人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版-選修五-大津巴布韋遺址與非洲文明探秘-第4課誰(shuí)創(chuàng)造了大津巴布韋文明公開(kāi)課

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘第4課誰(shuí)創(chuàng)造了大津巴布韋文明素材蘭德?tīng)枴溈司S爾和卡頓·湯普森對(duì)大津巴布韋遺址的結(jié)論引自巴茲爾·戴維遜：《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》1973年中文版第369—374頁(yè)?？脊排c科學(xué)學(xué)派，是通過(guò)一位埃及學(xué)家戴維·蘭德?tīng)枴溈司S爾而初次聞名的。1905年，他代表英國(guó)協(xié)會(huì)視察了南羅得西亞的廢墟。他的結(jié)論是：大津巴布韋和其他同類(lèi)的廢墟是起源于非洲的，時(shí)期在中古或中古以前，這是根據(jù)調(diào)查了七處遺址得出的結(jié)果。在建筑式樣上，“不論是軍事的或住家的，都沒(méi)有東方或歐洲的任何時(shí)期式樣的痕跡”；同時(shí)“住宅的特征毫無(wú)問(wèn)題是非洲的——這些住宅包括在石頭廢墟中，并構(gòu)成了廢墟的重要部分”；并且“從住宅中發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本來(lái)檢查，其藝術(shù)與制造都是典型的非洲式的，除了那些標(biāo)本是有名的中世紀(jì)或中世紀(jì)前的進(jìn)口品以外”。由第一個(gè)權(quán)威的考古學(xué)家檢查廢墟（而且，這是首次尊重了地層學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)）之后提出的上述判斷，遭到了“腓尼基”派（筆者注：巴茲爾·戴維遜將那些認(rèn)為大津巴布韋遺址是腓尼基人創(chuàng)建的學(xué)者稱為“腓尼基派”）的極大憤怒和否決。它所激起的狂熱的爭(zhēng)論──它暗藏的政治的和種族主義的錯(cuò)綜關(guān)系是如此的具有爆炸性──致使英國(guó)協(xié)會(huì)在二十五年后決定第二次的探險(xiǎn)。這次是委托給一位老手格特魯?shù)隆たD·湯普森博士進(jìn)行的。她最后的報(bào)告——《津巴布韋文化》以它寶石般明亮的透徹和才氣，以及一個(gè)偉大的考古學(xué)家的洞察力，證實(shí)了麥克維爾在她之前所講過(guò)的話。的確，這是比較近代各時(shí)期的次大陸考古學(xué)的經(jīng)典作品，它如果不是對(duì)津巴布韋及其諸塔的最后定論，也是那些希望了解它的詳情中的主旨的人們不可或缺的指南?？D·湯普森的結(jié)論說(shuō)：“檢查了從各個(gè)角落收集來(lái)的全部已有的證據(jù)之后，還沒(méi)有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的?！痹谒龝?shū)中到處都討論了這一點(diǎn)。她還說(shuō)：“我堅(jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性的意見(jiàn)，即（認(rèn)為）津巴布韋及其同類(lèi)的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來(lái)種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的?！边@兒也許有外國(guó)的影響：如圓錐形的塔就可能是反映了一種仿照沿?；亟趟碌募馑脑竿?，而沿圍墻的羅馬式剜式標(biāo)志建筑，又有很多阿拉伯或其他伊斯蘭教的征兆；但是，修建者都是非洲人，他們所屬的國(guó)家仍是非洲的?！保ㄅc東非海岸）規(guī)模龐大的貿(mào)易與大片廢墟之間的聯(lián)系肯定不是偶然的?？D·湯普森說(shuō)道：“與印度之間的貿(mào)易，無(wú)疑是頻繁的──的確，我深信它是導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕虬筒柬f文化發(fā)展的最初的刺激?！弊ⅲ涸闹械拇骶S·朗戴爾·麥基佛（David.RandallMacIVER）在此譯作戴維·蘭德?tīng)枴溈司S爾。原文中的卡通·湯普森（Caton.Thompson）在此譯作卡頓·湯普森。關(guān)于“誰(shuí)創(chuàng)造了大津巴布韋文明”引自教科文組織編寫(xiě)《非洲通史》第四卷，2001年中文版第444頁(yè)。有一學(xué)派認(rèn)為，阿拉伯人在大圍場(chǎng)的設(shè)計(jì)方面起了指導(dǎo)作用。他們把圓錐形石塔和東非許多清真寺對(duì)比，然后論證說(shuō)，大津巴布韋所用的石頭是一層層壘起的，完全不同于紹納人村莊中普通而簡(jiǎn)單的桿子和泥土筑成的建筑物。但是大津巴布韋的建筑物同其他非洲國(guó)家用草、桿子建的大圍場(chǎng)和酋長(zhǎng)的住處卻是一脈相承的，只是這里用的是石頭罷了。用石頭建造是因?yàn)槭^堅(jiān)實(shí)耐久，而且還因?yàn)樵诖蠼虬筒柬f一帶到處都是自然剝落成50-100厘米厚的花崗巖石塊。建造者們能夠得到無(wú)數(shù)合用的石塊，這些自然剝落或經(jīng)過(guò)火燒水沖形成的石塊只要稍稍加工即可使用。大津巴布韋的建筑并沒(méi)有與非洲的習(xí)慣背道而馳，圓錐形石塔是例外，它的式樣獨(dú)特，目前尚不明白其意義之所在。的確，在許多與大津巴布韋同期或晚些時(shí)候的遺址中，也有獨(dú)立的圍墻、梯地和各種形狀的石造物。正是這些遺跡的規(guī)模給參觀者留下深刻的印象，使之產(chǎn)生許多關(guān)于他們祖先的神話。要把大津巴布韋的建筑或者是它的整個(gè)文化完全歸諸受阿拉伯的影響是不可思議的。也不能把大津巴布韋國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)成是為了自身的利益俯首聽(tīng)命于阿拉伯人和甘受外國(guó)人操縱的傀儡。庫(kù)施王國(guó)（約公元前8世紀(jì)—公元4世紀(jì)）庫(kù)施王國(guó)在今蘇丹境內(nèi)，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最古老的黑人國(guó)家，存在了長(zhǎng)達(dá)1140年之久。公元前1世紀(jì)已能煉鐵，是地中海以南最大的煉鐵中心。庫(kù)施王國(guó)首都麥羅埃曾是非洲東北部重要貿(mào)易中心和交通要沖，在此出土寫(xiě)有象形文字的麥羅埃碑文，可惜麥羅埃早已成廢墟。阿克蘇王國(guó)（約公元前1世紀(jì)—公元7世紀(jì)）阿克蘇王國(guó)在今埃塞俄比亞境內(nèi)，是古代非洲文明的一個(gè)重要中心。公元初阿克蘇已發(fā)展成獨(dú)立國(guó)家，至公元4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其疆域曾越過(guò)紅海達(dá)亞洲西部。因阿克蘇扼地中海及印度洋要道，商貿(mào)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易均十分活躍，公元3世紀(jì)已鑄錢(qián)幣。加納王國(guó)（約3—10世紀(jì)）加納王國(guó)是西非最早出現(xiàn)的大國(guó)，位置在今加納以北地區(qū)。加納王國(guó)因能煉鐵，故以優(yōu)異的武器克敵制勝；又因它位處南北貿(mào)易的要沖，因而獲取大量財(cái)富。加納王國(guó)的首都昆比薩利赫遺址，分穆斯林城和王城兩大部分，建筑極壯觀，反映出當(dāng)時(shí)加納王國(guó)十分繁榮。馬里帝國(guó)（13—15世紀(jì)）原屬加納王國(guó)，從加納王國(guó)分裂出來(lái)后，13世紀(jì)稱霸西非，全盛時(shí)期馬里帝國(guó)的幅員超過(guò)加納王國(guó)，據(jù)說(shuō)其版圖東西長(zhǎng)達(dá)2500千米。在曼薩穆薩統(tǒng)治時(shí)期（1307—1332年），馬里帝國(guó)的繁榮達(dá)到頂點(diǎn)，他去麥加朝圣的