新課標(biāo)下高中古詩(shī)詞教學(xué)中的辯證關(guān)系舉隅

新課標(biāo)下高中古詩(shī)詞教學(xué)中的辯證關(guān)系舉隅

古詩(shī)詞具有文化背景深厚、語(yǔ)言形式凝練、表情達(dá)意含蓄、藝術(shù)境界悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。因此，古詩(shī)詞教學(xué)成為高中語(yǔ)文新課標(biāo)“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個(gè)目標(biāo)的重要載體。在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，如何嘗試新的、有效的教學(xué)方式，處理好“一元理解與多元理解”、“講解和感悟”、“學(xué)文與審美”的關(guān)系，既能激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣，使其感受到中國(guó)古代詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力，又能使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到知識(shí)技能的充實(shí)提高，得到思想情感的陶冶升華，從而在更高層次上達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、一元理解與多元理解的關(guān)系古詩(shī)詞有時(shí)空跳躍、主題朦朧、意境深邃的特質(zhì)。前人早就認(rèn)識(shí)到“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”也就是說(shuō)：一首詩(shī)是沒(méi)有唯一正確的解釋的。一首好詩(shī)正因?yàn)榭梢宰鞫喾N的理解，才讓人回味無(wú)窮。同時(shí)由于讀者的人生經(jīng)歷不同以及文化背景的差異，對(duì)作品也有不同的解釋。既然古詩(shī)詞是“無(wú)達(dá)詁”的，讀詩(shī)詞的體驗(yàn)可以因人而異，因時(shí)而變，那么就不應(yīng)認(rèn)定某種解讀是絕對(duì)權(quán)威、不可動(dòng)搖的。學(xué)生閱讀過(guò)程中，可以不拘泥于作者當(dāng)時(shí)的原意和教師指定的閱讀任務(wù)和目標(biāo)，對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀，使作品在新時(shí)代、新讀者的前提下獲得新的意義和不斷持續(xù)發(fā)展的生命力。在過(guò)去思想僵化的年代里，在以考試為中心的模式下，對(duì)古詩(shī)詞的解讀往往會(huì)表現(xiàn)出一元化的傾向，無(wú)論是教師授課批改測(cè)評(píng)，還是學(xué)生發(fā)言作業(yè)考試，都會(huì)對(duì)答案的標(biāo)準(zhǔn)化和唯一性奉若神明，樂(lè)此不疲。一元闡釋的做法，與高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”的要求是背道而馳的。同時(shí)這種做法，提倡思想解放、鼓勵(lì)個(gè)性張揚(yáng)的當(dāng)今時(shí)代要求，與吸收繼承、發(fā)展創(chuàng)新的古文化學(xué)習(xí)目的相背離。鼓勵(lì)學(xué)生以自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光去體驗(yàn)作品，對(duì)作品作出有個(gè)性的解讀，大膽地提出自己的見(jiàn)解。一改過(guò)去不管什么問(wèn)題，總是引導(dǎo)學(xué)生往教師原先已設(shè)好的答案上靠，對(duì)文本的解讀強(qiáng)求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，體現(xiàn)了新課改的精神。對(duì)作品進(jìn)行多元解讀的做法，充分激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。多元理解，首先是對(duì)同一作品的不同解讀。例如李商隱的《錦瑟》，這首詩(shī)堪為朦朧詩(shī)的開(kāi)山之作。其主題歷來(lái)有詠瑟說(shuō)（蘇軾）、悼亡說(shuō)（朱鶴齡）、自傷身世說(shuō)（元好問(wèn)、何焯）、自序其詩(shī)說(shuō)（程湘蘅）、自寓創(chuàng)作說(shuō)（錢鐘書(shū)）等多種說(shuō)法，教學(xué)參考書(shū)認(rèn)定它的主題為悼亡。多元理解，也應(yīng)包括題材或?qū)懛ㄏ嗤牟煌髌贰⑼蛔髡卟煌髌返膶?duì)比解讀。如“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目？我居南窗下，今生幾叢菊？”（陶淵明的《問(wèn)來(lái)使》）“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”（王維的《雜詩(shī)》之一）。同是表面上的家鄉(xiāng)事詢問(wèn)和深層里的懷念，但精煉含蓄方面卻有高低之分。但同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)的是，多元解讀不是亂讀，不能脫離文本中心。文本意義的不確定性也不能理解成任意性。筆者有次聽(tīng)公開(kāi)課《孔雀東南飛》，結(jié)課時(shí)教師提問(wèn)，“從焦仲卿的角度分析劉焦婚姻悲劇原因”，學(xué)生們說(shuō)出了一些與傳統(tǒng)理解不同的答案，如焦仲卿從小失去父親，對(duì)母親的過(guò)分依戀使他形成了懦弱的性格，從心理學(xué)的角度分析是“戀母情結(jié)”，筆者認(rèn)為這是可以從文本背景敘述和人物言行中找到依據(jù)的。但有個(gè)學(xué)生的回答是焦仲卿喜新厭舊，他讓蘭芝先回娘家，自己到廬江太守府去辦事，實(shí)際上是私會(huì)情人了。這位教師對(duì)此回答的評(píng)價(jià)是“還是有可能的”。筆者認(rèn)為這種理解是斷章取義、嘩眾取寵，是無(wú)法解釋最后兩人的殉情和化鳥(niǎo)的。因此，個(gè)性化的鑒賞必須要以理解閱讀為基礎(chǔ)，從既定的文本出發(fā)去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑。教師在教學(xué)中要有“一元理解與多元理解同存共榮”的觀點(diǎn)，既依照文本的客觀規(guī)律，又鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀，讓兩者相輔相成。二、講解和感悟的關(guān)系從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)看，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的加工過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程更是如此。因此教師不能以自己的分析講解代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！案小笔菍W(xué)生對(duì)詩(shī)歌的聆聽(tīng)、朗誦、觀賞、體驗(yàn)，“悟”是學(xué)生在感的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌的理解、闡發(fā)、鑒賞、評(píng)價(jià)。這個(gè)從感性到理性的升華過(guò)程是教師無(wú)法替代的。另外，文學(xué)欣賞其實(shí)也是作品的二次創(chuàng)作，創(chuàng)作是有主觀性的，所以應(yīng)該尊重創(chuàng)作者的真實(shí)感悟。實(shí)際上，我們?cè)诳隙▽W(xué)生感悟的同時(shí)，也并不否認(rèn)教師“講解”的必要性。教師適時(shí)適度的講解能幫助學(xué)生對(duì)自己的感悟和理解作出補(bǔ)充、調(diào)整和修正，從而提高鑒賞水平。但要注意，詩(shī)詞鑒賞的“講解”不是絮絮叨叨的支離破碎的翻譯，也不是高高在上的理性俯視和機(jī)械剖析。教師要精當(dāng)?shù)刂v述，巧妙地引導(dǎo)，導(dǎo)入詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生憑直覺(jué)從整體上去感悟、去理解，給學(xué)生留空間去思考、去想象、去登堂入室。如講柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩(shī)一句一景，前兩句是景物形象：曠野飛雪；后兩句為人物形象：寒江獨(dú)釣的老人。教師不能把景和人分開(kāi)來(lái)講解，而應(yīng)營(yíng)造氛圍，同時(shí)提供創(chuàng)作背景，即詩(shī)人因參加政治改革失敗被貶謫，讓學(xué)生理解無(wú)論是惡劣的景物形象還是孤獨(dú)的人物形象，其實(shí)都是詩(shī)人人格的化身?？傊?，在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的閱讀、體驗(yàn)、感悟等活動(dòng)為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀性、能動(dòng)性，教師要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在學(xué)生思維阻塞時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，邏輯混亂時(shí)進(jìn)行疏通，在學(xué)生討論而無(wú)法得到相對(duì)一致的觀點(diǎn)時(shí)站出來(lái)點(diǎn)評(píng)。既尊重學(xué)生的主體地位，又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。三、學(xué)文與審美的關(guān)系“文”即言語(yǔ)形式，“學(xué)文”就是通過(guò)學(xué)習(xí)文本，正確理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，積累語(yǔ)言材料，表達(dá)交流，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。審美教育是教師借助各種審美媒介，向?qū)W生施加審美影響，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力。審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展，語(yǔ)文具有重要的審美教育功能。學(xué)文與審美是互相依存、相輔相成的，而最終應(yīng)是通過(guò)審美情趣的提升，促進(jìn)學(xué)文的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生提高審美情趣促進(jìn)學(xué)文的發(fā)展，可從以下幾方面入手。1.欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓學(xué)生自主誦讀，為學(xué)文提供感性認(rèn)識(shí)詩(shī)詞語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂(lè)美，因此誦讀就成了我們破解古詩(shī)詞的首要任務(wù)。古詩(shī)詞講究押韻，如“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！毖喉嵉淖址謩e為：弦、年、鵑、煙、然，使全詩(shī)的語(yǔ)言形成一種和諧美，產(chǎn)生前后呼應(yīng)的回環(huán)美，讀來(lái)朗朗上口。古詩(shī)詞還富有節(jié)奏和停頓，這節(jié)奏和停頓一般有章可循。以七言詩(shī)為例。它一般是一句三頓，如“萬(wàn)里／悲秋／常作客，百年／多病／獨(dú)登臺(tái)”十四個(gè)字，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，不僅體會(huì)了作者的感情，更感受到了節(jié)奏變化之美。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中音節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩(shī)句朗讀中的音樂(lè)美。讀準(zhǔn)詩(shī)句的節(jié)奏，有利于理解古詩(shī)的含義，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩(shī)的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為表情達(dá)意提供感性認(rèn)識(shí)。2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美，適當(dāng)背誦，增加學(xué)文的語(yǔ)言積累品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，適當(dāng)背誦能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，“泉聲咽危石，日色冷青松”的“咽”和“冷”，“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”的“紅”“綠”等，一字風(fēng)流，境界全出；精妙含蓄的詞語(yǔ)永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。如王駕寫(xiě)《雨晴》一詩(shī)：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來(lái)”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫(xiě)妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。品味語(yǔ)言美，適當(dāng)背誦，使學(xué)生樹(shù)立繪聲繪色、精練傳神地表達(dá)交流的意識(shí)。3.體會(huì)詩(shī)歌的意境美，開(kāi)拓想象，發(fā)展創(chuàng)造性，切實(shí)提升學(xué)文能力閱讀古詩(shī)詞應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。例如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象，極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人追求安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。教師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、鶯飛鳥(niǎo)鳴、風(fēng)來(lái)花動(dòng)的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的品讀訓(xùn)練，學(xué)生掌握了一定的鑒賞技巧，從語(yǔ)言、內(nèi)容、技巧、意境幾方面進(jìn)行了大量的審美熏陶和鑒賞練習(xí)，就會(huì)提升學(xué)文能力，華章美文從學(xué)生筆端流出。以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，短短的十個(gè)字，學(xué)生的鑒賞異彩紛呈：“在廣闊無(wú)邊的沙漠上，烽煙如擎天柱，矗立在浩瀚的沙原上；望不到邊際的黃河，滾滾而來(lái)，黃河上的落日，又大又圓，它急于要去黃河的那一頭。看，這孤直的烽煙，長(zhǎng)長(zhǎng)的河流，圓圓的落日，交相輝映，奇麗而壯美”——恢宏的意境躍然紙上！“漫漫黃沙路，何處是盡頭。驀然回首，空見(jiàn)一排孤寂的駝蹄印一直向都城的方向延伸。前方狼煙