2023年教師資格考試科目二練習(xí)題(一)

教師資格考試科目二練習(xí)題(一)在教資科目二的考試中，不僅僅是能夠記住學(xué)問(wèn)，同時(shí)還要學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在我們就來(lái)練習(xí)一下吧。

【題目】

1.一個(gè)社會(huì)的教育進(jìn)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展進(jìn)程之間的關(guān)系是()。

A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

C.教育經(jīng)常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不平衡

D.政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育進(jìn)展?fàn)顩r

2.為使同學(xué)更好地鞏固學(xué)問(wèn)，提高同學(xué)整體成果水平和提高升學(xué)率，一些老師給同學(xué)布置了越來(lái)越多的作業(yè)，導(dǎo)致同學(xué)厭學(xué)甚至逃學(xué)，誤入歧途。這體現(xiàn)了教育的()。

A.個(gè)體功能B.社會(huì)功能C.正向功能D.負(fù)向功能

3.教育既有培育創(chuàng)新力量的作用，也有扼殺創(chuàng)新力量的作用，此觀點(diǎn)反映教育()。

A.顯性功能與隱性功能B.正向功能和負(fù)向功能

C.個(gè)體功能和社會(huì)功能D.政治功能和經(jīng)濟(jì)功能

4.教育的心理起源說(shuō)的代表人物是美國(guó)教育家孟祿，他認(rèn)為()。

A.教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神制造

B.教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界

C.傳統(tǒng)教育的方式主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意仿照

D.人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要

5.在古代歐洲曾經(jīng)消失過(guò)一種旨在培育多方面進(jìn)展的人的和諧教育，它是()。

A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會(huì)D.騎士教育

6.教育具有嚴(yán)格的等級(jí)性是下列哪一社會(huì)教育的典型特征()。

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

7."教育即生活'是()基本觀點(diǎn)。

A.試驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)

C.有用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)

8.在人類歷史上最早消失特地論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的()。

A.《論語(yǔ)》B.《存學(xué)篇》C.《師說(shuō)》D.《學(xué)記》

9.強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，并提出"不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也'的中國(guó)古代教育思想家是()。

A.孟子B.孔子C.荀子D.墨子

10.孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆'，表明孔子很強(qiáng)調(diào)()。

A.啟發(fā)式教學(xué)B.學(xué)習(xí)與思索相結(jié)合

C.因材施教D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合

【答案及解析】

1.【答案】C。解析：本題考查的是教育的社會(huì)屬性。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力進(jìn)展具有不平衡性。一般有兩種狀況：多數(shù)狀況是教育落后于生產(chǎn)力和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變革，少數(shù)狀況是教育超越于同時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)展的水平和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。C選項(xiàng)的表述最全面，包含了這兩種狀況，因此選項(xiàng)C符合題意。

選項(xiàng)A、B，說(shuō)法不全面，教育可能超前于政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展也可能滯后于政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。

選項(xiàng)D，政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的、教育內(nèi)容的取舍、教育體制、制約教育的改革與進(jìn)展，但政治經(jīng)濟(jì)制度不能打算教育進(jìn)展?fàn)顩r，生產(chǎn)力打算教育進(jìn)展?fàn)顩r。

綜上所述，ABD三項(xiàng)均不能精確?????描述教育與政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的關(guān)系，故本題選C。

2.【答案】D。解析：本題考查教育的功能。教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。按教育作用的性質(zhì)劃分為正向功能與負(fù)向功能。教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體進(jìn)展的消極影響和作用，例如，片面追求升學(xué)率的指導(dǎo)思想使教育培育的人才重智輕德，成為單向度進(jìn)展的人，影響了受教育者的全面和健康的進(jìn)展。題干中，為了提高同學(xué)成果和升學(xué)率，老師布置大量的作業(yè)，導(dǎo)致同學(xué)厭學(xué)甚至誤入歧途，這說(shuō)明對(duì)于同學(xué)的進(jìn)展起到了消極的阻礙作用，體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。故本題答案為D選項(xiàng)。

選項(xiàng)A，教育的個(gè)體進(jìn)展功能指教育對(duì)個(gè)體進(jìn)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所打算，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱為教育的本體功能或固有功能。

選項(xiàng)B，現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會(huì)進(jìn)展功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能或工具功能。

選項(xiàng)C，教育的正向功能(樂(lè)觀功能)指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體進(jìn)展的樂(lè)觀影響和作用。例如，通過(guò)接受肯定教育把握科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，個(gè)體進(jìn)展了智力，增加了體力，形成了良好的道德情操成為社會(huì)的合格公民和有用人才。

綜上所述，選項(xiàng)ABC均與題意不符，故本題答案選擇D。

3.【答案】B。解析：本題考查教育的功能。

選項(xiàng)A，按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分，可將教育的功能分為顯性功能與隱性功能。教育的顯性功能，是指在教育實(shí)際運(yùn)行中所消失的與教育目的、任務(wù)和價(jià)值相符合的狀況。教育的隱性功能，是指伴隨顯性教育功能所消失的非預(yù)期性的功能。此項(xiàng)不符合題意。

選項(xiàng)B，按教育作用的性質(zhì)劃分，可將教育分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體進(jìn)展的樂(lè)觀影響和作用。教育的負(fù)向功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體進(jìn)展的消極影響和作用。題干中培育創(chuàng)新力量體現(xiàn)教育的正向功能，扼殺創(chuàng)新力量體現(xiàn)的是教育的負(fù)向功能。故此項(xiàng)符合題意。

選項(xiàng)C，按教育功能作用的對(duì)象劃分，可將教育分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。教育的個(gè)體進(jìn)展功能，是指教育對(duì)受教育者本身的影響和作用。教育的社會(huì)進(jìn)展功能，是指教育對(duì)社會(huì)進(jìn)展所起的作用和影響。此項(xiàng)不符合題意。

選項(xiàng)D，教育的政治功能體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度培育所需要的人才;是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力氣;可以促進(jìn)民主。教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在：再生產(chǎn)勞動(dòng)力;再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)學(xué)問(wèn)。此項(xiàng)不符合題意。

綜上所述，ACD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選B。

4.【答案】C。解析：本題考查的是教育起源學(xué)說(shuō)。

選項(xiàng)A，神話起源說(shuō)認(rèn)為：教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是人格化的神所制造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或服從于天。此項(xiàng)不符合題意。

選項(xiàng)B，生物起源說(shuō)認(rèn)為：教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。生物起源學(xué)說(shuō)的代表人物是利托爾諾和沛西能。利托爾諾在《各種人種的教育演化》一書中認(rèn)為：教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，在人類社會(huì)產(chǎn)生以前的動(dòng)物界就已經(jīng)存在著教育。故此項(xiàng)不符合題意。

選項(xiàng)C，心理起源說(shuō)的代表人物是美國(guó)教育學(xué)家孟祿，心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的仿照。故此項(xiàng)符合題意。

選項(xiàng)D，勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為：教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的進(jìn)展需要的辨證統(tǒng)一。其代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等教育家。此項(xiàng)不符合題意。

綜上所述，ABD三項(xiàng)均與題意不符，故此題選C。

5.【答案】B。解析：本題考查的是西方古代教育的進(jìn)展。雅典特別重視教育，但在教育內(nèi)容中有更多智育的成分，注意身心和諧進(jìn)展。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧進(jìn)展的教育，教育目的是培育有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。題干中，培育多方面進(jìn)展的和諧教育是雅典教育。因此選項(xiàng)B符合題意。

選項(xiàng)A，斯巴達(dá)教育完全由國(guó)家掌握，其教育目的的完全取決于統(tǒng)治階級(jí)的政治、軍事需要。斯巴達(dá)重視軍事體操和道德訓(xùn)練，而文化教育和科學(xué)教育被認(rèn)為是無(wú)意義的事情。

選項(xiàng)C，教會(huì)是西歐中世紀(jì)的教育場(chǎng)所，教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容是"七藝'，包括"三科'(文法、修辭、辯證法)和"四學(xué)'(算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。

選項(xiàng)D，騎士教育也是西歐中世紀(jì)的教育，騎士學(xué)校的教育內(nèi)容是"騎士七技'，即騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。

綜上所述，ACD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選B。

6.【答案】C。解析：本題考查的教育的進(jìn)展歷程。依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)來(lái)劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和近現(xiàn)代教育，教育在不同的時(shí)期有不同的特點(diǎn)。

選項(xiàng)A，原始社會(huì)的教育具有自發(fā)性、廣泛性、無(wú)等級(jí)性;教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的;教育內(nèi)容簡(jiǎn)潔，教育方法單一。

選項(xiàng)B，我國(guó)的古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期，一般將夏商西周和春秋化為奴隸社會(huì)，戰(zhàn)國(guó)末期到清末是封建社會(huì)。奴隸社會(huì)的"學(xué)在官府'體現(xiàn)了教育的階級(jí)性。

選項(xiàng)C，封建社會(huì)教育的"九品中正制'的選士制度和"六學(xué)二館'的教育場(chǎng)所，體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的等級(jí)性。此項(xiàng)符合題意。

選項(xiàng)D，資本主義社會(huì)即是指近代社會(huì)，近代社會(huì)教育的特征有公立教育崛起;初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施;教育的世俗化;教育的法制化;消失了雙軌制;形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。

綜上所述，ABD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選C。

7.【答案】C。解析：本題考查各個(gè)教育學(xué)流派提出的觀點(diǎn)和思想。

選項(xiàng)A，試驗(yàn)教育學(xué)。代表人物及著作：德國(guó)的梅伊曼《試驗(yàn)教育學(xué)綱要》;拉伊《試驗(yàn)教育學(xué)》主要觀點(diǎn)：①反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué);②提倡把試驗(yàn)心理學(xué)的討論成果和方法應(yīng)用于教育討論;③劃分教育試驗(yàn)的基本階段;④主見用試驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探究?jī)和睦磉M(jìn)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力進(jìn)展的水平，用試驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。與題干表述不符。

選項(xiàng)B，文化教育學(xué)。代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等。主要觀點(diǎn)：①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史;②教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程;③教育討論必需采納精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法進(jìn)行;④教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變與題干表述不符。

選項(xiàng)C，有用主義教育學(xué)，杜威是有用主義的代表人物之一，"教育即生活'是杜威的教育思想，其涵義是：教育不是生活的預(yù)備，而是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程;學(xué)校課程不應(yīng)是借助于文字符號(hào)簡(jiǎn)潔地向兒童灌輸文學(xué)、歷史和地理等學(xué)科，而應(yīng)著眼于兒童現(xiàn)有的生活閱歷;教學(xué)應(yīng)從兒童現(xiàn)有的直接閱歷開頭，以此為起點(diǎn)、為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)閱歷的不斷改組、改造，使兒童獲得適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的力量。故此項(xiàng)符合題意。

選項(xiàng)D，批判教育學(xué)。代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等。主要觀點(diǎn)：①當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是造成社會(huì)差別、社會(huì)卑視和社會(huì)對(duì)立的根源;②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);③教育目的就是要對(duì)師生進(jìn)行"啟蒙'，以達(dá)到意識(shí)"解放'的目的;④教育理論討論要采納實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。

綜上所述，ABD三項(xiàng)均與題意不符，故本題選C。

8.【答案】D。解析：本題考查的是《學(xué)記》的地位。

選項(xiàng)A，《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主見、倫理思想、道德觀念及教育原則等。不符合題意，可排解。

選項(xiàng)B，《存學(xué)篇》是清代顏元編撰的一部哲學(xué)叢書。不符合題意，可排解。

選項(xiàng)C，《師說(shuō)》是一篇說(shuō)明老師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。此文抨擊當(dāng)時(shí)"士大夫之族'恥于從師的錯(cuò)誤觀念，提倡從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時(shí)，也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。不符合題意，可排解。

D選項(xiàng)，《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和閱歷，以言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言和生動(dòng)的比方系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度、原則和方法，老師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。因此《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇特地論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。其也被稱為"教育學(xué)的雛形'、"罕見的世界教育思想遺產(chǎn)'。故此項(xiàng)符合題意。

綜上所述，ABC三項(xiàng)均不符合題意，故本題選D。

9.【答案】B。解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)述而》中說(shuō)："不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅，反則不復(fù)也。'意思是教育同學(xué)時(shí)，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，假如他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再教他了。所以，孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。因此，B選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)A，孟子教育的教育思想主要有：提出了"性善論'的人性論;認(rèn)為教育的目的在于"明人倫'(封建道德規(guī)范)，培育自覺聽從封建統(tǒng)治秩序的"君子'、"圣賢';同時(shí)，也是最早將"教'和"育'連在一起的人。

選項(xiàng)C，荀子的教育思想主要有：堅(jiān)持性惡論的人性論;教育的作用是化性起偽;教育的目的是培育大儒;教育的方法是聞見知行。

選項(xiàng)D，墨子的教育思想主要有：提出"人性素絲說(shuō)'的人性論，即"染于蒼則蒼，染于黃則黃';教育的作用是讓同學(xué)學(xué)會(huì)兼愛、非攻;教育的目的是培育"兼士'、"賢士';教育內(nèi)容是政治和道德、科學(xué)技術(shù)、文史、思維力量。

綜上所述，ACD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選B。

10.【答案】B。解析：本題考查的是教育學(xué)萌芽階段代表人物和代表著作?？鬃犹岢虿氖┙?、循循善誘、不恥下問(wèn)、學(xué)思結(jié)合、溫故知新的教學(xué)方法。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思索相結(jié)合，學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把學(xué)問(wèn)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。題干中，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆'的含義是學(xué)習(xí)而不思索就會(huì)迷惘