第四章內(nèi)容通論

第四章內(nèi)容通論2023/5/51第1頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第一節(jié)內(nèi)容概述一、內(nèi)容及特性內(nèi)容即含意、含情（或說意蘊(yùn)、內(nèi)涵等）。內(nèi)容帶三個特性：１、依附性，即非獨(dú)立性。２、賦予性，即人為賦予的，非對象所固有。３、意識性，作為內(nèi)容的情與意原本就是意識性的存在，不管內(nèi)容反映了多少客觀現(xiàn)實(shí)的成份，它們化為情意內(nèi)容后，意識性本質(zhì)是不變的。2023/5/52第2頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三總的說來，音樂的情意內(nèi)容不得是依附于本體（形式）上的、人為賦予的一種意識屬性?；谏鲜雠袛嗫矗魳穬?nèi)容是不能獨(dú)立存在的本體，故而它充其量只是準(zhǔn)本體。2023/5/53第3頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第二節(jié)藝術(shù)反映——折射生活原理一、反映原理及其它闡述藝術(shù)反映生活原理可以這樣概要地表述：生活－－藝術(shù)之源；藝術(shù)－－生活之鏡。2023/5/54第4頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三在美學(xué)領(lǐng)域中，對這一反映論原理的闡述由來已久，而且說法不止一種。１、摹仿說古希臘盛行此說，最早提出藝術(shù)“摹仿自然”的是赫拉克利特。德謨克利特說：“在許多事情上，我們是摹仿禽獸，作禽獸的小學(xué)生的，從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從燕子我們學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌?！?023/5/55第5頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三２、鏡子說文藝復(fù)興時，最早提出鏡子說的是意大利的藝術(shù)家阿爾貝蒂。達(dá)?芬奇也倡導(dǎo)此說，他寫道：“畫家的心應(yīng)該像一面鏡子，經(jīng)常把所反映的事物的色彩攝取進(jìn)來，前面擺著多少事物，攝取多少形象。”2023/5/56第6頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三３、秘書說法國大文豪巴爾扎克說：“法國社會將會是一個歷史家，我不過是他的秘書。”４、源泉說毛澤東倡導(dǎo)此說，流傳甚廣，這是盡人皆知的。2023/5/57第7頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三二、折射原理及公式

大腦

(AT)

信息輸入信息輸出

生活—－—→藝術(shù)（S)(R)

2023/5/58第8頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

S----(AT)----R公式中S是生活——刺激信息（環(huán)境元素），經(jīng)過A這個“同化”步驟形成T這個主體意識內(nèi)容的“結(jié)構(gòu)”，然后作出相應(yīng)的反應(yīng)R。2023/5/59第9頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三若將巴赫《受難樂》與亨德爾的《彌賽亞》納入S----(AT)----R公式來看：

S部分基本相同。作為刺激信息的題材，《受難樂》與《彌賽亞》都取材于基督教《圣經(jīng)》。2023/5/510第10頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三AT部分大為相異。因?yàn)槎蛔髡咴话鼑诤懿幌嗤奈锢韴鲋小?023/5/511第11頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

巴赫

JohannSebastian

Bach（１６８５－１７５０年）巴赫，德國音樂家。是１８世紀(jì)歐洲音樂杰出的代表人物。他的藝術(shù)成就使歐洲音樂藝術(shù)達(dá)到第一個歷史高峰。因此，貝多芬說：“巴赫不是小溪流，而是大海?！?023/5/512第12頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三巴赫的《受難樂》產(chǎn)生于１８世紀(jì)２０年代的德國。宏觀場：當(dāng)時德國政治分裂，經(jīng)濟(jì)貧弱，人民忍氣吞聲，寄希望于宗教的彼岸世界?，F(xiàn)實(shí)的苦難S，便化A為巴赫心理的苦難T。微觀場：巴赫４歲成孤兒，由哥哥撫養(yǎng)。作宮廷樂師時，形同仆役，精神上受屈辱。他一生未離開德國本土，也限制了他的視野，感受的多為世間的悲苦。這些S又同化A為巴赫心理的苦難T。

2023/5/513第13頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

亨德爾GeorgFriedeichHaendel（１６８５－１７５９年）德國作曲家。1713年定居英國。所以英國人把亨德爾稱為他們自己的作曲家。他一生創(chuàng)作了４６部歌劇，３２首管弦樂作品。其中最有代表性的作品是清唱劇。2023/5/514第14頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三亨德爾的《彌賽亞》產(chǎn)生于18世紀(jì)40年代的英國。宏觀場：英國資產(chǎn)階級革命已經(jīng)勝利，處于政治、經(jīng)濟(jì)上升期，以全社會代表的資格出現(xiàn)的資產(chǎn)階級充滿樂觀與自信。這些S便同化A為亨德爾心理的樂觀與自信T。微觀場：他不但未有巴赫的坎坷，還自幼受社會上層的賞識。法學(xué)院畢業(yè)后，進(jìn)入漢堡這個商業(yè)發(fā)達(dá)的城市活動。后游于意大利、法國、英國，眼界開闊。這些S便同化A為亨德爾心理的樂觀與自信T。2023/5/515第15頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三R部分巴赫、亨德爾兩位巴洛克大師，由于處在兩種迥然不同的物理場中，形成各自不同的心理場，遂折射出不同基調(diào)的兩部清唱劇R?！妒茈y樂》集中寫耶穌在殉教時的前后幾天，從頭到尾都是苦難與悲哀。而《彌賽亞》則表現(xiàn)耶穌降生、受難到復(fù)活，全劇是對光明的渴望及喜悅、鼓舞的情調(diào)。同時引起的效果也不同?！妒茈y樂》是悲劇性的?！稄涃悂啞肥浅绺咝缘?，清新、明朗、直接給人力量，讓人振奮。2023/5/516第16頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第三節(jié)內(nèi)容的量判斷－－廣闊性一、廣闊性的幾個辯證問題1、親知與聞知的辯證采擷生活素材最好是親知、體驗(yàn)過的。春秋時古琴家伯牙－－《水仙操》。現(xiàn)代，“西北歌王”王洛賓－－《在那遙遠(yuǎn)的地方》。2023/5/517第17頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

1941年春天，導(dǎo)演鄭君里去青海拍攝一部電影，邀請當(dāng)時住在青海省西寧的王洛賓參加演出。他們一行人到了青海湖畔。鄭君里物色了一位千戶長的女兒卓瑪，充當(dāng)電影故事里的牧羊女，王洛賓穿上了藏袍，跟著卓瑪趕羊群。拍攝工作晨出夜歸，王洛賓在電影世界里過了三天三夜真正的牧羊人的生活。2023/5/518第18頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三卓瑪是一個藏族姑娘，像山里的野花，兩只烏溜溜的大眼睛，襯著粗粗的辮子，金絲鑲邊的彩色藏裙，包裹著她健美的身軀。導(dǎo)演安排王洛賓和卓瑪同騎在一匹馬上。王洛賓起初很拘謹(jǐn)，坐在卓瑪身后，兩手緊緊抓著馬鞍，卓瑪對此毫不理會，突然縱馬狂奔，王洛賓一時不防，本能地抱住了卓瑪?shù)难?023/5/519第19頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

卓瑪狂馳了很久，在那大草原上，這才把馬韁交在王洛賓的手中，靠在他的懷里，不再撒野。黃昏牧歸，卓瑪將羊群輕輕撥入欄，王洛賓癡癡地看著被晚霞浸染了全身的卓瑪，卓瑪感覺到他的眼神，她轉(zhuǎn)過身后，拴好羊欄，那張緋紅的臉對著王洛賓——一個28歲的漢族青年，卓瑪眼中跳出火苗，舉起手中的牧鞭，輕輕地打在王洛賓身上，然后返身走了。2023/5/520第20頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

王洛賓依舊木然地站在柵欄旁，癡癡地望著消失在夜幕中的卓瑪，輕撫著卓瑪打過的地方。這個俏皮、美麗的而又奔放的藏族姑娘，在他身上留下了難忘的一鞭。王洛賓徘徊在卓瑪父親的帳房外，氈窗落了下來，將那千戶長的女兒和這位漢族音樂家分隔在兩個世界里。2023/5/521第21頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第二天清晨，電影隊(duì)離開了青海湖，要回西寧去，卓瑪和她的父親騎了馬，一程一程地送，直到在一個小坡上，方才停住。王洛賓在駱駝上，不住地回頭張望，隨著駝峰起伏，駝鈴叮咚，王洛賓心中的情感，化為詞曲，唱了起來。2023/5/522第22頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘。人們走過她的帳房，都要回頭留戀的張望。我愿做只小羊，跟在她身旁，愿她每天拿著皮鞭，不斷輕輕地打在我身上。2023/5/523第23頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三２、題材大小辯證近現(xiàn)代曾卷起一股巨大的文藝思潮，要藝術(shù)家走出“象牙塔”去寫大題材－－“大我”－－人民。別林斯基說：“生活給詩人以內(nèi)容。”但是寫人民這“大我”一類的題材并不意味著可以偏廢掉寫“小我”的題材。貝多芬《第五命運(yùn)交響曲》2023/5/524第24頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第四節(jié)內(nèi)容的質(zhì)判定－－真實(shí)性

一、對真實(shí)性的一般闡述真實(shí)性是對內(nèi)容的質(zhì)判定。作為一個重要的美學(xué)原則的真實(shí)性，早在希臘的古典主義那里就提出來了。“照事物本來的樣子摹仿。”－－亞里士多德“要靠近事物的真象?！保R拉斯2023/5/525第25頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三貝多芬LudwigVanBeethoven

（1770——1827年）德國作曲家。他是雷神——是丘比特，是天庭的咆哮者，音樂的普羅米修斯。他一生創(chuàng)作了９首交響曲，其中５首名列歷史上最偉大的１２首之中；５首極受歡迎的鋼琴協(xié)奏曲；１首被認(rèn)為是最好的小提琴協(xié)奏曲；16首弦樂四重奏；32首鋼琴曲。2023/5/526第26頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三二、客觀真實(shí)性——虛構(gòu)問題藝術(shù)反映客觀生活，不同于歷史記錄生活。歷史的真實(shí)不可虛構(gòu)，只能秉筆直書。而藝術(shù)的真實(shí)卻是可以虛構(gòu)的。虛構(gòu)在現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義之中有不同的要求1、現(xiàn)實(shí)主義，虛構(gòu)必須是合于生活邏輯的“合理虛構(gòu)