文學(xué)本位課件

總緒論第一節(jié)文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角第二節(jié)中國文學(xué)的演進(jìn)第三節(jié)中國文學(xué)史的分期《中國古代文學(xué)史》文學(xué)史是人類文化成果之一的文學(xué)的歷史。文學(xué)史著作應(yīng)該立足于文學(xué)本位。文學(xué)史研究有幾個(gè)層面。應(yīng)該從廣闊的文化學(xué)的角度考察文學(xué)。文學(xué)史史料學(xué)是撰寫文學(xué)史的基礎(chǔ)性工作。第一節(jié)文學(xué)演進(jìn)的因素既有外部的，也有內(nèi)部的。文學(xué)發(fā)展是不平衡的，俗與雅的相互影響、轉(zhuǎn)變和推動(dòng)，也促進(jìn)了文學(xué)演進(jìn)。各種文體的相互滲透與融合，復(fù)古與革新兩者的互動(dòng)，都是中國文學(xué)演進(jìn)的途徑。第二節(jié)中國文學(xué)史的分期有三古七段說。三古指上古期、中古期、近古期。文學(xué)本身的發(fā)展變化情況，可以分解為九個(gè)方面來考察第三節(jié)本章閱讀書目及材料：1.張岱年、方克立主編：《中國文化概論》2.袁行霈著：《中國文學(xué)概論》3．陸玉林著：《中國學(xué)術(shù)通史先秦卷》思考題：1.中國文學(xué)史的各發(fā)展階段應(yīng)如何劃分？2.文學(xué)自身的發(fā)展變化主要體現(xiàn)在哪些方面？3.中國文學(xué)發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)在哪些方面？第一編先秦文學(xué)

緒論第一節(jié)中國文學(xué)的源頭第二節(jié)先秦文學(xué)的形態(tài)第三節(jié)先秦文學(xué)作者的流變第四節(jié)先秦文化與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡傳說時(shí)期的文學(xué)是遠(yuǎn)古的歌謠和神話。詩、樂、舞三者緊密結(jié)合，是中國詩歌發(fā)生時(shí)期的一個(gè)重要特征。文字的產(chǎn)生，為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展為書面文學(xué)提供了條件。第一節(jié)先秦時(shí)期，文化呈現(xiàn)出一種文史哲不分的綜合形態(tài)。先秦詩歌經(jīng)歷了一個(gè)明顯的發(fā)展過程。先秦有些文學(xué)作品，它們或由集體創(chuàng)作，或經(jīng)后人加工修改，作者和時(shí)代難以確定。第二節(jié)第三節(jié)先秦文學(xué)作者的身份隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化，由巫到史，到貴族，再到士。其演變過程，與文學(xué)繁榮的趨勢是一致的。第四節(jié)先秦文學(xué)伴隨著歷史的發(fā)展，在不同的階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，大致上可分為夏商、西周春秋、戰(zhàn)國三個(gè)時(shí)期。閱讀書目：1.北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注：《先秦文學(xué)史參考資料》中華書局2.褚斌杰、譚家健主編：《先秦文學(xué)史》人民文學(xué)出版社3．陸玉林著：《中國學(xué)術(shù)通史先秦卷》思考題:

1.你如何理解中國文學(xué)的起源?

2.先秦文學(xué)的形態(tài)有何特點(diǎn)?

3.請全面敘述先秦文學(xué)作品的作者是如何變遷的?

第一章上古神話第一節(jié)中國神話的產(chǎn)生和記錄

第二節(jié)中國神話及其蘊(yùn)涵的民族精神

第一節(jié)中國在遠(yuǎn)古時(shí)代曾經(jīng)有過豐富的神話傳說。在所有的古代文獻(xiàn)中，以《山海經(jīng)》最有神話學(xué)價(jià)值。

第二節(jié)神話可分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話等。中國神話對中國民族精神有著深遠(yuǎn)的影響。

第三節(jié)上古神話的思維特征

神話思維實(shí)際上是一種象征性或隱喻性的思維。它的特點(diǎn)是以己觀物、以已感物；具體、形象，伴隨著濃烈情感體驗(yàn)。

第四節(jié)上古神話的散失和演化

神話歷史化、神話發(fā)展為仙話是中國神話散失的原因。古代神話對后世文學(xué)的影響很大。思考題:

1.文學(xué)藝術(shù)是怎樣起源的？2.什么叫神話？古代神話是怎樣產(chǎn)生的？3.怎樣認(rèn)識(shí)神話的文學(xué)意義？第二章《詩經(jīng)》第一節(jié)《詩經(jīng)》的編定和體制

《詩經(jīng)》的編寫過程，歷史上有“獻(xiàn)詩”、“采詩”、“刪詩”之說。《詩經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌為分三類?！对娊?jīng)》有多方面的社會(huì)功用。第二節(jié)《詩經(jīng)》的內(nèi)容

《詩經(jīng)》作品深刻反映了殷周時(shí)期，尤其是西周初至春秋中葉社會(huì)生活的各個(gè)方面?！对娊?jīng)》是我國最早的富于現(xiàn)實(shí)精神的詩歌，奠定了我國詩歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。第三節(jié)《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)

《詩經(jīng)》的創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的，賦比興是其最基本的創(chuàng)作手法?！对娊?jīng)》句式以四言為主，語言形象生動(dòng)、豐富多彩。

第四節(jié)《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響

從《詩經(jīng)》開始，就顯示出我國抒情詩特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色?！对娊?jīng)》的風(fēng)雅精神和藝術(shù)手法對后代文學(xué)有很大影響。思考題：一、解釋：

1、《詩經(jīng)》、“六義”

2、笙詩

3、四家詩

4、《毛詩序》

二、分析：1.什么是《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”、“雅”、“頌”？是怎樣劃分的？

2.《詩經(jīng)》是怎樣編訂成書的？

3.《詩經(jīng)》中的民歌主要反映了古代哪些方面的現(xiàn)實(shí)生活？試舉其重要的代表作品加以說明。4.各舉三例，說說賦比興的特征和藝術(shù)效果。

5.舉例說明《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

6.《詩經(jīng)》在文學(xué)史上有何地位及影響第三章《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p>

第一節(jié)從甲骨卜辭到《春秋》

中國古代散文的萌芽是甲骨卜辭和銅器銘文?！渡袝泛汀洞呵铩肥俏覈浹詳⑹挛闹?。第三章《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p>

第二節(jié)《左傳》的敘事和記言

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，大約成書于戰(zhàn)國早期?！蹲髠鳌窐?biāo)志著我國敘事散文的成熟?！蹲髠鳌返臄⑹潞陀浹缘奈膶W(xué)成就很高。

第三節(jié)《國語》的文學(xué)成就

《國語》是一部國別史，以記言為主記事為輔，文學(xué)成就遜于《左傳》。

第四節(jié)《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就

《戰(zhàn)國策》最后由西漢劉向編校整理成書。《戰(zhàn)國策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想?！稇?zhàn)國策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上，其次表現(xiàn)為“辯麗橫肆”的說辭。第五節(jié)先秦?cái)⑹律⑽膶笫牢膶W(xué)的影響

先秦?cái)⑹律⑽牡臄⑹聜鹘y(tǒng)和語言藝術(shù)對后代史傳文學(xué)、散文和小說創(chuàng)作，都有著深遠(yuǎn)的影響。思考題：一、解釋：1.春秋筆法

2.春秋三傳

二、分析：1.簡述先秦?cái)⑹律⑽牡漠a(chǎn)生、發(fā)展、流變過程。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期散文勃興的原因。

3.《左傳》一書表現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？

4.《國語》是怎樣一部書？以《召公諫弭謗》說明《國語》一書的藝術(shù)特點(diǎn)。

5.舉例分析說明《戰(zhàn)國策》在刻劃人物上的藝術(shù)特色。第四章《孟子》《莊子》等先秦說理散文

第一節(jié)先秦說理文體制的逐步成熟

先秦說理文經(jīng)歷了一個(gè)由萌芽到成熟的過程。儒家和道家的代表著作《論語》、《老子》以其弘深的思想、詞約義豐的寫作特點(diǎn)，對后世說理散文有廣泛的影響。第二節(jié)《孟子》散文的藝術(shù)成就

《孟子》七篇主要記錄了孟子的談話。孟子散文長于論辯，氣勢浩然，語言明白曉暢，平實(shí)淺近。

第三節(jié)《莊子》哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn)

《莊子》是先秦說理文中最有文學(xué)價(jià)值的一部著作?！肚f子》以寓言為主的創(chuàng)作方法、意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)、形象恢詭的論辯、富有詩意的語言，使其哲理散文具有明顯的文學(xué)特質(zhì)。

第四節(jié)《荀子》和《韓非子》的議論文

荀子繼承了孔子的禮樂學(xué)說?！盾髯印芬云湔f理的清晰，論辯的透辟，邏輯的周密，在先秦諸子說理文中別具一格?！俄n非子》文風(fēng)冷峻，論辯透徹，邏輯嚴(yán)密。

第五節(jié)先秦說理散文的歷史回響

先秦說理散文是我國散文創(chuàng)作的典范，它以成熟的說理文體制，形象化的說理方式，豐富多彩的創(chuàng)作風(fēng)格和語言藝術(shù)，影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。思考題：一、解釋：

1.百家爭鳴2.縱橫家

二、分析：1.簡述先秦說理散文體制發(fā)展軌跡。

2.簡述《論語》語言特色。

3.簡述《墨子》散文的特色。

4.試述《孟子》散文的藝術(shù)特色。

5.舉例分析《孟子》的論辯藝術(shù)。

6.莊子思想與其散文風(fēng)格有何聯(lián)系？試以《逍遙游》為例分析《莊子》散文的主要特色。

7.《荀子》和《韓非子》散文各有何藝術(shù)特色。第五章屈原與楚辭第一節(jié)楚辭產(chǎn)生的文化政治背景第二節(jié)屈原的生平和作品

第三節(jié)《離騷》

《離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情詩。其主旨是愛國和忠君?！峨x騷》塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的抒情主人公形象?！跋悴菝廊恕笔址?、“騷體”的語言形式，是《離騷》的文學(xué)特點(diǎn)。

第四節(jié)屈原的其他作品

第五節(jié)楚辭的流變與屈原的地位

《九歌》、《九章》、《天問》和《招魂》?！毒鸥琛肥且唤M風(fēng)格清新優(yōu)美的祭歌?！毒耪隆肥且唤M抒情詩歌的總稱?！短靻枴啡妿缀醵加蓡柧浣M成。《招魂》的主題是“外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國之美”。

宋玉是屈原之后的楚辭作家，代表作為《九辯》。屈原的人格力量的垂范，楚辭的藝術(shù)形式，都對后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)影。思考題：一、解釋：1.楚辭

2.騷體

3.屈宋

二、分析問答：

1.什么是楚辭？試述楚辭體的來源和它的主要文體特點(diǎn)。

2.試舉例比較《詩經(jīng)》與楚辭的藝術(shù)特點(diǎn)。3.試論《離騷》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。4.摘錄《離騷》中有關(guān)“美人香草”的詩句，并歸類解釋其象征意義。

5.試比較《逍遙游》與《離騷》的浪漫主義。

6.概述《天問》、《招魂》的基本思想內(nèi)容。