會(huì)了尊重教師、關(guān)愛(ài)老人、熱愛(ài)祖國(guó)的良好品德，主題為“我是大班小朋友”的活動(dòng)中，通過(guò)故事、游戲、講述等形式，讓幼兒學(xué)會(huì)了如何與同伴友好相處、互相幫助、共同游戲、不掙不搶、不打人，關(guān)愛(ài)幼小伙伴。還組織了大帶小的活動(dòng)，在大帶小的過(guò)程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，班級(jí)的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。同時(shí)幼兒還能積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，做事有始有終，有一定的堅(jiān)持性。四、做好家長(zhǎng)工作，家園共建促教育。對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。我們通過(guò)寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育?，F(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過(guò)寶寶評(píng)估手冊(cè)、親子橋，要求家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，班級(jí)幼兒在德育教育上都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但仍存有不足，如：1、有部分幼兒愛(ài)護(hù)玩具和公共財(cái)物方面還較差，有爭(zhēng)搶玩具現(xiàn)象。2、個(gè)別幼兒的功擊意識(shí)還較強(qiáng)，不能與同伴友好地相處，分享玩具和物品3、個(gè)別幼兒在收拾、整理學(xué)具、玩具方面還比較薄弱等。在這個(gè)學(xué)期中，我班幼兒的思想素質(zhì)有了很大的提高，各方面也有所進(jìn)步。德育總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)模板（三）時(shí)間過(guò)得真快，如白駒過(guò)隙，這學(xué)期就這樣在忙忙碌碌中進(jìn)入尾聲了。這學(xué)期，過(guò)的似乎別以前更充實(shí)了，忙碌的生活讓人無(wú)暇顧及其他的問(wèn)題，只知道不停的努力努力，再努力，所以，在本學(xué)期里，我也有很大的收獲，現(xiàn)總結(jié)如下：一、結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域中都取得了不少的成就。教師應(yīng)緊抓這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)古今語(yǔ)文家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。同時(shí)，適當(dāng)向?qū)W生指出我國(guó)在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的落后的方面，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，并樹(shù)立為祖國(guó)強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保觀念。二、利用教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育。首先，語(yǔ)文是一種文化。它負(fù)載文化，呈現(xiàn)文化，傳遞文化，反映人類文化的基本成果。因此，對(duì)語(yǔ)文課程的理解，有賴于對(duì)文化的理解。在一定意義上說(shuō)，教材質(zhì)量的高低，實(shí)質(zhì)上是教材編者文化底蘊(yùn)厚薄的反映;教學(xué)水平的差別，實(shí)質(zhì)上也是教師文化素質(zhì)高低的表現(xiàn)。文化底蘊(yùn)越深厚，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也越準(zhǔn)確、越深刻。準(zhǔn)確地把握就是科學(xué)性，審美地把握就是藝術(shù)性，科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的新境界。為此，要關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的連接，關(guān)注中華文化和世界多元文化的溝通?？梢哉f(shuō)，真正是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的，才是真正現(xiàn)代的;真正是民族的，才是世界的。每個(gè)人都是特定文化背景下的人，都是特定文化遺產(chǎn)影響下的人，師生亦然。不能脫離“文化背景”孤立地看語(yǔ)文教學(xué)法中師生的言語(yǔ)行為，也不能離開(kāi)“文化”去孤立地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。每一次教學(xué)活動(dòng)都是一次文化活動(dòng)，一種文化現(xiàn)象。學(xué)生在“文化”的熏陶下受到感化、美化、凈化。應(yīng)著力建構(gòu)新型的語(yǔ)文課程文化、語(yǔ)文教學(xué)文化乃至于語(yǔ)文課堂文化，使語(yǔ)文教學(xué)具有一定的文化品位，體現(xiàn)一定的文化價(jià)值。文化是人的文化，所以要尊重人、相信人，張揚(yáng)人的個(gè)性，發(fā)掘人的潛能。要使語(yǔ)文課程成為“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程，成為“促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成的發(fā)展”的課程。還要關(guān)注尊重兒童文化，小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”，因此要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，不能把語(yǔ)文課上成思想品德課、科學(xué)課或別的什么課。小學(xué)語(yǔ)文又姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，因此必須了解兒童、研究?jī)和?，懂得兒童文化的特點(diǎn)。兒童文化是一種詩(shī)性文化，兒童常常在現(xiàn)實(shí)世界和想像世界之間自由地轉(zhuǎn)換甚至模糊了幻想和現(xiàn)實(shí)的界線。決不要武斷地指責(zé)孩子們的“無(wú)知”，正是這些想入非非的幻想、標(biāo)新立異的見(jiàn)解，造就嶄新的兒童文化，顯露了兒童的天性，是智慧的花蕾，是創(chuàng)新的萌芽。其二，語(yǔ)文課程是生活。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，教育即生活。不斷發(fā)展、不斷生長(zhǎng)就是生活。教育過(guò)程就是一個(gè)連續(xù)不斷的生長(zhǎng)過(guò)程，是一個(gè)不斷改組、不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由此，杜威特別關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教育就是兒童經(jīng)驗(yàn)的改造。我國(guó)教育家陶行知把杜威的話倒過(guò)來(lái)說(shuō)，認(rèn)為生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義;教育乃生活的改造。生活決定教育，生活教育就是給生活以教育，用生活來(lái)教育。上述言論給我們的啟示是：不僅要容納兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，還要改造、提煉兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。要把粗糙、零碎的兒童生活經(jīng)驗(yàn)改造為與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相融通的經(jīng)驗(yàn)，以解決語(yǔ)文課程的抽象性、典型性和兒童生活的具體性、豐富性的矛盾。并把兒童經(jīng)驗(yàn)作為“已知通向未知”的橋梁，讓兒童感到親切、親近。當(dāng)然也要容納教師的經(jīng)驗(yàn)，并改造教師的經(jīng)驗(yàn)，使之和教材貫通、和兒童靠近。需要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過(guò)程還原為生活過(guò)程，把教學(xué)情境還原為生活情境;把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)。生活，是真實(shí)的生活，不是虛擬的生活;師生是生活中的真實(shí)的人，不是戴著面具的人，是真心真意、有真情實(shí)感的人。兒童應(yīng)是本真的兒童，教師應(yīng)是本色的教師。教師不是“做戲”，教學(xué)拒絕“作態(tài)”。在教學(xué)活動(dòng)中，教師的話語(yǔ)應(yīng)是生活化的話語(yǔ)，教師的動(dòng)作表情應(yīng)是生活化的動(dòng)作表情。兒童也是生活中的兒童，是天真爛漫、幼稚可愛(ài)的兒童。有的青年教師在課堂上板著面孔，壓著嗓子和兒童虛以應(yīng)對(duì)，試圖建立自己的“權(quán)威”，其實(shí)，所謂“權(quán)威”，正是師生關(guān)系的屏障。為什么教師不露本相、顯本色，以生活化的形象帶給學(xué)生真心、真情哩!第三，語(yǔ)文課程是師生的生命和靈魂的一面鏡子，師生都可以在“課程”這面鏡子里“影鏡自我”、認(rèn)識(shí)自我、成長(zhǎng)自我。人不僅是個(gè)體的存在，而且還處在一定的關(guān)系之中，這種關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的反映。在教學(xué)活動(dòng)中，師生是平等的。三、結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)性、創(chuàng)造性等良好的思想道德品質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技對(duì)人類的要求更高，那么更需要學(xué)生具備有科學(xué)態(tài)