第四章邊際革命與新古典經(jīng)濟學

第四章邊際革命與新古典經(jīng)濟學第1頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三5.1邊際革命總論一、題解與定義發(fā)生在19世紀70年代到20世紀20年代期間；著名人物：杰文斯，門格爾，瓦爾拉斯，馬歇爾，克拉克等；“無論是經(jīng)濟學的結(jié)構(gòu)，還是它的方法，都與古典經(jīng)濟學截然不同”（斯皮格爾，P.435）建立了現(xiàn)代三大經(jīng)濟理論體系之一的“新古典經(jīng)濟學”；第2頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一、題解與定義邊際革命：1、把經(jīng)濟理論（主要是價值論）建立在主觀意義上，納入主觀心理的范疇。2、宣稱經(jīng)濟學應是研究享樂并使其最大化的科學。3、消費是追求和實現(xiàn)享樂的直接領(lǐng)域，因而是經(jīng)濟學研究的基礎和出發(fā)點。4、個人（家庭）的消費行為是研究的重點。5、個人消費心理是經(jīng)濟分析的根本出發(fā)點和理論支撐點。第3頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、邊際革命圖解先驅(qū)人物→興起的三杰→擴展與門派

→綜合→現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展第4頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、邊際革命圖解先驅(qū)人物三杰：1、古諾（1801~1877）

財富理論的數(shù)學原理研究（1838年）2、屠能（1783~1850）

孤立國（1826年第一卷；1850年第二卷）3、戈森（1810~1858）人類關(guān)系的法則及人類行為的規(guī)范（1854年）第5頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、邊際革命圖解興起人物三杰：1、[英]杰文斯(1835～1882)

政治經(jīng)濟學理論》（1871年）2、[奧地利]門格爾（1840～1921）

《國民經(jīng)濟學原理》（1871）3、[法]瓦爾拉斯（1834～1910）

《純粹經(jīng)濟學要義》（1874）第6頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、邊際革命圖解擴展與門派：英國：埃奇沃思（1845～1926，數(shù)學心理學1881）奧地利學派：門格爾（1840～1921）→龐巴維克（1851～1914，資本實證論，1888年）→維塞爾（1851～1926，自然價值，1889年）洛桑學派：瓦爾拉斯（1834～1910）→帕累托（1848～1923，政治經(jīng)濟學講義1906年）馬歇爾（1842～1924）：經(jīng)濟學原理（1890）第7頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、邊際革命圖解瑞典學派：[瑞典]威克塞爾（1851～1926）價值、資本與地租（1893年）瑞典學派的先驅(qū)與奠基人（真正的創(chuàng)始人是繆爾達爾），他影響了凱恩斯。也是公共選擇學派的先驅(qū)美國學派：【美國】費雪（1867～1947）：價值和價格理論的數(shù)學研究（1892）【美國】J.B.克拉克（1847～1938）：財富的分配（1899年）第8頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三三、邊際革命的先驅(qū)１、[德國]屠能（1783～1850）

《孤立國》（1826；1863）邊際生產(chǎn)力理論：變量比例與替代原理。利潤最大化：邊際產(chǎn)品的價值等于邊際要素的成本?！巴滥苋Α迸c區(qū)位理論——區(qū)域經(jīng)濟學第9頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三“屠能圈”市場化菜蔬園藝作物森林谷物種植帶：作物輪作、牧場、休耕地備耕地：狩獵區(qū)第10頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三目前我國的經(jīng)驗事實相反的事實。設施園藝、“繡花”農(nóng)業(yè)等存在于遠離中心城市的地方。（1）交通？（2）城市化與不確定性？第11頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三三、邊際革命的先驅(qū)２、[法國]古諾（1801—1877）《關(guān)于財富理論的數(shù)學原理的研究》（1838）數(shù)理經(jīng)濟學的鼻祖；把需求和成本等概念解釋為函數(shù)性的概念。有了古諾，需求表和需求函數(shù)以及向下傾斜的需求曲線就進入了經(jīng)濟學的文獻；提出了壟斷理論，特別是雙頭壟斷理論。廠商間的博弈。第12頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三三、邊際革命的先驅(qū)３、戈森（1810～1858）《人類關(guān)系的法則及人類行為的規(guī)范》（1854年）提出消費者心理感覺為基礎的價值論。第一定律：邊際效用遞減律。第二定律：消費組合點在：花費在每一種商品上的最后一單位貨幣帶來與花費在其他任何商品上的最后一單位貨幣相同的滿足。第13頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三５.2新古典經(jīng)濟學的理論體系與特征一、新古典經(jīng)濟學的創(chuàng)新1.主觀效用價值論代替了勞動價值論；2.研究領(lǐng)域從財富創(chuàng)造、經(jīng)濟增長過渡到一定量資源的短期配置；3.經(jīng)濟學的結(jié)構(gòu)和方法都與古典經(jīng)濟學截然不同；4.“均衡”成為經(jīng)濟分析的中心概念。5.數(shù)學在經(jīng)濟分析中被廣泛應用，經(jīng)濟文獻開始布滿符號和曲線圖。第14頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三關(guān)于“均衡”1、一種狀態(tài)；2、經(jīng)濟變量之間的相互調(diào)適，即互動關(guān)系，通常被表述為“消費者或廠商對某變量變化做出反應”。第15頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、新古典經(jīng)濟學的理論結(jié)構(gòu)新古典主義的一切理論都建立對個別行為主體的經(jīng)濟行為分析基礎上。而這種分析，又由一組關(guān)于“理性經(jīng)濟行為”（Rationality）的公理性假設為前提。第16頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、新古典經(jīng)濟學的理論結(jié)構(gòu)（1）最大化行為假設；（2）在最大化選擇過程中，包含著人們對各種方案的比較；而要使這種比較產(chǎn)生最大化選擇的結(jié)果，人們的行為又必須至少滿足以下三個假定：完全性反身性傳遞性第17頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、新古典經(jīng)濟學的理論結(jié)構(gòu)對“最大化行為”的分析，構(gòu)成其他經(jīng)濟分析的基礎。薩繆爾遜在《經(jīng)濟分析的基礎》中，將最大化行為分析視為經(jīng)濟學各種問題內(nèi)在的“核心特征”和“基本原則”。此為經(jīng)濟學的基本內(nèi)核，無論何種經(jīng)濟學說，其“基本內(nèi)核”是不變的。第18頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三三、新古典理論體系的基本特征1、著重于從物質(zhì)關(guān)系方面考察經(jīng)濟活動；2、其理論分析結(jié)構(gòu)具有封閉性；在這一理論體系中，所有的經(jīng)濟因素被分成兩大類：（1）“市場變量”，包括各種相對價格、總價格水平、利潤率、以及各種產(chǎn)品、要素和貨幣的供給和需求量；（2）“市場背景條件”，即瓦爾拉斯所稱的“data”，也就是給定的作為論據(jù)的事實或推論的前提。第19頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三“市場背景條件”（1）個人的效用偏好結(jié)構(gòu)；（2）現(xiàn)有資源財富總量（勞動、土地、資本）；（3）以私有制為基礎的財富分配關(guān)系，包括“利潤索取權(quán)”；現(xiàn)有財富總量與分配關(guān)系相結(jié)合，決定個人所擁有的“稟賦”；（4）技術(shù)表現(xiàn)為生產(chǎn)函數(shù)或“投入—產(chǎn)出集”；在靜態(tài)分析中，技術(shù)不變；在動態(tài)分析中，加上技術(shù)進步率，考察技術(shù)變遷所產(chǎn)生的影響。第20頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三“市場背景條件”（5）經(jīng)濟信息，包括對經(jīng)濟現(xiàn)狀的認識和對未來的預期，信息完全；（6）在宏觀分析中，加上貨幣存量；（7）在動態(tài)分析中，加上人口增長率；（8）有關(guān)經(jīng)濟機制的假定：在新古典的均衡分析中，都假定在私有制條件下的自由交換的資本主義市場機制；在非均衡分析中，往往假定存在“價格剛性”或“配額”等限制條件。第21頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三５.３邊際革命的興起1870年代初，“三位一體”的誕生標志著邊際革命的興起；內(nèi)容：挑戰(zhàn)古典經(jīng)濟學的基礎——生產(chǎn)成本價值論，確立以邊際效用為核心的主觀價值論。第22頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一、杰文斯的經(jīng)濟理論（一）人物簡介威廉.斯坦利.杰文斯（1835～1882）青年時代在倫敦大學學習，其興趣偏于自然科學，尤其是化學。一度輟學去澳大利亞（悉尼）供職于造幣廠。1859年（24歲）回到英國，復學于倫敦大學。歷任曼徹斯特歐文學院（1863～1876）和倫敦大學（1876～1880）的政治經(jīng)濟學教授。1872年，被選為英國皇家學會會員。第23頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一、杰文斯的經(jīng)濟理論（二）主要著作《邏輯要義》（1870年）（“他的邏輯學著作曾是世界許多地方好幾代人的教材，讀者的數(shù)量遠遠超過了他經(jīng)濟學著作讀者的數(shù)量，是邏輯學著作使杰文斯廣為人知”，斯皮格爾，443頁）《政治經(jīng)濟學理論》（1871年）《科學理論》（1874年）第24頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一、杰文斯的經(jīng)濟理論（三）經(jīng)濟學說史上的地位邊際效用學派的創(chuàng)立者數(shù)理經(jīng)濟學派的創(chuàng)立者杰文斯沒有像門格爾那樣創(chuàng)立了“奧地利學派”，也沒有像瓦爾拉斯那樣創(chuàng)立“洛桑學派”，也沒有像他的同胞馬歇爾那樣，創(chuàng)立“劍橋?qū)W派”。第25頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三（四）經(jīng)濟理論1、效用理論以邊沁的功利主義為基礎；（“快樂和痛苦無疑是經(jīng)濟計算的最終目的。以最小的努力獲得欲望的最大滿足，以最小厭惡的代價換取最大企望的成果—換言之，使快樂增至最高度是經(jīng)濟學的課題?！薄翱鞓返漠a(chǎn)生反映為效用”）區(qū)分了“總效用”和“最后效用程度”（即后來的邊際效用）；雖然沒有區(qū)分基數(shù)效用和序數(shù)效用，但卻是“序數(shù)效用”的先驅(qū)（他指出：“很少或從不可能把一種快樂表達為另一種快樂的倍數(shù)”。）第26頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三2、交換理論該理論適用的市場是：包括兩個或更多的人，處置兩種或更多的商品，對于資本存量、交換的愿望和交換的比率具有完全信息。命題：兩種商品交換的比例是交換之后能夠用于消費的商品的數(shù)量的邊際效用的比率的倒數(shù)。第27頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三3、經(jīng)濟周期理論太陽黑子理論（10年周期）。方法：統(tǒng)計方法，即“歸納法”。在現(xiàn)代經(jīng)濟運行中，經(jīng)濟體系內(nèi)部力量的影響力遠遠大于自然體系力量的影響力。弗里德曼：理論在于“好用與否”。第28頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、門格爾的經(jīng)濟理論（一）人物簡介、著作卡爾.門格爾（1840～1921）奧地利學派的領(lǐng)袖?！秶窠?jīng)濟學原理》（1871）出版后，門格爾出任維也納大學的講師（1879～1903）由于使用通俗的方式表達其邊際原理，其影響力遠大于數(shù)理學派。第29頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三（二）門格爾的經(jīng)濟學方法１、個人主義方法論方法論個人主義的原則在于這樣一種信念，即個人構(gòu)成了人之科學中分析的終極單位。根據(jù)這項原則，所有的社會現(xiàn)象在不考慮有目的的行動者個人的計劃和決策的情況下，是不可能得到理解的。第30頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三關(guān)于“個人主義方法論”基本命題：1、人之個體乃是社會、政治和經(jīng)濟生活中惟一積極主動的參與者；2、個人在決策時將為了自己的利益行事，除非受到強制；3、沒有人能夠像利益者個人那樣了解自身的利益。第31頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三關(guān)于“個人主義方法論”哈耶克（1899～1992）：英籍奧地利人，1938年入英籍。獲得1974年諾貝爾經(jīng)濟學獎。新自由主義的代表人物。首先是一種社會理論；其次是由此而衍生出來的政治準則。第32頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三２、抽象演繹方法1883年，門格爾發(fā)起了與德國歷史學派施莫勒的方法論論戰(zhàn)，被稱為經(jīng)濟學史上的第一次方法論論戰(zhàn)。參見晏智杰：西方經(jīng)濟學說史教程，北京大學出版社，2002年，P.290-292第33頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三（三）門格爾的經(jīng)濟理論1、主觀效用價值論。與杰文斯不同，他用主觀上可以感覺到的需要的方式而不是以快樂的方式提出他的論證；2、歸算論——要素價格的決定將邊際效用原則擴展到生產(chǎn)和分配領(lǐng)域；生產(chǎn)要素的價格決定于它所生產(chǎn)的物品的邊際價值。第34頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三三、瓦爾拉斯的經(jīng)濟理論（一）人物簡介瓦爾拉斯（1834～1910）是數(shù)理經(jīng)濟學派中瑞士洛桑學派的創(chuàng)始人；瓦爾拉斯出生于法國；（他的父親是法國卡因?qū)W院的哲學教授，后來轉(zhuǎn)而研究經(jīng)濟學，并于1831年出版過《財富本質(zhì)和價值來源》）瓦爾拉斯作過期刊編輯，開辦過生產(chǎn)合作銀行。他曾希望在法國的高等院校任教，但沒有成功。1870年，瓦爾拉斯應瑞士洛桑學院的聘請擔任經(jīng)濟學教授。1892年，因健康原因辭職，意大利的帕累托（1848-1923）成為他的繼承者。第35頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三（二）瓦爾拉斯的經(jīng)濟理論代表著作：《純粹經(jīng)濟學要義》（1874年）。1、將經(jīng)濟學分為：純粹經(jīng)濟學、社會經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學。2、邊際效用價值論。用“稀少”表示“邊際效用”；商品的價值實體是邊際效用；生產(chǎn)要素的價值決定于其參與制造的商品的價值。3、一般均衡理論。這是瓦爾拉斯對經(jīng)濟學的“獨特”貢獻。4、一般均衡分析方法。第36頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一般均衡分析即：普遍聯(lián)系法則；“一切決定于其他一切”（J.羅賓遜）；“任何一個角落的某種變動，一般都會波及到最遙遠的另一個角落產(chǎn)生某種影響”；在理論上，發(fā)展為“阿羅—德布魯”模型在應用上，里昂惕夫的“投入——產(chǎn)出”法。第37頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三5.4經(jīng)濟學的第二次綜合：馬歇爾的經(jīng)濟理論邊際革命擴展中，邊際主義同英國古典經(jīng)濟學走向融合。（這種合流，促使邊際主義從蓬勃發(fā)展、異彩紛呈走向成熟和穩(wěn)定，從鋒芒畢露走向平和持重，從極端走向全面，最重要的是從異端走向正宗，成為近代西方經(jīng)濟學中繼古典學派之后的新主流經(jīng)濟學—新古典經(jīng)濟學）其創(chuàng)始人和最偉大代表是劍橋?qū)W派的首領(lǐng)—馬歇爾。其代表作是《經(jīng)濟學原理》（1890年初版）。馬歇爾的經(jīng)濟理論被稱為經(jīng)濟學史上的第二次大綜合。第38頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一、馬歇爾（1842～1924）簡介劍橋?qū)W派的創(chuàng)始人出生于中產(chǎn)階級家庭曾在英國劍橋大學學習數(shù)學1868年—1877年，任劍橋大學數(shù)學講師，期間興趣逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟學1877年—1882年，任布里斯托爾大學的學院主任1883---1884年，他接替湯因比任牛津大學巴里奧學院的講師1885年，任劍橋大學經(jīng)濟學教授，1908年退休。退休后，他繼續(xù)從事寫作。第39頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三一、馬歇爾（1842～1924）簡介代表作：《經(jīng)濟學原理》（1890年）（這部著作在英語國家取得了與約翰.穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》（1848年）同樣的地位。在作者生前共出了8版，最后一版是1920年，并且繼續(xù)被用作教科書多年）馬歇爾“隱藏了他用以分析的工具”（熊彼特，十大經(jīng)濟學家，99-100頁）。他“不愿把外行人嚇跑”第40頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三二、《經(jīng)濟學原理》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容第一篇：導言（討論了經(jīng)濟學的對象、實質(zhì)、經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟研究方法等問題）第二篇：若干基本概念（財富、生產(chǎn)、收入）第三篇：論欲望及其滿足（消費理論）第四篇：生產(chǎn)要素（生產(chǎn)理論。土地、勞動、資本、組織）第五篇：需求、供給與價值的一般關(guān)系（均衡價格理論和交換理論）第六篇：國民收入的分配（將第五篇的理論應用于“分配問題”，即分配理論）第41頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三三、馬歇爾經(jīng)濟理論體系的特征屬于微觀體系。以“自由競爭”為前提，以“均衡價格論”為核心。均衡價格論以邊際效用論（marginalutility）、生產(chǎn)費用論和供求論相結(jié)合為特色。分析方法：邊際分析和局部均衡分析。提出了連續(xù)原理、替代原理、需求彈性、供給彈性、“準地租”、“代表性企業(yè)”等概念。奠定了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學理論和方法的基礎，為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學搭起基本框架。

——（張培剛，微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展，P.66）第42頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三四、馬歇爾的經(jīng)濟理論（一）消費理論1、效用：愿望(desire)或欲望(want)，不能直接度量，只能通過它們所引起的外部現(xiàn)象加以間接度量邊際效用，效用遞減規(guī)律（隱含前提：性格、偏好不變）2、需求表和需求曲線（向右下方傾斜的曲線）(demandcurve)3、欲望彈性(elasticityofwants)或需求彈性(elasticityofdemand)4、消費者剩余(consumer’ssurplus)第43頁，共48頁，2023年，2月20日，星期三（