山東省泰安市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)

山東省泰安市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列詩句中化用《詩經(jīng)》中詩句的是

A.對酒當(dāng)歌，人生幾何B.山不厭高，水不厭深C.呦呦鹿鳴，食野之蘋D.周公吐哺，天下歸心

2.

第

15

題

下列作品中同屬敘事詩的一組是（）。

3.本文中，作者先列舉穆公、孝公、惠王、昭王廣招人才的歷史事實，然后得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，這里所采用的論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.類比法D.對比法

4.《鄭伯克段于鄢》中詳寫的是

A.戰(zhàn)爭所以成敗的原因B.戰(zhàn)爭的場面C.置姜氏于城潁的原因D.鄭伯克段于鄢的經(jīng)過5.下列關(guān)于作者、作品、文中涉及的人物搭配錯誤的是（）A.A.王安石——《答司馬諫議書》——司馬光

B.李斯——《諫逐客書》——秦王

C.柳宗元——《張中丞傳后敘》——許遠(yuǎn)

D.李密——《陳情表》——晉武帝

6.侯方域是明末清初著名的()

A.詩文作家B.政治家C.思想家D.教育家

7.《我愛這土地》中詩人著力刻畫的一個象征形象是（）

A.土地B.暴風(fēng)雨C.鳥D.溫柔的黎明

8.主張文章應(yīng)該“有補于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是

A.王安石B.歐陽修C.柳宗元D.韓愈9.李商隱《無題》中運用神話傳說抒情的句子是A.A.東風(fēng)無力百花殘B.蠟炬成灰淚始干C.夜吟應(yīng)覺月光寒D.青鳥殷勤為探看

10.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》是一首()

A.悼亡詞B.中秋詞C.端午詞D.愛情詞

11.《李將軍列傳》中作者將李廣和李蔡對比的目的是凸顯李廣()

A.體恤部下的武德B.勇猛善射的武功C.終生未封的遭遇D.治軍簡易的特點

12.

第

12

題

李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)是（）。

13.

第

6

題

成語“分崩離析”出自（）。

14.蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是（）A.A.由樂而悲由悲而喜B.由悲而樂由喜而悲C.由樂而悲由喜而悲D.由悲而樂由悲而喜

15.孔子的思想核心是（）

A.民本思想B.仁和禮C.嚴(yán)刑峻法D.自然元為二、填空題(10題)16.戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者是___________。

17.《左傳》是我國第一部__________體的歷史著作。

18.“朱門沉沉按歌舞，__________。”

19._____________，征人薊北空回首。(高適《燕歌行》)

20._________詞多以抗金為主旨，其上繼東坡、下開稼軒，在南宋初詞壇影響較大。

21.《氓》從題材內(nèi)容上看是一首__________詩。

22.巴金《愛情三部曲》10《霧》、《_________》、《電》）

23.唐宋八大家中，唐代的兩位作家是＿＿和＿＿。

24.在《燈下漫筆》一文中，魯迅指出：中國幾千年封建社會“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。

25.魯迅，原名_________，1898年去南京求學(xué)時取學(xué)名為_________。

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀曹操《短歌行》中的一段文字，回答下列各小題：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談燕，心念舊恩。

請解釋這段文字中加點字的含義。

沉吟：

枉：

存：

契闊：32.“大同”是指什么？33.閱讀《大同》中的一段文字，回答下列各小題：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終。壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

解釋這段文字中加點字的含義。

矜：

獨：

分：

貨：五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.從這里可以看出文章的中心思想是什么?

查看材料

35.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說明什么問題?

36.文中說七斤在魯鎮(zhèn)“的確已是一名出場人物”有何深意?

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大?！粋€大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復(fù)著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C解析：本題所列詩句中化用《詩經(jīng)》中詩句的是C項“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。該詩句源自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》首章：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

2.C

3.A

4.A

5.C選項C“柳宗元——《張中丞傳后敘》——許遠(yuǎn)”，作者寫錯，應(yīng)為韓愈。這道題既考查了作家作品，又考查了作品中的人物。

6.A侯方域，字朝宗，號雪苑，明末清初著名詩文作家，有《壯悔堂文集》和《四憶堂詩集》。

7.C

8.A

9.D

10.B

11.C李蔡論才能“在中下”，論名聲則“出廣甚遠(yuǎn)”，然而官運亨通，平步青云，身為列侯，“位至三公”。李廣智勇、才略、軍功、威望，無一不強過李蔡，卻始終“賞不行”、“無賞”，“官不過九卿”，身不得封侯。作者以李蔡為鏡，對比凸顯出了李廣終生未封的遭遇。

12.A

13.C

14.A

15.B

16.韓非子韓非子

17.編年

18.廄馬肥死弓斷弦?guī)R肥死弓斷弦

19.少婦城南欲斷腸少婦城南欲斷腸

20.張孝祥

21.棄婦

22.雨

23.韓愈柳宗元韓愈，柳宗元

24.“想做奴隸而不得的時代”，“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

25.周樟壽，周樹人

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.N31.沉吟：沉思吟味，意謂整日在心頭回旋。

枉：屈駕。

存：問候。

契闊：聚散、合離。32.謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。33.矜：同鰥，無妻或喪偶的人。

獨：老而無子的人。

分：職分，職業(yè)。

貨：財物，物質(zhì)資料。

34.從這里可以看出，文章的中心思想是沖破封建家庭的禁錮，否定封建禮教。35.“時間難得而易失”的道理雖然簡單，但真正理解并不容易。

36.是說七斤的眼界高于魯鎮(zhèn)農(nóng)民、社會地位也略高于農(nóng)民在魯鎮(zhèn)也是個掛得上號的知名人士這其實是一種諷刺。是說七斤的眼界高于魯鎮(zhèn)農(nóng)民、社會地位也略高于農(nóng)民,在魯鎮(zhèn),也是個掛得上號的知名人士,這其實是一種諷刺。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實生活中我們要靜靜地思考生活細(xì)細(xì)地品味生活淡然豁達(dá)中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當(dāng)我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳鼞?yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動物總會遭到自然災(zāi)害報應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說病源來自某種可食的野生動物這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們?nèi)祟悆H僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護環(huán)境是我們?nèi)祟惿畹奶崆笆俏覀兩眢w健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實生活中，我們要靜靜地思考生活，細(xì)細(xì)地品味生活，淡然豁達(dá)中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當(dāng)我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳?，?yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱，貪得無厭，虐待和滅絕無辜生命，破壞自然界客觀規(guī)律，這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動物，總會遭到自然災(zāi)害報應(yīng)的一天。比如，近期的“非典”病因，據(jù)說病源來自某種可食的野生動物，這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此，大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌?，我們?yīng)善待動物，給弱小的動物留有生存的空間，從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路，善待我們自己的生命。不僅如此，善待生命，我們還要關(guān)注我們的環(huán)境，保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子，無時不刻享受大自然的恩惠，生存無不依賴自然。然而，我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢，給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難，毀滅我們自己。破壞生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山禿嶺，水資源隱退，水土流失，引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大，沙塵隨