廣東高考歷史測試題及答案

第第頁免責聲明：圖文來源于網(wǎng)絡搜集，版權(quán)歸原作者所以假設侵犯了您的合法權(quán)益，請作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時更正刪除。 廣東高考歷史測試題及答案高中歷史知識豐富浩瀚，廣東的高考生在備考歷史的時候，不要被大量的知識嚇到，我們可以通過做試題來復習，這樣會比較輕松有趣。下面是百分網(wǎng)我為大家整理的高考歷史測試題及答案，希望對大家有用!

東高考歷史模擬試題一、選擇題

1.班固說："古代天子建國，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們尊奉并伺候上級，而在下位的人也不會有逾越的念頭。"接著又說："五霸，三王之罪人也;六國，五霸之罪人也;四豪(信陵君等四君子)，又六國之罪人也。"從材料中可以看到()

A.夏商周與春秋的完畢，是由于在下位的人沒有逾越的念頭

B.從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰(zhàn)國，時間次序不可變更

C.三王、五霸、六國、四豪都是古代人們嚴守身份等差的實證

D.從夏商周到戰(zhàn)國后期，政治特征呈現(xiàn)逐漸遠離古代理想的趨勢

2.西周時期的城市建置等級比較明顯，天子的都城大于諸侯的國都。戰(zhàn)國時期，齊都臨淄成為當時規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會，國君在此設立稷下學宮，吸納各學派人才，學術氣氛濃厚、思想自由。材料反映的主要信息是()

A.傳統(tǒng)的禮樂制度遭到破壞B.城市的經(jīng)濟文化功能強大

C.百家爭鳴促進了經(jīng)濟開展D.個體商人及私人講學出現(xiàn)

3.《史記》記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說劉父："今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此那么威重不行"。此后其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出()

A.劉邦違背了綱常倫理B.宗法關系要服從于君權(quán)

C.漢初宗法制趨于崩潰D.君臣關系等級森嚴

4.廣東省新會縣城隍廟的廟門上鐫刻著一副楹聯(lián)：女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳;妻何以順?親何以逆?愿世上人子，將一點順妻之意以順親。這副楹聯(lián)實質(zhì)上說明了()

A.忠恕孝悌是穩(wěn)固家庭和睦的前提B.宗法觀念是維護家庭和睦的根底

C.血緣關系是維系家庭和睦的紐帶D.維護家庭和睦是重大的社會責任

5.我國古人把天上的星宿和地上的各個區(qū)域聯(lián)系起來，說某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國來分配，如表一;后來又按各州來分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了()

A."天人感應"的思想B.中國古代早期的天文學成就

C."君權(quán)神授"的思想D.中央集權(quán)的加強

6.20xx【請酌情自行填寫】年第一期《中華文摘》載文指出，20世紀90年代"省管縣"改革就在浙江開場試點，到現(xiàn)在已經(jīng)在全國近20個省進展試點?；貞洑v史，閱讀下表：

秦朝至唐末地方行政建制簡表

秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級制

兩漢漢武帝把全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)，

東漢形成"州——郡——縣"三級制

隋朝廢郡，地方行政回到兩級制

唐末形成了道、州、縣三級制

上表反映出的主要問題是()

A、古代中國政治的詭秘多變，反復無常B、地方行政分層決策中的矛盾與困局

C、古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高D、從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強化

7.春秋時期，趙簡子說："克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬庶人工商遂。"這突出說明春秋時()

A.世卿世祿的分封關系受到?jīng)_擊B.官僚政治取代了貴族政治

C.工商皆本的經(jīng)濟思想風行D.以郡縣為地方行政區(qū)劃的中央集權(quán)制形成

8.《元史選舉志一》記載:"(世祖至元)四年九月,翰林學士承旨王鶚等，……以為：‘貢舉法廢，士無如仕之階，或習刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或做技巧敗鬻以為工匠商賈。"另據(jù)謝枋得《疊山集》記載："當時社會階層的劃分有"一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐"的說法。兩那么材料共同說明了元朝()

A.重視科舉制度B.文人的社會地位較低

C.有明顯的等級劃分D.工商業(yè)經(jīng)濟開展較快

9."密折"一詞始用于康熙朝，最初為一種特權(quán)，僅限于少數(shù)親信官員等使用?？滴跷迨荒昵昂?，地方和中央人員才普遍獲得奏折權(quán)。雍正帝繼位以后，又給予道員、知府、同知、副將一級的官員密上奏折的權(quán)力。據(jù)統(tǒng)計，當時上密折的人數(shù)已到達1000人以上。這說明()

A.清朝中央政府決策的開放性B.中央的政治權(quán)力進一步加強

C.專制主義中央集權(quán)到達頂峰D.清朝加強了對人民的控制和鎮(zhèn)壓

10."公元前6世紀早期，許多經(jīng)濟狀況相同的(希臘)城邦都經(jīng)歷了貴族和平民之間的殘酷內(nèi)戰(zhàn)，往往長達數(shù)十年。然而，在雅典，一個名叫梭倫的貴族以各階級調(diào)停人的身份出現(xiàn)，為階級紛爭設計了一個出路。"以下屬于梭倫改革內(nèi)容的是()

A.廢除債務奴隸制B.鏟除貴族的政治特權(quán)

C.剝奪貴族的土地D.各級官職向所有公民開放

11."我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時……你們要明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神，直至為她大方地獻出生命。"伯利克里這段演講強調(diào)()

A.權(quán)力制約B.公民意識C.平民政治D.法律至上

12.《世界文明史》介紹：羅馬成文法的組成局部之一"是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關法律條文的字面含義進展判決。他的這種決定成為事實上的判例法。"由此可見，羅馬法的顯著特點是()

A.具有較為明顯的習慣法傳統(tǒng)B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響

C.構(gòu)造松散但有普遍的適用性D.具有高度的靈活性和實用性

13."一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商、又很開明的國家的首領。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。"伏爾泰贊揚英國政體的這句話說明英國()

A.國王擁有無限的權(quán)力B.國王擅長經(jīng)商又很開明

C.王權(quán)受到議會的限制D.國王與臣民關系非常和諧

14.有學者研究說明。18世紀的英國商人在印度經(jīng)商致富后回國，第一件要做的事便是在鄉(xiāng)村購置田地或與土地貴族聯(lián)姻，比方建立英國在盂加拉霸權(quán)的克萊武和創(chuàng)辦怡和洋行的馬地臣，回國后都變成了地主，但他們還是被傳統(tǒng)貴族所排斥;這一現(xiàn)象后來得到改變的背景應該是()

A.責任制內(nèi)閣確立B.憲章運動展開C.1832年議會改革D.兩黨政治確立

15.19世紀晚期，資本主義制度在世界范圍內(nèi)廣泛建立，但從走上資本主義道路的國家確立的政治體制來看，又呈現(xiàn)出同中有異,影響呈現(xiàn)這種歷史現(xiàn)象的因素不包括()

A.各國資本主義的開展程度B.各國建立資本主義制度的方式

C.各國的歷史文化傳統(tǒng)D.各國殖民霸權(quán)的強弱

16.美國學者斯科特•戈登在《控制國家————西方憲政的歷史》中寫道：……社會的全盤重建是必要的，而這一偉大任務只有具有不受拘束的堅決且無情的政府才能完成?！绹恼伍_展……并沒有摒棄英格蘭的政治遺產(chǎn);相反，美國政治重建的設計師試圖保持并完善這種遺產(chǎn)。對此理解正確的選項是()

A.美國和英國一樣都實行資產(chǎn)階級代議制

B.美國聯(lián)邦政府的職能相當于英國的責任制內(nèi)閣

C.美國總統(tǒng)和英國首相都必須對國會(議會)負責

D.美、英兩國都通過公布憲法加強中央政府的權(quán)力

17.清光緒帝曾發(fā)布《罪己詔》："今茲議約，不侵我主權(quán)，不割我土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知，事后追思，慚憤交集。"文中的"議約"是指()

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關條約》D.《辛丑條約》

18.1903年，中國《大公報》："……憲法不立，那么雖其國強盛，終滋危殆之憂，如今之俄土是;憲法茍立，那么雖其國狹小，已固雄富之基，如今日之德日是也。假設是者，知憲法之與國家誠所謂不可一日或離者。"該文的政治主張主要是()

A.建立民主共和B.進展革命推翻清政府統(tǒng)治

C.實行君主立憲D.向德、俄學習

19、1912年南京臨時政府公布《中華民國國歌》，歌詞道：東亞開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。從歌詞含義，并結(jié)合19世紀中期至20世紀初亞洲國家史實，可知在亞洲中國最早

A.走上憲政之路B.建立民主共和制國家

C.全面承受西方文化D.被卷入資本主義世界市場

20.1945年8月，《大公報》報道毛澤東來到重慶的消息時稱："愛好民主自由的人上都知道，這是維系中國目前及未來歷史和人民幸福的一個喜訊。"這反映了"愛好民主自由的人士"期盼()

A.國共雙方和平協(xié)商，創(chuàng)立新中國B.國共雙方消除隔膜，共同抗日

C.共產(chǎn)黨領導人民推翻國民黨的統(tǒng)治D.共產(chǎn)黨與民主黨派合作，共同建立新中國

21.《劍橋中華民國史》中說："如果它(指中共)在1922年和1923年選擇單獨作戰(zhàn)而不與國民黨聯(lián)合，它可能干得更糟;如果它較早地為最后的決裂做好準備，它也許會干得更好。"對此材料理解正確的選項是()

A.1922年中共決定與中國國民黨合作B.與"國民黨聯(lián)合"有利于革命高潮到來

C.中共犯了右傾錯誤導致"最后的決裂"D.中共較早準備決裂便能完成革命任務

22.張豈之《中國歷史十五講》中說道："辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放嚴密結(jié)合在一起。"這一特點形成的主要原因是()

A.民族資本主義經(jīng)濟的開展不夠充分B.中國民族危機和社會危機深重

C.三民主義思想存在嚴重缺陷D.中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性

23."勞動者把他們自己分成什么寧波幫，廣東幫，江北幫等等是不行的。這是把自己分裂的方法，怎樣能拿著這種團體來和資本家奮斗呢?我們只有把一個產(chǎn)業(yè)底下的勞動者，不分地域、不分男女老少，都組織起來，做成一個產(chǎn)業(yè)組合。"這種主張最可能出現(xiàn)在()

A.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期B.土地革命時期

C.抗日戰(zhàn)爭時期D.向社會主義過渡時期

24.沈志華的《一個大國的崛起與崩潰：蘇聯(lián)74年興衰歷史》中說："最主要的是，臨時政府沒有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺上的真正主角是不再成認任何權(quán)威的群眾，沒有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問題來解決，在一系列具體問題上拖延不決，結(jié)果最終被群眾拋棄。"材料反映出二月革命后()

A.人民強烈要求反對專制B.人民迫切要解決生存與和平問題

C.臨時政府沒有掌握實際權(quán)力D.臨時政府對外妥協(xié)引發(fā)人民不滿

第二卷

請在相應題號答題區(qū)內(nèi)答題，否那么不得分。

二、材料問答題(共52分，其中25題25分，26題12分，27題15分)

25、(25分)閱讀材料，完成以下各題。

材料一自公元前8世紀，希臘開場進入城邦時代。城邦的誕生不僅為法律開辟了廣闊的用武之地，而且也為人們的思想觀念提供了一個自由的空間。希臘人崇尚法律觀念、維護法律權(quán)威的觀念以及"法律面前人人平等"等觀念就誕生在這個自由的精神世界之中。?如斯巴達的法律制度，由其政治制度的創(chuàng)立者來庫古以"神諭"的形式傳達，因而具有極高的權(quán)威性，斯巴達人也由此養(yǎng)成了極強的守法觀念，他們自愿服從來庫古法律的約束，極少違反，他們將對法律的遵從看成是一種"美德"。?

在亞里士多德看來，法律具有至上權(quán)威是法治的關鍵，而良法是法治的基石，這是法治的兩大根本要素。

————摘自《淺談從古希臘到現(xiàn)代西方法治理念的轉(zhuǎn)變》

材料二古羅馬西塞羅認為：理性是不成文的法律，法律只不過是成文的理性而已。

————摘自《淺談從古希臘到現(xiàn)代西方法治理念的轉(zhuǎn)變》

材料三我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它。

————摘自《獨立宣言》

請答復：

(1)據(jù)材料一概括古希臘人在治國理念上有何變化?(2分)材料二與之相比有何進步?(2分)

(2)與材料一、二相比,材料三提出了什么新主張?(2分)有何用意?(2分)在實踐中的結(jié)果如何?(11分)

(3)上述三那么材料有何關系?(4分)談談你的認識。(2分)

26、(12分)閱讀材料，答復以下問題。

材料一宗法制最早可追溯到原始社會父系家長制時代。經(jīng)過夏、商的衍化，到西周時最后形成嚴密的制度即宗法制度從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法構(gòu)造并沒隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原那么和極端的皇權(quán)主義中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風，最終導致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向。即反對理性，經(jīng)歷守舊，這是封建宗法又一特色。

————《中國歷史縱與橫》

材料二宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣闊農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢力，雖與過去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建剩余仍對農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可無視的潛在的破壞力量。

————陳永平、李委莎《宗族勢力：當前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量》(《社會學研究》1991年第5期)

材料三家族組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突制(編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及由于政府處置不當而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復興中成為某種破壞性力量"。

————楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》(《戰(zhàn)略與管理》1994年第1期)

(1)據(jù)材料一概括宗法制對中國封建社會的影響(6分)

(2)評材料中關于宗法制的復興或重建的觀點。(6分)

(要求：圍繞材料二或材料三中的任一種觀點展開評論;觀點明確，邏輯嚴密，表述清楚。)

27、(15分)辛亥革命還只是在微弱的共和思想光環(huán)下的王朝更替。關鍵不在于辛亥革命采取的理論體系，而是應該重新估價中國社會生活的實際開展速度。辛亥革命時中國的社會開展水平，遠未到達法國大革命時候的水平。根據(jù)現(xiàn)在的研究，明治維新前日本社會的前資本主義開展水平以及國民的識字率都高于中國。

————朱宗震《真假共和》(《浙江社會科學》20xx【請酌情自行填寫】年4期

(1)材料是如何認識辛亥革命性質(zhì)的?(2分)你同意嗎?(1分)并簡述理由。(6分)

(2)辛亥革命的"微弱的共和思想"表現(xiàn)在哪里?(6分)

高考歷史模擬試題答案一、選擇題

15DABDD610BABBA1115BDCCD

16--20ADCBA21--24BBAB

二、材料問答題

25、(25分)

(1)從"尚法"到"良法"之治，材料二上升到理性的高度。(4分)

(2)主張：人們有反對壓迫，追求幸福的權(quán)利。(2分)

用意：為民族解放和資產(chǎn)階級革命提供理論依據(jù)。(2分)

結(jié)果：進展北美獨立戰(zhàn)爭，推翻了英國的殖民統(tǒng)治，建立了美利堅合眾國，制定了《1787年憲法》，規(guī)定美國為民主共和政體。(8分)但允許奴隸制度的存在，不成認婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的權(quán)力。(3分)

(3)古希臘文化是羅馬文化的源頭，羅馬文化在其根底上不斷地開展創(chuàng)新。(2分)而近代西方的政治理念和制度都源于古代希臘、羅馬的傳統(tǒng)。(2