設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征

設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第1頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.1設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義3.2設(shè)計(jì)藝術(shù)的形態(tài)范疇3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征3.4設(shè)計(jì)藝術(shù)的造型語(yǔ)言與符號(hào)傳播第2頁(yè)/共59頁(yè)第3節(jié)設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征3.3.1設(shè)計(jì)的文化特征3.3.2設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征3.3.3設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征3.3.4設(shè)計(jì)的科技特征3.3.5設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征3.3.6設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性特征第3頁(yè)/共59頁(yè)思考:

聯(lián)系我們的生活,請(qǐng)思考設(shè)計(jì)與哪些因素相關(guān)?第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第4頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征中國(guó)與日本服飾比較第5頁(yè)/共59頁(yè)交通工具的變遷第6頁(yè)/共59頁(yè)故宮的銅釘大門

中國(guó)古建筑中，尤其在北京的宮殿、壇廟、府邸這些古建筑的大門上，都有縱橫排列的門釘。這些門釘不僅是裝飾品，而且體現(xiàn)著封建的等級(jí)制度?；实圻M(jìn)出的大門均有縱九橫九共八十一個(gè)門釘。取"九"這個(gè)數(shù)字，表示皇帝是至高無(wú)上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的門釘數(shù)則依次遞減，例如縱九橫七、縱橫皆七、皆五等，地位低者其門釘是鐵制的。第7頁(yè)/共59頁(yè)現(xiàn)代的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)第8頁(yè)/共59頁(yè)各地民居安徽宏村竹房子窯洞第9頁(yè)/共59頁(yè)科技藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造性自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境與設(shè)計(jì)相關(guān)的因素第10頁(yè)/共59頁(yè)文化的概念

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。第11頁(yè)/共59頁(yè)第12頁(yè)/共59頁(yè)第13頁(yè)/共59頁(yè)第14頁(yè)/共59頁(yè)第15頁(yè)/共59頁(yè)第16頁(yè)/共59頁(yè)第17頁(yè)/共59頁(yè)第18頁(yè)/共59頁(yè)第19頁(yè)/共59頁(yè)文化的源流分析1.本元文化：：物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，如建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。2.物質(zhì)文化：物質(zhì)文明的成果，是人類文化行為的產(chǎn)物，是文化的物質(zhì)載體，也是文化的基本形態(tài)。如戰(zhàn)爭(zhēng)工具、勞動(dòng)工具等，衣食住行用等方面。3.精神文化：精神文明的成果，如詩(shī)歌、文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂(lè)、戲劇等。小思考：“元”是什么意思？第20頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)的文化特征1.設(shè)計(jì)文化是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。2.設(shè)計(jì)藝術(shù)不是一種純藝術(shù)現(xiàn)象，它首先是人類為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人類為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這些人造物承載了文化內(nèi)在與外在的相關(guān)意義，反映了特定時(shí)空下人們的生活方式、價(jià)值觀念以及社會(huì)狀況、技術(shù)、生產(chǎn)方式等。第21頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)的三個(gè)層次1.設(shè)計(jì)的物質(zhì)層：它是設(shè)計(jì)的表層，主要是指設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易邊性的特征。2.設(shè)計(jì)文化的組織制度層：這是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的中層，也是協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正設(shè)計(jì)組織制度等。3.設(shè)計(jì)文化的觀念層：它是一種文化心理狀態(tài)，也可認(rèn)為是設(shè)計(jì)文化的意識(shí)層，處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)觀念、價(jià)值觀念、思維觀念、思維方式、審美觀念、道德觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面。第22頁(yè)/共59頁(yè)3.3.2設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征

設(shè)計(jì)最明顯的特征，就是從過(guò)去作為一種個(gè)人化的創(chuàng)造行為，正在快速的走向社會(huì)，成為一種與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)的活動(dòng)方式。

生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)產(chǎn)品、建筑，不是為自己設(shè)計(jì)，而是為大眾設(shè)計(jì)。從“女織男耕,桑麻滿圃”到“我為人人，人人為我”第23頁(yè)/共59頁(yè)3.3.2設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征原因分析1.公共性：現(xiàn)在設(shè)計(jì)的公共性由現(xiàn)代社會(huì)的公共性所決定。公共性是設(shè)計(jì)行為的社會(huì)屬性的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越傾向于一個(gè)公共參與的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明機(jī)制，設(shè)計(jì)作為一種以視覺(jué)的方式和人性化的價(jià)值取向體現(xiàn)人文關(guān)懷的行為，其公共性價(jià)值已越來(lái)月趨向于明顯與必然。第24頁(yè)/共59頁(yè)3.3.2設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征原因分析2.資源性：現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種可以使產(chǎn)品或文化增值的資源，是一種提升價(jià)值的可能性。3.結(jié)構(gòu)性：現(xiàn)代設(shè)計(jì)在形態(tài)上已延展到一個(gè)新的規(guī)模與程度，在這個(gè)過(guò)程中呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的發(fā)展趨勢(shì)。案例：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、北京798藝術(shù)工廠等第25頁(yè)/共59頁(yè)3.3.2設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征原因分析4.時(shí)尚與流行：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的社會(huì)特征還體現(xiàn)在社會(huì)的時(shí)尚與流行方面，流行是反映設(shè)計(jì)與社會(huì)之間緊密互動(dòng)關(guān)系的一種頗有特色又普遍存在、持續(xù)不斷的文化現(xiàn)象，一種輪番更替有不斷翻新的社會(huì)群體行為。第26頁(yè)/共59頁(yè)3.3.3設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征第27頁(yè)/共59頁(yè)第28頁(yè)/共59頁(yè)3.3.3設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征1.藝術(shù)：有意味的形式——克乃夫·貝爾，也可理解為“有內(nèi)容的形式”意味：可理解為類似于中國(guó)美學(xué)中的道、氣、氣韻、韻味、神韻一類的東西，不大說(shuō)得清楚的?！字刑臁兑字刑煺劽缹W(xué)》在設(shè)計(jì)中的藝術(shù)可理解為美感的存在。第29頁(yè)/共59頁(yè)3.3.4設(shè)計(jì)的科技特征科技：科學(xué)與技術(shù)，science&technology科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持和物質(zhì)保障。設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)。新材料、新工藝的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。1.科技的進(jìn)步推動(dòng)著設(shè)計(jì)的發(fā)展。手工業(yè)時(shí)代：物質(zhì)設(shè)計(jì)（手工產(chǎn)品），手工造物方式，手工產(chǎn)品形態(tài)工業(yè)化時(shí)代：物質(zhì)設(shè)計(jì)（工業(yè)產(chǎn)品），機(jī)器生產(chǎn)方式，工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)信息時(shí)代：物質(zhì)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)共存，工業(yè)產(chǎn)品與軟件產(chǎn)品共存，機(jī)器生產(chǎn)方式與數(shù)字化生產(chǎn)方式共存第30頁(yè)/共59頁(yè)3.3.4設(shè)計(jì)的科技特征2.科學(xué)理論促進(jìn)了設(shè)計(jì)的科學(xué)化。第31頁(yè)/共59頁(yè)3.3.4設(shè)計(jì)的科技特征3.設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體

聲音信號(hào)轉(zhuǎn)換成電信號(hào),通過(guò)磁頭以磁場(chǎng)變化記錄在勻速運(yùn)動(dòng)的磁帶上。錄音時(shí)通過(guò)磁頭產(chǎn)生的交變磁場(chǎng)改變磁帶上的磁粒子的排列順序來(lái)記錄聲音或其他信號(hào)，放音時(shí)反之；

中國(guó)人發(fā)明了火藥，卻用它來(lái)做爆竹敬神；中國(guó)人發(fā)明了指南針，卻用它來(lái)看風(fēng)水。而外國(guó)人用火藥制造子彈御敵，用羅盤看風(fēng)水?！斞鸽姶鸥袘?yīng)——發(fā)電機(jī)信息技術(shù)——計(jì)算機(jī)60年代——普及錄音機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)70年代——普及小汽車、彩色電視、空調(diào)80年代——普及計(jì)算機(jī)第32頁(yè)/共59頁(yè)3.3.5設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征1.設(shè)計(jì)藝術(shù)作為造物活動(dòng)，是一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，它創(chuàng)造使用價(jià)值和審美價(jià)值，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的一部分。它與純藝術(shù)的社會(huì)存在不同，純藝術(shù)是作為意識(shí)形態(tài)而存在的，設(shè)計(jì)藝術(shù)則作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而存在。2.設(shè)計(jì)的目的是人，為人服務(wù)。設(shè)計(jì)與消費(fèi)互動(dòng)，一方面促進(jìn)商品生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。第33頁(yè)/共59頁(yè)3.3.5設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征3.設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造商品高附加值的方法。1.生存需求：解決衣食等基本問(wèn)題2.追求共性：即流行、模仿、滿足安全和社會(huì)需要3.追求個(gè)性：滿足人無(wú)我有，人有我優(yōu)的愿望人的需求消費(fèi)的三個(gè)層次第34頁(yè)/共59頁(yè)3.3.5設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征4.設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系設(shè)計(jì)是生產(chǎn)的組成部分；設(shè)計(jì)為生產(chǎn)服務(wù)；設(shè)計(jì)師要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí)；生產(chǎn)部門必須認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)；消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)；設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)；設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)第35頁(yè)/共59頁(yè)3.3.5設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性特征1.創(chuàng)造：產(chǎn)生前所未有的事物——亞里士多德2.創(chuàng)新是設(shè)計(jì)最難能可貴的特性。從唱機(jī)到隨身聽(tīng)，再到MP3、MP4從臺(tái)式電腦到一體電腦到便攜電腦汽車車型的不同風(fēng)格，家用、商用、越野、運(yùn)動(dòng)等第36頁(yè)/共59頁(yè)觀察生活發(fā)現(xiàn)需求分析需求結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)嘗試其可能性分析概念設(shè)計(jì)的利弊概念設(shè)計(jì)分析可用性生產(chǎn)樣機(jī)市場(chǎng)小批量生產(chǎn)大批量生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程第37頁(yè)/共59頁(yè)本節(jié)小結(jié)

設(shè)計(jì)藝術(shù)是集自然、人文、社會(huì)科學(xué)于一體的綜合性應(yīng)用學(xué)科，需要設(shè)計(jì)師擁有豐富的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。創(chuàng)意的靈感來(lái)源于有準(zhǔn)備的頭腦和思想狀態(tài)，結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)越多，聯(lián)系就越多，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)就越多。第38頁(yè)/共59頁(yè)思考與作業(yè)

如何理解設(shè)計(jì)的多重特征？結(jié)合實(shí)際的例子來(lái)論述你的見(jiàn)解。第39頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征設(shè)計(jì)的文化特征1.文化的概念2.文化源流的分析本元文化：物質(zhì)與精神的統(tǒng)一物質(zhì)文化：物質(zhì)文明的成果精神文化：精神文明的成果3.設(shè)計(jì)文化：人類用藝術(shù)的方式造物的文化。4.設(shè)計(jì)藝術(shù)的三個(gè)層次：設(shè)計(jì)的物質(zhì)層、設(shè)計(jì)文化的組織制度層、設(shè)計(jì)文化的觀念層。第40頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征1.人的社會(huì)屬性決定了人所制造的工具的社會(huì)性；人所制造的工具從過(guò)去作為一種個(gè)人化的創(chuàng)造行為走向了社會(huì)，成為一種與社會(huì)緊密相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)方式。2.人類所制造的工具是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)屬性的一種解讀，可從以下幾方面考量：公共性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的公共性有現(xiàn)代社會(huì)的公共性所決定；資源性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種可以使產(chǎn)品或文化增值的資源，是一種提升價(jià)值的可能性。結(jié)構(gòu)性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)在形態(tài)上已延展到一個(gè)新的規(guī)模與程度，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化趨勢(shì)。時(shí)尚與流行——器物層面、行為層面、觀念層面第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第41頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第42頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第43頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第44頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征1.傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)造：繪畫、雕塑、建筑為主體的視覺(jué)藝術(shù)與手工藝2.威廉.莫里斯：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)3.包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)理論研究，追求藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一4.裝置藝術(shù)：以開(kāi)放的姿態(tài)充分地吸取了繪畫、設(shè)計(jì)、商業(yè)以及生活垃圾等一切造型手段和語(yǔ)言因素創(chuàng)造了一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域。第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第45頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第46頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第47頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)的科技特征1.師法自然。藝術(shù)是對(duì)自然的模仿——亞里士多德2.科學(xué)的定義——科學(xué)是能夠重復(fù)證明的生命存在.重復(fù)證明是科學(xué)的本質(zhì)4.設(shè)計(jì)的階段：手工藝時(shí)代（工藝美術(shù)設(shè)計(jì)）——工業(yè)化時(shí)代（工業(yè)設(shè)計(jì)）——信息時(shí)代（信息設(shè)計(jì)）科學(xué)史的四個(gè)階段：透視學(xué)、天文鏡和顯微鏡、照相術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)。（從人類觀察自然的角度）。在這個(gè)過(guò)程中藝術(shù)與科學(xué)如影隨行。第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第48頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第49頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征1.設(shè)計(jì)藝術(shù)的功利性純藝術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)而存在；設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而存在。2.設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則。經(jīng)濟(jì)是設(shè)計(jì)的原則之一，用小的消耗創(chuàng)造對(duì)大的價(jià)值3.設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。約瑟夫.派恩與詹姆斯.吉爾摩的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出的人類歷史經(jīng)歷過(guò)的四個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：物品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)：創(chuàng)造一種難忘經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)，如音樂(lè)、游戲等。第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第50頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征體驗(yàn)設(shè)計(jì)第51頁(yè)/共59頁(yè)第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征小資情調(diào)第52頁(yè)/共59頁(yè)

價(jià)值工程學(xué)1.起源于二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)2.研究的功能和價(jià)格的關(guān)系3.價(jià)值表現(xiàn)為三種關(guān)系：得大于失；得失相當(dāng)；得不償失4.功能的層次：基本功能，舒適方便，附加功能第3章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論3.3設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征第53頁(yè)/共59頁(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性特征1.創(chuàng)造：產(chǎn)生前所未有的事物?！獊喞锸慷嗟?.設(shè)計(jì)藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)統(tǒng)一的產(chǎn)物，在思維層次上包含了科學(xué)思維與藝術(shù)思維良種思維特點(diǎn)。（邏輯思維與形象思維）3.設(shè)計(jì)藝術(shù)是集自然、人文、社會(huì)科學(xué)于一