愛(ài)新覺(jué)羅福臨

愛(ài)新覺(jué)羅·福臨清世祖01人物生平歷史評(píng)價(jià)軼事典故為政舉措個(gè)人作品家族成員目錄030502040607人物爭(zhēng)議史書(shū)記載陵寢墓地影視形象目錄0908010基本信息清世祖愛(ài)新覺(jué)羅·福臨（滿(mǎn)語(yǔ)：?????，1638年3月15日—1661年2月5日），清朝第三位皇帝（1643年—1661年在位），清朝定都北京的第一位皇帝。清太宗第九子，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏，生于沈陽(yáng)故宮永福宮。初名方喀拉，自號(hào)臆庵道人。福臨六歲登基，改元順治，由叔父睿親王多爾袞攝政。順治元年（1644年），清軍入關(guān)，同年，遷都北京。順治七年（1650年），多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。為加強(qiáng)皇權(quán)，他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。福臨對(duì)整頓吏治甚為關(guān)注，派監(jiān)察御史巡視各地，懲治貪官污吏。為了提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效能，福臨比較注意發(fā)揮漢官的作用。為了恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，順治十年（1653年）采納范文程等人的建議，設(shè)立興屯道廳，推行屯田。順治十四年（1657年），又積極鼓勵(lì)墾荒。同年，編成《賦役全書(shū)》頒布天下，使瀕于絕境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)。面對(duì)全國(guó)出現(xiàn)的抗清高潮，福臨采取撫重于剿的策略，一方面實(shí)行“招降彌亂”的懷柔政策；一方面重新起用洪承疇經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處，使局勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)。順治十六年（1659年），清軍進(jìn)占云南省城。除地處東南沿海的鄭成功外，全國(guó)大規(guī)模的抗清武裝力量基本被平定。順治十八年（1661年），福臨去世，終年二十四歲。廟號(hào)世祖，謚號(hào)體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位......人物生平?jīng)_齡嗣統(tǒng)定鼎燕京乾綱獨(dú)斷傾心僧禪染疾去世12345人物生平?jīng)_齡嗣統(tǒng)順治帝崇德三年正月甲午日（1638年3月15日），福臨生于盛京，是清太宗皇太極第九子，其母為永福宮莊妃，博爾濟(jì)吉特氏，即孝莊文皇后。五歲時(shí)，他曾參與在葉赫噶哈嶺地方舉行的君臣狩獵，射中一狍。此時(shí)他被記錄為“方喀拉章京”（fangkalajanggin），因此他的本名應(yīng)為“方喀拉”（意為矮子）。崇德八年（1643年）八月，清太宗皇太極駕崩，由于未預(yù)定儲(chǔ)嗣，所以在這一突發(fā)事件后，在其第十四弟掌正白旗的和碩睿親王多爾袞與其長(zhǎng)子肅親王豪格之間展開(kāi)了激烈的皇位之爭(zhēng)。爭(zhēng)奪者雙方勢(shì)均力敵，相持不下。精明的多爾袞隨機(jī)應(yīng)變，提出以擁立皇太極第九子福臨為帝，由和碩鄭親王濟(jì)爾哈朗和他共同輔政，結(jié)果獲得通過(guò)。福臨于八月二十六日登上盛京篤恭殿的鹿角寶座即帝位。次年改元順治。年幼的福臨雖然尚不諳世事，但在的尚武精神的熏陶下，卻有一種好勝的性格和天然的優(yōu)越感。崇德七年（1642年）年底，皇太極出獵葉赫一帶，攜他前往，當(dāng)行獵于噶哈嶺時(shí)，福臨曾“射中一麅”。在舉行登位大典前，他出宮乘輦前往篤恭殿，乳母因其年幼欲登輦陪坐，他拒絕說(shuō)“此非汝所宜乘”，顯示出不可冒犯的帝王尊嚴(yán)。隨著年齡的增長(zhǎng)，福臨愈益感到現(xiàn)狀使得他的尊嚴(yán)受到很大的挑戰(zhàn)和侵害。順治元年（1644年）三月，大順政權(quán)的李自成攻陷北京，崇禎帝自縊而死。四月，固山額真何洛會(huì)等人以悖妄罪告發(fā)肅親王豪格，福臨廢豪格為庶人，他的黨羽俄莫克圖等人全部處死。晉封阿巴泰為多羅饒馀郡王。大學(xué)士范文程向多爾袞進(jìn)諫，應(yīng)當(dāng)趁機(jī)進(jìn)入中原。福臨命多爾袞為奉命大將軍，并賞賜多爾袞以及從征的諸......定鼎燕京明山海關(guān)守將吳三桂遣使向多爾袞乞師討伐李自成。四月二十一日，答應(yīng)援吳的清軍便在一片石擊潰了李自成派去切斷吳三桂后路的唐通部農(nóng)民軍，四月二十三日，李自成與吳三桂軍激戰(zhàn)于山海關(guān)前，一時(shí)難分伯仲，雙方鏖戰(zhàn)至中午，吳軍逐漸實(shí)力耗盡，為農(nóng)民軍包圍。接著清軍猝然襲擊，農(nóng)民軍失利，李自成敗退京師。清軍正式入關(guān)。五月二日，清軍進(jìn)占京師。多爾袞奏請(qǐng)福臨遷都京師。六月，福臨令洪承疇仍然擔(dān)任兵部尚書(shū)同內(nèi)院官一起處理政務(wù)。九月，順治帝自盛京遷都北京，十月初一，在多爾袞率領(lǐng)的諸王以及滿(mǎn)、漢大臣的勸進(jìn)下，順治帝福臨在南郊天壇祭天，然后再次即皇帝位于皇極門(mén)（今太和門(mén)），宣布“茲定鼎燕京，以綏中國(guó)”。此舉標(biāo)志著清王朝轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治全中國(guó)的中央王朝。順治帝順治二年（1645年）初，清廷集中軍力分兩路攻入陜西，一路由英親王阿濟(jì)格率領(lǐng)，吳三桂為前鋒；一路由豫親王多鐸率領(lǐng)，孔有德為前鋒。李自成迎擊清軍于潼關(guān)，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，農(nóng)民軍放棄西安，東下湖廣。四月，農(nóng)民軍來(lái)到湖廣通山縣，李自成遭到當(dāng)?shù)氐刂魑溲b的襲擊，死在通山九宮山。四月二十五日，清軍攻占揚(yáng)州。多鐸陳兵江北，于五月初九占鎮(zhèn)江。多鐸遣貝勒尼堪、貝子屯濟(jì)等率軍追擊弘光帝于太平。不久，多鐸將弘光帝及偽太子一并解往北京斬首。順治三年（1646年）正月，清廷以肅親王豪格為靖遠(yuǎn)大將軍，率師西征四川。增定俸祿給養(yǎng)的規(guī)定：最高的是攝政王年俸銀兩千兩，最低的是驍騎校三十兩。二月，罷黜江南舊設(shè)部院，派遣在京戶(hù)、兵、工三部滿(mǎn)漢侍郎各一人駐江寧，分理各部事務(wù)。十月，和碩德豫親王多鐸還師北京，順治帝親自出城迎接并慰勞。......乾綱獨(dú)斷順治七年（1650年）十二月三十一日，出獵的攝政王多爾袞在喀喇城逝世，使得順治帝福臨可以提前親政。順治八年（1651年）正月，順治帝開(kāi)始親政，時(shí)年十四歲。同年八月，順治帝大婚。多爾袞病逝后，順治帝開(kāi)始擺脫傀儡地位，對(duì)多爾袞實(shí)行了削除封號(hào)爵位、罷撤廟享謚號(hào)、籍沒(méi)家財(cái)?shù)壬砗髴吞?。為加?qiáng)皇權(quán)，順治帝廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治帝臨很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周?chē)形葱纬梢恢б运麨橹鲗?dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢(shì)力，致使他的計(jì)劃暫時(shí)擱淺。順治帝順治九年（1652年）二月，順治帝加封鄭親王濟(jì)爾哈朗為叔和碩鄭親王。三月，為加強(qiáng)君主集權(quán)，順治帝取消諸王、貝勒、貝子管理六部事務(wù)的權(quán)力。四月，福臨采納了禮部的建議，規(guī)定皇帝一月三朝，春秋兩季各舉行一次經(jīng)筵。設(shè)置宗人府官員。規(guī)定一切禮制。九月，福臨擬定親自出迎西藏的達(dá)賴(lài)?yán)?。十二月，順治帝于南苑召?jiàn)五世達(dá)賴(lài)?yán)?。在每旗設(shè)置宗學(xué)，只要是未受封的宗室之子十歲以上均可入學(xué)。順治十年（1653年）正月，順治帝下令要改變僅有滿(mǎn)臣奏事的局面，此后，凡章奏，令滿(mǎn)漢侍郎、卿以上會(huì)同奏進(jìn)。順治帝曾閱讀《通鑒》，向諸大臣詢(xún)問(wèn)歷史上漢高祖、文帝、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖等帝王誰(shuí)最優(yōu)，陳名夏對(duì)他說(shuō)唐太宗，而順治帝以為明太祖的各種立法可以有利于后世。表明了將延循明朝制度之意。三月，順治帝賜太常卿湯若望號(hào)為“通玄教師”。命令各部院奏事停用綠頭牌。四月，親自測(cè)試翰林......傾心僧禪福臨親政初期即認(rèn)識(shí)了天主教耶穌會(huì)士湯若望。福臨親政后，湯若望的地位迅速提高，當(dāng)年即被封為通議大夫、太常寺卿，十年三月賜名“通玄教師”，十二年授為通政使，十五年誥封光祿大夫，秩為正一品。這完全是福臨重視信任的結(jié)果。最初，福臨因母親孝莊文皇后稱(chēng)湯若望為義父，而稱(chēng)其為“瑪法”。中南海萬(wàn)善殿順治十四年（1657年），福臨開(kāi)始接觸僧人，成為佛教信徒。這年深秋，福臨駕幸南海子，在太監(jiān)的帶領(lǐng)下到了海會(huì)寺，見(jiàn)到了臨濟(jì)宗龍池派和尚憨璞性聰禪師，福臨和他交談非常契合，因此對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣。于十月四日于南苑萬(wàn)善殿召見(jiàn)憨璞，以后又不斷召見(jiàn)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)佛教界的德高望重的人。他知道了龍池派內(nèi)許多著名和尚的情況，對(duì)他們非常向往。順治十五年（1658年）九月，福臨遣使赴江南湖州報(bào)恩寺召名僧玉林琇（玉林通琇禪師）來(lái)京，玉林琇清高自持，多次辭謝不應(yīng)召，使者不許。順治十六年（1659年）二月，玉林琇入京面見(jiàn)福臨。福臨當(dāng)即封他為“大覺(jué)禪師”，并以禪門(mén)師長(zhǎng)禮待玉林琇，自稱(chēng)弟子，并請(qǐng)求他起法名。玉林琇再三推辭，福臨不許，并要用丑些的字眼命名，玉林琇寫(xiě)了幾個(gè)字，福臨選了一個(gè)癡字，法名行癡。四月，玉林琇請(qǐng)求回去，福臨賜給他黃衣、金印，派遣官員送他回去，并令使者召玉林琇弟子茆溪行森去京師。福臨又封憨璞為明覺(jué)禪師。由于憨璞的推薦，福臨在玉林琇離京前一月即閏三月遣使往浙江寧波天童寺召龍池派另一位名僧木陳忞進(jìn)京。這年七月茆溪行森應(yīng)召到京。福臨是從玉林琇語(yǔ)錄中發(fā)現(xiàn)茆溪行森偈語(yǔ)最好，特指名將其召來(lái)。福臨在萬(wàn)善殿接見(jiàn)茆溪行森，問(wèn)答佛法過(guò)程中，福臨不斷......染疾去世順治帝蠟像順治十八年（1661）正月初二，福臨安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來(lái)的當(dāng)晚即染上天花，發(fā)起高燒來(lái)。他預(yù)感病體沉重，勢(shì)將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士王熙及原內(nèi)閣學(xué)士麻勒吉入養(yǎng)心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門(mén)下西圍屏內(nèi)，以初七一天的時(shí)間撰擬。一共三次進(jìn)給皇上預(yù)覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。當(dāng)夜，順治帝與世長(zhǎng)辭了，終年24歲。福臨晏駕后，麻勒吉及侍衛(wèi)賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太后，馬上向諸王貝勒貝子公大臣侍衛(wèi)等人宣布。遺詔立八歲的皇三子愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁為皇太子，繼帝位，命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。遺詔實(shí)為罪己詔，共羅列十四條罪過(guò)，主要是未能遵守祖制、漸染漢俗，重用漢官致使?jié)M臣無(wú)心任事，幾乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政績(jī)。至于這是否福臨本意，即這十四條是否福臨過(guò)目批準(zhǔn)的已無(wú)從知曉。但卻留給了后世之疑：遺詔公布前先奏知皇太后；遺詔的主要起草者王熙事后對(duì)此守口如瓶。因此，人們有理由說(shuō)遺詔本出太后授意，確實(shí)是母親責(zé)備兒子的話。福臨崩后，梓宮放在了景山壽皇殿。四月十七日，由再次進(jìn)京的茆溪行森執(zhí)行火化儀式?；鸹髮殞m（骨灰罐）安葬于遵化馬蘭峪，是為孝陵。廟號(hào)世祖，謚號(hào)章皇帝，后世累有尊謚，至乾隆元年（1736年）尊謚加為二十二字：體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。為政舉措政治民族經(jīng)濟(jì)文化外交12345為政舉措政治乾綱獨(dú)斷順治前期攝政的權(quán)臣多爾袞順治七年（1650年）十二月初九，多爾袞死后，福臨提前親政。順治八年（1651年）一月二十六日，福臨將多爾袞同母兄阿濟(jì)格以謀亂罪幽禁，十二日后于太和殿宣布親政。此年他雖僅十四歲，但坐殿上指揮諸將，旁若無(wú)人。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，罷黜追封、撤掉廟享、對(duì)他的恩赦也廢除。多爾袞雖遭身后之罰，但其勢(shì)力仍在。消除其影響，收回被分散削弱的皇權(quán)，確實(shí)很費(fèi)周折。福臨親政之初，為處理紛繁的日常政務(wù)，曾下令“復(fù)用諸王”于部院。其中被多爾袞嚴(yán)重打擊的鄭親王濟(jì)爾哈朗開(kāi)始握有重權(quán)。但這時(shí)福臨的注意力集中于如何剪除多爾袞的親信余黨上。閏二月他下令處死諂附多爾袞而握有實(shí)權(quán)的大學(xué)士剛林、祁充格，八月殺掉固山額真、吏部尚書(shū)譚泰，十月令阿濟(jì)格自盡，這一系列的措施沉重打擊并消除了多爾袞派的勢(shì)力。大權(quán)集于一身，他當(dāng)上名副其實(shí)的皇帝。福臨是個(gè)刻苦學(xué)習(xí)，勵(lì)精圖治的帝王。在研讀典籍中，他對(duì)孔子、朱元璋以及朱由檢發(fā)生極大興趣。從這幾位人物的思想活動(dòng)中，悟得了治國(guó)安民的道理，形成了他的治國(guó)思想。他很想有一番作為......民族維護(hù)滿(mǎn)人福臨對(duì)漢人官員的信任政策，確實(shí)反映了他的勇氣與魄力，但他始終也未改變清朝“首崇滿(mǎn)洲”的既定國(guó)策，他一再重申要堅(jiān)持滿(mǎn)洲的衣冠服飾。他將主張部院大臣專(zhuān)用漢人不用滿(mǎn)人及建議修改逃人法的言官如李呈祥等流放滿(mǎn)洲，甚至于順治十一年（1654年）四月下令將主張“留發(fā)復(fù)衣冠”的內(nèi)翰林院大學(xué)士陳名夏處絞。正因?yàn)檫@種政治上的偏袒，使他對(duì)不少重大問(wèn)題不了了之。順治九年（1652年）十二月在京查獲一起李應(yīng)試案。福臨除將李應(yīng)試等首要幾個(gè)人正法外，其兄弟子孫親戚等，皆免拿問(wèn)，不加深究。這在善搞株連，動(dòng)輒興起大獄的清初來(lái)說(shuō)，確是一個(gè)奇怪的例外。而在此案暴露之前與之后竟沒(méi)有一個(gè)漢臣和言官對(duì)此發(fā)出只字議論。這是滿(mǎn)洲王貝勒勾結(jié)惡人作惡的一起大案，它的存在本已危及帝國(guó)，但福臨由于維護(hù)滿(mǎn)人，所以也就見(jiàn)不及此。顯然他是把滿(mǎn)洲貴族作為法外之人。重視蒙藏福臨極為重視與蒙古、西藏等邊疆民族的聯(lián)系。他深悉蒙古、西藏崇信喇嘛教，因而奉行自皇太極以來(lái)寵幸喇嘛的政策。順治初年多爾袞攝政時(shí)曾遣官往請(qǐng)五世達(dá)賴(lài)?yán)锔熬?，達(dá)賴(lài)應(yīng)允辰年即順治九年（1652年）前來(lái)。福臨親政后派遣官員再次請(qǐng)求，同時(shí)特于北京建西黃寺一座，預(yù)為達(dá)賴(lài)到京下榻之用。五世達(dá)賴(lài)奉召即率三千喇嘛浩蕩前來(lái)。福臨準(zhǔn)備親自離京赴邊外迎接，以示優(yōu)隆，由于大學(xué)士陳之遴、洪承疇等諫阻，才改派大臣往......經(jīng)濟(jì)福臨在穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行了一系列的努力。清入關(guān)之初，雖然公布以明朝會(huì)計(jì)錄征收賦稅，但戰(zhàn)亂之后，地荒丁逃，賦無(wú)所出。再由于連年用兵，國(guó)庫(kù)耗支巨大，已入不敷出。福臨親政時(shí)各直省錢(qián)糧缺額已至四百余萬(wàn)兩，賦虧餉詘，出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政困難。福臨認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)沒(méi)有糧食就會(huì)叛亂，人民窮困就會(huì)偷盜的道理。為穩(wěn)定好社會(huì)經(jīng)濟(jì)，他采取了一些措施，比較突出的有鼓勵(lì)墾荒等政策。范文程福臨接受大學(xué)士范文程等人建議，于順治十年（1653年）以后推行屯田墾荒。重點(diǎn)地區(qū)是受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重的四川及北方各省，由政府發(fā)給牛具籽種，招民開(kāi)墾，實(shí)行三年起科。在遼東一帶更實(shí)行招民墾荒授官令，鼓勵(lì)人們赴遼東開(kāi)發(fā)。順治十三年（1656年）秋下令鼓勵(lì)富人墾荒。順治十四年（1657年）夏公布督墾荒地勸懲則例。則例中規(guī)定督撫按及道府、州縣、衛(wèi)所等各級(jí)官員在一年內(nèi)，按墾荒數(shù)量給以記錄或加升一級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)還規(guī)定了文武鄉(xiāng)紳及貢監(jiān)生民人等墾荒的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。并規(guī)定如果開(kāi)墾不實(shí)或者開(kāi)過(guò)復(fù)荒，新舊官員都要分別治罪。順治十五年（1658年）冬，又實(shí)行捐資開(kāi)墾法，墾荒政策的推行取得了一些成效，對(duì)困弊不堪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了一些復(fù)蘇的作用，但因當(dāng)時(shí)全國(guó)戰(zhàn)火未熄，社會(huì)仍在動(dòng)蕩之中，總的說(shuō)......文化北京孔廟福臨親政之時(shí)社會(huì)很不安寧，內(nèi)地反滿(mǎn)斗爭(zhēng)連綿不斷。福臨親政的第二年，定南王孔有德失守桂林自殺，敬謹(jǐn)親王尼堪遇伏衡陽(yáng)身死，當(dāng)時(shí)各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，而民族矛盾尤為激烈。因而福臨感到鞏固統(tǒng)治的當(dāng)務(wù)之急是收買(mǎi)，安撫漢人，鎮(zhèn)壓反抗。為此，他努力推行教化，以加強(qiáng)思想統(tǒng)治。他號(hào)召臣民尊孔讀經(jīng)，提倡忠孝節(jié)義。遣官赴孔子故鄉(xiāng)闕里祀孔子。順治九年（1652年）九月他親率諸王大臣等到太學(xué)隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。福臨還命內(nèi)院諸臣翻譯五經(jīng)。他主持編修《資政要覽》、《勸善要言》、《順治大訓(xùn)》、《范行恒言》、《人臣儆心錄》等，均親自撰寫(xiě)序言。順治九年（1652年）敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，神化了關(guān)羽的忠義。他一再下令旌表各省的忠孝節(jié)烈之人，并注重實(shí)行滿(mǎn)漢一致。順治十年（1653年）四月決定滿(mǎn)洲部院各官與漢人官員一樣實(shí)行離任丁憂(yōu)制。他視盡忠盡節(jié)為人生最高的道德準(zhǔn)則，表彰北京被李自成攻陷時(shí)故明朝臣之殉君死難者，贊揚(yáng)其“幽忠難泯，大節(jié)可風(fēng)”，下令禮部詳訪確察死節(jié)職名并實(shí)跡具奏，給謚賜祭。他還特為身殉社稷的崇禎帝朱由檢立碑，贊揚(yáng)他勵(lì)精圖治，追謚為莊烈愍皇帝。對(duì)跟從君上殉節(jié)的明司禮監(jiān)太監(jiān)王承恩，更是贊揚(yáng)備至。通過(guò)全面倡導(dǎo)忠義，樹(shù)立了清朝是傳統(tǒng)道德捍衛(wèi)者的形象，對(duì)消除廣大漢人對(duì)清朝統(tǒng)治者心理上的隔閡，對(duì)緩和民族矛盾，特別對(duì)安定漢人地主的人心，產(chǎn)生了......外交對(duì)朝鮮順治帝為抵御俄國(guó)對(duì)黑龍江流域的滲透和入侵，在順治十一年（1654年）和順治十六年（1659年）兩次征調(diào)屬?lài)?guó)朝鮮鳥(niǎo)槍兵到黑龍江助剿，朝鮮稱(chēng)之為“羅禪征伐”。對(duì)俄國(guó)順治十二年（1655年），俄國(guó)派遣使者巴伊科夫帶著俄國(guó)沙皇（清朝稱(chēng)“察罕汗”或“察干汗”）阿列克謝一世的國(guó)書(shū)，欲與清帝國(guó)建立外交管道。使團(tuán)出發(fā)前，俄國(guó)政府已聽(tīng)說(shuō)中國(guó)禮儀繁瑣，還會(huì)要求外國(guó)使者下跪，履行丟臉的儀式。為了避免俄使受辱、維護(hù)俄國(guó)的體面，俄國(guó)沙皇頒下訓(xùn)令，命令俄使巴伊科夫覲見(jiàn)中國(guó)皇帝時(shí)，必須按照歐洲各國(guó)通行的禮儀，其他如親吻禮儀、遞交國(guó)書(shū)、呈送禮物等細(xì)節(jié)，也詳列辦法，不愿接受中國(guó)安排的禮儀。因此使團(tuán)到了北京后，中俄雙方對(duì)遞交國(guó)書(shū)、覲見(jiàn)禮儀的看法，爭(zhēng)執(zhí)不下，反復(fù)談判6個(gè)月，仍無(wú)法解決問(wèn)題。經(jīng)諸王大臣部議后，理藩院只好驅(qū)逐巴伊科夫使團(tuán)。后來(lái)，巴伊科夫雖派人赴北京求情，并答應(yīng)行跪拜禮，請(qǐng)求俄國(guó)使團(tuán)能返回北京，覲見(jiàn)皇帝。順治皇帝雖不同意巴伊科夫重返北京的要求，仍讓巴伊科夫攜回致沙皇的詔書(shū)，以“諭鄂羅斯國(guó)察干汗”起頭，內(nèi)容是“爾國(guó)遠(yuǎn)處西北，從未一達(dá)中華。今爾誠(chéng)心向化，遣使進(jìn)貢方物，朕甚嘉之，特頒恩賜，即俾?tīng)柺谷岁寤?，昭朕柔遠(yuǎn)至意。爾其欽承，永劾忠順，以副恩寵”?？芍樦位实壅J(rèn)為俄國(guó)是歸化中國(guó)的外夷，而俄國(guó)遣使遞書(shū)的行動(dòng)只是進(jìn)貢方物。既然俄國(guó)已納表歸化，即是皇帝臣屬，應(yīng)視同藩屬......歷史評(píng)價(jià)歷代評(píng)價(jià)史書(shū)評(píng)價(jià)歷史評(píng)價(jià)史書(shū)評(píng)價(jià)《清史稿》：順治之初，睿王攝政。入關(guān)定鼎，奄宅區(qū)夏。然兵事方殷，休養(yǎng)生息，未遑及之也。迨帝親總?cè)f幾，勤政愛(ài)民，孜孜求治。清賦役以革橫征，定律令以滌冤濫。蠲租貸賦，史不絕書(shū)。踐阼十有八年，登水火之民于衽席。雖景命不融，而丕基已鞏。至于彌留之際，省躬自責(zé)，布告臣民。禹、湯罪己，不啻過(guò)之。書(shū)曰：“亶聰明作元后，元后為民父母?！逼涫雷嬷^矣。《清實(shí)錄》：章皇帝達(dá)孝承先，洪仁撫世。以天縱之姿，奮有為之業(yè)，掃除寇亂，奠安生民。六師所加，有征無(wú)戰(zhàn)。莫不望風(fēng)懾息，競(jìng)迓壺漿。即殊方異域、聲教未通之地，亦皆受吏請(qǐng)封，凜遵正朔。不數(shù)年間，天成地平，區(qū)宇寧謐。功高在昔，美冠將來(lái)……一事一言、皆二帝三王心法所寄。歷代評(píng)價(jià)皇太極：奇祥也，生子必建大業(yè)。梁清標(biāo)：入主中華，奄有萬(wàn)方，統(tǒng)一天下。范文程：君明臣良，必交勉釋回，始克荷天休，濟(jì)國(guó)事。朝鮮顯宗：好漢語(yǔ)，慕華制?！多嵆晒鳌罚呵屙樦蔚垡讶腙P(guān)十年，四海大定，莫不奴服。嗚呼！我試以比例術(shù)求之，清以滿(mǎn)洲及中國(guó)全部之兵力盡注于閩南之一隅，土地得比例若干，人民得比例若干，謀士猛將得比例若干，兵馬舟艦糧食得比例若干；而鄭氏果以何主義、何氣力乃敢來(lái)前數(shù)挑戰(zhàn)！嗟乎！故宮何處，忍煙滅于荊駝；國(guó)魂尚存，誓殉生于鐵血。金紹城：所謂名人者，非因畫(huà)而得名者也，若者有特殊學(xué)問(wèn)，特殊節(jié)操，特殊人品，特殊技能，特殊地位，已為人所推崇，一旦寄意丹青，隨意點(diǎn)染，不必求工，而氣概自流露紙表。人以其學(xué)問(wèn)、節(jié)操、人品、技能、地位等之可欽可敬，而于其畫(huà)尤視為珍寶矣。如黃向堅(jiān)、李長(zhǎng)蘅、吳梅村、閔貞、戴文節(jié)、順治帝等，其作品均千古不磨者也。蕭一山：①世祖年幼，賴(lài)多爾袞以為治，駕馭貳臣，混一寰宇，痛愛(ài)妃之死而欲逃禪，其聰慧亦有過(guò)人者。②清人既入北京，首為崇禎帝發(fā)喪，示以倫理綱常之可重；減除三餉及加派，恢復(fù)萬(wàn)歷初年稅率，以革苛政之根本。此不得不謂為深知國(guó)家治亂之關(guān)鍵，與夫能善乘時(shí)機(jī)也。當(dāng)時(shí)除多爾袞攝政外，雖大半出于范文程、洪承疇諸人之政策，然順治自親政以后，亦復(fù)年少有為，能粗立開(kāi)國(guó)規(guī)模。惟時(shí)海內(nèi)未一，南陬建號(hào)，戎馬倉(cāng)皇，未暇專(zhuān)力于政治。而此英年睿主，遽于十八年遺詔殂謝，鴻圖大業(yè)，遂傳統(tǒng)于六十余年勵(lì)精圖治之康熙帝玄燁矣。衛(wèi)匡國(guó)：這個(gè)皇帝雖然年輕，但一開(kāi)始治理國(guó)事就表現(xiàn)得深謀遠(yuǎn)慮，受到各個(gè)階層、各個(gè)集團(tuán)的贊揚(yáng)，勝過(guò)了頭發(fā)灰白的最有才智的大臣們。他已經(jīng)不再是一個(gè)傀儡了，在處理政務(wù)方面也表現(xiàn)出驚人的判斷力。成積春：順治帝是一位立志高遠(yuǎn)、孜孜求治、以明君圣王自期的有為皇帝，負(fù)有“一夫不獲，罪在朕躬”的歷史責(zé)任感。順治帝是“漢化”的積極推動(dòng)者，其“自罪”帝王觀念是儒家帝王......個(gè)人作品個(gè)人作品書(shū)畫(huà)順治帝部分畫(huà)作(4張)順治帝在處理政務(wù)之余，他還對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，所繪山水丹青被認(rèn)為是“真得宋、元人三昧”。他的書(shū)法臨仿名家，亦有所成。從《石渠寶笈》《秘殿珠林》著錄的順治御筆書(shū)畫(huà)來(lái)看，最早的創(chuàng)作是在順治十一年（1654年），而創(chuàng)作最集中的時(shí)間則是順治十二年（1655年）和十三年（1656年），有畫(huà)18軸、書(shū)4軸，但這是宮廷保存的書(shū)畫(huà)，因?yàn)轫樦蔚劢?jīng)常將自己的作品賜給臣下，所以實(shí)際數(shù)量遠(yuǎn)不止此。流傳至今的順治帝的作品不多，主要收藏于北京故宮、臺(tái)北故宮和少數(shù)幾家博物館中。書(shū)籍順治帝御制（包含敕修）書(shū)籍如下：《資政要覽》《勸善要言》《順治大訓(xùn)》《內(nèi)政輯要》《人臣儆心錄》《范行恒言》《御注太上感應(yīng)篇》《通鑒全書(shū)》《孝經(jīng)衍義》《道德經(jīng)注》《萬(wàn)壽詩(shī)》《御注孝經(jīng)》《表忠錄》《內(nèi)則衍義》《易經(jīng)通注》《勸學(xué)文》《唐詩(shī)五七言》《順治遺詔》：實(shí)為順治帝的“罪己詔”，主要起草者是禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士王熙。共羅列了十四條自己的罪過(guò)，主要是未能遵守祖制，漸染漢俗，......軼事典故優(yōu)遇洋人愛(ài)好漢服哭祭崇禎不幸婚姻獨(dú)寵鄂妃12345軼事典故優(yōu)遇洋人湯若望與順治帝在一起福臨親政初期即認(rèn)識(shí)了天主教耶穌會(huì)士湯若望。福臨親政后，湯若望的地位迅速提高，順治十年（1653年）三月賜名“通玄教師”，順治十二年（1655年）授為通政使，順治十五年（1658年）誥封光祿大夫，秩為正一品。最初，福臨因母親孝莊文皇后稱(chēng)湯若望為義父，而稱(chēng)其為“瑪法”，即漢語(yǔ)爺爺之意。在頻頻的接觸中，福臨深為湯若望淵博的學(xué)識(shí)與高尚的品德所折服。對(duì)各種知識(shí)都感興趣而又好學(xué)的福臨，向湯若望請(qǐng)教有關(guān)天文歷算、社會(huì)人生等各種問(wèn)題，他總是以獲得新鮮的知識(shí)而感到愜意，并愈加尊敬湯若望。湯若望在福臨的心目中威信最高，福臨對(duì)他幾乎達(dá)到了言聽(tīng)計(jì)從的地步。而福臨在逝世前立三子玄燁為皇太子為帝位的繼承人，也是采納湯若望建議的結(jié)果。后來(lái)福臨由于完全被和尚所包圍，才與湯若望有所疏遠(yuǎn)，但對(duì)其始終懷尊敬信任之情。愛(ài)好漢服據(jù)清初學(xué)者談遷記載，福臨曾取出明朝皇帝所穿的翼善冠袞龍袍，自己穿上，對(duì)著鏡子，問(wèn)太監(jiān)們?nèi)绾?，太監(jiān)們都說(shuō)好，福臨也說(shuō)好，然后又戴上滿(mǎn)洲帽子，照完鏡子后就把滿(mǎn)洲帽子扔在地上，平時(shí)常身穿寬袍大袖的漢服。朝鮮國(guó)王李淏之弟麟坪大君李?在出使清朝時(shí)，也從在清宮當(dāng)差的朝鮮人金汝輝那里聽(tīng)說(shuō)福臨“專(zhuān)厭胡俗，慕效華制，暗造法服，時(shí)或著御，而畏群下不從，不敢發(fā)說(shuō)”?？藜莱绲澑ＥR對(duì)明朝崇禎帝非常推崇，親自為他撰寫(xiě)碑文，立于思陵之前。他還熱衷收藏崇禎帝的書(shū)法作品，并命明降臣金之俊另撰碑文，并警告群臣不得妄議崇禎帝。順治十六年（1649年）十一月十五日，福臨在昌平路過(guò)思陵，為之“悽然泣下”，并酹酒祭奠，據(jù)說(shuō)祭奠時(shí)還說(shuō)：“大哥大哥，我和你都是有君無(wú)臣??！”接著親自為崇禎帝寫(xiě)了一篇祭文。因此，與福臨過(guò)從甚密的木陳忞禪師將福臨稱(chēng)為崇禎帝的“異世知己”。不幸婚姻孝惠章皇后順治先后冊(cè)立兩位皇后。一位是他的母親孝莊皇太后的侄女博爾濟(jì)吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊(cè)為皇后。由于對(duì)多爾袞懷恨在心，他對(duì)這位皇后并不滿(mǎn)意，多爾袞死后，順治廢掉皇后，降為側(cè)妃。另一位是孝惠章皇后，博爾濟(jì)吉特氏，順治十一年（1654年）五月，年十四，聘為妃。六月，冊(cè)為皇后。她不久又受到福臨的責(zé)斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護(hù)，才沒(méi)有被廢掉。順治真正視為知己的是董鄂妃，即后來(lái)追封的孝獻(xiàn)皇后。年輕的福臨對(duì)董鄂妃一見(jiàn)鐘情，有幾件事可以說(shuō)明這位少年天子對(duì)董鄂妃的恩愛(ài)逾常。獨(dú)寵鄂妃董鄂妃在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊(cè)為“賢妃”，僅一月有余，福臨以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見(jiàn)。十二月初六日，福臨還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊(cè)妃典禮，并按照冊(cè)封皇后的大禮頒恩詔大赦天下。中國(guó)第一歷史檔案館中保存了冊(cè)立董鄂妃為皇貴妃的詔書(shū)。按常規(guī)，皇帝只有在冊(cè)立皇后的大禮上才會(huì)頒布詔書(shū)公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛(ài)。順治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下“此乃朕第一子”，對(duì)這個(gè)孩子的待遇如同嫡出，大有冊(cè)封太子之意。然而這個(gè)孩子生下不到三個(gè)月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規(guī)模園寢。董鄂妃本來(lái)就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殞?zhuān)∈庞跂|六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據(jù)福臨說(shuō)，董鄂妃崩時(shí)“言動(dòng)不亂，端坐呼佛號(hào)，噓氣而死。薨后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時(shí)”。家族成員后妃父母家族成員父母父親：愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極（清太宗文皇帝）母親：孝莊文皇后科爾沁博爾濟(jì)吉特氏（順治時(shí)為圣母皇太后，后上徽號(hào)曰“昭圣皇太后”）后妃孝康章皇后皇后（4位）世祖廢后科爾沁博爾濟(jì)吉特氏，吳克善之女，孝莊文皇后侄女。孝惠章皇后科爾沁博爾濟(jì)吉特氏，綽爾濟(jì)之女。孝康章皇后佟佳氏，佟圖賴(lài)之女，康熙帝生母。孝獻(xiàn)皇后董鄂氏，鄂碩之女。正妃（7位，皆葬孝東陵妃園寢）恭靖妃浩齊特博爾濟(jì)吉特氏，康熙十二年十二月尊皇考恭靖妃。端順妃阿霸垓博爾濟(jì)吉特氏，康熙十二年十二月尊皇考端順妃。淑惠妃科爾沁博爾濟(jì)吉特氏，孝惠章皇后妹。寧愨妃董鄂氏。悼妃科爾沁博爾濟(jì)吉特氏，廢后堂妹；追封悼妃。貞妃董鄂氏，順治十八年正月初七日以身殉世祖死。恪妃石氏。庶妃（9位）筆什赫額捏福晉/巴爾福晉/巴福晉，即庶妃筆什赫氏/巴爾氏/巴氏塞母肯額捏福晉/穆克圖福晉，即庶妃塞母肯氏/穆克圖氏唐璟福晉/唐福晉，即庶妃唐氏鈕祜祿福晉/鈕福晉/牛福晉，即庶妃鈕祜祿氏/鈕氏/牛氏陳圖塞爾福晉/陳福晉，即庶妃陳氏楊喇亥娘福晉/楊福晉即庶妃楊氏烏雅福晉克里納喇福晉/納喇福晉即庶妃克里納喇氏/納喇氏庶妃烏蘇氏格......人物爭(zhēng)議出家之謎中炮斃命人物性格人物爭(zhēng)議出家之謎順治帝順治帝與和尚結(jié)成了很密切的關(guān)系，有一個(gè)和尚叫憨璞，福臨親自到這和尚住的地方叫做海會(huì)寺，促膝長(zhǎng)談，相得甚歡，就是談得很融洽。福臨回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側(cè)的西苑，里頭有個(gè)萬(wàn)善殿，繼續(xù)論佛談法，還有一個(gè)大和尚叫木陳忞，福臨到了那兒，他跟他說(shuō)，說(shuō)：“我呀，總感覺(jué)我的前世好像就是佛家的人，說(shuō)我到你這個(gè)寺廟之后，覺(jué)得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里。”還有一個(gè)大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱(chēng)是這和尚的弟子，和尚當(dāng)然也捧這位，有一次他跟一個(gè)和尚說(shuō)，這個(gè)和尚叫木陳忞，說(shuō)什么朕思上古，惟釋迦如來(lái)舍王宮而成正覺(jué)，達(dá)摩亦舍國(guó)位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學(xué)釋迦，釋迦牟尼，想學(xué)達(dá)摩要出家。后來(lái)他就找了溪森說(shuō)我要剃度，溪森開(kāi)始勸阻，他不聽(tīng)，還是要剃度。行森就把他頭發(fā)給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了行森的師傅，叫玉林琇（通琇），玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來(lái)，點(diǎn)上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個(gè)情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。一天，順治和玉林琇兩個(gè)人對(duì)面坐著，談佛論法，兩個(gè)人都會(huì)意地互相笑了，為什么笑了呢？玉林琇看到一個(gè)光頭的皇帝，順治看了一個(gè)光頭的和尚，兩個(gè)人會(huì)心地笑了。人物性格福臨有胸懷大志富于進(jìn)取的氣質(zhì)，又存在著浮躁易怒、任性放縱的頑癥。順治八年（1651年）二月皇太后告誡皇帝的諭中有“懲忿戒嬉”，這是母知其子，可謂說(shuō)到了病根。后來(lái)和尚木陳忞說(shuō)他“龍性難攖”，茚溪森說(shuō)他“生平性躁”，看法都是一致的。福臨剛愎自用，對(duì)一切冒犯其尊嚴(yán)或不順心者，動(dòng)輒懲處。順治十二年（1655年）八月國(guó)史院檢討孫自式目睹吏治敗壞的現(xiàn)實(shí)，上疏自請(qǐng)為本縣縣令，但這違背了居官回避鄉(xiāng)里的原則。對(duì)此，福臨卻采取了人們意想不到的舉動(dòng)：“詔賜牛黃丸歸里養(yǎng)疾”。其對(duì)大學(xué)士兼刑部尚書(shū)圖海的處理則純屬濫施專(zhuān)制淫威了。福臨的任性還表現(xiàn)在該懲而不懲。順治十二年（1655年）他已嚴(yán)令不許太監(jiān)干政，并立十三衙門(mén)鐵牌，禁令昭昭，但順治十五年（1658年）二月就暴露了“內(nèi)監(jiān)吳良輔等交通內(nèi)外官員人等”，“作弊納賄，罪狀顯著”之事。如按十三衙門(mén)鐵牌敕諭應(yīng)“即行凌遲處死”。福臨卻另有一番言辭：“若俱按跡窮究，犯罪株連者甚多。姑從寬一概免究?！薄白越褚院螅瑒?wù)須痛改前非，各供厥職。”其實(shí)這話僅用之于太監(jiān)，而與太監(jiān)交通勾結(jié)突出者，如大學(xué)士陳之遴以及陳維新、吳維華等人，卻遭到了流放盛京或?qū)幑潘膽吞?，太監(jiān)，尤其是吳良輔卻仍然安然無(wú)恙。這種福臨自己也無(wú)法解釋的自壞章法的原因，是他偏愛(ài)太監(jiān)之故。但福臨并不是將錯(cuò)就錯(cuò)到底的昏君，這位在人生道路上大膽邁進(jìn)，具有鮮明個(gè)性而尚不成熟的青年君主，仍具有真誠(chéng)之心。他在堅(jiān)持滿(mǎn)洲特有權(quán)利而嚴(yán)厲懲處漢臣的同時(shí)，也并非沒(méi)有自己的思想。順治十七年（16......中炮斃命在福建南安石井發(fā)現(xiàn)的《延平王起義實(shí)錄》稱(chēng)順治帝親征鄭成功，在高崎之戰(zhàn)中中炮身亡，清將達(dá)素畏罪自殺，清廷對(duì)此秘而不宣。但廈門(mén)市鄭成功紀(jì)念館副館長(zhǎng)陳洋認(rèn)為，順治皇