徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育-專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)專題考試題庫

題目一、單先題1、誠信是一個(gè)重要的()范疇,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,它是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。AA.道德B.社會(huì)性C.法律D.法治2、依據(jù)()的觀點(diǎn),一切社會(huì)關(guān)系都首先是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來的,因此利益關(guān)系是道德的干脆基礎(chǔ)。AA.歷史唯物主義B.唯心主義C.自然辯證法D.馬克思主義3、博弈論關(guān)于()的經(jīng)典案例說明,當(dāng)兩個(gè)人缺乏溝通和信任的時(shí)候,出于對(duì)自身利益最大化的追求,他們所可能選擇的方式不是合作而是背叛,并因此造成雙方最大的利益損失。DA.公地悲劇B.效用最大化C.納什均衡D.囚徒逆境4、人類的根本利益是追求自身的生存和發(fā)展,人的本質(zhì)在于人的(),人只有在肯定的社會(huì)關(guān)系中才能存在。BA.獨(dú)立性B.社會(huì)性C.特性D.差異性5、人類基于自身的利益必需選擇合作時(shí),在合作的過程中必需以人們之間的()為前提。BA.利益B.信任C.算計(jì)D.無私6、相互信任的雙方同樣須要一個(gè)基本前提,那就是作為道德主體的雙方是()的。CA.無私B.利益相C.誠信D.不同等7、誠信的意識(shí)和規(guī)范構(gòu)成了誠信道德的“()”,在這個(gè)層面上,誠信成為協(xié)調(diào)人們之間相互利益關(guān)系的一個(gè)基本原則。AA.知B.行C.本質(zhì)D.表象8、在實(shí)踐中形成的意識(shí)和規(guī)范又在實(shí)踐中得以應(yīng)用,形成了誠信道德的“()”。BA.知B.行C.本質(zhì)D.表象9、誠信的本質(zhì),就是由()的基本結(jié)構(gòu)所確定并且在這一基本結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來,它是一種從道德上整合人們相互之間利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。CA.知B.行C.知行D.社會(huì)10、任何誠信都內(nèi)含有特定的(),即它必需具備肯定的社會(huì)條件或受社會(huì)力氣的約束才能形成。DA.隨意性B.統(tǒng)一性C.沖突性D.社會(huì)規(guī)定性11、對(duì)()來說,誠信既是一種道德品質(zhì)和道德信念,也是每個(gè)公民的道德責(zé)任,更是一種崇高的人格力氣。AA.個(gè)人B.企業(yè)C.國家D.政府12、對(duì)()來說,誠信是一種形象,一種品牌,一種信譽(yù),一個(gè)使企業(yè)興盛發(fā)達(dá)的基礎(chǔ),也可以說是立業(yè)之本。BA.個(gè)人B.企業(yè)C.國家D.政府13、對(duì)()來說,誠信可以說是立國之本。CA.個(gè)人B.企業(yè)C.國家D.政府14、誠信是國格的體現(xiàn),對(duì)(),它是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個(gè)重要的支撐。CA.個(gè)人B.企業(yè)C.國家D.社團(tuán)15、從()來看,誠信是經(jīng)濟(jì)秩序的基石,是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn)。AA.經(jīng)濟(jì)生活B.政治道德C.人際關(guān)系D.社會(huì)發(fā)展16、從()來看,誠信是一種極其重要的品性,是政治意識(shí)和責(zé)隨意識(shí)的體現(xiàn),是一個(gè)從政者必需具有的道德品性和政治素養(yǎng)。BA.經(jīng)濟(jì)生活B.政治道德C.人際關(guān)系D.社會(huì)發(fā)展17、從()來看,誠懇守信是人和人在社會(huì)交往中最根本的道德規(guī)范,也是一個(gè)人最主要的道德品質(zhì),人們?cè)诮煌?相互信任是相處的基礎(chǔ),其關(guān)鍵就在于誠信。CA.經(jīng)濟(jì)生活B.政治道德C.人際關(guān)系D.社會(huì)發(fā)展18、誠信的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人們的約束是()的。AA.軟性B.硬性C.線性D.剛性19、誠信的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人們的約束是()的。BA.軟性B.硬性C.線性D.剛性20、第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是()。BA.孔子B.孟子C.老子D.荀子21、春秋時(shí)期思想家()最先從管理國家的角度提出誠信。AA.管仲B.韓非C..商鞅D.孔子22、儒家創(chuàng)始人()提出“仁”是最高準(zhǔn)則,認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)重利輕義,具備孝、悌、忠、信等品德,信在其中就具有重要的地位。AA.孔子B.孟子C.老子D.荀子23、道家是以“道”的理論為基礎(chǔ)的一個(gè)學(xué)術(shù)流派,()是道家的創(chuàng)始人。CA.孔子B.孟子C.老子D.荀子24、()在秦國推行變法時(shí),為建立社會(huì)的誠信,曾經(jīng)“徙木立信”的方式重新構(gòu)筑百姓對(duì)政權(quán)的誠信體系。CA.李斯B.墨翟C.商鞅D.韓非25、()是把信置于變法改革措施之中,帶有劇烈的好用色調(diào);而()則把信僅作為一種純粹的道德標(biāo)準(zhǔn),具有根本性的意義。AA.法家;儒家B.儒家;法家C.儒家;墨家D.道家;法家26、()時(shí)期罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。BA.秦始皇B.漢武帝C.漢文帝D.唐太宗27、()的思想核心是“天人感應(yīng)”說,建立起了一套神學(xué)化的道德觀。董仲舒28、()在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中言簡意賅地闡述了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是去探討?！泵珴蓶|29、文革之后,()同志以馬克思主義者的遠(yuǎn)見卓識(shí)和非凡膽略,以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)看法,重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路途,并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來。鄧小平30、與()體制相適應(yīng)的是高度集中的行政管理體制,人們的社會(huì)關(guān)系主要是行政隸屬關(guān)系,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行主要依靠自上而下的行政指令,人作為“單位人”而存在,社會(huì)基本上是一種“熟人社會(huì)”。.安排經(jīng)濟(jì)31、()體制的確立,人從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌鋈恕?并獲得了獨(dú)立“經(jīng)濟(jì)人”的地位,與此同時(shí),個(gè)人利益得到充分敬重,而市場經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的原則,給人們的價(jià)值觀帶來巨大的沖擊。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)32、()說:“先王貴誠信。誠信者,天下之結(jié)也?！?管子33、()在《資本論》中就明確提出,競爭和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的杠桿。馬克思34、依據(jù)誠信產(chǎn)生的環(huán)境不同,可以將其分為()。情感誠信和理性誠信35、依據(jù)誠信主體的不同,可以將誠信劃分為()。個(gè)人誠信、組織誠信和政府誠信36、依據(jù)誠信內(nèi)容的不同,可以將誠信劃分為()。經(jīng)濟(jì)誠信、政治誠信和思想誠信37、()是指主要依靠肯定的情感而與他人或組織產(chǎn)生和維系的誠信。情感誠信38、()是指主要基于對(duì)他人、組織的可信程度的理性思索而產(chǎn)生或維系的誠信。理性誠信39、()是醫(yī)務(wù)人員在整個(gè)醫(yī)務(wù)執(zhí)業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,涉及醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系,也涉及醫(yī)務(wù)人員相互之間,醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)之間的關(guān)系。醫(yī)德40、醫(yī)德的()指醫(yī)學(xué)職業(yè)道德所規(guī)范的是特地從事醫(yī)務(wù)工作的醫(yī)生、護(hù)士醫(yī)學(xué)職業(yè)人員。主體特定性41、()是指醫(yī)德主體由于所從事的工作干脆關(guān)系到人的生命和健康,對(duì)于這些職業(yè)的道德規(guī)范就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)職業(yè)的特點(diǎn),在客觀上要求從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人員具備很高的職業(yè)道德水準(zhǔn)。.職業(yè)特殊性42、()是指知道醫(yī)學(xué)職業(yè)道德相對(duì)于一般的社會(huì)道德而言,違反職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)從業(yè)人員要擔(dān)當(dāng)更大范圍的責(zé)任。更強(qiáng)的約束性43、舊的醫(yī)療體制產(chǎn)生的以藥養(yǎng)醫(yī)、醫(yī)療服務(wù)市場化的行為以及公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)投入不足的現(xiàn)實(shí),使醫(yī)療機(jī)構(gòu)的()被弱化。公益性44、2014年1月15日,()總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議,原則通過了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014-2020年)》。李克強(qiáng)45、黨的()提出了“以誠懇守信為重點(diǎn)”的思想道德建設(shè),是對(duì)我們每個(gè)公民,企業(yè)每個(gè)職工的道德建設(shè)的新相識(shí)、新要求。.十六大46、企業(yè)制度文化要得到員工認(rèn)可,不應(yīng)具備的條件是()。變更47、企業(yè)制度文化應(yīng)當(dāng)(),即切合實(shí)際,制度管理不是越多、越嚴(yán)、越細(xì)越好。合理48、企業(yè)制度文化應(yīng)當(dāng)(),這是制度文化的生命所系,它要求全體成員共同遵守、解除卑視性和隨意性。.公正49企業(yè)制度文化應(yīng)當(dāng)(),制度文化在深思熟慮,經(jīng)過有效程序確定后,要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性,不能朝令夕改,為所欲為。.穩(wěn)定50、開展誠信道德教化須要遵循的原則包括()。DA.要堅(jiān)持誠信意識(shí)教化與規(guī)則約束相結(jié)合B.堅(jiān)持誠信認(rèn)知和誠信行為相結(jié)合C.堅(jiān)持誠信意識(shí)與創(chuàng)新精神相結(jié)合D.以上都對(duì)51、關(guān)于信用的說法錯(cuò)誤的是()。AA、信用是不存在時(shí)間間隔的經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)B.信用是一種心理現(xiàn)象C.信用是一種心理現(xiàn)象D.信用是一種以盈利為目的的投資活動(dòng)52、依據(jù)()的不同,劃分為公共部門的信用、私人部門的信用、金融部門的信用等。債務(wù)人主體53、依據(jù)()的不同,劃分為實(shí)物交易信用、貨幣交易信用、票據(jù)交易信用、債券信用。交易內(nèi)容54、()的表現(xiàn)形式是現(xiàn)代國際貿(mào)易中常見的易貨貿(mào)易、補(bǔ)償貿(mào)易。.實(shí)物交易信用55、()主要表現(xiàn)為信用卡交易、銀行信貸活動(dòng)。.貨幣交易信用56、()主要表現(xiàn)為商業(yè)票據(jù)與銀行票據(jù)的交易活動(dòng)。票據(jù)交易信用57、()的表現(xiàn)形式主要是中心地方間以及政府職能部門的債券交易、企業(yè)債券交易等。.債券信用58、()是建設(shè)個(gè)人信用制度的關(guān)鍵。專業(yè)化征信體系59、征信業(yè)須要特地人才,主要是()須要特地人才。.征信主體60、()是解決征信人才短缺的主要方法。.大力發(fā)展信用管理教化61、參照發(fā)達(dá)國家的閱歷,建設(shè)社會(huì)信用體系必需(),加以規(guī)范。立法先行62、()是培育新生一代打算從事社會(huì)生活的整個(gè)過程,也是人類社會(huì)生產(chǎn)閱歷得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。.教化63、()是教化行業(yè)的核心,其專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)確定著整個(gè)教化行業(yè)的興衰旺盛。教化行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員64、負(fù)責(zé)的本職工作、求實(shí)的科研看法以及接受規(guī)章制度的約束這三大方面構(gòu)成教化行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的()。誠信基礎(chǔ)65、造成教化行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的因素不包括()。CA.教化從業(yè)者自身缺乏必要職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)B.教化從業(yè)者專業(yè)素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)C與社會(huì)環(huán)境無關(guān)D.科研評(píng)價(jià)機(jī)制不合理66、()是指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中,違反醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī),過失造成患者人身損害的事故。.醫(yī)療事故67、()主要指醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥品以及醫(yī)療器械行業(yè)。.醫(yī)療行業(yè)68、醫(yī)療服務(wù)依據(jù)()可劃分為在醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生中心等的醫(yī)療,防病局、防疫站的預(yù)防醫(yī)療以及婦幼保健站等的保健醫(yī)療。.結(jié)構(gòu)69、()是醫(yī)務(wù)人員必需遵守的基本準(zhǔn)則,是患者權(quán)利讓渡契約的倫理基礎(chǔ),也是醫(yī)療人文精神回來的體現(xiàn)。誠懇守信70、關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)療行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)的途徑說法錯(cuò)誤的是()。DA.醫(yī)療行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員出現(xiàn)的誠信缺失危機(jī)是個(gè)人因素、體制因素以及社會(huì)因素等綜合作用的結(jié)果B.加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教化C.加大對(duì)醫(yī)療行業(yè)的財(cái)政扶持力度D.不必健全相關(guān)法律體系二、多選題71、關(guān)于誠信,人們一般給出的界定是:誠信是誠懇和守信的兩方面的統(tǒng)一,是指人的()的品質(zhì)。ABDA.言必信B.行必果C.弄虛作假D.不欺不妄72、所謂(),是指一個(gè)事物所具有的區(qū)分于其他事物的根本性質(zhì),這種根本性質(zhì),是由事物的()結(jié)構(gòu)所確定。ACA.本質(zhì)B.現(xiàn)象C.內(nèi)在D.外在73、在最一般的意義上,()的統(tǒng)一構(gòu)成了誠信道德的基本結(jié)構(gòu)。ACA.知B.法C.行D.善74、誠信的意識(shí)要求人們(),從而形成了比誠信意識(shí)更為詳細(xì)和系統(tǒng)的誠信規(guī)范。ABCDA.在合作中真誠相待B.不向?qū)Ψ絺鬟f虛假信息或掩蓋事實(shí)真相C.敬重對(duì)方的權(quán)益D.彼此間信守承諾或約定75、作為一種道德,誠信明顯地表現(xiàn)出了它的主體性特征,即它是作為道德主體的人所做出的一種()的選擇。ACA.自覺B.非自覺C.有目的D.無意識(shí)76、誠信所須要的社會(huì)條件主要包括()。ABCA.人們對(duì)長遠(yuǎn)利益的追求動(dòng)機(jī)B.道德行為主體的非誠信行為受到有效監(jiān)督C.對(duì)道德主體失信行為的懲處D.發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)77、誠信作為一種整合人們相互之間利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)機(jī)制,()。ABCDA.是以肯定的社會(huì)條件為基礎(chǔ)的B.成為社會(huì)成員所共有的道德品質(zhì)C.成為人人應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則D.為人們供應(yīng)了一個(gè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)78、“以誠懇守信為重點(diǎn)”是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的一個(gè)重要要求,是()的支撐。ABCA.提高人們的思想素養(yǎng)B.改善社會(huì)風(fēng)尚C.保障經(jīng)濟(jì)秩序良性運(yùn)行D.宣揚(yáng)宗教信仰誠信是()的重要力氣。ABCDA.人和人之間正常交往B.社會(huì)生活能夠穩(wěn)定C.經(jīng)濟(jì)秩序得以保持D.社會(huì)得以發(fā)展79、個(gè)人誠信應(yīng)當(dāng)做到()。ABCDA.以誠立身B.講究信用C.遵守法律守約D.公正無私80、誠信具有明顯的()特征。ABA.社會(huì)性B.實(shí)踐性81、對(duì)國際,誠信是()。ABCA.顯示國家地位和國家尊嚴(yán)的象征B.是國家獨(dú)立自強(qiáng)于世界民族之林的重要力氣C.是良好國際形象和信譽(yù)的標(biāo)記D.人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個(gè)重要的支撐82、在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,誠信在社會(huì)()各個(gè)方面,日益顯示出它的重要地位。ABCDA.政治生活B.經(jīng)濟(jì)生活C.文化建設(shè)D.道德風(fēng)尚83、下列說法正確的是()。ABCDA.立黨為公、執(zhí)政為民的思想,寄希望于政治上的誠信B.經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行,迫切要求誠信C.人民群眾的相互交往,熱切地呼喊誠信D.社會(huì)的道德失范,急需誠信來予以匡正84、市場經(jīng)濟(jì),是一種()。ABDA.交換經(jīng)濟(jì)B.競爭經(jīng)濟(jì)D.契約經(jīng)濟(jì)85、企業(yè)的誠信問題,可以涉及()等方面的問題。ABCDA.文化B.體制C.法律D.教化86、我國每年因不誠信行為給社會(huì)、經(jīng)濟(jì)造成了巨大損失,詳細(xì)表現(xiàn)為:()。ABCDA.一些地方政府誠信水平較低,造成社會(huì)運(yùn)行成本的昂揚(yáng)B.一些企業(yè)的誠信水平較低,造成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本昂揚(yáng)C.一些居民的誠信水平較低,造成管理成本的昂揚(yáng)D.一些醫(yī)生醫(yī)風(fēng)日下,醫(yī)患紛爭層出不窮87、從為官者看,一些官員()現(xiàn)象嚴(yán)峻,導(dǎo)致政府管理和監(jiān)督干部的成本昂揚(yáng).ABCDA.以權(quán)謀私B.弄虛作假C.假公濟(jì)私D.貪污受賄88、誠信的道德標(biāo)準(zhǔn)主要指人們?cè)跒槿颂幨轮心軌蛘\懇守信的行為規(guī)范,主要包括:()。ABCDA.做官要有官德B.經(jīng)商要有商德C.為師要有師德D.從醫(yī)要講醫(yī)德89、誠信的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)主要是指為使人們?cè)谏鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)等事務(wù)中必需遵守誠信原則而制定的一系列政策法規(guī),它主要包括()等等。ABCA.政治規(guī)則B.經(jīng)濟(jì)規(guī)則C.法律規(guī)則D.以上都不對(duì)90、誠信的道德標(biāo)準(zhǔn)是()。abcdA.人文的B.內(nèi)在的C.多樣的D.易變的91、誠信的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)是()。ABCDA.科學(xué)的B.外在的C.單一的D.固定的92、誠信的基本表現(xiàn)形式是:()。ABCDA.內(nèi)誠于心B.外化于人C.言必信D.行必果93、戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物()把法與德肯定對(duì)立起來,主見“不貴義而貴法”、“不務(wù)德而務(wù)法”。CDC.商鞅D.韓非94、當(dāng)代中國社會(huì)面臨的社會(huì)誠信問題的特點(diǎn)為()。ABCDA.社會(huì)失信頻率高發(fā)化B.社會(huì)失信主體多元化C.社會(huì)失信手段多樣化D.社會(huì)失信后果嚴(yán)峻化95、我國當(dāng)前社會(huì)誠信體系建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和存在問題的緣由主要集中在()。ABCDA.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C.社會(huì)信用體系不健全D.轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀的移位96、()是我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的總體狀況。ABCDA.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情B.經(jīng)濟(jì)水平總體不高C.農(nóng)村人口眾多D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡97、價(jià)值觀的扭曲移位表現(xiàn)在()。ABDA.自私自利B.唯利是圖D.急功近利98、社會(huì)信用體系不健全表現(xiàn)在()。ABDA.信用記錄缺失B.信用信息缺乏D.信用信息查詢便利99、我國尚未建立與誠信管理干脆相關(guān)的法律,只是在()中規(guī)定了誠懇守信的法律原則。ABCDA.《民法通則》B.《合同法》C.《公司法》D.《反不正值競爭法》100、誠信的缺失主要的社會(huì)危害有()。ABCDA.使公民基本道德失范B.擾亂了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序C.阻礙社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展D.在政治上也影響我國安定、團(tuán)結(jié)的大局101、一個(gè)缺乏誠信道德的社會(huì),會(huì)有大量()的現(xiàn)象。ABCDA.損人利己B.損公濟(jì)私C.以權(quán)謀私D.社會(huì)混亂102、社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)當(dāng)是()的社會(huì)。ABCDA.民主法治B.公允正義C.誠信友愛D.安定有序103、場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)定其具有誠懇性,即市場經(jīng)濟(jì)講究()。A.信用B.不欺詐C.公允D.正義104、誠信精神是()。ABCDA.市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)定性B.為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)供應(yīng)倫理精神支持C.為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)避開法律風(fēng)險(xiǎn)供應(yīng)精神支持D.為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)避開道德風(fēng)險(xiǎn)供應(yīng)精神支持105、市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的道德風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)為:()。ABCDA.利益驅(qū)動(dòng)的正負(fù)效應(yīng)B.利益均衡的知行難易C.效率與公允的二難D.對(duì)環(huán)境問題的忽視106場經(jīng)濟(jì)的道德風(fēng)險(xiǎn)詳細(xì)表現(xiàn)為(),這些市場經(jīng)濟(jì)的道德風(fēng)險(xiǎn)表現(xiàn)形態(tài)的實(shí)質(zhì)是不誠信。A.欺詐B.違約C.投機(jī)取巧D.制假售假107、醫(yī)德與一般社會(huì)道德相比,醫(yī)德具有()的特征。ABDA.主體特定性B.職業(yè)特殊性D.更強(qiáng)的約束性108、在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中,醫(yī)務(wù)人員和病人的關(guān)系是()的關(guān)系。ABCA.最基本B.最首要C.最大量109、(),是處理醫(yī)患關(guān)系的基本原則和首要條件。ABCA.犯病治病B.救死扶傷C.一心一意為人民的健康服務(wù)110、醫(yī)患關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系,濃縮著()。ABCDA.會(huì)經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)文化C.人們的價(jià)值取向D.人們的思維特征111、現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系必需關(guān)注患者一方,包括()。ABCDA.患者的權(quán)利B.患者的經(jīng)濟(jì)利益C.患者的學(xué)問和文化水平D.患者的患病心理112、醫(yī)療行業(yè)誠信存在的問題主要有()。ABCDA.醫(yī)患間信任危機(jī),醫(yī)務(wù)人員“謹(jǐn)言慎行”B.規(guī)避手術(shù)風(fēng)險(xiǎn),刻意尋求保存證據(jù)C.防衛(wèi)性醫(yī)療,以求自保,損害患者根本利益D.忽視人文關(guān)懷,人為地增加患者負(fù)擔(dān)113、老師的職業(yè)道德呈現(xiàn)出()特點(diǎn)。ABCDA.老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)具有高度的嚴(yán)格性B.老師職業(yè)道德意識(shí)具有劇烈的自覺性C.老師職業(yè)道德行為具有獨(dú)特的示范性D.老師職業(yè)道德影響具有潛在的深遠(yuǎn)性114、老師的誠信問題主要存在()問題。ABCA.科學(xué)探討缺乏誠信精神B.教書育人缺乏真誠看法C.教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識(shí)D.老師關(guān)切愛惜學(xué)生115、醫(yī)療糾紛增多和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的變更有關(guān),這些變更包括()。ABCDA.醫(yī)療費(fèi)用支付方式的變更B.社會(huì)環(huán)境的變更C.思想觀念的變更D.現(xiàn)在看病可以享受公費(fèi)醫(yī)療116、醫(yī)患沖突突出的主要緣由在于()。ABCDA.法律法規(guī)不夠健全,處理機(jī)制存在缺陷B.醫(yī)療機(jī)構(gòu)息事寧人,政府部門明哲保身C.司法機(jī)關(guān)打擊不力,相關(guān)人員很少處理D.法制宣揚(yáng)不夠深化,媒體導(dǎo)向把握不當(dāng)117、我國教化誠信缺失的主要緣由包括()。ABCDA.老師主觀上的誠信缺失B.老師職業(yè)道德意識(shí)淡薄C.老師評(píng)價(jià)機(jī)制的不合理D.功利性思想的泛濫118、醫(yī)務(wù)人員誠信缺失的危害主要有()。ABDA.增加交易成本,造成巨額財(cái)產(chǎn)損失B.造成醫(yī)者和患者雙輸?shù)木置鍯.提高國家法制水平D.破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定119、教化工作者誠信缺失的危害主要有()。ABCDA.阻礙學(xué)生養(yǎng)成誠信的品質(zhì)B.造成社會(huì)大眾對(duì)單一失信老師的蔑視C.出現(xiàn)“反智主義”傾向D.侵蝕學(xué)生美德養(yǎng)成的根基120、提升職工誠信意識(shí)的重要內(nèi)容包括()。ABCDA.誠信是立人之本的意識(shí)B.誠信是齊家之要的意識(shí)C.誠信是交友之道的意識(shí)D.誠信是興業(yè)之寶的意識(shí)121、加強(qiáng)信用文化建設(shè),必需把握的關(guān)鍵問題有()。ABCDA.建設(shè)信用文化,無論對(duì)于個(gè)人、企業(yè)組織還是整個(gè)社會(huì),都必需注意內(nèi)在的價(jià)值理念的確立B.建設(shè)信用文化體系,發(fā)揮組織文化的導(dǎo)向作用C.確立信用政府,產(chǎn)生示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用D.建立以誠懇守信為核心的企業(yè)文化122、《辭?！?1999年縮印本)對(duì)“信用”的說明有()。ABCA.信任運(yùn)用B.遵守諾言,實(shí)踐成約,從而取得別人對(duì)他的信任C.以償還為條件的價(jià)值運(yùn)動(dòng)的特殊形式,多產(chǎn)生于貨幣借貸和商品交易的賒銷和預(yù)付之中,其主要形式包括國家信用、銀行信用、商業(yè)信用和消費(fèi)信用D.以上均不是123、對(duì)信用的相識(shí)基本有如下四種觀點(diǎn)()。ABCDA.信用是一種心理現(xiàn)象B.信用是一種實(shí)力C.信用是一種以盈利為目的的投資活動(dòng)D.信用是一種存在時(shí)間間隔的經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)124、依據(jù)債務(wù)人主體的不同,可以將信用劃分為()。ABCA.公共部門的信用B.私人部門的信用C.金融部門的信用D.實(shí)物交易信用125、依據(jù)交易內(nèi)容的不同,可以將信用劃分為()。ABCDA.實(shí)物交易信用B.貨幣交易信用C.票據(jù)交易信用D.債券信用126、專業(yè)化征機(jī)構(gòu)有()。ABCDA.信用調(diào)查機(jī)構(gòu)B.資產(chǎn)調(diào)查機(jī)構(gòu)C.專業(yè)數(shù)據(jù)供應(yīng)商D.征信局127、個(gè)人征信局對(duì)于建設(shè)個(gè)人信用制度起到了基礎(chǔ)性的作用,主要表現(xiàn)在()。ABCDA.集中信用數(shù)據(jù)的來源B.降低征信行業(yè)成本C.幫助做出公允的信用確定D.形成高效的客戶服務(wù)128、關(guān)于個(gè)人征信制度說法正確的有()。ABCDA.個(gè)人征信的許多領(lǐng)域都須要專業(yè)化機(jī)構(gòu),包括信用調(diào)查機(jī)構(gòu)、資產(chǎn)調(diào)查機(jī)構(gòu)、專業(yè)數(shù)據(jù)供應(yīng)商、征信局、數(shù)據(jù)處理公司等B.在建設(shè)個(gè)人信用制度的過程中,圍繞個(gè)人征信而開展各項(xiàng)業(yè)務(wù)的專業(yè)化公司是重要的力氣之一C.須要有真正的操作實(shí)體D.是整個(gè)征信體系中的中堅(jiān)力氣129、職工個(gè)人信用體系是社會(huì)信用體系的一部分,其建設(shè)必需與社會(huì)信用制度的建設(shè)同步進(jìn)行,在實(shí)踐中要實(shí)行以下措施()。ABCDA.普及信用道德教化,強(qiáng)化職工信用觀念和信用意識(shí)B.推動(dòng)信用管理教化,培育征信特地人才C.制定信用管理的法律制度,加強(qiáng)信用方面的立法D.規(guī)范管理信用行業(yè),促進(jìn)信用中介服務(wù)行業(yè)的市場化發(fā)展三、推斷題130、對(duì)任何事物本質(zhì)的探討,幾乎都可以從它的起源中得到答案,社會(huì)歷史現(xiàn)象尤其如此。對(duì)131、在利益存在的地方,人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)對(duì)利益的追求,人類道德才會(huì)產(chǎn)生。對(duì)132、合作須要信任,離開了信任,合作就無法進(jìn)行。對(duì)133、一個(gè)人的誠信道德是構(gòu)成被他者信任的基礎(chǔ),誠信是構(gòu)成信任的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。對(duì)134、合作的過程中,人們漸漸意識(shí)到,只有堅(jiān)持誠信道德,人們才能夠彼此信任,相互之間的合作才能夠長期進(jìn)行下去,這就形成了人類關(guān)于誠信的意識(shí)。對(duì)135、道德不能只停留在原則的層面上,還必需在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。對(duì)136、在主體性意義上,誠信成為人的一種自律和責(zé)任,并且在反復(fù)的實(shí)踐中,人們進(jìn)一步提高了對(duì)誠信的相識(shí),又使其逐步內(nèi)化為人的內(nèi)在品行。對(duì)137、誠信的道德主體在肯定的社會(huì)關(guān)系中,又成為道德客體。對(duì)138、作為誠信的道德主體的個(gè)人,具有道德義務(wù),同時(shí),作為誠信的道德客體的個(gè)人又必定獲得道德權(quán)利。對(duì)139、強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件或社會(huì)力氣對(duì)誠信原則實(shí)現(xiàn)的意義,對(duì)于完整相識(shí)誠信的本質(zhì)是不行或缺的。對(duì)140、如何保證契約雙方履行自己的義務(wù),是維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)鍵。對(duì)141、一方面,我們強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),用法律的手段,來維護(hù)市場的秩序;同時(shí),我們還必需用道德的力氣,以誠信的道德覺悟,來維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。對(duì)142、市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行,不僅靠對(duì)違法者的懲處,更重要的,要使大多數(shù)參加競爭的人,能夠成為競爭中的遵守法律者,成為一個(gè)有道德的人。對(duì)143、假如沒有道德教化,沒有榮辱觀念,沒有羞愧之心,都信奉自私自利、損人利己的價(jià)值觀念,人們就會(huì)想方設(shè)法以各種手段獲得利益,人和人之間的交往就無法進(jìn)行。對(duì)144、社會(huì)失去了誠信的道德基石,失去了誠懇守信為榮、背信棄義為恥的輿論氛圍,市場經(jīng)濟(jì)的正常秩序是根本無法建立起來的。對(duì)145、誠信是企業(yè)倫理的核心。企業(yè)的誠信成為眼下的熱門話題,絕非偶然,而是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的必定事務(wù)。對(duì)146、我們應(yīng)當(dāng)更多地考慮企業(yè)倫理的問題,探討真正的經(jīng)營之道。對(duì)147、誠信是企業(yè)倫理最重要的內(nèi)容,而在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中,保持企業(yè)倫理天平的平衡,須要從他律與自律兩個(gè)角度考慮。對(duì)148、在他律方面,企業(yè)經(jīng)營肯定要有法律與制度的約束。對(duì)149、企業(yè)的誠信要借助中國的傳統(tǒng)文化,就是要使人們真正理解古人所講“君子信而后勞其民,未信則以為攮己也”的道理。對(duì)150、在追求與解決利益的平衡過程中,企業(yè)的經(jīng)理人實(shí)行行動(dòng)的行為方式往往可以分為“道”與“術(shù)”兩種方式。追求誠信的企業(yè)是采納“術(shù)”的方式,而過分追求利潤的企業(yè)采納的只是一種“道”的方式。錯(cuò)151、國民誠信水平下降的根本緣由在于人們追逐不當(dāng)?shù)美?以及追逐不當(dāng)?shù)美话l(fā)覺和受到懲處的機(jī)會(huì)成本小之又小,甚至沒有。對(duì)152、當(dāng)前,我們要切實(shí)加強(qiáng)誠信的標(biāo)準(zhǔn),特殊是誠信的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè),使誠信的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在提高國民誠信水平過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。對(duì)153、市場經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì),而且是道德經(jīng)濟(jì)。對(duì)154、市場經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上,還體現(xiàn)在以信譽(yù)為基礎(chǔ)的道德約束性上。對(duì)155、《周易?坤》中曰:“修辭立其試,所以居業(yè)也”,認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)當(dāng)誠懇無欺,真誠不妄,才能建功立業(yè)。錯(cuò)156、孟子把社會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面,即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)系、摯友關(guān)系,簡稱“五倫”。對(duì)157、《春秋》指出:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也;不誠,未有能動(dòng)者也?！卞e(cuò)158、明末清初思想家王夫之曾說過:“誠者,實(shí)也。實(shí)有之,固有之。”對(duì)159、所謂制度,就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。對(duì)160、誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式,須要制度化才能長久,才有力氣。對(duì)161、誠信從觀念到規(guī)范再到行為,從行為目的到行為結(jié)果以及對(duì)行為的評(píng)價(jià)與約束,構(gòu)成了一個(gè)有著內(nèi)在機(jī)理的社會(huì)誠信體系。對(duì)162、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國古代歷史上的大變革時(shí)期。這一階段是我國由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變和封建制度建立的時(shí)期。對(duì)163、墨家是由墨翟創(chuàng)制的一個(gè)學(xué)派,其倫理思想史提倡以“兼愛”為原則的帶有功利傾向的道德學(xué)說。對(duì)164、1994年,“信任危機(jī)”首次出現(xiàn)在《信任危機(jī):一種無處不在的社會(huì)病》一文中。對(duì)165、包括誠懇守信在內(nèi)的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分,也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐和智力之源。對(duì)166、《管子?牧民篇》中講到:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?！睂?duì)167、由安排經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟(jì)的中國社會(huì),社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存。其中,一個(gè)沉重的社會(huì)代價(jià)就是誠信的缺失。對(duì)168、市場經(jīng)濟(jì)的求利原則,使市場經(jīng)濟(jì)行為人具有劇烈的趨利性。對(duì)169、將誠信作為一種制度來相識(shí),嚴(yán)格地說,應(yīng)當(dāng)是近現(xiàn)代的事情,是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。對(duì)170、誠信