全國名校協(xié)作高三4月聯(lián)考語文試題（原卷版）

第11頁/共11頁第二學(xué)期全國名校協(xié)作4月階段性聯(lián)考高三年級語文學(xué)科試題考生須知：1、本卷共7頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①穩(wěn)穩(wěn)地立在天問一號著陸器上，打開太陽能帆板，升起攝像頭，2021年5月15日視融號火星車開始了自己在火星的第一次工作。腳下的地（火）面干燥而粗糲，一層微微泛紅的土黃色浮沙仿佛覆蓋了一切，只有直面著陸器強(qiáng)勁噴流的地方露出了些許黑色，此外還有一些大大小小的石塊散落四周。調(diào)高攝像頭角度，四下環(huán)顧，眼前是一片一望無際的平緩區(qū)域，正如地球上科學(xué)家預(yù)測的一樣，降落點(diǎn)位于火星上最大的平原—-烏托邦平原。等等，在視野的盡頭，隱隱有兩座凸起打破了平滑的天際線，是山峰嗎？祝融號盡職盡責(zé)地進(jìn)行著拍攝，把自己所看到的一切都記錄下來。彼時(shí)它并不知道，在不到一年之后，自己拍攝到的這兩座“山丘”將會獲得兩個(gè)中國名字——“窯店”穹丘與“天柱山”環(huán)形坑。②如果這樣描述天問一號著陸器的著陸區(qū)和祝融號火星車的巡視區(qū)——天問一號在“天柱山”南側(cè)著陸后，祝融號向著“馬集”方向開始移動探察，在它西南約15公里處是“周莊”，在它東南約10公里處是“楊柳青”，約20公里處則是“漠河”……你是否會一頭霧水，周莊不是我國著名的江南水鄉(xiāng)嗎？楊柳青不是天津的歷史文化名鎮(zhèn)嗎？怎么都跑到火星上去了？沒錯(cuò)，現(xiàn)在幾千萬公里外的火星上也有了“中國地標(biāo)”?；鹦巧系牡孛窃趺创_定的？為什么會用我國的這些地名在火星上命名？讓我們一起來探個(gè)究竟。③正如在地球上我們通過衛(wèi)星遙感看到的平原，在衛(wèi)星降低高度、提高拍攝精度后，也會發(fā)現(xiàn)它并非完全平坦，有隱隱的起伏、零散的山脈丘陵散布其間，而置身其中后更可能發(fā)現(xiàn)局部地形頗為復(fù)雜崎嶇一樣，火星的平原上也隱藏著許多未知的細(xì)節(jié)。④為了便于祝融號未來巡視路線的規(guī)劃以及后續(xù)科學(xué)研究活動的開展，也為了紀(jì)念我國首次火星探測任務(wù)取得圓滿成功，我國向國際天文學(xué)聯(lián)合會（lnternationalAstronomicalUnion，IAU）提出了對天問一號著陸點(diǎn)附近地理實(shí)體（指現(xiàn)實(shí)世界中具有空間位置、共同屬性的獨(dú)立自然或人工地物，如一座山、一條河、一個(gè)城市等）命名的申請。2022年3月9日，IAU行星系統(tǒng)命名工作組正式批準(zhǔn)了22個(gè)天問一號著陸區(qū)及附近的地理實(shí)體命名，這是我國首次自主對火星地理實(shí)體的命名。⑤人類對火星的認(rèn)識是從望遠(yuǎn)鏡開始的，隨著望遠(yuǎn)鏡性能的不斷提升，天文學(xué)家觀測到了火星表面存在著大片或明或暗的區(qū)域，并在繪制的地圖中為它們?nèi)×烁魇礁鳂痈挥猩衩厣实拿?。這些早期天文學(xué)家觀測到的大片明暗區(qū)域后來被IAU正式統(tǒng)稱為反照率特征，而包括意大利天文學(xué)家喬范尼·斯基亞帕雷利和希臘天文學(xué)家歐仁·米歇爾·安東盡亞第在內(nèi)的幾位天文學(xué)家，為它們所取的一系列名字也于1958年被IAU正式采用，被稱為反照率特征名稱，從而奠定了火星地理實(shí)體命名的基礎(chǔ)。在IAU建立的命名體系中，128個(gè)反照率特征名稱構(gòu)成了火星地名之源。⑥隨著太空時(shí)代的到來，包括水手號和海盜號等火星探測任務(wù)拍攝的高清火星影像圖向世人展示了火星表面令人贊嘆的細(xì)節(jié)，那些早期天文學(xué)家所觀測到的大片明暗區(qū)域內(nèi)別有洞天，里面的地形細(xì)節(jié)形態(tài)各異、蔚為壯觀。在反照率特征之外，這些更細(xì)節(jié)的火星地形該怎樣命名呢？經(jīng)過長期的討論和修訂，IAU最終形成了原則性的命名框架。⑦環(huán)形坑是火星上分布最廣泛的地形，用什么樣的名字對環(huán)形坑進(jìn)行命名取決于其直徑大小。直徑在50公里以上的環(huán)形坑以科學(xué)家的名字命名，特別是那些在火星領(lǐng)域做出過杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，或者是對火星知識傳播有貢獻(xiàn)的作家或者其他人物。意大利天文學(xué)家豐塔納繪制了人類有據(jù)可查的第一幅火星圖，于是在火星有以他的名字命名的豐塔納坑。而直徑在50公里以下的環(huán)形坑，則約定以地球上人口小于約10萬的居民點(diǎn)的名字來命名，這也是為什么火星上的地名較少有著名城市的原因。⑧火星表面還散布有大量蜿蜒曲折的谷。對谷進(jìn)行命名，同樣取決于其規(guī)模大小。對于規(guī)模較大的谷，用各個(gè)國家語言中表示“火星”或“星星”的單詞進(jìn)行命名。長約1700公里的“阿瑞斯谷”，是以希臘語的“火星”命名的。而對于規(guī)模較小的谷，則以世界各地古典或現(xiàn)代的河流名稱進(jìn)行命名。除反照率特征、環(huán)形坑和谷三者之外的地形，則采用一條簡單的規(guī)則——即沿用附近的反照率特征的名手；若附近不存在反照率特征，則沿用附近環(huán)形坑的名字。這也是為什么火星上有許多不同地形的地理實(shí)體具有相同地名的原因。在赫赫有名的奧林波斯山附近，就有奧林波斯峭壁、奧林波斯暗斑與奧林波斯蝶形坑。⑨在火星地理實(shí)體命名規(guī)范化的今天，近些年來的命名活動均是在這一命名框架指引下進(jìn)行的。我國此次自主命名的22個(gè)火星地名，就是我國火星探測任務(wù)運(yùn)行團(tuán)隊(duì)集體發(fā)起的，是利用天問一號探測器獲取的高清火星表面影像數(shù)據(jù)，基于祝融號火星車科學(xué)探測活動規(guī)劃、科學(xué)數(shù)據(jù)的應(yīng)用與研究等實(shí)際需求而提出的，所以很快獲得了IAU的正式批準(zhǔn)，并公布于世。那么在火星命名時(shí)，我們又該從哪個(gè)角度來切入呢？根據(jù)火星地理實(shí)體命名規(guī)則，在此次我國可以自主命名的22個(gè)火星地理實(shí)體中，16個(gè)直徑在50公里以下的環(huán)形坑可以被賦予新的名稱。而另外6個(gè)名稱則需按照就近的原則，沿用附近環(huán)形坑的名稱。而命名主題，經(jīng)過反復(fù)思考和討論，我們決定要與我國深厚的歷史文化底蘊(yùn)結(jié)合起來，最終確定了兩條命名主線：第一條主線，是從火星“戰(zhàn)神”的名字含義想到了我國春秋戰(zhàn)國的歷史，決定以春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國的都城名稱進(jìn)行命名。第二條主線，則是在已公布的中國歷史文化名鎮(zhèn)名村中進(jìn)行選擇。在我國的傳統(tǒng)文化中，地名是約定俗成的語言符號，是地域文化經(jīng)過漫長歷史之后的凝結(jié)，不僅是地理現(xiàn)象，也是典型的社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。而在對火星地理實(shí)體進(jìn)行命名時(shí)，在歷史長河中通過社會和文化，對地名慢慢打磨的過程消失了，但我們在地名中所寄托的文化底蘊(yùn)并沒有消失。在這自主命名的22個(gè)地名中，我們?nèi)谌肓斯磐駚淼臍v史、四方上下的空間，展現(xiàn)著宇宙級的“中國式浪漫”。（《中國國家地理·怎樣把名字寫在火星上—一那些火星上的中國地名》2022年9月）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“反照率特征”是火星上的大片明暗區(qū)域，是火星上分布最廣，面積最大的一種地形。B.“地理實(shí)體”是具有實(shí)際空間位置的地物，反照率特征、環(huán)形坑、谷都屬于地理實(shí)體。C.“IAU命名框架”是一個(gè)可以不斷創(chuàng)新和突破命名體系，以開放的姿態(tài)面對各國的申請。D.“就近原則”是IAU命名框架的基本原則，它適用于火星上各種地理實(shí)體的命名。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對火星地理實(shí)體的擬命名不符合IAU命名原則的一項(xiàng)是（）A.阿西莫夫坑——美國科幻小說巨匠艾薩克·阿西莫夫，其作品被譽(yù)為“科幻圣經(jīng)”，有對火星的精彩描摹。B.臨淄坑——“春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之一”齊國，其都城臨淄三千多年前人口就超過了30萬。C.松花江谷——以我國河流命名的“松花江谷”在火星上是一條長340公里左右的小谷。D.文家市方山——沿用附近的文家市環(huán)形坑命名，它旁邊的小丘，命名為文家市穹丘。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.火星地形包括反照率特征、環(huán)形坑和谷三種，對環(huán)形坑和谷的命名均取決于其規(guī)模的大小。B.最初的128個(gè)反照率特征名稱在IAU建立的命名體系中構(gòu)成了火星地名之源、命名之基。C.中國命名火星22個(gè)地理實(shí)體的一個(gè)主題以及兩條主線，充分體現(xiàn)了中國歷史文化的悠久。D.中國對此次22個(gè)地理實(shí)體的命名，既完全符合IAU命名框架原則，又富有中國文化底蘊(yùn)。4.作為科普文，請分析文章開頭兩段是如何做到激發(fā)讀者閱讀興趣的？5.文章對IAU原則性命名框架的說明很有特點(diǎn)，請結(jié)合⑤一⑧段具體分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從森林里來的孩子張潔在林區(qū)長大的孩子，怎能不愛森林？森林啊，森林，它是伐木工人的兒子孫長寧的樂園：他的嘴巴被野生的漿果染紅了；口袋被各種野果塞滿了；額發(fā)被汗水打濕了；心被森林里的音樂陶醉了。突然，他聽見了一種奇怪的聲音。它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約的伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤?？墒撬窒襁@許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢。他順著這引路的聲音找去，梁啟明老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。那是什么呢？它是童話里的那支魔笛嗎？孫長寧早已刨根問底地知道了他的底細(xì)。梁老師是從北京來的。他為什么會到這遙遠(yuǎn)的森林里來呢？因?yàn)樗凶?，他是被送來勞動改造的。他有一種難以治愈的、叫做“癌”的病癥。孫長寧從掌聲和笑聲中清醒過來。人們舒展、活動著四肢，重又開始勞動去了，只有他癡癡地站在梁老師的面前，既不走開，也不講話。其實(shí)，他心里有許多話在翻騰著，可是他找不出一句話來表達(dá)這片笛聲在他心里引起的共鳴，他的眼睛充滿了復(fù)雜而古怪的神情：好像失去了什么，卻又得到了什么。這片在生活里偶然出現(xiàn)的笛聲，使他丟掉了孩子的蒙昧——多么可愛的孩子的蒙昧！而自小在大自然里感受到的，那片混沌、模糊、不成形的音響，卻找到了明晰的形象。在這許多熱情、粗獷的聽眾里，卻只對孫長寧成為一種必然，仿佛他久已等待著這片笛聲。老師被他的神情深深地觸動了，問道：“你喜歡嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭。又何須說呢？梁老師特地為他演奏起來。孫長寧的心重又被激動著，還是說不出一句話來。他苦惱了，皺著自己的眉頭，突然，像是受到了什么啟示，他噘起嘴唇，用口哨把梁老師吹過的樂曲中的幾個(gè)小節(jié)重復(fù)了出來，他的臉立時(shí)放出光彩。這口哨比什么語言都更能表達(dá)他心里的感受。他們的心，被同一種快樂和興奮激發(fā)著，在這旋律的交流里，彼此發(fā)現(xiàn)著，了解著，熱愛著。忘記了他們之間的年齡的差別，忘記了時(shí)間已經(jīng)漸漸地過去。孫長寧死活不肯回家了。還要上學(xué)呀！那又有什么關(guān)系！伐木工人中流傳著的許多對抗聯(lián)的回憶，還有圍獵熊瞎子的故事，這就是語文課；一根根伐倒的樹木，這就是數(shù)學(xué)課；勞動里還有許多學(xué)校里學(xué)不到的知識。休息的時(shí)候，梁老師除了教他讀、寫、算，還教他吹那只魔笛，有事還會為伐木工人們演奏。演奏常常是即興的東西，伐木工人們往往從那動人的旋律里聽到他們自己平時(shí)隨隨便便哼唱過的家鄉(xiāng)小調(diào)，他們好像在這笛聲中遇見了自己熟識的朋友，快樂而親昵。在共同的勞動中，梁老師進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，大自然的優(yōu)美和勞動的、創(chuàng)造的快樂，給了這個(gè)孩子豐富的想象能力。許多簡單而純樸的旋律，并不經(jīng)過什么構(gòu)思，卻不斷地、隨便地從他的口哨里流瀉出來。當(dāng)然。要使這樣的旋律變成真正的藝術(shù)，還需要他和孩子進(jìn)行艱苦而持久的努力。他多么喜愛這個(gè)氣質(zhì)樸實(shí)的孩子，又多么珍惜這個(gè)孩子的才能啊！他知道，生命留給他的時(shí)日已經(jīng)不多了。他爭分奪秒地把他留在世上的最后的時(shí)光全都用在孫長寧的身上。他相信烏云會散去，真理會勝利，真正的藝術(shù)將會流傳下去。這個(gè)生長在遙遠(yuǎn)的林區(qū)里的孩子，一定會成為一個(gè)出色的音樂家，會的！他對孫長寧說：“不錯(cuò)，你有天賦！可是天賦就像深藏在巖層底下的寶石，沒有艱苦的發(fā)掘、精心地雕琢，它自己是不會發(fā)出光彩來的！”他堅(jiān)決打碎孫長寧的任何只從技巧著眼的企圖：“這是淺薄！”他生氣地敲著樂譜，“我要你表現(xiàn)的是藝術(shù)而不是單純的技巧！你必須力求理解你要表現(xiàn)的是什么！理解，首先是理解！”當(dāng)他終于聽到孫長寧能夠完美地演奏完一個(gè)樂曲的時(shí)候，隱忍著癌癥帶給他的疼痛，他微笑了——那么美的微笑，使孫長寧久久不能忘記。他欣慰地想到：在他生命的最后時(shí)刻，他做了這樣一件有意義的事情。“四人幫”和疾病奪去的，只能是他的肉體，而他的精神卻在這個(gè)少年人的精神里，活潑潑地、充滿生機(jī)地、頑強(qiáng)地、奮發(fā)不息地繼續(xù)下去。離去的時(shí)候，他把自己的長笛和幾年來在森林里譜寫的樂譜一齊交給了孫長寧?！拔矣盟鼈児ぷ?、戰(zhàn)斗了一生，現(xiàn)在，我把它們交給你。你要盡自己的一生，努力地用它服務(wù)于人民。音樂，是從勞動中產(chǎn)生的，應(yīng)該讓它回到勞動人民那里去?？上乙呀?jīng)不能和你共同來完成這個(gè)任務(wù)了……但是，總有一天，春天會來，花會盛開，鳥會啼鳴。等到那一天，你到北京去，那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完成這個(gè)任務(wù)。記住，不論將來自己達(dá)到了一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品！懂嗎？”“懂！”孫長寧嗚咽著?！吧岛⒆樱奘裁?！我教給你的東西，你都記得嗎？”他指的，不只是長笛?！坝浀?！”梁老師寬慰地笑著，閉上了眼睛。這是長眠在白樺樹下的，使孫長寧永遠(yuǎn)不能忘記的那個(gè)人。（原載《北京文藝》1978年第7期，有刪改）注：張潔（1937-2022），女，中國當(dāng)代作家。1985年、2005年兩次榮獲茅盾文學(xué)獎。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說細(xì)致描寫了師徒初次的音樂相會場景，“它是童話里的那支魔笛”，老少兩代音樂人吹奏出變革時(shí)代的命運(yùn)交響曲。B.孫長寧在初次聽到笛音后“好像失去了什么，卻又得到了什么”，似懂而非，暗示了音樂在主人公心中引起了巨大震蕩。C.孫長寧能從大自然和勞動中收獲藝術(shù)想象力，未經(jīng)構(gòu)思即能吹奏優(yōu)美旋律，表明他在音樂上的成長主要源干極強(qiáng)的音樂天賦。D.小說結(jié)尾孫長寧用“懂”和“記得”堅(jiān)定回答了老師的囑托，明白了老師交給他的神圣任務(wù)，宣告了他的成長得以完成。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，“森林”具有鮮明的象征意義，背景開闊，它是主人公孫長寧的“樂園”，也是梁啟明的教育場。B.作者采用多元的敘述視角，將十四歲的充滿生機(jī)的新人形象與歷史的、即將離去的梁啟明形象對照，有極強(qiáng)的時(shí)代意義。C.小說情節(jié)曲折而動人，作者主要通過笛聲線索來推進(jìn)情節(jié)，梁老師臨終永別的場面，情節(jié)達(dá)到了高潮，令人悲痛惋惜。D.小說富有歷史意味、政治色彩和人生哲理的藝術(shù)思維，把光明的故事推溯到變革的年代寫起，使故事有啟蒙性和信念感。8.小說中梁啟明老師的形象非常鮮明而感人，請簡要分析。9.有人說，詩意的啟蒙，就是憑借對自然、藝術(shù)的審美體驗(yàn)而使蒙昧的心靈獲得解放的審美啟蒙。請分析文本是如何體現(xiàn)“詩意啟蒙”的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣人之從事也，殊體而合于理，其所由異路而同歸，其存危定傾若一，志不忘于欲利人也。何以明之？昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜足重繭而不休息裂衣裳襄足至于郢，見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓民挫銳，負(fù)天下義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之！”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮敚煜轮墒?，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備，九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。段干木辭祿而處家，魏文侯過其閭而軾之。其仆曰：“君何為軾？”文侯曰：“段干木在，是以軾?！逼淦驮唬骸岸胃赡静家轮?，君軾其閭，不已甚乎？”文侯曰：“段干木不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里，寡人敢勿軾乎？段干木光于德，寡人光于勢；段干木富于義，寡人富于財(cái)。勢不若德尊，財(cái)不若義高。干木雖以已易寡人不為，吾日悠悠慚于影，子何以輕之哉！”其后秦將起兵伐魏，司馬庾諫曰：“段干木賢者，其君禮之。天下莫不知，諸侯莫不聞，舉兵伐之，無乃妨于義乎？”于是秦乃偃兵，輟不攻魏。夫墨子跌蹴而趨千里以存楚、宋，段干木闔門不出以安秦、魏，夫行與止也，其勢相反，而皆可以存國，此所謂異路而同歸者也。今夫救火者，汲水而趨之，或以甕瓴，或以盆盂，其方圓銳橢不同，盛水各異，其于滅火鈞也。故秦、楚、燕、魏之歌也，異轉(zhuǎn)而皆樂；九夷八狄之哭也，殊聲而皆悲，一也。夫歌者，樂之徵也，哭者，悲之效也，憤于中則應(yīng)于外，故在所以感。夫圣人之心，日夜不忘于欲利人，其澤之所及者，效亦大矣。（節(jié)選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自魯趨A而B十日十夜C足D重E繭F而G不休息H裂I衣J裳K裹L足M至于郢11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.明，指明曉、知道，與“明道德之廣崇”（《屈原列傳》）中的“明”字意思相同。B.聞，指聽聞、聽說，與“臣拜表以聞”（《陳情表》）中的“聞”字意思不同。C.偃，指停止、停息，與“偃仰嘯歌”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“偃”字意思不同。D.軾，本義是指設(shè)在車箱前面供人憑倚的橫木，文中是指魏文侯憑軾致敬。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子聽說楚國要攻打宋國后很擔(dān)憂，為阻止楚國，他不惜疾行千里，率兵九次擊敗公輸般，迫使楚國退兵。B.魏文侯認(rèn)為段干木絕不會愿意拿自己的德行道義來換取權(quán)勢財(cái)物，因此，常心生慚愧且對段干木非常敬重。C.墨子和段干木做事的功效一樣，就像拿著不同的容器盛水滅火的人，雖器皿不一樣，但滅火的目的是一致的。D.不同曲調(diào)或不同的聲音，都可以表達(dá)人們相同的情感，而無論歌與哭，都是人們內(nèi)心感情的外在流露。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下莫不知，諸侯莫不聞，舉兵伐之，無乃妨于義乎？（2）其勢相反，而皆可以存國，此所謂異路而同歸者也。14.如何評價(jià)墨子和段干木的“圣人之心”？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成小題。吳中田婦嘆（節(jié)選）蘇軾今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時(shí)。茆苫一月隴上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赦載入市，價(jià)賤乞與如糠秕。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。官今要錢不要米①，西北萬里招羌兒②。龔黃③滿朝人更苦，不如卻作河伯婦④！【注】①王安石“新法”實(shí)行以來，國家賦稅收錢不收米，造成錢荒米賤的現(xiàn)象。②本詩作于熙寧五年，宋神宗要滅西夏，采用王韶的“平戎三策”，用錢幣去“招撫”沿邊的羌人部落，所謂“河西之役”開始。③龔遂、黃霸是漢代兩個(gè)有名的好官。④“河伯婦”是《史記·西門豹傳》的故事：巫婆借水神河伯娶婦來向百姓敲詐，西門豹為民除害把巫婆擲在河里。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩以一個(gè)農(nóng)民的視角切入，圍繞一個(gè)“嘆”字展開全詩，塑造了飽受諸般苦楚的農(nóng)民形象。B.“汗流肩赦”勞作的艱辛與“如糠秕”回報(bào)的低廉形成鮮明對比，可以想見農(nóng)人心理落差之大C.“賣牛納稅”“要錢不要米”，真實(shí)反映了國家稅收政策對農(nóng)人的傷害，表明疾苦的根源更在于“人禍”。D.“西北萬里招羌兒”寫出了國家對外政策的高瞻遠(yuǎn)矚，撫綏沿邊，開疆辟土才是英明國君的要務(wù)。16.傳統(tǒng)詩歌講究“曲筆”，指運(yùn)筆旁側(cè)迂曲，意在言辭之外，結(jié)合全詩賞析本詩“曲筆”的藝術(shù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，表示富貴者多數(shù)湮沒在歷史長河中的句子是：“__________，__________”。（2）《登泰山記》中姚鼐經(jīng)過“__________，__________”的艱難跋涉之后，見到青山之上白雪皚皚，雪光燭照南面天空的雄奇景象。（3）古詩詞中常常有“江”或“河”這些開闊的意象，與其他意象共同構(gòu)成天高地闊、氣象雄渾的意境，展露詩人闊達(dá)的胸襟，如“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一心教書接力守護(hù)深山傍晚，崎嶇小路，中年人拉著男孩緩行下山，邊走邊給他講外面的世界……這是20多年前江西于都縣仙下鄉(xiāng)龍溪小學(xué)放學(xué)后的一幕。當(dāng)時(shí)，龍溪小學(xué)是一座建在海拔800多米山崖上的“云端小學(xué)”，上學(xué)、放學(xué)要走一個(gè)多小時(shí)山路。每天放學(xué)后，護(hù)送學(xué)生下山回家成了語文老師方李長的日常。方老師日日年年的護(hù)送為學(xué)生朱森林樹起了精神標(biāo)桿，“成為他”像一顆不經(jīng)意撒落在朱森林心頭的種子，生根發(fā)芽。2011年，朱森林上大學(xué)，選擇就讀師范專業(yè)，畢業(yè)后回到了龍溪小學(xué)。兩年后，方老師退休了。“孩子是村里的希望，我們的責(zé)任就是守護(hù)孩子們成長?！蓖诵萸埃嚼铋L的一句叮囑烙在了朱森林心里?！盎氐缴嚼锝虝褪菫榱俗尭嗟暮⒆尤タ赐饷娴氖澜??！敝焐终f。①接力守護(hù)，從這里走出去的越來越多的畢業(yè)生回來了，他們捐款捐物，建設(shè)龍溪小學(xué)。②原來的龍溪小學(xué)條件艱苦，僅有兩棟磚瓦平房，所以外面下大雨，屋里下小雨，山下的老師都不愿意來。如今，“云端小學(xué)”接上了“地氣”。水泥路直通校門口；寒冬臘月，熱水供應(yīng)不間斷；網(wǎng)絡(luò)讓孩子們學(xué)到更多的知識……（選自《人民日報(bào)》）18.下列選項(xiàng)中，與文中畫曲線句子所用修辭相同的一項(xiàng)是（）A.