《云南的歌會(huì)》教案(15篇)

《云南的歌會(huì)》教案(15篇)

《云南的歌會(huì)》教案1

教學(xué)目標(biāo)

1、從整體把握__框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)

容與特點(diǎn)；（教學(xué)重點(diǎn)）

2、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)

及精彩的語(yǔ)言；（教學(xué)難點(diǎn)）

3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情

感。（教學(xué)重點(diǎn)）

教學(xué)輔助多媒體教學(xué)平臺(tái)

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

課時(shí)1

一、導(dǎo)入新課。

播放云南民歌《小河淌水》，師生欣賞。

教師講解導(dǎo)入：在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)

或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這

種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作

者濃厚的興趣與由衷的贊賞。這節(jié)課我們共同來(lái)感受沈從文的

“云南的歌會(huì)”。

作者簡(jiǎn)介：沈從文(1902～1988)，苗族，湖南鳳凰人，歷任

武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝

副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研

究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大

成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)

古代服飾研究>。

二、檢查預(yù)習(xí)。

1、給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞

忌諱(huì)酬(chóu)和鐵箍(gū)熹(xī)微

2、解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

譬喻：打比方。

扶搖而上：形容直往上升。

悠游自在：快活的樣子。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

忌諱：忌怕而隱避。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的.，形容不動(dòng)聲色或漠不

關(guān)心。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

三、聽(tīng)讀課文錄音，整體感知課文。

（一）聽(tīng)課文錄音，理清__脈絡(luò)：課文可分幾個(gè)部分？請(qǐng)概

括各部分內(nèi)容。

明確：課文分為四部分，總分結(jié)構(gòu)

第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下文的敘述。

第二部分（2―3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。

第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。

第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。

（二）默讀課文，思考：__在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了

哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？

（引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的

看法。）明確：

山野對(duì)歌――對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼

山路漫歌――這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

村寨傳歌――這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課

堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

（三）學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。（學(xué)

生自評(píng)、互評(píng)。）

四、小結(jié)

這是一篇富有情趣的散文。__字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、

對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆

調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。

教學(xué)反思

課時(shí)2

一導(dǎo)入新課：

上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了__脈絡(luò)、感悟

了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著

對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好

在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考回答：__首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，

然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？

每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（學(xué)生回答）

看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)云南

的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。

二、賞析品讀課文。

※學(xué)法指導(dǎo)：

以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。__對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描

繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。

首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同

學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。

對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。

學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并引導(dǎo)：

雖然同是寫(xiě)唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因?yàn)?/p>

這樣，__將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情

展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來(lái)我們

一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面――山野對(duì)歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃

郁的鄉(xiāng)土氣息。]

（一）賞讀“山野對(duì)歌”。

教師導(dǎo)引：同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢

林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山

野對(duì)歌”。

1、我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？

明確：唱的多是情歌酬和。

2、“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？

明確：不能?！岸唷闭f(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也

有其他方面的內(nèi)容。

3、既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？

明確：或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊。

4、無(wú)論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼？

明確：機(jī)智才能。

5、這里作者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，

逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者

從哪三個(gè)方面刻畫(huà)這個(gè)年輕婦女？

明確：動(dòng)作、神態(tài)、外貌。

6、其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，

分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)

民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？

明確：性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快。

7、在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，采用什么寫(xiě)

法？有什么作用？

明確：這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。

烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）

※播放劉三姐的對(duì)歌音樂(lè)片段，體會(huì)民歌的文化魅力。

（二）賞讀“山路漫歌”。

8、我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？

明確：悅耳好聽(tīng)的山歌。

9、她們的歌聲充滿一種什么樣的美？

明確：淳樸本色美。

※既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許

多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀

一讀（“這條路……接著起飛”），同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，

等會(huì)讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副

詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）

例如，報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯

得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是

奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。

又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)

旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪

得栩栩如生。

10、在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬

人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的

歌唱“有什么關(guān)系？

（注：此處全憑學(xué)生自己感受，言之有理即可）

例：寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一

筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然

后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”

創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲

動(dòng)人，情韻動(dòng)人。

山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支

動(dòng)人的山野田園交響曲。

總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又

是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美

的人物優(yōu)美的歌！

板書(shū)：以景襯人

（三）賞讀“村寨傳歌”。

11、“金滿斗會(huì)”呢是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？

明確：表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。

12、從哪里可以看出歌會(huì)盛大？

明確：人多――時(shí)間長(zhǎng)――盛裝。

13、如此壯觀的場(chǎng)面，給人的感受如何？

明確：盛況空前，十年難逢。

※在這個(gè)片段中，作者側(cè)重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局

描繪，又有細(xì)部刻畫(huà)。

板書(shū)：點(diǎn)面結(jié)合

（四）賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，

以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成）

內(nèi)容

特點(diǎn)

寫(xiě)作重點(diǎn)

寫(xiě)法

山野對(duì)歌

對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，

是才情智力的大比拼。

唱歌人

以人襯景

山路漫歌

即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣。

唱歌環(huán)境

以景襯人

村寨傳歌

這是一次民歌的展覽，

是一間傳授民歌的課堂。

場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀。

唱歌場(chǎng)面

點(diǎn)面結(jié)合

三、討論問(wèn)題

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一

種?為什么?

◎1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活

潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯

米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，

腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

◎2、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青

山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天

真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，

從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！渡驈奈?lt;邊城>》

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一

重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描

寫(xiě)得惟妙惟肖。)

(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景

色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴

勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)

系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

四、總結(jié)全文。

賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作

者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)

藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和

濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、

人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)

生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！

五、布置作業(yè)。

1、課后練習(xí)一～三；

2、課外收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

教學(xué)反思

《云南的歌會(huì)》教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀課文，感知__內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式及作者

的表現(xiàn)手法，從而體會(huì)歌會(huì)的特色。

2、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)，欣賞品味精

彩的語(yǔ)言片段，感受云南歌會(huì)的美。

3、體會(huì)作者對(duì)民俗文化的贊美，領(lǐng)略民俗風(fēng)情，并激發(fā)學(xué)

生熱愛(ài)民俗文化的熱情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

通過(guò)了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，感受歌會(huì)

的特色。

難點(diǎn)：

理解我國(guó)民俗文化的深層內(nèi)涵，感悟作者想要表達(dá)的生命意

蘊(yùn)。

教學(xué)方法：

本篇課文雖然脈絡(luò)清晰，但是內(nèi)容繁多瑣細(xì)，對(duì)三個(gè)場(chǎng)景的

解讀上很難處理，因此我決定從整體上進(jìn)行把握，并以美為切入

點(diǎn)，把對(duì)美的賞讀與挖掘貫穿到教學(xué)過(guò)程中?；赺_的特點(diǎn)，我

將借助多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情境，并充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的

作用，同時(shí)通過(guò)點(diǎn)撥教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的想象力，其中點(diǎn)撥法是

最基本的方法，在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行恰到好處的點(diǎn)撥，使學(xué)生展開(kāi)想

象，拓展思路。這樣在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)

習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中只是起引導(dǎo)作用，目的是打開(kāi)學(xué)

生思路、激活其思維，同時(shí)充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，

從而領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課——展示民俗文化

1、由單元特點(diǎn)——民俗入手，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我們河南本地

都有哪些風(fēng)俗？

民風(fēng)和民俗，作為精神文化產(chǎn)物，是我們民族成員創(chuàng)造力和

智慧的體現(xiàn)，然而在當(dāng)今青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中這種民俗的聲音已

經(jīng)完全被都市的喧囂所淹沒(méi)，因此我希望學(xué)生并不要拘泥于課

本，充分了解我們豐富多彩的民俗文化，讓傳統(tǒng)文化因子再次活

躍在孩子們的視野中，所以在講課之前必須要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生們

的積極性，引起學(xué)生對(duì)民俗問(wèn)題的興趣。

2、導(dǎo)語(yǔ)：

我們的民俗文化形式多樣，豐富多彩，我們剛才說(shuō)了我們河

南的民俗，接下來(lái)我們就開(kāi)始美麗的云南之旅，看看那里都有怎

樣美麗的風(fēng)俗？

3、云南之旅：

在這個(gè)環(huán)節(jié)中我將用多媒體向?qū)W生們展示由我和學(xué)生在課

前共同收集的材料整理而成的ppt《云南之旅》，通過(guò)圖片展示

向他們介紹云南美麗的自然風(fēng)光，以及富有地域特色的民俗風(fēng)

情。

看完了美麗的云南風(fēng)情后，接下來(lái)讓我們看看作家沈從文是

怎樣向我們展現(xiàn)云南的民俗風(fēng)情的，不知是云南之美流淌出這樣

的文字，還是沈從文的文字流淌出別樣美麗的云南。

二、了解作者——熟悉寫(xiě)作背景

作者簡(jiǎn)介：沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武

漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝

副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研

究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大

成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中

國(guó)古代服飾研究》。

本篇課文選自沈從文的《記憶中云南的跑馬節(jié)》一文。云南

是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特

別重要的地位，幾乎滲透到云南生活中的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是那些

沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)廣博、閱歷豐富的老歌手，

以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生

產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)?！队洃浿械脑颇吓荞R節(jié)》就是沈

從文作為歷史文物研究學(xué)家對(duì)云南民俗——云南的歌會(huì)的一種

“行為采錄”，是作為作家的沈從文對(duì)于民俗文化一種特殊的“搶

救性發(fā)掘”。

三、通讀全文——感受__特色

讓學(xué)生大聲的朗讀課文，自己解決文中的生字詞，并在朗讀

中初步感受__的特色。

例如__的特色詞語(yǔ)：

蹲踞酬和譬喻柞木龍吟鳳噦

箍桶閹雞熹微

（讓學(xué)生在閱讀中掌握正確讀音的同時(shí)，并理解詞語(yǔ)的意

思。）

四、速讀全文——理清結(jié)構(gòu)層次

本篇__結(jié)構(gòu)非常清晰，描寫(xiě)了三種不同形式的民歌演唱。再

次快速地閱讀課文，篩選關(guān)鍵信息，看看__可以分為哪幾個(gè)部

分？各個(gè)部分分別寫(xiě)了什么？

找同學(xué)分別說(shuō)出自己的答案，并請(qǐng)全班同學(xué)共同分析，看看

那個(gè)同學(xué)分的最準(zhǔn)確？

進(jìn)而明確：

第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下文的敘述。

第二部分（2―3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。

第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。

第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。

五、合作探究——講述歌會(huì)場(chǎng)景

__在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？

都是怎樣描寫(xiě)的？（引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，

積極主動(dòng)的發(fā)表自己的看法。）

教師點(diǎn)撥：比如在“山野對(duì)歌”中

小結(jié)：這是一篇富有情趣的散文，字里行間都洋溢著作者對(duì)

自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，在第一課時(shí)，要讓學(xué)生多讀，

在閱讀中初步感受__特色，感受作者的思想感情。

第二課時(shí)

1、關(guān)注民俗話題——走進(jìn)美

導(dǎo)語(yǔ)：上節(jié)課我們初步了解了《云南的歌會(huì)》，接下來(lái)首我

將播放一段視頻，這是在我們河南土生土長(zhǎng)的曲藝盛會(huì)——馬街

書(shū)會(huì)?？赐炅宋覀兒幽系鸟R街書(shū)會(huì)，接下來(lái)讓我們?cè)俅胃S作者

走進(jìn)美麗的云南，看看那里究竟有怎樣美麗的風(fēng)俗？

2、初識(shí)__特色——發(fā)現(xiàn)美

（由于__的篇幅比較長(zhǎng)，在課堂上讓學(xué)生反復(fù)的朗讀體會(huì)并

不符合實(shí)際，因此，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)）

找特色：

速讀課文，歸納總結(jié)本篇__都有哪些特色？

教師點(diǎn)撥：所謂“特色”也就是這篇__所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，

咱們可以從全文的結(jié)構(gòu)和文中的語(yǔ)言方面進(jìn)行分析。

學(xué)生明確：

比如：課文結(jié)構(gòu)清晰

表現(xiàn)內(nèi)容豐富

語(yǔ)言自然生動(dòng)

片段描寫(xiě)精彩等特色。

在歸納出這些特色后，緊接著我會(huì)讓學(xué)生們?cè)谡n文中找出哪

些地方體現(xiàn)了這些特色？

比如，課文結(jié)構(gòu)清晰，可以分為“山野對(duì)歌”、“山路漫歌”

以及“山寨傳歌”三個(gè)畫(huà)面；

片段描寫(xiě)有：

景物描寫(xiě)片斷：這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林、

和幾個(gè)大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。

動(dòng)物描寫(xiě)片斷：有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸

的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌

也發(fā)生了興趣。

場(chǎng)面描寫(xiě)片斷：有一次由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩

樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六

人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲

唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。

人物描寫(xiě)片斷：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性

情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口

白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花

蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)

盤(pán)在頭上。

學(xué)生們通過(guò)查找可能還會(huì)總結(jié)出還有情景描寫(xiě)片斷、事物描

寫(xiě)片斷等等。

（接下來(lái)為了讓學(xué)生了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)

手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我將從以下兩大步驟來(lái)講清本

課的教學(xué)重點(diǎn)。）

第一步：

3、展示歌會(huì)畫(huà)面——感受美

在這個(gè)環(huán)節(jié)我將通過(guò)四人小組討論的方式，通過(guò)比較閱讀，

分析比較云南歌會(huì)的三種形式，以及它們?cè)谔攸c(diǎn)和描寫(xiě)內(nèi)容、描

寫(xiě)重點(diǎn)上都有什么不同？并通過(guò)表格的形式將其展現(xiàn)出來(lái)。

通過(guò)學(xué)生的討論、分析、加以教師的點(diǎn)撥進(jìn)而總結(jié)出以下內(nèi)

容：

歌會(huì)畫(huà)面描寫(xiě)重點(diǎn)描寫(xiě)內(nèi)容歌會(huì)特色

山野對(duì)歌人物外貌、動(dòng)作、才智對(duì)抗賽歌

比拼才智

緊張激烈

山路漫歌環(huán)境花、鳥(niǎo)、人即興歌唱

快樂(lè)自由

無(wú)拘無(wú)束

山寨傳歌風(fēng)俗參與的人、場(chǎng)面、形式民歌傳唱

熱鬧非凡

其樂(lè)融融

(這樣學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容就有了進(jìn)一步的理解，并且用表格的

形式加以展現(xiàn)，化繁為簡(jiǎn)，直觀清晰，讓學(xué)生很容易從整體上進(jìn)

行把握。)

第二步：

緊接著我會(huì)讓學(xué)生對(duì)“山路漫歌”這一自然段進(jìn)行重點(diǎn)品析，

因?yàn)楸径螌?duì)景物、動(dòng)物的描寫(xiě)都很精彩，而且十四五歲的趕馬女

孩子與學(xué)生們的年齡相仿，更能引起他們的共鳴。

4、體會(huì)民俗風(fēng)情——品味美

接下來(lái)咱們來(lái)具體品味一下“山路漫歌”這一自然段究竟美

在哪里？

①聽(tīng)歌聲

本段生動(dòng)地描寫(xiě)了唱歌的場(chǎng)面，試著在文中找出都是誰(shuí)在唱

歌？

通過(guò)對(duì)__的閱讀學(xué)生很容易就會(huì)找出：

云雀在唱歌:一邊飛一邊不停的唱歌······

戴勝鳥(niǎo)在唱歌：“郭公郭公”叫個(gè)不停······

趕馬女孩子在唱歌：唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌，充滿一

種淳樸本色美。

（讓學(xué)生通過(guò)品味體會(huì)作者把自然界的歌聲與人的歌聲相應(yīng)

和，給人一種自然樸實(shí)，和諧歡快的美感。）

②賞語(yǔ)言（本段語(yǔ)言非常優(yōu)美，我會(huì)找出具有代表性的）

“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住

點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的?！弊寣W(xué)

生邊讀邊注意著重標(biāo)注的地方，從而讓學(xué)生體會(huì)把報(bào)春花的顏色

和天空的藍(lán)色交織在一起，不僅有種醇樸自然的本色，而且使人

產(chǎn)生一種聯(lián)想，給人一種意象美，讓人身臨其境。

“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶

搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆

透藍(lán)空。”讓學(xué)生一邊讀一邊在腦海中想象云雀起飛的樣子，并

體會(huì)動(dòng)詞運(yùn)用的生動(dòng)精彩，不僅表現(xiàn)出云雀的輕捷，更形象生動(dòng)

地寫(xiě)出云雀扶搖盤(pán)旋而上的姿態(tài)，活靈活現(xiàn)。

③品美點(diǎn)

在此為了激發(fā)學(xué)生們的表達(dá)欲望，我會(huì)先進(jìn)行點(diǎn)撥：

“這段文字寫(xiě)的多美呀！比如美在有動(dòng)有靜：

動(dòng)態(tài)的有關(guān)于云雀動(dòng)作的描寫(xiě)：最有意思的是云雀，時(shí)常從

面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧

藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。

靜態(tài)的有關(guān)于景物的描寫(xiě)：這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、

竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊

粉藍(lán)色的報(bào)春花······”

經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥學(xué)生們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美點(diǎn)，比如：美在有點(diǎn)有

面，美在有聲有色，美在有人有物，以及美在有高有低，美在有

詳有略等等。

（好的老師要懂得有放有收，在學(xué)生們的思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，

進(jìn)而我會(huì)提出這樣的問(wèn)題）

在本段中作者把大量筆墨都用在了景物描寫(xiě)上，這些內(nèi)容和

“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么意

圖？

明確：“趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。但是作者并沒(méi)

有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先，這是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著

如此美麗的風(fēng)光，為讀者畫(huà)出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，

然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女

孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又

是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的“女孩”日日領(lǐng)略，潛移默

化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)

或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝

映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。

（設(shè)置這個(gè)問(wèn)題也不一定要求學(xué)生分析的面面俱到，在這些

手法上大做__，只要有所感受，體會(huì)到民俗的形成與環(huán)境人物的

密切關(guān)系，以及作者熱愛(ài)民俗文化的情感就行了。）

5、反思民俗生活——升華美

思考：學(xué)習(xí)完這篇課文試著比較一下，云南的歌會(huì)和馬街書(shū)

會(huì)的異同。（這樣學(xué)生在比較中既是對(duì)課文的回顧，又能提高分

析能力。）

拓展延伸，突破難點(diǎn)：我們的馬街書(shū)會(huì)雖然歷史悠久，距今

已有七百多年的歷史，但如今卻面臨著后繼無(wú)人的尷尬局面，學(xué)

習(xí)完這篇課文，在對(duì)待民俗文化方面我們都有哪些思考呢？

教師點(diǎn)撥：

學(xué)生明確：

課堂小結(jié)：

作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、收集我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，學(xué)習(xí)__的寫(xiě)作手法，以“家

鄉(xiāng)風(fēng)情”為題目，寫(xiě)一篇__。

2、課外閱讀《記憶中云南的跑馬節(jié)》。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

山野對(duì)歌：對(duì)抗賽歌人物美

山路漫歌：即興歌唱風(fēng)俗美

山寨傳歌：民歌傳唱場(chǎng)面美

《云南的歌會(huì)》教案3

一、教學(xué)目標(biāo)

1.感受云南歌會(huì)的特點(diǎn)。

2.品味__優(yōu)美的語(yǔ)句。

3.體會(huì)字里行間的情感。

二、課時(shí)安排

兩課時(shí)

三、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

四、整體思路

以“短片”為導(dǎo)入，以“歌唱”為線索，以“情感”為切口，

以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)。

五、教學(xué)流程

（一）短片導(dǎo)入

1.播放《彩云之南》flash短片，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生

思維。

2.提問(wèn)：從這篇__中，你想學(xué)到些什么？

（學(xué)生自由回答，師相機(jī)總結(jié)糾正。）

3.總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言，明確__學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）感受云南歌會(huì)的特點(diǎn)；

（2）品味__優(yōu)美的語(yǔ)句；

（3）體會(huì)字里行間的情感。

（二）設(shè)疑讀文，整體感知。

（學(xué)生帶著任務(wù)速讀__，一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，另一

方面可“讀”更有針對(duì)性。）

1.設(shè)置問(wèn)題

（1）你對(duì)文中哪些字詞存在字音、字義方面的疑問(wèn)？

（2）速讀課文，試著完成表格。（借助多媒體出示表格）

2.讀文

3.學(xué)生自由回答，師總結(jié)歸納。

明確：

1.不僅人在唱，鳥(niǎo)也在唱。

2.唱歌的地點(diǎn)：山野、山路、山寨。

（三）分析重點(diǎn)句段，發(fā)現(xiàn)文本意味。

1.精讀全文，勾畫(huà)自己覺(jué)得有“意思”的句段，并嘗試在旁

邊寫(xiě)些注釋。

2.學(xué)生自由回答，師相機(jī)指導(dǎo)。

3.總結(jié)。

（四）透過(guò)問(wèn)題，深入探究。

1.提出問(wèn)題：

（1）文中寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景的歌唱，且都寫(xiě)了人、地、歌，是

不是有些雷同了？

（2）__第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了“歌會(huì)”主題，

是不是應(yīng)該刪掉些？

2.同學(xué)自由思考后，小組討論。

3.各小組派代表發(fā)言。

4.師簡(jiǎn)介作者及__寫(xiě)作背景，解決問(wèn)題。

總結(jié)。明確：

（1）不雷同。三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)各有側(cè)重。“山野對(duì)歌”側(cè)

重寫(xiě)人：“山路慢歌”側(cè)重寫(xiě)環(huán)境：“山寨傳歌”側(cè)重寫(xiě)場(chǎng)面。

（2）第一，這是一種寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光。

第二，這是為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。第

三，這與“趕馬女孩的歌唱”相交映，互為輝映。

（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展思維。

1.總結(jié)__。

云南的歌會(huì)最大的特點(diǎn)就是：隨意、愜意。唱歌的人是隨意、

愜意的；唱的地點(diǎn)是隨意、愜意的；唱的內(nèi)容更是隨意、愜意的。

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

我們自己的生活隨意嗎，愜意嗎？我們?cè)撊绾味睿?/p>

3.拓展思維。

學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺堋?/p>

4.師談?wù)J識(shí)，升華主題。

（三）作家的“意思”

從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)

生命的頌歌為有意思了。（此為選入教材時(shí)被刪掉的文字）

（四）我們?cè)撊绾味?/p>

四、步驟解說(shuō)

筆者以“文本細(xì)讀”的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會(huì)》，發(fā)

現(xiàn)一個(gè)很有意思的語(yǔ)言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在《云南的歌

會(huì)》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最

有意思的是云雀”（言外之意是前面所寫(xiě)的也是有意思的）；還

有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”（言外之意是后

面所寫(xiě)的更有意思）。其實(shí)，__在節(jié)選時(shí)省略了前面一段文字：

從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命

的頌歌為有意思了（顯然，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的）。

由此看來(lái)，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是

一個(gè)極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以“意思”為主線設(shè)計(jì)一

個(gè)完整的教學(xué)方案呢？于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。

1．發(fā)現(xiàn)“意思”：在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫(xiě)的

這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線劃出有意思的地方。

交流時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生回答的一些語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行

間去品味其中的意味。

2．沒(méi)“意思”：在學(xué)生充分感知__很有意思的時(shí)候，有意

識(shí)的拋出這個(gè)問(wèn)題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到

第四段的研讀上來(lái)，從而達(dá)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的教學(xué)境界；一方

面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線性推進(jìn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而

使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過(guò)討論，讓他們明白

沈從文在自然環(huán)境的描寫(xiě)上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因?yàn)樽?/p>

家認(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊

環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人”。

3．作家的“意思”：__節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，

選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，

不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。引

出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認(rèn)為“意思”在于“從活

人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”字，利

用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)現(xiàn)作家是

如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿活力”的生命狀態(tài)

的。

4．我們?cè)撊绾味睿涸O(shè)計(jì)此問(wèn)題是想讓“語(yǔ)文”貼近生活，

走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語(yǔ)文教學(xué)從言語(yǔ)的層面進(jìn)入文化的

層面。

五、課后反思

《云南的歌會(huì)》教案4

教學(xué)目標(biāo)：

1.分析__結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2.感知__內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

3.掌握__的詞語(yǔ)。

4整體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.散文特點(diǎn)。

2.理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的

不同。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課：

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚

集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形

式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與

由衷的贊賞。

二、作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青

島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，

中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究

員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代

表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代

服飾研究》。

三、閱讀課文，整體感知：

播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀之后復(fù)述文中描繪的

三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。

學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。

四、研習(xí)課文：

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段。

評(píng)議優(yōu)劣。此文轉(zhuǎn)自淘.教。案

2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”。

“唱的多是情歌酬和……隨口而出?！?/p>

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”

爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看

法。

五、小結(jié)：

了解__描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣

味的生活，給讀者嶄新的視野。

六、布置作業(yè)：

1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)：

聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。

蹲踞酬和熹微譬喻淳樸

即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦

二、繼續(xù)研習(xí)課文：

(一)誦讀三～五段。

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

(二)討論第三段內(nèi)容。

歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)

(三)討論

教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《云南的歌會(huì)》教案一》，

第四段內(nèi)容。

1．本段屬于什么描寫(xiě)?

(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)

2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?

明確：歌聲不斷。

(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。

(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。

側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

(四)討論第五段。

1．段落主要內(nèi)容：

寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦

女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

三、討論問(wèn)題：

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?

為什么?

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，

勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，

穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下

穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山

綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真

活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，

從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！渡驈奈?lt;邊城>》

明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重

具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)

得惟妙惟肖。

(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景

色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴

勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)

系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。

四、拓展訓(xùn)練：

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于

“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方

答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有

興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

例如：陜北民歌《信天游》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三

歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……

五、小結(jié)：

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)

題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)

重，在手法上也各不相同。__雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是

一篇文質(zhì)兼美的__。

六、布置作業(yè)：

1．研討與訓(xùn)練四。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

《云南的歌會(huì)》教案5

教學(xué)目的

1.分析__結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2.感知__內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。

3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。

4.體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不

同。

教學(xué)方法：

以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

預(yù)習(xí)作業(yè)

1.給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞

忌諱(huì)酬(chóu)和鐵箍(gǖ)熹(xī)微

2.解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。

生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)

心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

3、朗讀課文

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、

民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌?(就是民間口頭流傳的

詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。)每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的

民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方

的民歌?(教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地

方的民歌。)啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。

好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。(教師板書(shū)：16云南的歌

會(huì))

二、云南民歌的簡(jiǎn)介

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟

姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌

唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激

發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)總之。云

南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面

面。

三、作者簡(jiǎn)介：

__作者是誰(shuí)?提問(wèn)學(xué)生：(沈從文)，他是云南人嗎?(不是)

是哪里人呢?(湖南鳳凰人)。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了

解?(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。

所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解)。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。

沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島

大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中

國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。

在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作

有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾

研究》。

四、學(xué)習(xí)、研討課文

1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課文早讀課已讀)

(1)抽讀課后生字生詞。

(2)解釋詞語(yǔ)

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

2、分組討論課后練習(xí)一。(3分鐘時(shí)間)

(主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合

的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要

感興趣。)板書(shū)如下：

三個(gè)場(chǎng)合方式特點(diǎn)在手法上主要寫(xiě)什么感受

見(jiàn)景生情即物起興(藍(lán)花花)

山野對(duì)歌提問(wèn)(猜謎音樂(lè))才情智力比拼唱歌人對(duì)少數(shù)

民

互嘲互贊族風(fēng)俗的

其他故事熱愛(ài)之情

山路漫歌自由歌唱自然成趣唱歌的環(huán)境

村寨傳歌金滿斗會(huì)盛況空前

民歌課堂氣勢(shì)壯觀唱歌的場(chǎng)面

3、畫(huà)出自己喜愛(ài)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)賞析品味。

五、問(wèn)題研究

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?

為什么?

1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，

勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，

穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下

穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠

水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活

潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從

不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一

重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描

寫(xiě)得惟妙惟肖。)

(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景

色，寫(xiě)開(kāi)滿雜花的小山坡，各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，還有戴勝鳥(niǎo)和云

雀的歌唱。這些內(nèi)容和趕馬女孩子的歌唱有什么關(guān)系?你覺(jué)得作

者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

(三)、唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。多字在文中

是否可有可無(wú)?種種不同方式具體指的是什么?

多是情歌酬和說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)

容，因此一多字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。

種種不同方式有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)

景生情，即物起興;提問(wèn);互嘲到贊。

六、小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在歌會(huì)的大標(biāo)題下，

描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有

側(cè)重，在手法上也各不相同。__雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先

是一篇文質(zhì)兼美的__。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引

導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

七、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于

見(jiàn)景生情，即物起興，哪些屬于用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解，

哪些屬于唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典的。有興趣的同學(xué)，

不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

《云南的歌會(huì)》教案6

一、教學(xué)目的：

了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。

朗讀，品味，拓展延伸，加深對(duì)課文的理解。

引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品位與贊賞。激

勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)

法的上的差異。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。

四、教法設(shè)計(jì)：

指導(dǎo)閱讀，在閱讀中概括__內(nèi)容

五、學(xué)法指導(dǎo)：

探究研讀討論

六、教具使用：常規(guī)

七、課時(shí)安排：兩課時(shí)

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

九、教學(xué)步驟及內(nèi)容：

第一課時(shí)

1導(dǎo)入

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚

集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形

式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與

由衷的贊賞。

作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青

島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博

物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、

小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集

(邊城>、散文集《湘行散記>、論著。

2閱讀課文，整體感知

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。

3學(xué)習(xí)課文

（1）指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

(2)歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

4討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”

“唱的多是情歌酬和……隨口而出?！?/p>

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”

爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看

法。

5小結(jié)

了解__描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣

味的生活，給讀者嶄新的視野。

第二課時(shí)

1復(fù)習(xí)舊課

聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。

蹲踞酬和熹微譬喻淳樸

即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦

2繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

(1)誦讀三～五段

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

(2)討論第三段內(nèi)容

歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)

(3)討論第四段內(nèi)容

3本段屬于什么描寫(xiě)(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)

4本段側(cè)重寫(xiě)什么明確：歌聲不斷。

(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

5討論第五段。

（1）段落主要內(nèi)容：

寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。

（2）發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加

者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

6討論問(wèn)題

下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同你喜歡哪一種為什

么（1）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，

勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，

穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下

穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

（2）翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青

山綠水。一對(duì)

眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，

處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想

到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！渡驈奈摹?/p>

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一

重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描

寫(xiě)得惟妙惟肖。)

7拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于

“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方

答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有

興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，

三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……

8小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文

在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，

三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。__雖然是描

寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的__。在教學(xué)中必須扎扎

實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)

設(shè)的美妙情境。

《云南的歌會(huì)》教案7

內(nèi)容預(yù)覽：

16．云南的歌會(huì)

沈從文

教學(xué)目的

1．分析__結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2．感知__內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

3．掌握__的詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。

以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yi2)西譬(pi4)喻糯(nuo4)米蹲(dun1)踞

忌諱(hui4)酬(chou2)和鐵箍(gu1)熹(xi1)微

2．解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)

心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

二、導(dǎo)人’

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚

集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形

式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與

由衷的贊賞。

作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青

島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中

國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。

在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作

有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。

三、閱讀課文。整體感知

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。

學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。

四、學(xué)習(xí)課文

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段。

評(píng)議優(yōu)劣。

2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”

“唱的多是情歌酬和……隨口而出?！?/p>

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”

爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看

法。

五、小結(jié)

了解__描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣

味的生活，給讀者嶄新的視野。

六、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)1日課

聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。

蹲踞酬和熹微譬喻淳樸

即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

(一)誦讀三～五段

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

(二)討論第三段內(nèi)容

歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)

(三)討論第四段內(nèi)容

1．本段屬于什么描寫(xiě)?

(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)

2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?

明確：歌聲不斷。

(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。

(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。

側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

(四)討論第五段。

1．段落主要內(nèi)容：

寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦

女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

三、討論問(wèn)題

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?

為什么?

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，

勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，

穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下

穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山

綠水。一對(duì)

眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，

處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想

到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！渡驈奈?lt;邊城>》

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一

重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描

寫(xiě)得惟妙惟肖。)

(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景

色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴

勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)

系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

四、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于

“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方

答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有

興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，

三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……

五、小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?

在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，

三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。__雖然是描

寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的__。在教學(xué)中必須扎扎

實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)

設(shè)的美妙情境。

六、布置作業(yè)

1．研討與訓(xùn)練四。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

《云南的歌會(huì)》教案8

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。

2.朗讀、揣摩、品味__語(yǔ)言，感受__濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。

教學(xué)重點(diǎn)

1.在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民

族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。

2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境

描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。

課前準(zhǔn)備

1.學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料(如

《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌

片段等等)、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。

2.教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)__的人物

描寫(xiě)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入

1.趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民

歌?

(如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，

等等)

2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。

3.教師導(dǎo)入：

我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是

聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎

滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇__專門(mén)介紹了云

南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。

研習(xí)新課

1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)__

對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。

__以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形

式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不

會(huì)例外。教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的

特點(diǎn)，并總結(jié)歸納：□教學(xué)設(shè)計(jì)

山野對(duì)歌——才智大比拼;

山路漫歌——即興自由歌唱;

金滿斗會(huì)——民歌傳承。

2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：

總起全文(1)

山野對(duì)歌(2～3)

分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5)山路漫歌(4)

金滿斗會(huì)(5)

3.學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。

a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式

表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。

學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)

和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外

貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)

大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在

大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”;

參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年

輕人還因此找到了自己的心上人;文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特

別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快

的少數(shù)民族農(nóng)家女子。

b.比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩

段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的

差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描

繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。(至

于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))

(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接

描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě);語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選

擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定

是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。

c.集體朗讀2~3段。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)__的環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程

中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化

的情感。

教學(xué)設(shè)計(jì)

研讀品味4~5段

1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。

a.默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。

學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎

邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)

色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面

前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)

天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)

生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：

報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活

潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特

的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。

“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕

捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

……

教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)

形式是什么?寫(xiě)人們唱歌的有幾句話?寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話?目的

是引入下一環(huán)節(jié)的討論。

b.討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)

句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”

字?

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美

的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這

一方水土才能孕育如此美妙的歌。

c.齊讀第4段。

2.學(xué)習(xí)“金滿斗會(huì)”。

a.老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗

會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在

哪里?

“金滿斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的

特點(diǎn)：

場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合

了鄉(xiāng)村男女老幼百多人

時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。

盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中

到處是銀光閃閃。

傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的

東西，全部傳給下一輩。

b.齊讀第5段。

拓展探究

__對(duì)云南歌會(huì)的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富

多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂(lè)，有歌就有美。而人

們用歌來(lái)表達(dá)生活的方式是多種多樣的，請(qǐng)欣賞和比較以下三種

歌會(huì)，你能發(fā)現(xiàn)它們各自的特色嗎?

播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁

城演唱會(huì)片段。

師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專業(yè)，目

的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印

象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。

更多初二語(yǔ)文教案，請(qǐng)進(jìn)入

《云南的歌會(huì)》教案9

教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)與技能]

1、通過(guò)讀文，掌握__大意。

2、了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情，領(lǐng)略文中

優(yōu)美的意境。

3、通過(guò)讀文、視頻欣賞，了解“云南的歌會(huì)”的特色。

[過(guò)程與方法]

1.引導(dǎo)朗讀，用心品味。

2.分小組討論分析文中重要的文段，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境。

3.延伸拓展，增進(jìn)學(xué)生對(duì)民歌民謠的熱愛(ài)之情。

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]

了解云南的民風(fēng)民情，感受濃郁的民間文化氣息;感受文中

作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情;學(xué)會(huì)關(guān)注生活，

思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

教學(xué)重點(diǎn)

“知識(shí)技能”中的1、2點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言，品味文中景物描寫(xiě)的精妙。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

(注：PPT已經(jīng)上傳，請(qǐng)查找)

教學(xué)過(guò)程

第1課時(shí)

課前播放《56個(gè)民族》。

一、出示課題《云南的歌會(huì)》。

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、課文中出現(xiàn)的生字新詞及多音字。

迤(yǐ)西蹲踞(jù)酬和(hè)鳳噦(huì)箍(gū)桶

忌諱(huì)掠(lüè)地即物起興(xìng)

2、詞語(yǔ)釋義：

歌會(huì)：各族男女青年會(huì)聚一堂，以歌會(huì)友?；蚓墼谝黄鸪琛?/p>

酬和：用詩(shī)詞應(yīng)答。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

即物起興：開(kāi)頭先詠它物起興抒情。起興，指先言它物以觸

發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

龍吟鳳噦：龍叫鳳鳴的聲音。

3、作者簡(jiǎn)介：沈從文(1902年12月28日-1988年5月10

日)，原名沈岳煥，字崇文。湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，

其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作

家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。主要從事中國(guó)古代歷

史的研究。代表作品：《邊城》，《中國(guó)絲綢圖案》，《唐宋銅

鏡》，《龍鳳藝術(shù)》。

進(jìn)入正課：

一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

1、簡(jiǎn)介云南。

2、展示云南風(fēng)情圖片(多媒體展示)，看了這些圖片你有何

想法?今天，讓我們一起走近《云南的歌會(huì)》，去感受那里的民

風(fēng)民俗。

二、整體感知

播放課文flash朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊想：

1、文中寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌?

2、他們這些人在什么地方唱歌?請(qǐng)用“場(chǎng)地﹢形式”的句式

概括文中描寫(xiě)的幾個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。

三、拓展延伸

1、課文主要寫(xiě)了在三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，演唱的

方式和內(nèi)容都不相同。想一想，與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)(看)

過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色?(出示視頻電

影《阿詩(shī)瑪》片段和《凌云茶文化節(jié)》片段)

出示幻燈片：(通過(guò)對(duì)比體會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn))

歌會(huì)

對(duì)比項(xiàng)

表演場(chǎng)地

演員

排練與否

云南的歌會(huì)

演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)

2、民族文化已成為世界文化不可或缺的組成部分，愈是民

族的就愈是世界的。為了讓咱們?cè)颇系母钑?huì)走向全國(guó)乃至全世

界，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用自己的聰明才智為之寫(xiě)一句廣告詞吧!

3、收集身邊的民歌民謠(如《劉三姐》片段、《民歌大聯(lián)唱》

片段、田陽(yáng)壯族民謠《迎客歌》等)

四、研討

__的細(xì)節(jié)和字句就像兩扇門(mén)窗，前不久，我跟一個(gè)QQ友聊

《云南的歌會(huì)》，有個(gè)叫“天涯海角”的友給我提了這樣一個(gè)看

法，使我百思不得其解，今天來(lái)請(qǐng)教諸位，出示幻燈片。請(qǐng)同學(xué)

們來(lái)幫忙解決?(可分小組討論)

沈從文是怎么看這個(gè)問(wèn)題的呢?

幻燈片展示：產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種特殊環(huán)境

作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。——沈從文

《湘西苗族的藝術(shù)》

《云南的歌會(huì)》教案10

一、導(dǎo)入

1、播放民歌、渲染氣氛。（聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？請(qǐng)同

學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）

2、每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。云南是一

個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重

要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱來(lái)抒發(fā)自己

的情感，傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，有的用歌唱來(lái)傳授知識(shí)，表

達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)，據(jù)說(shuō)，解放前的僳族人民“打官司”

也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就

跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。

今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?huì)”，了解云南的民歌！

二、朗讀課文

1、朗讀__（播放朗讀音樂(lè)），思考：看看__寫(xiě)了什么事？

有幾個(gè)場(chǎng)面？

2、指名回答：文中給我們描寫(xiě)了幾個(gè)唱歌的場(chǎng)面？分別在

哪段？

3、雖然同是唱歌，但它們?cè)趦?nèi)容上各有側(cè)重，我們先來(lái)聽(tīng)

聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？既

然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？

無(wú)論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么的大比拼？這里作

者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕的婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞

口無(wú)言”的情景，作者是用什么方法來(lái)描寫(xiě)這個(gè)年輕婦女的？（齊

讀這一部分）。這一部分刻畫(huà)出一個(gè)什么樣的婦女形象？

思考：作者為什么在這里要濃墨重彩地描寫(xiě)這位唱歌的婦女

呢？

4、我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？

她們的歌聲充滿一種什么樣的美？

思考討論：既然這樣，作者為什么不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，

而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色？

①寫(xiě)了些什么景物？作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法？

②你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？

③假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你

會(huì)唱出什么樣的歌？（齊讀第4段。）

5、“金滿斗會(huì)”是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？從哪里

可以看出歌會(huì)“盛大”？如此壯觀的場(chǎng)面，給人的感受如何？（齊

讀第5段。）

6、討論：作者描繪了這三個(gè)唱歌的場(chǎng)景，__的字里行間洋

溢著怎樣的情感？表達(dá)怎樣的生活態(tài)度？

三、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流。有興趣的同學(xué)，

不妨選擇一兩首唱一唱。

四、小結(jié)

這是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了

三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上

也各有不同。__字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人生，對(duì)藝術(shù)的品味

與贊賞。生活的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。讓我們

發(fā)現(xiàn)生活中的美，熱愛(ài)生活吧！

五、布置作業(yè)

《云南的歌會(huì)》教案11

教學(xué)目標(biāo)：

1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。

2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通

過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。

3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味__精妙的語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南的歌會(huì)的特點(diǎn)。

2、能分析揣摩_