人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修三9勸學(xué)公開課

《勸學(xué)》同步練習(xí)1．下列詞語中加線字的注音完全正確的一項(xiàng)是A．蓼藍(lán)（liǎo） 靛青（diàn） 跂望（zhì） 駑馬十駕（nú）B．鱔魚（shàn） 舟楫（jí） 鍥而不舍（qiè） 木直中繩（zhònɡ）C．須臾（yú） 跬步（guǐ） 騏驥（jì） 以為輪（róu）D．槁暴（pù） 省親（shěnɡ） 蟹螯（áo） 金石可鏤（lòu）2．下列各項(xiàng)中，字形全都正確的一組是A．兵刃即接填然鼓之忠于職守戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢B．死而無憾涂有餓孚奄奄一息熙熙攘攘C．木直中繩善假于物有條不紊相儒以沫D．積水成淵圣心備焉風(fēng)雨同舟休戚與共3．下列各句中畫線的詞語，意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項(xiàng)是A．學(xué)不可以已B．木直中繩，輮以為輪C．君子博學(xué)而日參省乎己D．非蛇鱔之穴無可寄托者4．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是A．以為輪B．雖有槁暴，不復(fù)挺者C．無以至千里D．君子生非異也5．下面是甲、乙兩位同學(xué)關(guān)于“自主學(xué)習(xí)”的問答。請仿照乙同學(xué)對“能學(xué)”所作解釋的句子的形式，在橫線上填入恰當(dāng)?shù)慕忉屛淖?。甲同學(xué)：你能告訴我“自主學(xué)習(xí)”有哪些要點(diǎn)嗎？乙同學(xué)：好的。我認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有四個(gè)要點(diǎn)，就是能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)、堅(jiān)持學(xué)。“能學(xué)”是指學(xué)習(xí)者有一定的知識基礎(chǔ)，并且具備基本的學(xué)習(xí)能力；“想學(xué)”是指學(xué)習(xí)者主觀上有學(xué)習(xí)動機(jī)，并且愿意付之行動；“會學(xué)”是指①；“堅(jiān)持學(xué)”是指②。①②閱讀下面的文言文，完成問題。非相荀子相人，古之人無有也，學(xué)者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學(xué)者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術(shù)，形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相，非吉兇也。古之人無有也，學(xué)者不道也。蓋帝堯長，帝舜短；文王長，周公短；仲尼長，子弓短。昔者，衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂，身長七尺，面長三尺，焉②廣三寸，鼻、目、耳具，而名動天下。楚之孫叔敖，期思③之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然；白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善于后世。故士不揣長，不挈大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾；長短、小大、美惡形相，豈論也哉？且徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙供；周公之狀，身如斷蓄；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，面無見膚；傅說之狀，身如植鰭；伊尹之狀，面無須麋，禹跳，湯偏，堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學(xué)邪？直將差長短、辨美惡而相欺傲邪？古者，桀、紂長巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋病Ｈ欢硭绹?，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾！今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬于女子；婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也？【注】①姑布子卿：春秋時(shí)鄭國人，曾看過孔子和趙襄子的相，見《韓詩外傳》卷九和《史記?趙世家》。②焉：通“顏”，額。③期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。1．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．世俗稱之 稱：稱呼B．無害為君子也 害：妨礙C．直將差長短 差：區(qū)別D．然則從者將孰可也 可：認(rèn)同，贊同2．以下六句話分別編為四組，全屬于從正面論述“非相”的一組是①魏有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥②術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也③楚之孫叔敖，期思之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸④禹跳，湯偏，堯、舜參牟子⑤桀、紂長巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋并藿袷浪字畞y君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬于女子A．①③⑤ B．②④⑥C．②③④ D．①⑤⑥3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文和《勸學(xué)》一樣，開篇就提出了自己的觀點(diǎn)，批判、否定了相術(shù)，指出這是有學(xué)識的人從來也不談?wù)摰氖?。B．作者認(rèn)為，觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法，身材相貌不是判斷君子小人的標(biāo)準(zhǔn)。C．古代的夏桀、商紂魁梧英俊，但卻落得身死國滅，成為天下最可恥的人，這都是容貌造成的禍患。D．文章結(jié)尾又用當(dāng)時(shí)犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例，從反面否定了相術(shù)，并以反問結(jié)尾，表明自己的觀點(diǎn)。4．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之人無有也，學(xué)者不道也。（2）莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。1．B【解析】本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。A項(xiàng)，“跂”應(yīng)讀qǐ；C項(xiàng)，“跬”應(yīng)讀kuǐ；D項(xiàng)，“省”應(yīng)讀xǐnɡ。2．D【解析】A項(xiàng)，兵刃既接。B項(xiàng)，涂有餓莩。C項(xiàng)，相濡以沫。3．A【解析】A項(xiàng)，“可以”意思與現(xiàn)代漢語基本相同。B項(xiàng)“以為”，把（它）做成……；今義是認(rèn)為。C項(xiàng)“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是學(xué)識淵博。D項(xiàng)“寄托”，寄身，安身；今義是指把理想、感情等放在某人或某事上。4．C【解析】A項(xiàng)，“”通“煣”，使彎曲；B項(xiàng)，“有”通“又”；D項(xiàng)，“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。5．參考示例：①學(xué)習(xí)者具備一定的學(xué)習(xí)方法，并且不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)②學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，并且能持之以恒【解析】從加點(diǎn)的語句中可以看出，要仿寫的語句須采用“學(xué)習(xí)者……，并且……”的句式。1．A【解析】稱：稱道。2．C【解析】①列舉唐舉善于相人，非正面論述“非相”。⑤通過桀、紂推斷其能力。⑥通過外貌來判斷其行為舉止，反面論證。3．C【解析】“這都是容貌造成的禍患”錯(cuò)誤。4．（1）古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。（2）沒有誰不呼天喊地號啕大哭，痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為?！緟⒖甲g文】觀察人的相貌來推測禍福，古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。古時(shí)候有個(gè)姑布子卿；當(dāng)今的時(shí)世，魏國有個(gè)唐舉。他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道他們。古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身處世方法重要。立身處世方法正確而思想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世方法是好的，不會妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世方法丑惡，不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉，小人可以說是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點(diǎn)，并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。據(jù)說帝堯個(gè)子高，帝舜個(gè)子矮；周文王個(gè)子高，周公旦個(gè)子矮；孔子個(gè)子高，冉雍個(gè)子矮。從前，衛(wèi)靈公有個(gè)臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長三尺，額寬三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具備，而他的名聲轟動天下。楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉(xiāng)下人，發(fā)短而頂禿。左手長，站在軒車上個(gè)子還在車廂的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高，弱小矮瘦，走路時(shí)好像還撐不住自己的衣服似的；但是白公勝作亂的時(shí)候，令尹子西、司馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領(lǐng)兵入楚，殺掉白公，安定楚國，就像把手掌翻過來似的一樣容易，他的仁義功名被后人所贊美。所以對于士人，不是去測量個(gè)子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面，哪能用來評判人呢?再說徐偃王的形狀，眼睛可以向上看到前額；孔子的形狀，臉好像蒙上了一個(gè)丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具；周公旦的形狀，身體好像一棵折斷的枯樹；皋陶的形狀，臉色就像削去了皮的瓜那樣呈青綠色；閎夭的形狀，臉上的鬢須多得看不見皮膚；傅說的形狀，身體好像豎著的柱子；伊尹的形狀，臉上沒有胡須眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；湯半身偏枯；舜的眼睛里有兩個(gè)并列的瞳人。信從相面的人是考察他們的志向思想、比較他們的學(xué)問呢?還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來互相欺騙、互相傲視呢?古時(shí)候，夏桀、商紂魁梧英俊，是天下出眾的身材；他們的體魄敏捷強(qiáng)壯，足可對抗上百人。但是他們?nèi)怂懒?、國家亡了，成為天下最可恥的人，后世說到壞人，就一定會拿他們作例證。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明?，F(xiàn)在世上犯上作亂的人，鄉(xiāng)里的輕薄少年，沒有不美麗妖艷的，他們穿著奇裝異服，像婦女那樣裝飾打扮自己，神情態(tài)度都和女人相似；婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫，姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫，拋棄了自己的親人、家庭而想私奔他們的女人，比肩接踵。但是一