2023年傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記-52

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看完一本名著后，信任你心中會(huì)有不少感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是我收集整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1

?傅雷家書(shū)?是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素養(yǎng)教化的經(jīng)典范本，是充溢著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個(gè)孩子〔傅聰—聞名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)老師〕，教化他們先做人、后成“家〞，是孩子培育獨(dú)立思索，因材施教等教化思想的勝利表達(dá)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

一、傅雷的愛(ài)子情深。

“敬愛(ài)的孩子，你走后其次天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。但是沒(méi)一天不想著你，每一天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。似乎克利斯朵夫的母親單獨(dú)守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。前面的語(yǔ)句摘自?傅雷家書(shū)?，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)?。從上方的語(yǔ)句，字里行間能夠看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，期望他強(qiáng)壯成長(zhǎng)，向外開(kāi)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女培育成人，為的就是期望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而興奮，也為此悲傷難受。終歸是骨肉之情。作為我們就應(yīng)體會(huì)、明白父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快歡樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的哺育之恩。鼓勵(lì)員工的話(huà)

二、傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)

“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一揮而就，精神飽滿(mǎn)，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour改變確實(shí)許多。我們聽(tīng)了都很興奮，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。期望你從今留意完全的修養(yǎng)，將來(lái)必需能攀蹬峰頂。〞這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的。那里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀(guān)的贊許。并且在后面提到了對(duì)兒子的期望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教化方法。既要表達(dá)出自己對(duì)孩子確實(shí)定，讓其有發(fā)奮拼搏的決心，以及會(huì)勝利的信念。另一方面，也提出了自己的期望，給孩子指明白前進(jìn)的路途，開(kāi)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的閱歷，取長(zhǎng)補(bǔ)短開(kāi)展自己的新道路?？催^(guò)全文，如同跟傅雷老師對(duì)話(huà)一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展此刻眼前，好似傅雷就是我的父親，在對(duì)我進(jìn)行諄諄教育。對(duì)傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛(ài)子情深，管教有方。以前我以前看過(guò)劉庸老師寫(xiě)的?確定自己?，也是對(duì)兒子的告戒，從字里行間里面表達(dá)出了劉庸老師對(duì)兒子的疼愛(ài)。兩本書(shū)表現(xiàn)的都是對(duì)兒子的疼愛(ài)以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不一樣的地方。?傅雷家書(shū)?告知我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)開(kāi)展完善，而?確定自己?告知我們的更多的是開(kāi)放的思想，以及獨(dú)立的觀(guān)念。

接觸傅雷老師的?傅雷家書(shū)?我就體會(huì)到了，一種中國(guó)傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告知兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很寵愛(ài)傅老師對(duì)兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。從書(shū)中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的哺育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功發(fā)奮，能為將來(lái)創(chuàng)立一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的語(yǔ)重心長(zhǎng)于不顧，一意孤行。其實(shí)到最終吃虧的還是我們！沒(méi)有才能、水平，以后如何應(yīng)對(duì)日益劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？罵人的話(huà)越難聽(tīng)越好

三、傅雷的叮囑

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而阻礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)決的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)宛轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否那么出國(guó)的打算又能做到多少呢？——特性是樂(lè)力方面，我一向放心不下。從今以后，到處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。〞

千吩咐萬(wàn)叮囑，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的閱歷，提示兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的持續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的期望。父母走的彎路，不期望孩子重蹈覆轍，期望他們能比自己“更上一層樓〞。青春期的我們，就應(yīng)放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，明白父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加簡(jiǎn)潔、歡樂(lè)。

四、母親的關(guān)切

“望你把全部精力放在探討學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)毅的信念，克制一切的苦惱，不是件簡(jiǎn)單的事，但是非克服不行。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我一直不參與任何看法，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不好嘮叨幾句，加以奉勸。〞

要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，專(zhuān)心良苦，而母親在最微小的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告知他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)理解傅雷妻子的教訓(xùn)，我們就應(yīng)明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己就應(yīng)做什么不就應(yīng)做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們勝利。

五、傅雷愛(ài)子心切

“孩子，我謔待了你，我恒久對(duì)不起你，我恒久補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安靜！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！〞

離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍〞。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深?。　吧贂r(shí)不發(fā)奮，老大徒傷悲〞！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地殘虐〞了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親殘虐自己的親生骨肉的呢？俗話(huà)說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平常，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力〞的時(shí)候，我們就應(yīng)抱有明白的看法，我們要體諒父母的心急如焚。正因他們這么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。終歸父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望?。?/p>

六、總結(jié)傅雷形象

看過(guò)全文，如同跟傅雷老師對(duì)話(huà)一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展此刻眼前，好似傅雷就是我的父親，在對(duì)我進(jìn)行諄諄教育。對(duì)傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛(ài)子情深，管教有方。以前我以前看過(guò)劉庸老師寫(xiě)的?確定自己?，也是對(duì)兒子的告戒，從字里行間里面表達(dá)出了劉庸老師對(duì)兒子的疼愛(ài)。兩本書(shū)表現(xiàn)的都是對(duì)兒子的疼愛(ài)以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不一樣的地方。?傅雷家書(shū)?告知我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)開(kāi)展完善，而?確定自己?告知我們的更多的是開(kāi)放的思想，以及獨(dú)立的觀(guān)念。

接觸傅雷老師的?傅雷家書(shū)?我就體會(huì)到了，一種中國(guó)傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告知兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很寵愛(ài)傅老師對(duì)兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

從書(shū)中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的哺育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功發(fā)奮，能為將來(lái)創(chuàng)立一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的語(yǔ)重心長(zhǎng)于不顧，一意孤行。其實(shí)到最終吃虧的還是我們！沒(méi)有才能、水平，以后如何應(yīng)對(duì)日益劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？

我想，我們就應(yīng)明白父母的苦心，發(fā)奮學(xué)習(xí)，回報(bào)他們！

透過(guò)閱讀?傅雷家書(shū)?之后，我們就應(yīng)明白父母的苦心，多和父母溝通，精彩完成學(xué)習(xí)任務(wù)，將來(lái)匯報(bào)社會(huì)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。〞書(shū)信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書(shū)信往往可以把嘴上說(shuō)不出來(lái)的話(huà)更好的流露。?傅雷家書(shū)?就是這個(gè)例子。

?傅雷家書(shū)?摘編了藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)的讀物，充溢了父愛(ài)。

傅雷老先生曾說(shuō)過(guò)，他給兒子的信有好幾種作用：

一、探討藝術(shù)，

二、激發(fā)年輕人的思想，

三、訓(xùn)練傅聰文筆和思想。

四、做一面忠實(shí)的“鏡子〞。

看了這本書(shū)，就似看到了傅雷豐富的內(nèi)心世界。他對(duì)國(guó)家、生活的酷愛(ài)，以及他對(duì)兒子的深厚的愛(ài)。

我從書(shū)中讀懂了許多。比方“辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿。〞當(dāng)我遇到困難時(shí)，看了這句話(huà)，會(huì)立刻斗志昂揚(yáng)。讀了“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心〞，使我明白無(wú)論得失成敗，只要努力過(guò)，奮斗過(guò)，就足夠了。讀了“太陽(yáng)太劇烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。〞讓我明白有些事不能做得太過(guò)。

有一段話(huà)始終令我有無(wú)限感慨：“其實(shí)完備是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙，都談不上完備……〞完備不肯定全是好事，有塊鏡子的碎片始終想找尋另外幾塊碎片，由于有棱角，他走得慢，欣賞了很多美景，但當(dāng)他找到其他碎片，圓鏡子太完備了，但他們看不到風(fēng)景了。

?傅雷家書(shū)?雖是父母與孩子一般的書(shū)信，但卻影響了許多人，它是永恒的經(jīng)典。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3

世界上有種奇妙的力氣，那就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。正因有了愛(ài)世界才會(huì)更完備。而父母對(duì)我們的愛(ài)尤為重要。

?傅雷家書(shū)?是我最為欣賞的一本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅僅是家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對(duì)傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔?。傅聰隨著年齡的增長(zhǎng)而慢慢懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了父母，這使我非常的感動(dòng)。

這本書(shū)主要是傅雷告知孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)虛心謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。〞在生活上，傅雷也對(duì)兒子專(zhuān)心的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)心備至，而且他敢于在子女面前成認(rèn)錯(cuò)誤。從自身經(jīng)驗(yàn)中給出閱歷和教訓(xùn)，他無(wú)疑是兒子的良師益友。

當(dāng)孩子對(duì)父母的依靠性太大或者父母對(duì)孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的因素，只有想傅雷那樣專(zhuān)心與孩子溝通，剛好覺(jué)察問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智父母。

“一個(gè)人對(duì)人民的效勞不必需要站在大會(huì)上講演或者做什么震天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告知大家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。〞這是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話(huà)。在?傅雷家書(shū)?中我看到了一位父親對(duì)兒子的訓(xùn)誨，字里行間，流露出傅雷對(duì)傅聰劇烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對(duì)傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。

在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對(duì)兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他用音樂(lè)譯注和兒子溝通溝通，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對(duì)祖國(guó)社會(huì)人類(lèi)盡自己的職責(zé)。

在日常生活中他告誡兒子“人總得經(jīng)常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題。最根本的就是抓緊時(shí)刻〞，“最是要科學(xué)化、要徹底〞，“在外面世界切勿難為情，被人家隨意多留，才能不打亂事先定好的日程〞，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)和性情〞。我覺(jué)得就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。

說(shuō)道那里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼?ài)要少，他們事事為我著想，為我思索，他們雖然不能講出許很多多為人處事的大道理來(lái)，但是，日常的訓(xùn)誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)那么呢？

父愛(ài)如山，宏偉壯麗，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應(yīng)當(dāng)明白父母并加強(qiáng)自身素養(yǎng)，逐步與父母建立友好關(guān)聯(lián)，讓他們明白你，做一個(gè)稱(chēng)職的孩子。

書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的訓(xùn)誨，到處閃爍著才智的光線(xiàn)，不僅僅如此，從書(shū)中我還感到家長(zhǎng)的專(zhuān)心良苦和他們賜予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，唯恐不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對(duì)人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。〞因此?傅雷家書(shū)?拉近了父母與我們的距離，讓我們相互明白，相互體諒，親情溢于言表，給天下父母子女劇烈的感染和啟迪。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4

?傅雷家書(shū)?道出了很多父母不敢講出口，也無(wú)從表達(dá)的情感，應(yīng)當(dāng)提倡全部人都去讀一下。我讀了?傅雷家書(shū)?后，第一個(gè)感覺(jué)就是，想去擁抱一下我父母，感謝他們的哺育之恩。

我覺(jué)得，我沒(méi)讀懂?傅雷家書(shū)?，其中有太多的人物、學(xué)問(wèn)、事務(wù)是我所不知的。但是，我深刻地體會(huì)到了傅雷那純粹又深厚的父愛(ài)，這就夠了。終歸我們不如傅雷那么博學(xué)，但我們都有父母，也會(huì)成為父母，世間的親情都是一樣的，能產(chǎn)生劇烈的共鳴。

傅雷的愛(ài)，通過(guò)書(shū)信，完完全全地表達(dá)給了傅聰。書(shū)信的字里行間，無(wú)不透露著傅雷的深情，有干脆表達(dá)的，也有暗暗流露的?！昂⒆?，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的懊悔與酷愛(ài)呢!〞我特別喜愛(ài)這三句“孩子〞，想象著傅雷寫(xiě)這三句孩子時(shí)那深情的眼，想象著傅聰讀這三句孩子時(shí)那暖和的感覺(jué)。孩子，孩子!孩子!一聲比一聲劇烈，一聲比一聲思念。

傅雷教子極嚴(yán)，但即使是這么一個(gè)嚴(yán)父，即使是這么一個(gè)文學(xué)家，卻也和天下父母一般有著相同的顧慮。“敬愛(ài)的孩子，你走后其次天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。〞怕孩子嫌煩，也許是全部父母的一大顧慮。一遍一遍出于擔(dān)憂(yōu)的囑咐卻換來(lái)孩子的一句：你們好煩，難過(guò)卻又無(wú)從表達(dá)。“這一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不情愿回憶的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。〞就是這些純真樸實(shí)的心底話(huà)，這些可能當(dāng)著面講不出的心底話(huà)，使傅雷與傅聰成為了摯友。傅聰是華蜜的，有著這么一位亦師亦友亦親人的父親，設(shè)身處地預(yù)想著他在要走去的道路上會(huì)遇到的各種可能的情景，設(shè)計(jì)著如何對(duì)待。父母的訓(xùn)誨往往是他們吃虧后的閱歷之談，目的是為了讓孩子少走些彎路，少吃些苦頭。

樓適夷為?傅雷家書(shū)?作的代序中寫(xiě)道：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充溢著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。這教的子不僅僅是傅雷的兒子傅聰，更是全部為人子女的人們。?傅雷家書(shū)?道出了很多父母不敢講出口，也無(wú)從表達(dá)的情感，應(yīng)當(dāng)提倡全部人都去讀一下。我讀了?傅雷家書(shū)?后，第一個(gè)感覺(jué)就是想去擁抱一下我父母，感謝他們的哺育之恩。

父母總是最無(wú)私的，請(qǐng)不要再損害父母的心了。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5

對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，肯定要有一顆感恩的心理，不能因?yàn)楣ぷ髅榻杩?，就無(wú)視了與曾經(jīng)的老師的溝通。

他還用自己的感情經(jīng)驗(yàn)來(lái)告知兒子，如何選擇自己的配偶，并用名人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)兒子進(jìn)行指導(dǎo)，他更主見(jiàn)夫妻的共同進(jìn)步，主見(jiàn)一種平和的婚姻方式。

他在信中屢次自省自己對(duì)兒子的教化方式過(guò)于嚴(yán)厲，吝于贊美之詞，其實(shí)是為了培育兒子面對(duì)鮮花掌聲時(shí)仍保持一種警醒的看法，他也在信中坦誠(chéng)地成認(rèn)自己教化方式的缺點(diǎn)。并希望兒子引以為戒。

他們都是懷有對(duì)祖國(guó)的深深的酷愛(ài)之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫(xiě)信的細(xì)微環(huán)節(jié)中可以看出來(lái)。從傅聰演奏后，所表達(dá)出來(lái)的民族驕傲感可以看出來(lái)。從傅聰迫于生活壓力，參加了英國(guó)國(guó)籍，傅雷夫婦一個(gè)多月的長(zhǎng)吁短嘆可以看出來(lái)，從與兒子之間進(jìn)行的藝術(shù)溝通，是為了給中國(guó)的有志青年以指導(dǎo)可以看出來(lái)，更是可以從對(duì)中華文化的認(rèn)同感可以看出來(lái)。

在這本書(shū)里，我們望見(jiàn)的是孜孜以求的藝術(shù)家，是將生活作為藝術(shù)的一局部的生活者，是懷有愛(ài)國(guó)情懷的父子。

一個(gè)人自誕生至青年，學(xué)習(xí)生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去，運(yùn)用著前人才智的百萬(wàn)分之一，猶如一臺(tái)機(jī)器，簡(jiǎn)潔而重復(fù)的工作著，盡著自己的本分，生存而已。構(gòu)建歷史——人類(lèi)最宏大的工程，雄壯而宏大，多數(shù)的生命耗盡畢生維持著它。是誰(shuí)在引領(lǐng)、變更著進(jìn)程？是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風(fēng)中出來(lái)的人。

成為一個(gè)群眾，一生只用駕馭足以生存的才智，感慨著所學(xué)無(wú)用，實(shí)乃所用太窄?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知〞用一生理解這句話(huà)的，是這些宏大的心靈，獨(dú)立于一般人，他們?cè)趧?chuàng)立著才智，更甚而創(chuàng)立著美！

所謂學(xué)識(shí)與才智，對(duì)先生而言，如此寬廣而深厚?？死锼苟浞虬。也涣羯袼Q見(jiàn)的，如此讓人驚羨！時(shí)間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒漂亮的石頭多不簡(jiǎn)單，為何先生能看的如此清楚，飽含深情。

每位父親、母親都有對(duì)自己孩子的一套教化方法和期望，然而并非全部子女都能體會(huì)到父母的苦心與期盼。讀?傅雷家書(shū)?，我感受到父親對(duì)孩子的另一番訓(xùn)誨。品讀一封封家書(shū)，正如傾聽(tīng)傅雷先生父子一次次溫馨的對(duì)話(huà)。

傅雷先生是我國(guó)聞名的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評(píng)論家，并且對(duì)中外的文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)均有涉獵。然而，他對(duì)愛(ài)子傅聰?shù)慕袒瘏s沒(méi)有要求其博學(xué)多才，僅僅讓其在音樂(lè)上深造。因?yàn)楦道紫壬羁潭?，要在一個(gè)到達(dá)一片領(lǐng)域的巔峰，是須要全身心地投入。兼之學(xué)海無(wú)涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開(kāi)拓出新的天地。

同時(shí)，傅雷先生更注意塑造愛(ài)子的人格。他在一封家書(shū)中教化兒子道：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是〞人“，要把一個(gè)〞人“‘盡量開(kāi)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否那么，那種某某家無(wú)論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的奉獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。〞

每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱忱，一百的探究，卻常常被偷走了九十九，對(duì)中國(guó)父母堅(jiān)守的是棍棒之下出孝子的狀況，傅雷先生沒(méi)有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思索，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力〞的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)抱有理解的看法，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。終歸父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望。

?傅雷家書(shū)?縱使寫(xiě)的都是看似日常的家常話(huà)，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，真可謂良心用苦。

世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開(kāi)明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。

童年不幸，青年游走異國(guó)他鄉(xiāng)，壯年壯志躊躇奔赴新中國(guó)的夢(mèng)想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開(kāi)自己的夢(mèng)想?！拔覀円仓馈瓏?guó)家不會(huì)因之而判重罪，只是含冤不白，無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難受。〞羅曼。羅蘭的英雄，扼住命運(yùn)的咽喉，狂野的暴力，意志堅(jiān)毅。

而命運(yùn)反復(fù)敲門(mén)挑釁，如此許久，一次次的掙扎，耗盡最終一絲精氣。他有沒(méi)有扼住命運(yùn)的咽喉，還是在掙扎中放棄了？“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎，當(dāng)然比一起先就奴顏卑膝的屈服高超得多，可以美其名曰皈依，曰覺(jué)悟，曰解脫……〞

先生沒(méi)有解脫，他用自己的生命，殺死了命運(yùn)。人可不就是生活在沖突中的嗎？“沒(méi)有沖突的一片安靜只是一個(gè)崇高的志向……一泓死水有什么可羨呢？〞“江聲浩蕩…鐘聲復(fù)起〞先生自身就是這“貝多芬式的精神與東部的恬淡與明哲！〞肉搏著命運(yùn)的雄獅，吟唱著彌撒的使徒……

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6

傅雷對(duì)兒子的失敗，并沒(méi)有責(zé)罵，也沒(méi)有訓(xùn)斥，而是慶賀兒子又有了一點(diǎn)失敗的閱歷，再教兒子如何面對(duì)失敗，戰(zhàn)勝失敗。這種諄諄教導(dǎo)教化孩子的方法不是一般家長(zhǎng)能做出來(lái)的。是的，在生活中栽了跟頭并不是壞事，重要的是事后能否爬起來(lái)，這樣，便有了一次失敗的閱歷，離勝利更近了一步。每個(gè)人的勝利都伴隨著苦痛，戰(zhàn)勝苦痛，就能勝利。

傅雷對(duì)兒子說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒像一位語(yǔ)重心長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，教化孩子如何做這做那，這個(gè)放心不下，那個(gè)放心不下;一會(huì)兒像一位知心摯友，在困難時(shí)給孩子打氣、談心、賜予勸慰，解決苦惱。作為家長(zhǎng)，對(duì)孩子的教化要講方法，大道理誰(shuí)都懂，孩子須要的僅是一點(diǎn)勸慰，因?yàn)檫@勸慰可以使他們的意志更加堅(jiān)毅，行為更加獨(dú)立。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7

如何做人是傅雷教化兒女的重中之重，他將為人視為從藝的根底。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教育：“人人多少有些惰性，假設(shè)你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教化你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家’〞“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human〔人〕，要把一個(gè)‘人’盡量開(kāi)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否那么那種××家如何高超也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的奉獻(xiàn)。〞

“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠(chéng)的‘不懂’比不真誠(chéng)的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我。〞傅雷反對(duì)不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知〞的虛心求學(xué)看法。有一次談及傅聰與杰老師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能接著跟杰老師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著。有個(gè)博學(xué)的老師指引，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè)理與曲體的學(xué)問(wèn)又幾乎等于零，更須要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(zhǎng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的看法。〞傅雷在兒子的一次勝利86演奏之后贊許道：“我更興奮更勸慰的'是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有削減你對(duì)藝術(shù)的謙卑！〞他期望兒子虛心謹(jǐn)慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅(jiān)毅，我就一輩子放了心！成就的大小、凹凸，是不在我們駕馭之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)毅，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習(xí)上的

——打擊；從今以后你能夠孤軍奮斗了。〞在談及失敗與錯(cuò)誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。〞“人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你驚慌，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太劇烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。〞“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。〞反窺現(xiàn)實(shí)，我們不禁感慨，傅雷精神影響深遠(yuǎn)，倘如現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8

傅雷先生一生自律、嚴(yán)謹(jǐn)，極其珍惜時(shí)間。他認(rèn)為:正規(guī)工作是祛除苦惱最有效的良藥。一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)；日子久了，也就放過(guò)去了，甚至于忘了，豈不行惜！生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)正規(guī)化，不正規(guī)如何能長(zhǎng)久?不長(zhǎng)久如何能有成果?如何能穩(wěn)固已有的成果？以后肯定要支配好，限制得牢，萬(wàn)萬(wàn)不能“空〞與“忙〞調(diào)配得不勻，免得臨時(shí)焦急日夜加工的趕任務(wù)?？赡苡性S多人不太喜愛(ài)這段雞湯式說(shuō)教的話(huà)，但人是要對(duì)自己狠一點(diǎn)，嚴(yán)苛一點(diǎn)，沒(méi)有自律，便沒(méi)有自由。與大家共勉。

只有聚精會(huì)神用心致志地投入到工作學(xué)習(xí)中，休息起來(lái)才會(huì)暢快。不要認(rèn)為傅雷先生只會(huì)工作，是個(gè)不懂休息的工作狂。其實(shí)他只是擅于高效地利用時(shí)間。他說(shuō)：別老說(shuō)時(shí)間不夠；首先要從日常生活的瑣碎事情上特殊是梳洗穿衣等等，那是我?guī)啄陙?lái)常叮囑你節(jié)約時(shí)間，擠出時(shí)間來(lái)！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上奢侈光陰。不妨多到郊外森林中去漫步或者上博物館欣賞名畫(huà)，從造型藝術(shù)中去求安靜閑適?？赡苡行┤藭?huì)說(shuō)：真是站著說(shuō)話(huà)不腰疼?，F(xiàn)在工作這么忙，再加上假設(shè)有家庭小孩，有時(shí)間刷刷就不錯(cuò)了，還顧得上其他的嗎？我同意現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)每個(gè)人壓力都很大，尤其是女人，要同時(shí)兼顧工作和家庭是多么不簡(jiǎn)單。但越是這樣，就越要有自己的精神內(nèi)核，要有真正屬于你的無(wú)論誰(shuí)都拿不走的東西。這些都是刷看消遣八卦等學(xué)不到的。一個(gè)人肯定要有自己真正樂(lè)在其中的愛(ài)好愛(ài)好，它會(huì)讓你不空虛，會(huì)讓你自信。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9

當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成果時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是興奮的，但并沒(méi)有沉醉在那份成就里，而是期望兒子在取得巨大勝利、被鮮花與掌聲蜂擁的時(shí)候，仍舊堅(jiān)持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境?！拔腋d奮的更勸慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有削減你對(duì)藝術(shù)的謙卑！終于我的教化沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的熬煎沒(méi)有白受！你能堅(jiān)毅〔不為成功沖昏了頭腦是堅(jiān)毅的最好的證據(jù)〕，只要你能堅(jiān)毅，我就一輩子放了心！成就的大小、凹凸，是不在我們駕馭之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)毅，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從今以后你能夠孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在四周幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你恒久不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！〞

傅雷說(shuō)：“赤子便是不明白孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)立一個(gè)世界，創(chuàng)立很多心靈的摯友，當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平那么說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不一樣的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；僅有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充溢摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷信任：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，必需是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈怎能打好聽(tīng)眾的心靈〞正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最完備、最真摯的感情，所以“恒久能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！〞赤子的現(xiàn)實(shí)生活或許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`會(huì)和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最完備的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和摯友。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈〞并以之“打好聽(tīng)眾的心靈〞。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在那里企及了。貫串在這兩那么信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅(jiān)毅。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我信任你漸漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)毅的。〞其次封信中“你能堅(jiān)毅〔不為成功沖昏了頭腦是堅(jiān)毅的最好的證據(jù)〕，只要你能堅(jiān)毅，我就一輩子放了心！〞堅(jiān)毅說(shuō)究竟就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心〞，是藝術(shù)創(chuàng)立的最頂峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的完備愿望。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10

傅雷對(duì)兒子的教育不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶散的習(xí)慣；“人人都多少有些惰性，假設(shè)你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教化你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂(lè)家，終為鋼琴家？〞

?傅雷家書(shū)?是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對(duì)傅聰、傅敏的愛(ài)不是一般的噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他對(duì)兒子們的諄諄教育中，暗藏在他對(duì)兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。

?傅雷家書(shū)?中的傅雷既像兒子們的摯友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與看法。這些不同尋常的家書(shū)，拼出一位父親對(duì)兒子的愛(ài)，簡(jiǎn)潔真誠(chéng)卻又宏大的愛(ài)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11

?傅雷家書(shū)?是一本“充溢著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇〞；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物〞；

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和藹的東方女性。

父親傅雷教化兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人〞，要把一個(gè)“人〞’盡量開(kāi)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否那么，那種某某家無(wú)論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的奉獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。“人〞在傅雷心中又是詳細(xì)而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容。

夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人〞，后成“家〞，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人〞字結(jié)束了，一切美妙的的回憶。

它告知我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭遇到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到好似不齒于人群的絕境，而最終真實(shí)的光不能恒久掩滅，還是要為大家所相識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降木粗睾蛺?ài)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12

與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走?？筛道赘缸泳谷浑p雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成摯友，再到兩個(gè)惺惺相惜藝術(shù)家。假設(shè)說(shuō)傅雷憑借的是時(shí)代造人，在那個(gè)的年頭抓住“天時(shí)〞，經(jīng)受磨礪之后，終見(jiàn)光輝。那傅聰這個(gè)宏大的音樂(lè)家。

可完完全全依靠“人和〞。有那樣一位知性的父親，不勝利怎么說(shuō)得過(guò)去呢？“藝術(shù)特殊須要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的時(shí)機(jī)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。〞一位老人竟然能如此客觀(guān)清楚的看待藝術(shù)，絲毫沒(méi)有迂腐偏見(jiàn)，這樣的老人，即使在所謂“新社會(huì)〞的今日也是鳳毛麟角?？稍谀莻€(gè)年頭，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)到達(dá)如此境界，不得不令人為之贊美。

傅雷的視角是從國(guó)際動(dòng)身的，這與傅雷多國(guó)游歷是密不行分的。這提示著我們現(xiàn)在許多人記起“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路〞這條祖訓(xùn)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華，人有閱歷禮自直〞。一個(gè)人，特殊是一個(gè)男人，假設(shè)沒(méi)有什么閱歷、城府的話(huà)，是恒久不會(huì)成熟的。

傅雷夫婦在浩劫中遭遇身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書(shū)中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項(xiàng)一一列出，其中還包含保姆的生活費(fèi)與他們夫婦的火葬費(fèi)，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭受深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下珍貴的書(shū)信，不僅影響了傅聰?shù)囊簧?，更是感?dòng)了世世代代的中國(guó)人。

我想，不管我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財(cái)寶。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13

?傅雷家書(shū)?真的讓我懂得了特別多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較苛刻的人，這正是他的身世所確定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)微環(huán)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是很多教化兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是非常豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與宏大。我們的父親也是常常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成果，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的宏大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充溢愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教化確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，很多孩子的自主實(shí)力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照看自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲傷，所以培育一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該賜予自由就賜予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情……告知他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)當(dāng)了解的東西…恒久不要說(shuō)："等你長(zhǎng)大了你就明白了。"之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你賜予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是短暫的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避開(kāi)的。人生的很多路，很多暗夜，只能單獨(dú)去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去擔(dān)當(dāng)。清華高校曾辭退了一個(gè)學(xué)生，緣由是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情盡然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，驚奇嗎？不驚奇！有這樣的教化，就會(huì)有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)須要磨礪，孩子的實(shí)力只有在磨礪中才能形成?！斑^(guò)分的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種消滅。〞這并非駭人聽(tīng)聞。

可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飄舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄?。磕鞘怯捎谄评O而出的時(shí)候，它用完了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。〞，“白玉不毀，孰為圭璋？〞古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳?。?/p>

有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親自中。家庭教化，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)驗(yàn)風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14

在?傅雷家書(shū)?這本書(shū)中，傅雷經(jīng)過(guò)寫(xiě)家書(shū)來(lái)回憶往事，表達(dá)自我對(duì)兒子的思念，關(guān)切兒子的生活與成長(zhǎng)。傅雷還在信中常用許多篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。所以樓適夷說(shuō)“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充溢著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。〞

傅雷是位宏大的父親，他對(duì)兒子傅聰進(jìn)行苦心孤詣的教化，為中國(guó)培育了一位世界級(jí)的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教范本——?傅雷家書(shū)?。

“人格教化〞貫穿著全書(shū)始末，傅雷反復(fù)強(qiáng)調(diào)如何做一個(gè)大寫(xiě)的“人〞，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇事不躲避，戒驕戒躁，時(shí)刻心懷祖國(guó)與人民。在他看來(lái)，“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè)家，最終才是做鋼琴家。〞

家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動(dòng)美麗，讀起來(lái)感人至深。我們也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術(shù)修養(yǎng)。

人們都說(shuō)，一本好書(shū)能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而?傅雷家書(shū)?就是這樣一本好書(shū)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記15

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈祥和訓(xùn)誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番訓(xùn)誨，不是老師的教育，不是長(zhǎng)者的囑咐，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我好似找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這或許是這十年對(duì)她仰慕不減的緣由吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，傾聽(tīng)著，專(zhuān)心牢記著。

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和藹的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，探討精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教化，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也須要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝〞，而是全身心、全人格的表達(dá)。他教化兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂