教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)

教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)第1頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解教育技術(shù)基礎(chǔ)理論的基本觀點(diǎn)以及對(duì)教育技術(shù)實(shí)踐的支持作用。2.掌握“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論基本內(nèi)容。3.能用“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論分析現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)習(xí)中的作用。第2頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

學(xué)與教的理論

（自學(xué)了解）

視聽教育理論學(xué)習(xí)內(nèi)容目錄第3頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一視聽教育理論

視聽教育理論研究如何利用視覺、聽覺感官的特點(diǎn)和功能，提高教育信息傳遞的效果。

它的心理學(xué)基礎(chǔ)是以行為主義心理學(xué)為背景的視聽感知規(guī)律和“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論。第4頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

一、視聽感知規(guī)律1.視覺感知律（1）人眼的視覺特性

視覺的光譜靈敏度、視覺范圍、彩色視覺、分辨力、視覺惰性第5頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一視覺的光譜靈敏度

眼對(duì)波長555nm（納米）的綠光的靈敏度最高，而隨著波長的增加或減少，靈敏度逐漸下降至零，即在可見光譜范圍之外，即使輻射能量再大，人眼也是沒有亮度感覺的。第6頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一視覺范圍

人眼的視覺范圍是指人眼所能感覺到的亮度變化的范圍，它在數(shù)值上等于亮度上下限之比。

人眼的明暗感覺是相對(duì)的。人眼在觀察實(shí)際景物時(shí)，亮度感覺并不是完全由景物的亮度所決定的，它還與周圍環(huán)境的亮度有關(guān)。

所以在教學(xué)中，為提高電視、投影畫面的亮度，就需要遮擋門窗以降低室內(nèi)環(huán)境的亮度。第7頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一彩色視覺

現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)證實(shí)，在人眼視網(wǎng)膜上存在紅、綠、藍(lán)三種感色的錐狀細(xì)胞，這是一類感光細(xì)胞，人眼的彩色視覺就是由這些感光細(xì)胞提供的三種彩色視覺合成的綜合結(jié)果。

物體的顏色是物體表面對(duì)日光中某些光譜成分的反射光所引起的視覺效果。第8頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一分辨力

分辨力是人眼剛能分辨出被觀察物體上相鄰兩點(diǎn)至人眼所張視角的倒數(shù)。

人眼對(duì)彩色細(xì)節(jié)的分辨力遠(yuǎn)比對(duì)高亮度細(xì)節(jié)的分辨力低。

教學(xué)中黑板上應(yīng)盡量書寫白字或白板上書寫黑字，以提高字體的清晰度，便于學(xué)生觀看。第9頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一視覺惰性

人眼的亮度感覺總是滯后于實(shí)際亮度的特性稱為視覺惰性。第10頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一視聽教育理論（2）人的視覺心理

心理趨合

畫面均衡

視覺重心第11頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一心理趨合

心理趨合是指利用人們的想象力去填充實(shí)際在畫面中并沒有見到的空間。注意：容易使觀眾產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)系和概念，形成不恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，這在教學(xué)節(jié)目中會(huì)嚴(yán)重地分散學(xué)生的注意力。第12頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一畫面均衡

畫面均衡是人們對(duì)畫面表現(xiàn)主題的一種形式感覺，是產(chǎn)生畫面穩(wěn)定感的因素。

一般來說，畫面中同樣形狀的物體，大的比小的重，位置低的比位置高的重，離中心遠(yuǎn)的比離中心近的重。對(duì)形狀、大小、位置相同的物體的感覺是，粗糙的比細(xì)膩的重，線條粗、密的比細(xì)、疏的重，暖色調(diào)的比冷色調(diào)的重，暗色調(diào)的比亮色調(diào)的重，但明亮的物體比灰暗的物體要突出，也顯得重一些。而且，規(guī)則物體也常比不規(guī)則物體顯得重。

因此，在構(gòu)圖中要合理安排拍攝對(duì)象在畫面中的大小、位置、明暗等，達(dá)到畫面均衡的視覺效果。第13頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

視覺重心

人們習(xí)慣于從左邊向右邊觀察畫面，把注意力停留和集中在右邊的物體上，這就是視覺中的右撇現(xiàn)象。

因此，在考慮構(gòu)圖時(shí)要注意右撇現(xiàn)象對(duì)均衡的影響。例如，把占優(yōu)勢(shì)的群體安排在左邊容易達(dá)到均衡，電視攝像機(jī)一般是從左向右搖鏡頭也是照顧到人們的這種習(xí)慣。

另外，人們的視覺重心往往放在“九井格”的交點(diǎn)處，因此，構(gòu)圖時(shí)往往將主題放在視覺重心位置以突出主體。第14頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

2.聽感知規(guī)律（1）人耳的聽覺特性響度：人耳對(duì)聽到的聲音強(qiáng)弱的主觀感覺。音調(diào)：人耳對(duì)聲音調(diào)子高低的主觀感覺，也稱為音高、音準(zhǔn)。音調(diào)的客觀評(píng)價(jià)尺度是聲波的頻率。

音色：人耳在主觀感覺上區(qū)別相同響度和相同音調(diào)的兩類不同聲音的一種主觀感受。第15頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（2）人耳的聽覺效應(yīng)

人耳的掩蔽效應(yīng)

雞尾酒會(huì)效應(yīng)

顫音效應(yīng)

哈斯（Haas）效應(yīng)

雙耳效應(yīng)

耳廓效應(yīng)一種頻率的聲音阻礙聽覺系統(tǒng)感受另一種頻率的聲音的現(xiàn)象稱為掩蔽效應(yīng)。

當(dāng)人的聽覺注意集中于某一事物時(shí)，意識(shí)將一些無關(guān)聲音刺激排除在外，而無意識(shí)卻監(jiān)察外界的刺激，一旦一些特殊的刺激與己有關(guān)，就能立即引起注意的現(xiàn)象。

人耳同時(shí)聽到兩頻率相近的純音時(shí)，會(huì)產(chǎn)生差頻似的顫音感，這是構(gòu)成配樂的生理心理基礎(chǔ)。

當(dāng)內(nèi)容相同的兩個(gè)音相繼到達(dá)人耳時(shí)，僅當(dāng)?shù)诙€(gè)音延遲時(shí)間達(dá)到35ms—50ms（毫秒）后，才會(huì)感受到有延遲音出現(xiàn)，即哈斯效應(yīng)。如果聲源不在雙耳連線的中點(diǎn)垂直面上，則聲源到雙耳的距離就不相等，從聲源發(fā)出來的聲音到達(dá)兩耳的時(shí)間就不一樣，相位也不一樣，聲音的聲壓級(jí)因頭部的遮蔽作用而有差異。當(dāng)聲源的聲波傳送到人耳時(shí)，不同頻率的聲波會(huì)由于耳廓形狀的特點(diǎn)而產(chǎn)生不同的反射。反射聲進(jìn)人耳道與直達(dá)聲之間就產(chǎn)生了時(shí)間差（或相位差），這種效應(yīng)稱為耳廓效應(yīng)。第16頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一二、“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔理論：

把人們獲得知識(shí)與能力的各種經(jīng)驗(yàn)，按照它的抽象程度，分為三大類十個(gè)層次。第17頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一二、“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

視覺符號(hào)廣播、錄音靜止畫面電影、電視參觀展覽學(xué)習(xí)旅行觀摩示范演戲的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)有目的的直接經(jīng)驗(yàn)“觀察”的經(jīng)驗(yàn)“抽象”的經(jīng)驗(yàn)“做”的經(jīng)驗(yàn)言語符號(hào)第18頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一1.“做”的經(jīng)驗(yàn)，包括三個(gè)層次：

①有目的的直接經(jīng)驗(yàn)

指直接地與真實(shí)事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過對(duì)真實(shí)事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經(jīng)驗(yàn)。

②設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)

指通過模型、標(biāo)本等學(xué)習(xí)間接材料獲得的經(jīng)驗(yàn)。模型、標(biāo)本等是對(duì)客觀事物進(jìn)行仿造的事物，多與真實(shí)事物的大小和復(fù)雜程度有所不同，但在教學(xué)上應(yīng)用有助于學(xué)習(xí)者區(qū)別對(duì)象的本質(zhì)和非本質(zhì)的東西，比真實(shí)事物更易于感知、領(lǐng)會(huì)。

第19頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

③演戲的經(jīng)驗(yàn)

把一些事情編成戲劇，讓學(xué)生在戲中扮演角色，使他們?cè)诒M可能接近真實(shí)的情景中去獲得經(jīng)驗(yàn)。

通常有許多事情是無法直接去實(shí)踐而獲得經(jīng)驗(yàn)的，如一些歷史事件，學(xué)習(xí)者通過演戲，可以彌補(bǔ)因時(shí)空限制而無法體驗(yàn)感知客觀事物的某些直接經(jīng)驗(yàn)。1.“做”的經(jīng)驗(yàn)，包括三個(gè)層次：第20頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一2.“觀察”的經(jīng)驗(yàn)，包括五個(gè)層次：

①觀摩示范

看別人怎么做，通過這種方式可以知道一件事情是怎么做的，以后他也可以自己動(dòng)手做。

②學(xué)習(xí)旅行

是一種突出了教學(xué)性質(zhì)的旅行，它作為一種學(xué)習(xí)途徑，主要目的是使學(xué)習(xí)者觀察在課堂上看不到的事物，包括訪問、考察等活動(dòng)。

③參觀展覽

參觀展覽也是一種學(xué)習(xí)途徑。舉辦展覽，一般只包括模型、照片、圖表以及一些實(shí)物等，因此，參觀展覽的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)比校外考察旅行更為抽象。第21頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

④電視和電影

電視和電影提供的僅是真實(shí)事物的替代，學(xué)習(xí)者在觀看事物的發(fā)展時(shí)并無直接接觸、品嘗等體驗(yàn)，他們只是觀察，只能以一種想象的方式參與其中，不如實(shí)地參觀時(shí)身臨其境，感受深刻。

⑤廣播、錄音、靜止畫面

它們提供的內(nèi)容更加抽象了。照片和圖解缺乏電影電視畫面的動(dòng)感；廣播和錄音則缺少視覺形象。但它們給學(xué)習(xí)者提供的是視聽刺激，故仍屬一種“觀察”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

2.“觀察”的經(jīng)驗(yàn)，包括五個(gè)層次：第22頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一3.“抽象”的經(jīng)驗(yàn)，包括兩個(gè)層次：

①視覺符號(hào)

它包括地圖、圖表、示意圖等提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在視覺符號(hào)里，人們看不到事物的真實(shí)形態(tài)，只看到一種抽象的代表物，如地圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等。學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者所接觸到的符號(hào)與自己已認(rèn)識(shí)的事物往往毫無相似之處。

②言語符號(hào)

言語符號(hào)是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號(hào)，包括口頭語言與書面語言的符號(hào)。它們與其所代表的事物或觀念不存在任何視覺上的提示，因此，詞語符號(hào)的學(xué)習(xí)是最抽象的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。第23頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一4.“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)

（1）經(jīng)驗(yàn)之塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上升，則越趨于抽象。

（2）教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象，有效的學(xué)習(xí)之路，必須充滿具體經(jīng)驗(yàn)。

（3）教學(xué)不能止于具體經(jīng)驗(yàn)，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，最后形成概念。

（4）在學(xué)校教學(xué)中使用各種教學(xué)媒體，可以使得教學(xué)活動(dòng)更為具體、直觀，也能