2023屆河南省洛陽(yáng)市平頂山市許昌市濟(jì)源市高三一模語(yǔ)文試題

平許濟(jì)洛2022-2023學(xué)年高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡下對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案與在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《五云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友?！睂?duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“歲寒”“孤潔”“冷蕊疏枝”相關(guān)，如辛棄疾《臨江仙?探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神。與花的形態(tài)相比，更注重雪的精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看，宋代出現(xiàn)的對(duì)寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時(shí)的自然條件密切相關(guān)。梅花在宋代被稱為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中。其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善“就草大蟲證明宇宙”，他們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即天地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀，然最可則之時(shí)即是天氣嚴(yán)寒之時(shí)，天地一陽(yáng)初生，正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見生生之意，這一思想對(duì)宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時(shí)，求無(wú)可求，得無(wú)可“痛，并快樂著二實(shí)際上食物中含有的辛辣成分，是一部分植物保護(hù)自己的一種防御手毀。而“辣味”也并不是一種味覺，① ，這種痛覺會(huì)充斥著口腔和鼻腔。痛覺感受器被激活時(shí)還會(huì)刺激大腦主動(dòng)釋放內(nèi)啡肽，內(nèi)啡肽又可促進(jìn)多巴胺分泌，讓人產(chǎn)生快感，所以吃辣會(huì)讓人感覺很痛快。辛辣的食物不僅能讓菜肴味道加倍，常吃辣對(duì)健康也有益處。首先，② 。辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王。不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡風(fēng)險(xiǎn)。辣椒中的辣椒素潛在的保護(hù)心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е铝怂劳鲲L(fēng)險(xiǎn)以及心臟病相關(guān)疾病的死亡風(fēng)險(xiǎn)。再次,預(yù)防高血壓。高血壓是引起心血管疾病的危險(xiǎn)因素之一，辛辣食物與高血壓之間也存在一定的關(guān)聯(lián)，辣椒素能刺激血管內(nèi)皮細(xì)胞產(chǎn)生一氧化氮，促進(jìn)血管舒張。還有，可能有助于減肥。辣椒素干預(yù)可作用于脂肪組織的辣椒素受體，抑制脂肪合成和預(yù)防肥胖。所以清淡的吃辣能提高代謝，對(duì)減肥可能有用，但是很多人吃的辣比較油膩，反而可能發(fā)胖。雖然研究表明吃辣對(duì)健康有很多益處， (3)過度吃辣反而會(huì)導(dǎo)致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發(fā)生，危害健康。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。.下列各句中的引號(hào)和文中“辣味”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.魯迅評(píng)《莊子》說(shuō)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子，莫能先也。”B.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。C.她用這樣動(dòng)人的筆調(diào)描繪著她心中“看”到的世界。D.一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?9.①而是一種痛覺 ②補(bǔ)充維生素C ③但并不意味著吃辣越多越好 20.B.辣椒中的辣椒素具有潛在的保護(hù)心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е碌乃劳鲲L(fēng)險(xiǎn)尤其是心臟病相關(guān)疾病的死亡風(fēng)險(xiǎn)。四、寫作(60分).閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)《荀子?修身》中說(shuō)：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！?2)徐霞客在決心游歷天下時(shí)說(shuō)“生平只負(fù)云小夢(mèng)，一步能登天下山”，意思是，一生只有一個(gè)小夢(mèng)想，想在極短的時(shí)間內(nèi)登遍天下名山。(3)魯迅曾諄諄告誡年輕人：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)J上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略得，萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見，在大自然的冬天與人生際遇的冬天最易見出那一點(diǎn)仁心。歲寒精神是在困頓中見出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處。正如黃庭堅(jiān)在《畫墨竹贊》所寫：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽霜雪J宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.欣賞歲寒之美是宋代將比德、移情、暢神植根于理性而發(fā)展起來(lái)的一種流行的審美精神。B.“歲寒然后知松柏之后凋也”是我國(guó)最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建。C.氣候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。D.從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對(duì)宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章以宋人推崇“歲寒三友”為例論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。B.文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開，剖析歲寒之美形成的原因。C.文章多處運(yùn)用引用論證闡述觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形象。D.文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.宋代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”可見一斑。B.梅花之所以在宋代被稱為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝?，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。C.擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心變得更堅(jiān)定。D.宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義?！敬鸢浮?.A2.D3.B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“主控芯片作為電網(wǎng)二次裝備核心器件，涉及千萬(wàn)量級(jí)的電網(wǎng)關(guān)鍵裝置，是電力工業(yè)授制的‘大腦'J“伏羲”團(tuán)隊(duì)首席帶頭人李鵬介紹說(shuō)，“如果不法分子通過芯片發(fā)起網(wǎng)絡(luò)攻擊，將會(huì)造成國(guó)家大面積停電J民生無(wú)小事，2013年，在中國(guó)工程院院士李立涅的指導(dǎo)下，李鵬帶領(lǐng)的南方電網(wǎng)智能芯片團(tuán)隊(duì)啟動(dòng)“伏羲”項(xiàng)目預(yù)研。2018年，國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“電力系統(tǒng)終端嵌入式組件和控制單元安全防護(hù)技術(shù)”成功下達(dá)。2019年底，“伏羲”芯片第一版樣片順利交付，不僅完全基于國(guó)產(chǎn)指令架構(gòu)和國(guó)產(chǎn)內(nèi)核，從設(shè)計(jì)到封裝全過程均在國(guó)內(nèi)完成，綜合性能更是進(jìn)口同類產(chǎn)品的L5倍，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴抵御能力提升了60倍。2021年，歷時(shí)近十年、多場(chǎng)景驗(yàn)證，國(guó)內(nèi)首個(gè)基于國(guó)產(chǎn)指令架構(gòu)、國(guó)產(chǎn)內(nèi)核的電力專用主控芯片“伏羲”實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，標(biāo)志著我國(guó)電力工控領(lǐng)域核心芯片從“進(jìn)口通用”向“自主專用”轉(zhuǎn)變，電力二次設(shè)備核心元器件實(shí)現(xiàn)了自主可控，保障了近千億元國(guó)產(chǎn)電網(wǎng)設(shè)備的供應(yīng)安全。對(duì)于“伏羲”的未來(lái)，團(tuán)隊(duì)考量深遠(yuǎn)，布局光伏、風(fēng)電，為新能源接入“大腦中樞”，研發(fā)連接電網(wǎng)全場(chǎng)景的系列化國(guó)產(chǎn)芯片，以實(shí)現(xiàn)新與舊、傳統(tǒng)與智能的平衡。（摘編自《夢(mèng)圓“伏羲”：南方電網(wǎng)的“中國(guó)芯今，新華網(wǎng)2022年1月24日）材料二：近年來(lái)，一批年輕人在對(duì)國(guó)產(chǎn)芯片“卡脖子”技術(shù)的攻堅(jiān)中得到實(shí)在的歷練，得以迅速成長(zhǎng)。他們是與“中國(guó)芯”共同成長(zhǎng)的新一代“芯青年。他們準(zhǔn)備好了一一“站在前人的肩膀上，完成中國(guó)芯片從追隨到超越的歷史使命?！薄耙?jiǎng)?chuàng)新，就要看你的‘頭鐵不鐵'J中國(guó)航天科工二院二十三所高級(jí)工程師、90后青年迦琛多次使用“主動(dòng)”一詞，因?yàn)椤坝龅嚼щy，被動(dòng)等待它消失是不可能的，不如'頭鐵'一些，主動(dòng)迎上去，或許能打通一條創(chuàng)新路”。主動(dòng)出擊，是迦琛的答案，也是中國(guó)芯片人的答案。如中國(guó)工程院院士倪光南所指出的那樣：“曾經(jīng)，我們希望能夠用更省事的辦法解決問題。實(shí)踐證明，核心技術(shù)是買不來(lái)的。中國(guó)芯片技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的短板最終還是需要中國(guó)人踏實(shí)創(chuàng)新來(lái)解決。”靠著不逃避、不放棄的“頭鐵”姿態(tài)，近年來(lái)，中國(guó)研究者奮力追趕，一批國(guó)產(chǎn)芯片開始靳露頭角。“我們更欣慰地看到，自主創(chuàng)新的拼搏精神能在這一代青年人身上薪火相傳?！敝袊?guó)航天科工二院雷達(dá)心研制團(tuán)隊(duì)有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，“‘中國(guó)芯’的發(fā)展，依靠的正是這些腳踏實(shí)地、仰望星空的‘芯青年（摘編自《與“中國(guó)芯”一同成長(zhǎng)的“芯青年”》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月2日）材料三：近年來(lái)，在航天科技集團(tuán)五院和眾多國(guó)內(nèi)生產(chǎn)廠商的攜手努力下，一大批國(guó)產(chǎn)宇航高端芯片應(yīng)運(yùn)而生，元器件質(zhì)量、可靠性穩(wěn)步提高，讓“中國(guó)芯”的飛天之路重高、更遠(yuǎn)、更寬廣。盡管宇航芯片個(gè)個(gè)“先天優(yōu)異”，但是它們的工作環(huán)境極為苛刻，因此，數(shù)量眾多的芯片在生產(chǎn)制造后，并不會(huì)直接在航天型號(hào)上裝機(jī)使用，而是被送到具備專宇航檢測(cè)和試驗(yàn)條件的航天科技集團(tuán)五院開展嚴(yán)格而全面的檢查。只有經(jīng)過地面試驗(yàn)千錘百煉的“佼佼者"，才能獲得合格證，才能奔赴夢(mèng)想的天宇。也就是在這一刻，這些芯片才真正意義上可以被稱之為宇航芯片，這仿佛是“中國(guó)芯”的成人禮。經(jīng)過層層篩選與考核，有合格證的國(guó)產(chǎn)宇航芯片終于來(lái)到了裝配現(xiàn)場(chǎng)，踏上執(zhí)行飛天任務(wù)的起點(diǎn)。如今，無(wú)數(shù)寄托著航天人信心與期盼的“中國(guó)芯”逐夢(mèng)太空，遨游星辰，在茫茫宇宙中貢獻(xiàn)著自己的航天力量，成為我國(guó)航天科技自立自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在它們小小的身軀里，有著宏大的中國(guó)航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，未來(lái)，這個(gè)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。（摘編自《小小“中國(guó)芯”大大“航天夢(mèng)”》，人民網(wǎng)2022年9月2日）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.作為電網(wǎng)二次裝備核心器件的主控芯片是電力工業(yè)控制的大腦，涉及千萬(wàn)量級(jí)的電網(wǎng)關(guān)鍵裝置，如果被攻擊，將會(huì)造成國(guó)家大面積停電。B.完全基于國(guó)產(chǎn)指令架構(gòu)和國(guó)產(chǎn)內(nèi)核的“伏羲”芯片樣片的順利交付，意味著我國(guó)電力工控領(lǐng)域核心芯片可以不再進(jìn)口而能實(shí)現(xiàn)自主可控。C.綜合性能和網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴抵御能力大大提高的“伏羲”，歷時(shí)近十年、多場(chǎng)景驗(yàn)證后實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，保障了近千億元國(guó)產(chǎn)電網(wǎng)設(shè)備的供應(yīng)安全。D.數(shù)量眾多的優(yōu)異宇航芯片，經(jīng)過嚴(yán)格而全面的檢查和地面千錘百煉的試驗(yàn)后，成為有合格證的真正意義上的宇航芯片，才能奔赴太空。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.南方電網(wǎng)智能芯片“伏羲”團(tuán)隊(duì)布局光伏、風(fēng)電，自主研發(fā)了電力專用主控芯片和連接電網(wǎng)全場(chǎng)景的系列化國(guó)產(chǎn)芯片。B.正因?yàn)橹袊?guó)“芯青年”在對(duì)國(guó)產(chǎn)芯片“卡脖子”技術(shù)的攻堅(jiān)中，傳承自主創(chuàng)新的拼搏精神，才使一批國(guó)產(chǎn)芯片開始嶄露頭角。C.我國(guó)國(guó)產(chǎn)宇航高端芯片的元器件質(zhì)量、可靠性穩(wěn)步提高，無(wú)數(shù)的“中國(guó)芯”正逐夢(mèng)太空，成為我國(guó)航天科技自立自強(qiáng)的真實(shí)寫照。D.無(wú)論是關(guān)系民生的電業(yè)小事，還是展現(xiàn)國(guó)力的航天偉業(yè)，中國(guó)人最終都需要通過踏實(shí)創(chuàng)新來(lái)突破中國(guó)芯片技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的短板。.“中國(guó)芯”快速成長(zhǎng)的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B5.C.①國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃的支持和指導(dǎo)；②中國(guó)芯片人肩負(fù)使命，創(chuàng)新拼搏；③中國(guó)研究者和廠商的攜手合作。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。碧水丹山何向陽(yáng)一千五百四十多年前，而立之年的江淹為武夷山命名，“碧水丹山”的名字一直沿用到今天，可謂不朽。與山共老，也許是一切文人的心愿。但是真正使得這座山與自己的生命澆鑄在一起的，卻是另一個(gè)人一一朱熹。他十四歲定居五夫，一直到六十四歲遷居建陽(yáng)考亭，除去各地論道及異地為官之外，武夷山和他“糾纏”了五十年。這五十年，武夷山一直承載著他的學(xué)問精進(jìn)，同時(shí)，他也從這里找到了他之所以為他而不可能是別人的、歷史上的最終“形象”。這是真正意義上的“與山共老”了。圣人離我們其實(shí)并不遠(yuǎn)。對(duì)于“凡人須以圣人為己任”的朱子而言，我以為他的一個(gè)關(guān)鍵之年，在——七五年。這一年正月間的呂祖謙、朱熹之會(huì)，于歷史上稱為“寒泉之會(huì)”。兩人切磋讀書，幾番論定，共同編訂了《近思錄》。這一會(huì)晤的成果，是結(jié)在武夷山的，注定了武夷山在今天的意義。它不再僅僅是一個(gè)碧水環(huán)繞的自然青山，而是有了文化傳承上的萬(wàn)古意味。還有這年五月的“鵝湖之會(huì)”。在此次論辨中，陸氏兄弟講心學(xué)、理學(xué)一體，而朱熹堅(jiān)執(zhí)心學(xué)、理學(xué)不同。雙方各執(zhí)一詞，最終自然是誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。當(dāng)年鵝湖的各持己見，那種求同存異的學(xué)術(shù)之辯，那種思想的交鋒碰撞，不僅矯正著各自的觀點(diǎn)，而且對(duì)于那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)精進(jìn)也大有裨益。人心和善，和而不同的包容之心、開放之道，也不僅是朱、陸之辯教會(huì)我們的，在那些言語(yǔ)思想的背面，不也包藏著武夷山的不一樣的胸襟嗎？生物多樣化的武夷山，似乎是學(xué)術(shù)多元化的一個(gè)物理印證。貴和尚中，善而能容，中國(guó)文化不正是一直秉承著這至關(guān)重要的一點(diǎn)而走到了今天，走入了人心嗎？鵝湖之會(huì)，成就了后來(lái)的鵝湖書院，同樣成就的，還有立足于包容性的儒家思想的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與使命擔(dān)當(dāng)。朱熹的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然不只是個(gè)人的擔(dān)當(dāng)，他把儒家思想發(fā)展到了一個(gè)在他那個(gè)時(shí)代個(gè)人所能做到的最大范圍。理解了這一點(diǎn)我們就會(huì)理解他為什么如此重視書院建設(shè)。四年后的一一七九年，朱子知南康軍時(shí)，就重修白鹿洞書院，制定學(xué)規(guī)，熱情邀請(qǐng)陸九淵這位學(xué)術(shù)上有異于己的學(xué)人留在白鹿洞講學(xué)。并且在一一八三年，五十三歲的朱熹親手“締造”了武夷書院一一當(dāng)時(shí)稱為武夷精舍。武夷精舍，我不知是不是武夷山最早的書院，但我知道它是改寫了武夷山歷史的名氣最大的書院。正是在此，朱熹以近八年時(shí)間，講學(xué)著誅，修訂《童蒙須知》，審定《易學(xué)啟蒙》，完成《孝經(jīng)刊誤》，他在做著最基礎(chǔ)的教育工作的同時(shí)，改寫了武夷山在人們眼里的“蠻荒”印象。當(dāng)然他還有不止于此的更大目標(biāo)一一讓南方的學(xué)術(shù)續(xù)接孔子以來(lái)的禮義道統(tǒng)。這個(gè)生命中的大目標(biāo)，在精舍啟動(dòng)創(chuàng)建的那一刻，朱子就已明了于心了吧。講書、著述、琴歌、品茗，在碧水丹山之間，作為承擔(dān)著理學(xué)南移后的以“程朱理學(xué)”著稱的學(xué)術(shù)使命的宗師，朱熹的確在修建武夷精舍的同時(shí)，創(chuàng)建了不同于北方學(xué)術(shù)的對(duì)于自然宇宙的某種理念一一那是一種全整的生命學(xué)問。精舍，表意指一所定居處，寓意則是心之定所。與武夷山日日相對(duì)，這個(gè)歸來(lái)的人所要建構(gòu)的，已不再只是自己一個(gè)人的心之居所，或者學(xué)派之間相互說(shuō)服的一群人、一代人的心之居所，而是一個(gè)更大更宏闊的空間中的人心之居所。心有所定，邦才能有所安，這不正是自孔子以降的歷代儒士幾經(jīng)磨折也要承續(xù)下去的儒家的理想嗎？于此，一個(gè)更大的空間在朱熹胸中展開了。其實(shí)，仔細(xì)品味朱熹在武夷山中寫下的《仁智堂》中的詩(shī)句“我慚仁知心，偶自愛山水。蒼崖無(wú)古今，碧澗日千里”，便可明了這個(gè)初心再度確認(rèn)的過程。朱熹把一顆心放在了山里。精舍的創(chuàng)建是有意味的，繼志傳道，立志，居敬，存養(yǎng)，省察，力行，中國(guó)文化由此不僅續(xù)接上千年以來(lái)的思想脈絡(luò)，而且，由武夷山輻射到了東亞、東南亞以至歐美，在法、德、英、俄、美各國(guó)，無(wú)論是“格物致知”還是“天人合一”的思想，無(wú)論是對(duì)于人類哲學(xué)倫理、宇宙生成學(xué)說(shuō)還是道德規(guī)范、個(gè)人美德，朱子學(xué)說(shuō)的文化內(nèi)核都深具影響，為人類思想進(jìn)步作出持久貢獻(xiàn)。朱熹生命最后的日子是在修改《大學(xué)?誠(chéng)意章》中度過的，四書集注數(shù)十年，最后陪伴他的仍是四書。去日無(wú)多，他在遺書中言：“道理只是恁地，但大家倡率做些艱苦工夫，須牢固著腳力，方有進(jìn)步處?！比逯畾舛?，士之氣節(jié)，無(wú)不在這平白如話的句子里。這種堅(jiān)持到生命最后一刻的治學(xué)與做人的精神，使辛棄疾發(fā)出了喟嘆一一“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”朱熹給我們留下的，是一座哲學(xué)的高峰，同時(shí)也是文化的高峰。武夷山，這座后世所謂的“理學(xué)名山”，正因有了他的到來(lái)和他的書寫，而變得與眾不同。（有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇從江淹為武夷山的命名沿用至今引出文人“與山共老”的心愿，自然寫到朱熹與武夷山的相互成就是真正意義上的“與山共老”。.寒泉之會(huì)上朱熹和呂祖謙切磋讀書，鵝湖之會(huì)上的朱、陸論辯，朱熹堅(jiān)執(zhí)心學(xué)、理學(xué)不同，朱熹的執(zhí)著推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)上的精進(jìn)。C.朱熹在武夷精舍講學(xué)著述，修訂《童蒙須知》、審定《易學(xué)啟蒙》、完成《孝經(jīng)刊誤》，武夷山在人們眼里的“蠻荒”印象得以改寫。D.本文題為“碧水丹山”，但在取材和行文上并不著力描寫山水景物，文章表現(xiàn)出鮮明的文化意識(shí)和理性思色彩，且有文化散文的特質(zhì)。.辛棄疾的喟嘆“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生”在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.文中說(shuō)朱熹真正使得這座山與自己的生命澆鑄在一起，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B8.①文章引用辛棄疾的話，突出了朱熹的不朽，表達(dá)了對(duì)朱熹的贊美之情；②內(nèi)容意蘊(yùn)上，這是辛棄疾對(duì)朱熹堅(jiān)持到生命最后一刻的治學(xué)與做人精神的高度評(píng)價(jià)；③結(jié)構(gòu)思路上，單獨(dú)成段，突出強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開頭，總結(jié)全文。9.①這句話肯定了朱熹與武夷山的相互成就；②武夷山是朱熹少時(shí)求學(xué)和老年的學(xué)術(shù)歸宿地，承載著他的學(xué)問精進(jìn)，武夷山滋養(yǎng)、成就了朱熹；③朱熹在武夷精舍繼志傳道，續(xù)接孔子以來(lái)的禮義道統(tǒng)，使中國(guó)文化得以承繼、輻射，為人類思想進(jìn)步作出持久貢獻(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢和帝永元四年，竇憲兄弟專權(quán)，帝以朝臣上下莫不附憲，獨(dú)中常侍鉤盾令鄭眾不事豪，遂與定議誅憲。鄭眾遷大長(zhǎng)秋。帝策勛班賞，眾每辭多受少，帝由是賢之，常與之議論，宦官用權(quán)自此始矣。蛋??引公卿所舉敦樸之土，特問以當(dāng)世之敝，為政所宜。李固對(duì)曰:“中常侍在日月之側(cè)，聲勢(shì)振天下，子弟祿任，曾無(wú)限極。今可為設(shè)常禁，同之中臣。宜罷退宦官，去其權(quán)重，裁置常侍二人，方直有德者省事■左右?！鄙嫌[眾對(duì)，以李固為第一。諸常侍叩頭謝罪，朝廷肅然。永和元年十二月，以前司空王龔為太尉。龔疾宦官專權(quán)，上書極言其狀。諸黃門使客誣奏龔罪，上命龔亟自實(shí)。李固奏記于梁商曰：“王公以堅(jiān)貞之操，橫為讒佞所構(gòu)，眾人聞知，莫不嘆栗。夫三公尊重,無(wú)詣理訴冤之義，纖微感概，輒引分決，是以舊典不有大罪，不至重問。”商即言之于帝，事乃得釋。永興元年秋七月，郡國(guó)三十二蝗，河水溢。百姓饑窮漪豆煮數(shù)土萬(wàn)戶冀州尤甚詔以侍御史朱穆為冀州刺史及到奏劾諸郡貪污者宦者趙忠喪父歸葬安平僭為玉匣穆下郡案驗(yàn)，吏畏其嚴(yán)，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之。帝聞，大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學(xué)書生潁川劉陶等數(shù)千人詣闕上書訟穆日：“伏見弛刑徒朱穆，處公憂國(guó)，拜州之日，志清奸惡。由是內(nèi)官咸共恚疾，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷而被共、鰥之戾，當(dāng)今中官近習(xí)，竊持國(guó)柄，手握王爵，而穆獨(dú)亢然不顧身害，竭心懷憂，為上深計(jì)。臣愿粽首系趾，代穆校作。”帝覽其奏，乃赦之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?卷八》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.百姓饑窮/流冗者數(shù)十萬(wàn)戶/冀州尤甚/詔以侍御史朱穆為冀州刺史/及到奏劾諸郡/貪污者宦者趙忠/喪父歸葬安/平僭為玉匣/B.百姓饑窮/流冗者數(shù)十萬(wàn)戶/冀州尤甚/詔以侍御史朱穆為冀州刺史/及到/奏劾諸郡貪污者宦者/趙忠喪父/歸葬安平/僭為玉匣/C.百姓饑窮流冗者數(shù)十萬(wàn)戶/冀州尤甚/詔以侍御史朱穆為冀州刺史/及到奏劾諸郡/貪污者宦者趙忠/喪父歸葬安平/僭為玉匣/D.百姓饑窮流冗者數(shù)十萬(wàn)戶/冀州尤甚/詔以侍御史朱穆為冀州刺史/及至?xí)缱噗乐T郡貪污者/宦者趙忠喪父/歸葬安平/僭為玉匣/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“鄭眾遷大長(zhǎng)秋”與“終繼五國(guó)遷滅”（《六國(guó)論》）中“遷”字含義相同。“帝由是賢之”與“尊賢而重士”（《過素論》）中的“賢”字含義不同?！霸鵁o(wú)限極”與“曾益其所不能”（《生于憂患死于安樂》）中的“曾”字含義不同。“由是內(nèi)官咸共恚疾”與“常問天下所疾惡者”（《張衡傳》）中的“疾”字含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.竇憲兄弟把持權(quán)力，皇帝認(rèn)為朝廷中大小官員沒有誰(shuí)不依附竇憲，只有鄭眾不趨奉竇氏，便與他密謀誅殺竇憲。B.王龔?fù)春藁鹿賹?quán)，上書竭力揭發(fā)他們的罪狀。眾宦官都指使門客誣陷王龔，皇帝命令王龔趕快說(shuō)明實(shí)際情況。C.李固認(rèn)為，王龔地位尊貴顯要，愛護(hù)自己的名節(jié)，明知被誣陷卻沒有辦法申訴冤屈，于是上奏皇帝請(qǐng)求赦免王龔。D.朱穆?lián)渭街荽淌菲陂g，秉公辦事卻遭宦官誹謗，受到嚴(yán)厲的懲罰，太學(xué)生劉陶等幾千人到朝廷為朱穆申辯冤屈。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝引公卿所舉敦樸之士，特問以當(dāng)世之敝，為政所宜。（2）王公以堅(jiān)貞之操，橫為讒佞所構(gòu)，眾人聞知I,莫不嘆栗?！敬鸢浮?0.D11.A12.C.（1）皇帝召請(qǐng)三公九卿推舉的敦厚樸實(shí)之士，特地拿當(dāng)代的弊病及治理國(guó)家應(yīng)該做的事情（向他們）咨詢。（2）王龔因?yàn)閳?jiān)貞的節(jié)操，無(wú)緣無(wú)故被讒邪奸佞的小人陷害，眾人聽了，沒有不嘆息驚懼的。參考譯文：永元四年，竇憲兄弟把持權(quán)力，和帝認(rèn)為朝廷中大小官員沒有不依附竇憲的，只有中常侍鉤盾令鄭眾不侍奉豪強(qiáng)結(jié)成的朋黨，于是便與他密謀決定誅殺竇憲。鄭眾升任大長(zhǎng)秋。和帝依據(jù)功勞大小給予賞賜，鄭眾總是推辭多而接受少，和帝因此認(rèn)為鄭眾賢能，常常與他一起討論朝政大事，宦官把持權(quán)力從此開始?；实壅僬?qǐng)三公九卿推舉的敦厚樸實(shí)之士，特地拿當(dāng)代的弊病及治理國(guó)家應(yīng)該做的事情（向他們）咨詢。李固回答說(shuō)：“中常侍在帝后身邊聲威和氣勢(shì)震動(dòng)天下，他們的子弟享受俸祿擔(dān)任官職竟然沒有盡頭。從現(xiàn)在起可以為他們常設(shè)禁令，等同中臣子弟。應(yīng)該罷黜宦官，削減他們的權(quán)力，裁減設(shè)置兩個(gè)常侍，讓端方正直有德行的人在皇帝身邊處理政務(wù)J皇帝看過大家的奏對(duì)，認(rèn)為李固是第一。各位常侍都叩頭謝罪，朝臣于是恭敬謹(jǐn)慎。永和元年十二月，任命前任司空王龔擔(dān)任太尉一職。王龔?fù)春藁鹿侔殉謾?quán)力，于是上書極力揭發(fā)他們的罪狀。各宦官都指使門客上奏朝廷誣陷王龔有罪，皇帝命王龔趕快自己說(shuō)出實(shí)情。李固向梁商上書說(shuō)：“王龔因?yàn)閳?jiān)貞的節(jié)操，無(wú)緣無(wú)故被讒邪奸佞的小人陷害，眾人聽了，沒有不嘆息驚懼的。三公地位尊貴顯要，沒有合理申訴冤屈的道理，稍有憤激感嘆就自殺，因此按照舊的規(guī)算制度，不犯有大罪，是不審訊三公的?！绷荷塘⒓聪蚧实圻M(jìn)言，事情才得以平息。永興元年秋季七月，有三十二個(gè)郡國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)，黃河四溢泛濫。百姓饑寒交迫窮困不堪，四處流散的有幾十萬(wàn)戶，冀州地區(qū)尤為嚴(yán)重?；实巯略t任命侍御史朱穆為冀州刺史。朱穆到冀州任職后，就向朝廷上奏彈劾各郡的貪官污吏?；鹿仝w忠的父親死了，運(yùn)回安平下葬，趙忠超越其父的身份，為他穿上（只有皇帝或王侯才允許穿的）金縷玉衣。朱穆下令郡太守查驗(yàn)，郡里官吏懼怕他的嚴(yán)厲，于是挖墓開棺，將尸體擺放出來(lái)?；实勐犝f(shuō)后，大怒，征召朱穆到廷尉，去左校做勞役。太學(xué)生潁川人劉陶等數(shù)千人前往朝廷上書，為朱穆爭(zhēng)辯：“我們看見解除枷鎖的刑徒朱穆，秉公辦事，憂國(guó)憂民，自他被任命州刺史的那天，就立志清除奸佞與邪惡。因此宦官都痛恨他，讒言四起，使他遭受嚴(yán)厲的懲罰，罰做勞役。天下有識(shí)之士，都認(rèn)為朱穆像大禹、后稷一樣勤于做事，但是卻同共工和穌一樣遭受處罰。當(dāng)今宦官近臣竊取把持著國(guó)家的政權(quán)，手中把持任免王侯爵位的大權(quán)，而唯獨(dú)朱穆剛強(qiáng)正直，不顧自身受害，竭盡忠誠(chéng)，心懷國(guó)家，為皇上深謀遠(yuǎn)慮。我們?cè)敢饨邮荇招?，腳戴鐵鐐，替朱穆做苦役?！被实劭催^他們的奏章后，就赦免了朱穆。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。牡丹

韓琮①

桃時(shí)杏日不爭(zhēng)濃，葉帳成陰始放紅。

曉艷遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂風(fēng)。

名移②蘭杜千年后，貴擅笙歌百醉中。

如夢(mèng)如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。［注］①大中十二年（858）,韓琮被都將石載順等驅(qū)逐并失官。②移：改變。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.首聯(lián)寫牡丹不在桃杏開放的時(shí)節(jié)與之爭(zhēng)艷，而是葉帳成陰時(shí)才綻放花朵?！皶云G”“暮香”從視覺和嗅覺兩