共享單車的利與弊議論文范文

第頁共頁共享單車的利與弊議論文范文共享單車的利與弊議論文范文共享單車的利與弊議論文【1】最近你騎車唰唰的飛過街道時應(yīng)該感受到了騎行世界增添了不少色彩吧?從原來的OFO、MOBIKE，到如今的小鳴單車、bluegogo共享自行車也可以說讓騎行圈變得更加熱鬧起來了!但共享單車的出現(xiàn)方便了民眾，卻也出現(xiàn)了各種新問題，讓許多國人開始反思：中國國人目前素質(zhì)，還缺乏以享受共享經(jīng)濟。其實，這就是文明問題。文明是人與人之間和睦的關(guān)系，是洗凈心靈的肥皂，是多一份的關(guān)愛。文明時時刻刻都在我們身邊，只要我們注意著它，就會發(fā)現(xiàn)。文明是我們一生中最重要的東西，它有時甚至比我們的生命還重要。還記得嗎“有時候文明是多一些耐心的等待，有時候文明是多一點點分享，有時候文明離我們只不過幾十厘米的間隔，有時候文明只不過是一張紙的厚度”耳熟能詳?shù)膹V告語向市民闌述了文明的意義。文明隨處可見，只是往往被人們忽略。而他們又怎知，那被忽略的小細節(jié)就是文明啊!這樣，文明從某中意義上來說，也是對人細心和耐心的考驗。一片碎紙，你撿起來了嗎?一個殘疾人，你尊重他了嗎?一張笑臉，你回敬了嗎?一聲對不起，你說出口了嗎?我想，要做到文明并不難。有時候路上一句普通的問候，一個簡單的手勢，都表達了人與人之間的互相尊重，會讓人感到溫暖，感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活中的每一個角落。一個人的文明表達了一個家庭的文明;一個家庭的文明表達了一個社會的文明，一個社會的文明，表達了一個國家的文明。小小的文明或許微缺乏道，但聚集起來，卻會讓我們因為自己是中國人，擁有文明國而驕傲。2023北京奧運會向外國人展示中國風(fēng)采的同時，文明也是我們不可忽略的問題。文明的相貌，表達了中華民族國民的素質(zhì)，也從側(cè)面告訴他們，中華民族自古以來被稱為文明古國確實是本質(zhì)名歸。假設(shè)我們擁有文明，就擁有和諧的氣氛。我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不僅僅是在口頭上，重要的是行動上。把文明融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中。讓文明之花盛開在我們每個人的心中，從我做起，從身邊的小事做起，讓我們都做文明人吧!最后，讓我們一同記?。骸拔覀兠總€人邁出一小步，社會就將邁出一大步?！眲?chuàng)立文明城市人人有責(zé)。共享單車的利與弊議論文【2】在多種共享單車投放市場的情況下，只選擇其中一種，還是很難滿足需要，只能采取多項選擇的方式。這就是，注冊多家，使用多家，遇到哪家的就騎哪家的。代價是，交各家的押金。太原現(xiàn)有的自行車我都用了，除太原市本地的公共自行車外，最近進入太原的共享單車，我看到的有3家:酷騎，押金299元;ofo，押金99元;百拜，押金99元。共交押金500元，獲得三種單車的使用權(quán)。押金還是自己的，就像在銀行存了活期存款一樣。但相比之下，這要比存款好多了，換取了多種共享單車的使用權(quán)，獲得了出行的更多便利。當(dāng)然，假設(shè)換一種思維，用這些錢自己買個自行車不是隨時都可以騎嗎?不是。騎自己的自行車外出，辦事時沒地方存車，車子假設(shè)好一些隨時可能丟掉。而共享單車目前停放比較方便，也不需要承擔(dān)丟車的風(fēng)險。我們交的押金，實際上是買了一個自行車停放權(quán)，同時也支付了防止丟車的治安保險。至于押金數(shù)量的.多與少，這個賬不好算。假設(shè)使用單車節(jié)省了時間，進步了辦事效率，一件事辦的順利，省了的可能絕不止是500元。同時，提供單車的各家企業(yè)收取押金的數(shù)量不同，投放單車的方式、數(shù)量等效勞也有不少差異，在使用過程中會形成競爭，消費者可以做出選擇。這樣算賬，只要能換取一個用車的方便，交這個押金我不覺得心疼，就是再有幾家，我還會交，因為我喜歡騎自行車，同時也希望擁有更多出行的便利，假設(shè)沒有一種更好的方法，這樣做就是一種合理的選擇。至于公眾關(guān)心的另一個問題，即押金的管理、使用和單車企業(yè)的信譽問題，我選擇信任，這種信任基于對政府的信任，我們大家可以想到的，相信政府也可以想到，相信政府有才能管好。即使可能會出現(xiàn)什么意外的情況，也沒有什么大不了的，不必顧慮重重。當(dāng)然，是否選擇購置這種效勞，還是要從實際出發(fā)，根據(jù)自身的需求和支付才能確定。共享單車的出現(xiàn)，畢竟是為百姓的生活提供了新的便利，無論還有多少不完善之處，我還是為之快樂，滿腔熱忱地支持，希望這一新惹事物可以安康開展。共享單車的利與弊議論文【3】共享單車依托于人與人之間的信譽，針對部分人對這種關(guān)系的破壞，我們不應(yīng)退縮于一塊稱為“國民素質(zhì)不高，我們玩不起”的龜殼里。切忌因噎廢食，相反，我們更應(yīng)該相信共享單車的可行，回絕自我否認，回絕認為國民素質(zhì)太低的陳舊觀點。共享單車就像是一個剛誕生的生命，充滿了人們美妙的期待和祝愿，假設(shè)僅僅因為人們對它的傷害便干脆抹殺新事物，豈不是更大的傷害?新生命的分娩不是一絲苦痛都不會產(chǎn)生的，陣痛讓母親痛苦，但不能扼殺新事物出生帶來的欣喜、改變，乃至革新，真正讓新生命成長的是遭遇傷害、痊愈，消滅傷害，而非母親的自我否認和對新惹事物的扼殺。我們相信共享單車的可行，因為它客觀上方便著人們的生活，促進著人們的進步，要看到的不該是有一幫人破壞規(guī)那么，不守秩序;而應(yīng)著眼于在這么幾十上百萬人中只有一小撮人破壞著整體形象。我們相信共享單車，也是因為國民素質(zhì)是在穩(wěn)步提升的，尤其是在新的一代人中，素質(zhì)教育更是被提及又提及。知禮明讓已成為了新一代中國人奉行的標(biāo)準(zhǔn)。我們有理由相信，同時也有資格去承受這樣一種經(jīng)濟形式。故步自封，不知實際變化的斷言是武斷、狹隘、缺乏價值的，正如同水一般，誠然，方今中國確實有一些水面有污濁，便假設(shè)是自我否認，自我放棄，自我封閉，放棄從新事物變化中汲取活的水，結(jié)果是會且只可能是越來越壞的?，F(xiàn)如今一部分人素質(zhì)不夠，不能以偏概全地認為所有人都不夠格。一棒子掄死了所有人，那誰又知道斷言人所期待的“如今”之后的哪一分哪一秒該是我們玩得起共享單車及其類似共享經(jīng)濟的時候呢?人總是帶著原始破壞性的，所有以才有了伏契克臨終一句：“人們，我愛你們，可你要警覺”，讓人們小心，但是