分析傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的意義

第第頁分析傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的意義

一、老師首先應(yīng)加強(qiáng)自己的傳統(tǒng)文化積累

語文老師的文化素養(yǎng)以及給同學(xué)留下的良好印象是通過他在課堂上的言行舉止表達(dá)出來的;是通過他博大精深的知識(shí)積累和靈氣逼人的才華展露出來的。作為老師，自己無深厚的文化積淀，是談不上在備課中把材料信手拈來，在講課中厚積薄發(fā)的。試問古今中外，有哪位大作家不是從本國傳統(tǒng)文化中得到充分的滋養(yǎng)？有哪位大科學(xué)家不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者？為了提升自己的'文學(xué)素養(yǎng)，加深自己的傳統(tǒng)文化積累，我一貫致力于大量閱讀名家名作，努力背誦古典詩詞文賦。記得教育理論家蘇霍姆林斯基在《給老師的建議》中說過：老師所知道的東西就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能應(yīng)付自如地掌控教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講。當(dāng)老師自己的積累達(dá)到肯定的高度時(shí)，才能夠使同學(xué)的心靈產(chǎn)生極大的震撼，在課堂上造成聲聞?dòng)谝暗臍飧?。因此，大量積累，博覽群書，尤其是傳統(tǒng)文化中的古典文學(xué)，便是我備課的前提。

二、別給自己留下陽春白雪曲高和寡的缺憾

僅僅只是老師自己去積累還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高超的老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)同學(xué)去閱讀、去積累，授之以魚，不如授之以漁。有時(shí)不免聽到老師滿懷憂慮的嘆息：同學(xué)們對我所講的一物不知。其實(shí)，這是由于老師沒有建立一個(gè)和同學(xué)對話的平臺(tái)，只有當(dāng)同學(xué)也有肯定程度的積累，師生才能夠在語文課堂上逍遙自在地達(dá)到精神的逍遙游，才能摩擦出火花，才能產(chǎn)生共鳴。

所以，引導(dǎo)同學(xué)去閱讀、去探取，而不會(huì)發(fā)出陽春白雪、曲高和寡的感嘆，是語文老師備課的第二步曲。作為語文老師，我自己在不斷閱讀積累的同時(shí)，更不遺余力地指導(dǎo)同學(xué)去積累與課文內(nèi)容有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。每年，我都推舉一些富含傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品如《古典之殤》《默寞圣哲》《論孟選讀》等讓同學(xué)閱讀、感悟，定期在班級開展讀書溝通會(huì)

只有以上兩點(diǎn)同步進(jìn)行，才能為我的第三步曲奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、漫漫求索路，任重而道遠(yuǎn)

老師有了豐厚的積淀，同學(xué)也有了肯定的基礎(chǔ)，兩者有了對話的平臺(tái)。于是，在細(xì)心備課中，把傳統(tǒng)文化表達(dá)出來，就成了最重要的環(huán)節(jié)。為了避開形式化與抽象化，下面請?jiān)试S我舉個(gè)例子來說明我是如何在備課、講課中，把傳統(tǒng)文化適當(dāng)穿插在教學(xué)中的。

案例：在給同學(xué)介紹魯迅時(shí)，我引用了近代學(xué)者王國維的古今之成大事業(yè)高校問者，必先經(jīng)過三種境界為綱，把魯迅作品及其生平事跡，作品風(fēng)格及思想意義提煉起來。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

魯迅于國內(nèi)革命失敗后，國民精神陷于低潮期的苦悶彷徨無出路所具有的思想狀態(tài)。這一時(shí)期，他的散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》問世，這樣，同學(xué)便能夠了解這一時(shí)期他的作品相應(yīng)的思想和風(fēng)格。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

苦苦追求，上下摸索，究竟找出了一條救國救民之路，那就是以雜文為投槍匕首的文學(xué)之路。對于這一時(shí)期，他的雜文的鼎盛和雜文的風(fēng)格，同學(xué)們便一下子會(huì)掌控住了。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

從仙臺(tái)學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文，從成立左聯(lián)到受各派文學(xué)陣營的誤會(huì)與攻擊，魯迅始終是冷靜面對，始終是一個(gè)在暗夜里荷戟獨(dú)自戰(zhàn)斗、直面慘淡現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)的勇士。這樣，同學(xué)們便更深一層地感受偉大作家人格的魅力。

面對高中生，文本解讀應(yīng)當(dāng)適當(dāng)深刻，內(nèi)涵更寬廣一些。假如只局限于文體自身，勢必會(huì)越教越淺，把自己和同學(xué)都變成井底之蛙，而學(xué)習(xí)文本又能超越文本，將會(huì)視野開闊，既學(xué)到知識(shí)又涵養(yǎng)了品性。不過在此我還是想強(qiáng)調(diào)一下，要依據(jù)文本自身特點(diǎn)與古典文學(xué)進(jìn)行知識(shí)前后鉤連;要師生同步，使溝通多一份共同的語言基礎(chǔ)，以知人論世的理念，來達(dá)到舉一反三的效果。

四、將同學(xué)的可持續(xù)進(jìn)展作為教學(xué)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，我更致力通過以傳統(tǒng)文化的熏陶，讓同學(xué)們感受到其中所包孕的巨大而深刻的人格典范作用。

在我的備課設(shè)計(jì)中沒有太多的花樣，在我的課堂上也沒有太多喧鬧無比的大爭論，或許有人要說我已經(jīng)落后于課改的潮流，太守舊傳統(tǒng)。殊不知，今日的新世紀(jì)語文課堂上缺少的正是一位能從有限的書本知識(shí)生發(fā)出無限的供同學(xué)可持續(xù)進(jìn)展知識(shí)的老師，缺少的正是視通萬里、博覽群書的語文老師。語文老師應(yīng)是