2015屆一輪復(fù)習(xí)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

2015屆一輪(yīlún)復(fù)習(xí)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第一頁，共61頁。矛盾(máodùn)聯(lián)系(liánxì)開展(kāizhǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是矛盾的表現(xiàn)形式是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是聯(lián)系的根本內(nèi)容是開展的根本動(dòng)力兩大根本特征或總特征

沒有矛盾，就沒有世界，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的核心。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。第二頁，共61頁。考點(diǎn)(kǎodiǎn)一矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性含義：反映事物內(nèi)部(nèibù)對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系(guānxì)，既指事物內(nèi)部存在這種關(guān)系(guānxì)也指事物之間存在這種關(guān)系(guānxì)矛盾的雙方始終是不可分割的。“兩個(gè)方面〞不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面?！皟蓚€(gè)方面〞是具體的，多樣的，不局限于“好〞與“不好〞兩個(gè)方面。根本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性矛盾的統(tǒng)一屬性矛盾的對(duì)立屬性第三頁，共61頁。矛盾就是反映事物(shìwù)內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾(máodùn)的同一性和斗爭(zhēng)性企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和平安生產(chǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，要平安生產(chǎn)就必須投入一定的資金，因而減少經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生離不開平安生產(chǎn)，合理的平安投入會(huì)保障企業(yè)的正常運(yùn)行，從而轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益和平安生產(chǎn)是事物內(nèi)部矛盾(nèibùmáodùn)的雙方，既對(duì)立又統(tǒng)一。要獲得良好效益必須努力做到平安生產(chǎn)。任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。中國(guó)開展有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)有利也有弊，生命中包含著死亡的種子，金無足赤人無完人，人有優(yōu)點(diǎn)，有缺乏，思想有正確也有錯(cuò)誤，有時(shí)害怕，有時(shí)勇敢第四頁，共61頁。(1)矛盾(máodùn)的同一性是指矛盾雙方相互(xiānghù)吸引、相互(xiānghù)聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。1〕矛盾雙方依賴，一方存在(cúnzài)以另一方存在(cúnzài)為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2〕矛盾雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗2矛盾的根本屬性第五頁，共61頁。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高低相傾，音聲相和，前后相隨?！献??道德經(jīng)?“沒有(méiyǒu)那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字〞。——赫拉克利特啟示：矛盾雙方相互依賴，一方(yīfānɡ)的存在以另一方(yīfānɡ)的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第六頁，共61頁。A、“失敗是成功之母〞B、“虛心使人進(jìn)步(jìnbù)，驕傲使人落后〞D、“天下事有難易(nányì)乎？為之，那么難者亦易唉；不為，那么易者亦難矣。人之為學(xué)有難易(nányì)乎？學(xué)之，那么難者亦易矣；不學(xué)，那么易者亦難矣。〞E、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難(kǔnàn)對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵。——巴爾扎克C、樂極生悲否極泰來物極必反啟示：

②矛盾雙方相互貫穿，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.第七頁，共61頁。學(xué)會(huì)感謝——凡事感謝感謝傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆桓兄x絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；感謝欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；感謝蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊；感謝遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)(jiàohuì)了你該獨(dú)立；凡事感謝，學(xué)會(huì)感謝，感謝一切使你成長(zhǎng)人。

第八頁，共61頁。(2)矛盾(máodùn)的斗爭(zhēng)性是指矛盾(máodùn)雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，表達(dá)對(duì)立雙方相互別離的傾向和趨勢(shì)。

哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍(pǔbiàn)與特殊的關(guān)系。生物體在新陳代謝過程中，同化和異化是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。核心考點(diǎn)突破第九頁，共61頁。人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和效勞等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾根本屬性的知識(shí)(zhīshi)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。〔12分〕第十頁，共61頁?！?〕斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)根本屬性?！?分〕〔2〕矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些(yīxiē)工作崗位的減少，只是一些(yīxiē)人失業(yè)?！?分〕〔3〕矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫穿。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人?！?分〕第十一頁，共61頁。·矛盾(máodùn)同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別(qūbié)含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)(xiāngduì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系①同一以差異和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開展矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力。第十二頁，共61頁。史伯說：“和實(shí)生物，同那么不繼〞

孔子說：“君子和而不同(héérbùtóng)，小人同而不和。〞—不同的事物(shìwù)結(jié)合才能生成萬物，否那么就不能存在和開展?！雍椭C相處(xiāngchǔ)卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處(xiāngchǔ)。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差異和對(duì)立為前提。

常見的對(duì)立有：大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學(xué)……假設(shè)沒有其中的一個(gè)，另一個(gè)還存在嗎？

第十三頁，共61頁。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色(yánsè)，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。探究(tànjiū)：同一以差異和對(duì)立為前提(qiántí)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性第十四頁，共61頁。斗爭(zhēng)性寓于(yùyú)同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往(wǎngwǎng)也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？最愛的人傷我最深第十五頁，共61頁。貓和老鼠是一對(duì)“老冤家〞，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來：老鼠會(huì)“裝死〞，貓會(huì)“假眠〞；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西(dōngxī)；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下那么生有肉墊，走起路來無聲無息。問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的表達(dá)了什么哲學(xué)道理？矛盾雙方既對(duì)立(duìlì)又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開展。貓和鼠之間的生存(shēngcún)的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同開展。老鼠：“裝死〞、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠〞、夜間可見、走路無聲無息第十六頁，共61頁。2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速開展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明①一切事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾(máodùn)雙方的統(tǒng)一是主要的,對(duì)立是次要的③矛盾(máodùn)雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的,對(duì)立是相對(duì)的④矛盾(máodùn)雙方相對(duì)應(yīng)而存在,相斗爭(zhēng)而開展A.①②B.③④ C.②③ D.①④D第十七頁，共61頁。習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界(shìjiè)的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。〞從這段話中，我們可以體會(huì)到①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一②要尊重文化的多樣性③文化支配人們的交往行為④價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的根底A．①②B．①③C．②④D．③④A第十八頁，共61頁。當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口〞“出口〞冰火兩重天的境地：一方面，局部學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)〞的觀念等因素影響(yǐngxiǎng)而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為“香餑餑〞，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的為難局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是A．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物開展B．矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開展不起作用D．正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突A第十九頁，共61頁。中國(guó)(zhōnɡɡuó)和俄羅斯是鄰國(guó)，在歷史上兩國(guó)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，如何看待中俄關(guān)系的開展。①矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨(dú)立的大國(guó)，有各自的國(guó)家利益，具有斗爭(zhēng)性。②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中俄兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上合作以彼此的差異和對(duì)立為前提，沒有差異和對(duì)立就沒有合作；中俄兩國(guó)在合作之中要維護(hù)各自的利益。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和開展。中俄之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，共同推動(dòng)中俄關(guān)系開展。第二十頁，共61頁。A.時(shí)時(shí)(shíshí)有矛盾〔縱向〕B.事事(shìshì)有矛盾〔橫向〕含義(hányì)1.矛盾的普遍性考點(diǎn)三

矛盾的普遍性

矛盾貫穿于每一事物開展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。典型案例分析1、兼聽那么明，偏信那么暗；2、金無足赤，人無完人；3、尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。4、諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。②方法論要求：正確對(duì)待矛盾---成認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。第二十一頁，共61頁?？键c(diǎn)(kǎodiǎn)四、矛盾的特殊性①不同(bùtónɡ)事物的矛盾具有不同(bùtónɡ)的特點(diǎn)②同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)(liǎnɡɡè)方面各有其特點(diǎn)③同一事物的矛盾在不同的開展階段各有其特點(diǎn)堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的根底是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的特殊性?水滸傳?一百零八將中國(guó)社會(huì)開展由站起來到富起來到強(qiáng)起來主次矛盾，矛盾主次方面不同、區(qū)別、特點(diǎn)、特色、相異因地制宜、隨機(jī)應(yīng)變、一把鑰匙開一把鎖、對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教第二十二頁，共61頁。典型案例分析1、人與人不同，花有百樣紅；2、蘿卜白菜，各有所愛；3、八仙過海，各顯神通；4、兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。5、張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板。良莠不分；千篇一律，一刀切；東施效顰；邯鄲學(xué)步；指鹿為馬(zhǐlùwéimǎ)——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。第二十三頁，共61頁。步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們?cè)絹碓疥P(guān)注數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)問題。有研究說明，用于即時(shí)訪問的“熱數(shù)據(jù)〞，最好用閃存；而那些即時(shí)性不強(qiáng)，人們又經(jīng)常使用的“溫?cái)?shù)據(jù)〞那么(nàme)應(yīng)保存在磁盤里；用于長(zhǎng)期存檔的“冷數(shù)據(jù)〞就適合用專用磁帶記錄。材料表達(dá)的哲理是()A．矛盾的普遍性寓于特殊性之中B．矛盾貫穿于每一事物開展過程的始終C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D．矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)D第二十四頁，共61頁。考點(diǎn)(kǎodiǎn)五、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系A(chǔ)，普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)(liánjié)：一方面，另方面…B，普遍性與特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化①辯證關(guān)系a.它是馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際(shíjì)相結(jié)合的哲學(xué)根底?！裁珴蓶|思想、鄧小平理論......〕b.它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)②方法論意義【知識(shí)拓展】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的具體運(yùn)用：〔1〕認(rèn)識(shí)事物，要把矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍、再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序?！?〕做工作，“解剖麻雀〞、抓好典型，先試點(diǎn)后推廣；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；結(jié)合本地區(qū)本部門的具體實(shí)際貫徹落實(shí)中央精神，借鑒他人(他國(guó)〕成功經(jīng)驗(yàn)等。第二十五頁，共61頁。一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)(biǎoxiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面：特殊性也離不開普遍性，不包含(bāohán)普遍性的特殊性是沒有的?！?〕矛盾(máodùn)普遍性與特殊性互相聯(lián)結(jié)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系〕〔2〕矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。方法論在普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，具體分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析，到達(dá)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。第二十六頁，共61頁。世界(shìjiè)上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同(bùtónɡ)的樹葉矛盾(máodùn)的特殊性〔個(gè)性、個(gè)別〕矛盾的普遍性〔共性、一般〕矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性〔共同點(diǎn)〕第二十七頁，共61頁。第二十八頁，共61頁。公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么(shénme)地方？白馬非馬兩千多年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令(fǎlìng)規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。〞第二十九頁，共61頁。阿凡提開了個(gè)染布店,很受老鄉(xiāng)們的歡送.有一個(gè)巴依見老百姓夸獎(jiǎng)阿凡提染布染得好,很不快樂,就成心刁難阿凡提,他拿了一匹布來找阿凡提:“給我好好染一染，讓我看看你的本領(lǐng)。〞阿凡提問他染什么顏色，巴依說：“我要染的顏色很普遍，不是白的，不是紅的，不是藍(lán)的，不是黑的，不是綠的，不是青的，不是黃的，不是紫的，也不是這些顏色的混合色。〞阿凡提接過布爽快說：“一定照你的意思(yìsī)染，保你滿意。〞巴依見阿凡提上了當(dāng)，便問：“我哪一天來??？〞巴依錯(cuò)在哪？那么阿凡提會(huì)怎樣來答復(fù)巴依呢？夸大共性否認(rèn)個(gè)性，顏色只能特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的第三十頁，共61頁。中醫(yī)講究辨癥施治，對(duì)癥下藥，有時(shí)(yǒushí)“同病異治〞，有時(shí)(yǒushí)“異病同治〞?！巴‘愔唯暎爱惒⊥唯曌钔怀龅墓餐c(diǎn)是重視A、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B、意識(shí)的能動(dòng)作用C、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系D、從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系第三十一頁，共61頁。材料：州官倪尋、李廷同時(shí)請(qǐng)華佗看病，兩人都說頭痛發(fā)燒，不適的感覺也一樣。華佗診斷了他們的病情之后(zhīhòu)，給倪尋開的是通導(dǎo)藥，而給李廷開的卻是發(fā)散藥劑。兩人都責(zé)問華佗，為什么病癥相同，開的藥卻不一樣？華佗答復(fù)說，倪尋的身體外部沒有病，病是由內(nèi)部積食引起的，故用瀉藥。而李廷的身體內(nèi)部沒有病，病是因外感風(fēng)寒引起的，故用發(fā)散藥。病狀相似而病因各異，所以“治之宜殊〞。兩人按方服藥，果然藥到病除?！皩?duì)癥下藥(duìzhèngxiàyào)〞第三十二頁，共61頁。在中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象〞的思維方法：一是“取類〞，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣〞；二是“比象〞，在對(duì)“類〞有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長(zhǎng)之〞。中醫(yī)“取類比象〞的思維方法包含的哲理是A.把握(bǎwò)主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵

B.從整體著眼才能把握(bǎwò)局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存

D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D第三十三頁，共61頁?！跋仍圏c(diǎn)后推廣〞是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣〞的辯證法依據(jù)是()①矛盾的個(gè)性與共性在一定(yīdìng)條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物開展中起決定作用A．①②B．①④C．②③D．③④先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)，是從個(gè)性中概括出共性，因?yàn)槊艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中，②符合題意。把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，是用共性的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)解決個(gè)性的問題，因?yàn)槊艿膫€(gè)性與共性在一定(yīdìng)條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①符合題意③④說法錯(cuò)誤。A第三十四頁，共61頁。皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)開展的“領(lǐng)跑者〞。運(yùn)用“矛盾(máodùn)的普遍性和特殊性辯證關(guān)系〞原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性?！?〕矛盾(máodùn)的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾(máodùn)的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)開展水平。第三十五頁，共61頁。主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾一個(gè)(yīɡè)復(fù)雜事物第三十六頁，共61頁。主次矛盾(máodùn)的辯證關(guān)系原理原理:1.主要矛盾是在事物開展過程(guòchéng)中處于支配地位、對(duì)事物開展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于附屬地位、對(duì)事物開展不起決定作用的矛盾2.主次矛盾(máodùn)相互依賴、相互影響,并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論:想問題、辦事情既要著重把握好主要矛盾，又要恰當(dāng)處理好次要矛盾;堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論第三十七頁，共61頁。錦州的敵我矛盾(dí-wǒmáodùn)沈陽的敵我矛盾(dí-wǒmáodùn)長(zhǎng)春的敵我矛盾(dí-wǒmáodùn)〔復(fù)雜事物〕遼沈戰(zhàn)役(liáoshěnzhànyì)形勢(shì)處于從屬地位、不起決定作用處于支配地位、起決定作用——一.主要矛盾(zhǔyàomáodùn)和次要矛盾的關(guān)系錦州是通向關(guān)內(nèi)咽喉，又是敵軍關(guān)外,陸海空聯(lián)結(jié)的總樞紐，還是敵軍唯一陸上物資補(bǔ)給基地第三十八頁，共61頁?？箲?zhàn)(kàngzhàn)以前抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)(kàngzhàn)以后階級(jí)矛盾(jiējímáodùn)中日民族矛盾1956年1937年1945年階級(jí)矛盾②在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第三十九頁，共61頁。典型案例分析1、畫龍點(diǎn)睛；2、提綱挈領(lǐng)；3、綱舉目張；4、牽牛要牽牛鼻子；5、射人先射馬——抓住事物的主要矛盾。6、統(tǒng)籌兼顧；7、好花還需綠葉扶；8、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。9、舍本求末；本末倒置；10、丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系(guānxì)。11、十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢；12、揚(yáng)湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。第四十頁，共61頁。矛盾(máodùn)的主次方面相互排斥相互依賴、一定條件下相互轉(zhuǎn)化事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾(zhǔyàomáodùn)的主要方面決定的。矛盾的主次方面的辯證關(guān)系關(guān)系〔1〕矛盾(máodùn)的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾(máodùn)方面?！?〕矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。第四十一頁，共61頁。矛盾的主次方面關(guān)系及對(duì)應(yīng)的方法論：事物(shìwù)的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面所決定。要著重把握矛盾的主要方面(fāngmiàn),抓主流。矛盾的主次方面(fāngmiàn)是相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。不無視矛盾的次要方面。決定決定堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一第四十二頁，共61頁。主要矛盾(zhǔyàomáodùn)次要矛盾(cìyàomáodùn)次要矛盾(cìyàomáodùn)次要矛盾主次矛盾與主次方面的區(qū)別：復(fù)雜事物一個(gè)矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面第四十三頁，共61頁。1、射人先射馬,擒賊先擒王2、牽牛要牽牛鼻子3、揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪4、嫦娥二號(hào)重點(diǎn)是勘測(cè)月球虹灣5、第六次人口普查的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)質(zhì)量6、中學(xué)生思想主流呈健康的好態(tài)勢(shì)7、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利大于弊8、經(jīng)濟(jì)全球化，不僅給我們帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。9、建設(shè)和諧社會(huì)，首先要抓好“開展〞這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)10、我國(guó)按照(ànzhào)“一國(guó)兩制〞的方針統(tǒng)一祖國(guó)后，不會(huì)改變國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)。區(qū)分“主次(zhǔcì)矛盾〞和“矛盾的主次(zhǔcì)方面〞第四十四頁，共61頁。既看主要矛盾(zhǔyàomáodùn)一種(yīzhǒnɡ)矛盾既看主要(zhǔyào)方面又看次要方面復(fù)雜事物抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾每一矛盾：把握主要方面

統(tǒng)一兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)兩點(diǎn)論重點(diǎn)論又看次要矛盾要全面3、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一〔主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理的方法論〕反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論第四十五頁，共61頁。第四十六頁，共61頁。一部海上絲綢之路的開展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行〞展開討論。觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，共建海上絲綢之路。離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的開展。觀點(diǎn)二：文化先行文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏材料三中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)(zhòngdiǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡(jiǎn)要說明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會(huì)產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。(9分〕第四十七頁，共61頁。①他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了共建海上絲綢之路既要開展經(jīng)濟(jì)合作，又要開展文化交流；他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重，觀點(diǎn)二主張文化為重。②他們看問題的角度(jiǎodù)不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。第四十八頁，共61頁?！按遄痈徊桓?，關(guān)鍵在黨支部〞這說明。在開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中A要把握矛盾的主要方面B要首先抓主要矛盾

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義(shèhuìzhǔyì)的整個(gè)歷史進(jìn)程中，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖，堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么和改革開放“兩個(gè)根本點(diǎn)〞不放.堅(jiān)持“一個(gè)中心〞不動(dòng)搖，是指A抓住主要矛盾B把握矛盾的主要方面課堂(kètáng)達(dá)標(biāo)第四十九頁，共61頁。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利弊都有，利大于弊，告訴我們看問題要A要把握矛盾的主要方面B要首先(shǒuxiān)抓主要矛盾中美關(guān)系在我國(guó)對(duì)外關(guān)系最重要的一局部，這告訴我們要A要把握矛盾的主要方面B要首先(shǒuxiān)抓主要矛盾第五十頁，共61頁。目前，黨內(nèi)出現(xiàn)(chūxiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不是主流，腐敗是存在的，但大局部黨員干部還是廉潔奉公的，這中觀點(diǎn)A抓住了事物的主要矛盾B把握了矛盾的主要方面高科技已經(jīng)(yǐjing)成為國(guó)家軍事平安的核心技術(shù)力量和決勝關(guān)鍵。這對(duì)于我們維護(hù)國(guó)防平安的啟示是A抓主要矛盾B抓矛盾的主要方面第五十一頁，共61頁。把解決“三農(nóng)〞問題作為全黨工作的重中之重，符合〔〕A.抓矛盾主要方面(fāngmiàn)的道理B.抓主要矛盾的道理C.抓量的積累的道理D.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根底

B第五十二頁，共61頁。結(jié)構(gòu)(jiégòu)體系矛盾(máodùn)的觀點(diǎn)矛盾(máodùn)即對(duì)立統(tǒng)一一分為二、全面普遍性成認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾特殊性具體問題具體分析主要矛盾處于支配地位、起決定作用抓主要矛盾抓重點(diǎn)次要矛盾處于附屬地位、不起決定作用不能無視次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用把握矛盾主要方面，抓主流矛盾的次要方面處于被支配地位統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理堅(jiān)持二者的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析法第五十三頁，共61頁。唯物辯證法聯(lián)系(liánxì)觀點(diǎn)開展(kāizhǎn)觀點(diǎn)全面(quánmiàn)觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)

靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)根本分歧：是否成認(rèn)矛盾1、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)、總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)、開展的觀點(diǎn)2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律3、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)4、認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法：矛盾分析法5、事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化開展。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，開展的根本動(dòng)力也是矛盾第五十四頁，共61頁。矛盾(máodùn)分析方法〔對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)〕矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一原理用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)(guāndiǎn)看問題主次矛盾，矛盾主次方面原理要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理要求具體問題具體分析第五十五頁，共61頁。主要矛盾