2023年小學(xué)教師資格證科目二練習(xí)題

小學(xué)教師資格證科目二練習(xí)題在學(xué)校老師資格證科目二考試中，同學(xué)們不僅需要記住宅學(xué)學(xué)問點(diǎn)，還需要能夠敏捷運(yùn)用。下面我們一起來練習(xí)一下吧。

一、單選題

1.在漢語(yǔ)中，最早將"教'和"育'連起來使用的教育家是()。

A.孔子B.荀子C.孟子D.老子

1.【答案】C。解析：本題考查教育的相關(guān)解釋。"教育'一詞最早見于《孟子盡心上》。孟子曰："君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。'所以孟子是最早把"教'和"育'連起來使用的教育家。故C選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)A，孔子的教育思想主要體現(xiàn)在他和弟子的言論專著《論語(yǔ)》中?？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧?，認(rèn)為人的先天本性相差不大，共性的差異主要是后天形成的，所以他很注意后天教育，主見"有教無類'，盼望把人培育成"賢人'和"君子'。孔子大力創(chuàng)辦私學(xué)，培育了大批人才。此外孔子提倡因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學(xué)思結(jié)合、溫故知新的教學(xué)方法，學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)態(tài)度等。

選項(xiàng)B，荀子提倡"性惡論'，認(rèn)為教育的作用就在于"化性起偽'。

選項(xiàng)D，老子全盤否定文化教育的價(jià)值。《老子》一書有關(guān)教育思想的主要論點(diǎn)：第一，文化墮落論;其次，人性"復(fù)歸'論;第三，"絕圣棄智'論。

選項(xiàng)ABD均與題意不符，故本題選擇C。

2."玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。'《學(xué)記》中的這句話反映了()。

A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B.教育與文化的關(guān)系

C.教育與政治的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系

2.【答案】C。解析：本題考查的是教育與政治的關(guān)系。教育與政治之間有著非常親密的關(guān)系。一方面，政治對(duì)教育起著重要的制約和影響作用，主要包括：政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度打算著受教育的權(quán)利;政治經(jīng)濟(jì)制度打算著教育目的。另一方面，教育又是為肯定社會(huì)的政治服務(wù)的，影響著社會(huì)政治的諸方面，主要包括：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培育所需要的人才;教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力氣;教育可以促進(jìn)民主。題干中，這句話的意思是：玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不能明白道理。因此古代的帝王要建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，首先要從教育入手。即強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用，也就是教育的政治功能。故C選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)A，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系包括兩個(gè)方面。一方面是生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，主要包括：生產(chǎn)力水平打算了教育進(jìn)展的水平;生產(chǎn)力水平打算教育的規(guī)模和速度;生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化;生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。另一方面教育對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的促進(jìn)作用，也就是教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要包括：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)學(xué)問。

選項(xiàng)B，教育與文化的關(guān)系包括兩個(gè)方面。一方面文化對(duì)教育進(jìn)展的制約作用，主要包括：文化影響教育目的的確立;文化影響教育內(nèi)容的選擇;文化影響教育教學(xué)方法的使用;文化本身也是一種教育力氣。另一方面教育對(duì)文化進(jìn)展的促進(jìn)作用，也就是教育的文化功能，主要包括：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用;教育具有傳播和溝通文化的作用;教育具有選擇、提升文化的作用;教育具有更新和制造文化的作用。

選項(xiàng)D，教育與科技的關(guān)系包括兩個(gè)方面。一方面科技對(duì)教育進(jìn)展的制約作用，主要包括：對(duì)教育的動(dòng)力作用;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展還能為教育的進(jìn)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。另一方面教育對(duì)科技進(jìn)展的促進(jìn)作用，主要包括：教育能夠完成科學(xué)學(xué)問的再生產(chǎn);教育推動(dòng)科學(xué)的體制化;教育具有科學(xué)討論的功能;教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。

綜上所述，本題選擇C選項(xiàng)。

3.校內(nèi)樓內(nèi)走廊及班級(jí)墻壁張貼科學(xué)家肖像是一種()。

A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.管理文化

3.【答案】A。解析：本題考查的是校內(nèi)文化中的物質(zhì)文化。校內(nèi)文化根據(jù)不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以細(xì)分為校內(nèi)物質(zhì)文化、校內(nèi)精神文化、校內(nèi)制度文化等。

選項(xiàng)A，校內(nèi)物質(zhì)文化是校內(nèi)文化的空間物態(tài)形式，是校內(nèi)精神文化的物質(zhì)載體。又分為校內(nèi)環(huán)境文化和設(shè)施文化。

選項(xiàng)B，校內(nèi)精神文化或觀念文化是校內(nèi)文化的核心，包括：辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、?；铡⑿?bào)等。

選項(xiàng)C，校內(nèi)制度文化主要指保證校內(nèi)運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。

選項(xiàng)D，管理文化是學(xué)校文化的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵與鮮亮的特征，它在規(guī)范管理行為、達(dá)致管理目標(biāo)、提升管理效益等方面有著獨(dú)特的功能與價(jià)值。

題干中，校內(nèi)樓內(nèi)走廊及班級(jí)墻壁張貼科學(xué)家肖像是校內(nèi)環(huán)境文化的一部分，屬于物質(zhì)文化。故A選項(xiàng)正確。

4."教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)'是()的教育抱負(fù)。

A.非制度化B.前制度化C.制度化D.義務(wù)教育

4.【答案】A。解析：本題考查的是學(xué)校教育制度在形式上的進(jìn)展。學(xué)校教育制度在形式上的進(jìn)展分成：前制度化教育、制度化教育、非制度化教育。

選項(xiàng)A，非制度化教育提倡的抱負(fù)是：教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。庫(kù)姆斯等人主見非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主見的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。故A選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)B，前制度化教育始于人類早期的原始社會(huì)教育，趨于定型的形式教育，即實(shí)體化教育。

選項(xiàng)C，制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延長(zhǎng)到高校，并且除了一般的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的很多專業(yè)課程和教學(xué)機(jī)構(gòu)。近代學(xué)校系統(tǒng)的消失，開啟了制度化教育的新階段。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的"廢科舉、興學(xué)堂'。

選項(xiàng)D，義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必需接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必需予以保證的國(guó)民教育。

BCD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇A。

5.教學(xué)的首要任務(wù)是()。

A.使同學(xué)養(yǎng)成良好的思想品德B.引導(dǎo)同學(xué)把握科學(xué)文化基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能

C.進(jìn)展同學(xué)智力D.培育同學(xué)的實(shí)踐力量

5.【答案】B。解析：本題考查的是教學(xué)的首要任務(wù)。教學(xué)任務(wù)包括：傳授系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)問和基本力量，這是教學(xué)的首要任務(wù);進(jìn)展同學(xué)的智力、體力和制造才能;培育社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定同學(xué)的科學(xué)世界觀基礎(chǔ);關(guān)注同學(xué)的共性進(jìn)展。故B選項(xiàng)正確。

ACD三項(xiàng)只是教學(xué)的任務(wù)，并非首要任務(wù)，故排解。

故本題選擇B選項(xiàng)。

二、多選題

1.歷史上持"環(huán)境打算論'的人物有()。

A.華生B.高爾頓C.洛克D.斯金納

1.【答案】ACD。解析：本題考查的是外鑠論。外鑠論的基本觀點(diǎn)：人的進(jìn)展主要依靠外在力氣，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

選項(xiàng)A，華生否認(rèn)行為的遺傳，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人進(jìn)展的作用。從刺激-反應(yīng)的公式動(dòng)身，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為進(jìn)展的唯一條件。故A選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)B，高爾登，"優(yōu)生學(xué)'的代表人。是內(nèi)發(fā)論的代表人物。故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

選項(xiàng)C，洛克提出"白板說'，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人進(jìn)展的重要性。故C選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)D，斯金納認(rèn)為外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，準(zhǔn)時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能掌握行為反應(yīng)，并隨便塑造出一種教育者所期望的兒童行為。這也是強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的進(jìn)展的重要性。故D選項(xiàng)正確。

綜上所述，本題選擇ACD。

2.選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是()。

A.教學(xué)目的和任務(wù)B.課程性質(zhì)與教材特點(diǎn)

C.同學(xué)特點(diǎn)D.教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件

2.【答案】ABCD。解析：本題考查選用教學(xué)方法的基本依據(jù)。老師選擇教學(xué)方法的基本依據(jù)：①教學(xué)目的和任務(wù)的要求;②課程性質(zhì)與教材特點(diǎn);③同學(xué)特點(diǎn);④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;⑤老師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際閱歷及共性特點(diǎn)。故本題選擇ABCD。

3.方老師為了解同學(xué)，先去家訪，然后在課間留意同學(xué)的活動(dòng)，并和同學(xué)進(jìn)行溝通，這個(gè)過程中他使用的方法有()。

A.調(diào)查法B.觀看法C.談話法D.問卷法

3.【答案】ABC。解析：本題考查了解討論同學(xué)的方法。

選項(xiàng)A，調(diào)查訪問：這是一種間接了解同學(xué)的方法。班主任可以通過家訪、走訪同學(xué)前任班主任或任課老師等，了解同學(xué)個(gè)體或群體的成長(zhǎng)經(jīng)受，深化了解有關(guān)背景緣由。題干中，方老師家訪可以體現(xiàn)使用了調(diào)查法。故A選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)B，觀看法：這是班主任了解同學(xué)最基本的方法。題干中，方老師可見留意同學(xué)的活動(dòng)可以體現(xiàn)使用了觀看法。故B選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)C，談話法：這是班主任了解同學(xué)、管理班級(jí)時(shí)常用的一種方法。通過集體談話和個(gè)別談話深化了解真實(shí)牢靠的信息。題干中，方老師與同學(xué)進(jìn)行溝通可以體現(xiàn)使用了談話法。故C選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)D，問卷法指以書面提出問題的方式搜集資料的一種討論方法。討論者將所要討論的問題編制成問題表格，以郵寄方式、當(dāng)面作答或追蹤訪問方式填答，從而了解被試對(duì)某一現(xiàn)象或問題的看法和看法。題干中，沒有體現(xiàn)。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

綜上所示，本題選擇ABC。

4.知覺的特性包括()。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

4.【答案】ABCD。解析：本題考查的是知覺的特性。知覺的特性包括：選擇性、理解性、恒常性、整體性。

選項(xiàng)A，知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映，這就是知覺的整體性。

選項(xiàng)B，人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清楚地反映的特性就叫知覺的選擇性。其中被清晰地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清晰地知覺到的客體叫背景。

選項(xiàng)C，在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在肯定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍舊保持相對(duì)不變的特性就叫知覺的恒常性。

選項(xiàng)D，在知覺過程中，人們總是依據(jù)已有的學(xué)問閱歷來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來描述它，使它具有肯定的意義，這就是知覺的理解性。