2023學(xué)年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試歷史試卷

2023年湖北省高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試高一歷史試卷考試時(shí)間：2023423日上午10：45-12：00試卷總分值：10016348一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。顧炎武在《天下郡國(guó)利病書(shū)》中具體論述了天文氣象、農(nóng)田水利、采礦、制鹽、造船、航這反映了顧炎武〔〕A.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏感和關(guān)注B.學(xué)識(shí)格外豐富C.提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)” D.提倡經(jīng)世致用2.2040此同時(shí)，無(wú)論民間集市還是社會(huì)機(jī)構(gòu)，都開(kāi)頭大量印制毛澤東像。毛澤東像在此時(shí)的暢銷(xiāo)〔 〕A.強(qiáng)化了農(nóng)民階級(jí)的道路認(rèn)同 B.促進(jìn)了土地改革的全面推廣C.實(shí)現(xiàn)了理論宣傳的形式創(chuàng) D.導(dǎo)致“左”傾路線(xiàn)的全面實(shí)施“民工潮”是農(nóng)民紛紛外出打工所形成的潮流。上世紀(jì)80年月起，每年農(nóng)歷正月前后，浩浩蕩蕩的民工大軍南下北上東奔西跑鐵路大路車(chē)流如水交織成一股逾月不退“春運(yùn)潮拍打著城市的門(mén)戶(hù)涉及幾乎全國(guó)各大城市“民工潮的形本錢(qián)質(zhì)上說(shuō)明改〔 〕A.給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了弊端 B.形成了的勞動(dòng)力市場(chǎng)C.培育了自由的農(nóng)村市場(chǎng) D.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)潛力比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前承受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕。其寓意表達(dá)了〔〕天人合一 B.君權(quán)神授C.天賦人權(quán) D.法律至上阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字傳入歐洲的，這些說(shuō)明阿拉伯人〔〕A.制造了豐富多彩的伊斯蘭文化B.首先制造了阿拉伯?dāng)?shù)字C.推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)展D.促進(jìn)了東西方文化溝通意志和不行捉摸的宿命觀(guān)念。這說(shuō)明古希臘〔〕神學(xué)崇拜退出歷史舞臺(tái) B.人文精神影響史學(xué)創(chuàng)作C.直接民主政治存在弊端 D.建立了科學(xué)的史學(xué)體系關(guān)于“哥倫布覺(jué)察美洲的影響進(jìn)入“文明”時(shí)代；拉美人認(rèn)為是美洲“苦難”的開(kāi)頭；聯(lián)合國(guó)教科文組織的評(píng)價(jià)是“兩個(gè)〔〕A.歷史記錄不行避開(kāi)夸大其詞B.拉美民族猛烈的權(quán)益保護(hù)意識(shí)C.聯(lián)合國(guó)生疏問(wèn)題較客觀(guān)公正D.史觀(guān)差異影響對(duì)歷史結(jié)論的推斷下表反映了1600-1800年非洲奴隸人口的輸出狀況。表中數(shù)據(jù)可以用于說(shuō)明黑奴貿(mào)易〔〕分類(lèi)經(jīng)大西洋輸出數(shù)〔萬(wàn)人〕留在非洲外鄉(xiāng)數(shù)〔萬(wàn)人〕合計(jì)〔萬(wàn)人〕〔14-30〕4480448〔14-30〕240208448兒童〔14歲以下〕112426538老人〔30歲以上〕0358358總計(jì)8009921792推動(dòng)了大西洋兩岸的進(jìn)展 B.破壞了非洲的社會(huì)生產(chǎn)力C.為工業(yè)革命供給了勞動(dòng)力 D.促使美洲進(jìn)入近代社會(huì)某學(xué)者在談?wù)撊宋闹髁x者時(shí)說(shuō)“他們之中沒(méi)有一個(gè)人曾經(jīng)成認(rèn)或者敢于成認(rèn)是一個(gè)正的哲學(xué)上的無(wú)神論者”此言論的依據(jù)是“他們〔 〕提倡教權(quán)至上 B.懼怕教皇勢(shì)力C.主見(jiàn)理性至上 D.堅(jiān)持宗教信仰羅素認(rèn)為路德的宗教改革在北歐的大局部地區(qū)既受人民的歡送又受統(tǒng)治者的歡送。這是由于君主們生疏到，假設(shè)他們自己領(lǐng)土上的教會(huì)完全變本錢(qián)民族的,他們便可以掌握教會(huì)這樣他們?cè)谕忄l(xiāng)的統(tǒng)治就要比以往和教皇共享統(tǒng)治權(quán)的時(shí)候更加強(qiáng)而有力材料表達(dá)了〔 〕A.宗教改革運(yùn)動(dòng)的必定性 B.資產(chǎn)階級(jí)猛烈的革命性C.宗教改革提高了歐洲世俗君主的權(quán)力D.宗教改革推動(dòng)歐洲各國(guó)民族意識(shí)高漲牛頓力學(xué)體系的建立本質(zhì)上也就是經(jīng)典物理學(xué)確實(shí)立，意味著的思考圖景的形成：自然界不再聽(tīng)命于上帝，而由人們可知的自然規(guī)律所掌握。由此可知，牛頓力學(xué)〔 〕A.動(dòng)搖了上帝創(chuàng)世說(shuō)的根基 B.拉開(kāi)了近代試驗(yàn)科學(xué)的序幕C.轉(zhuǎn)變了人們對(duì)自然界的生疏 D.提醒了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律有啟蒙思想家這樣說(shuō)道非作歹，則雙手被縛；貴族們貴而不驕,也不養(yǎng)家臣；人民可參與國(guó)事，而且還有自己的主〔〕A.貴族制 B.僭主制C.民主共和制 D.君主立憲制13.1701年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《王位繼承法》規(guī)定了英國(guó)王位傳承的挨次；同時(shí)規(guī)定直接依附于國(guó)王的人不能擔(dān)當(dāng)下議院議員。這些規(guī)定〔〕A.說(shuō)明國(guó)王權(quán)力開(kāi)頭受到限制B.去除了君王對(duì)政治的影響力C維護(hù)了“榮耀革命”的成果 D.說(shuō)明國(guó)王“統(tǒng)而不治，成為虛君168917871871而獲得通過(guò)的。其立法過(guò)程共同說(shuō)明〔〕A.民主需要妥協(xié) B.制衡達(dá)成穩(wěn)定C.革命推動(dòng)立法 D.程序公正至上有學(xué)者認(rèn)為，英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期面臨的核心問(wèn)題是“如何給數(shù)量明顯比此前的任何一個(gè)業(yè)革命〔〕A.促進(jìn)了社會(huì)財(cái)寶的增長(zhǎng) B.改善了民眾的生活質(zhì)量C.具有巨大的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力 D.供給了大量的工作崗位馬克思、恩格斯指出，巴黎公社“每一個(gè)地區(qū)的農(nóng)村公社，通過(guò)設(shè)在中心城鎮(zhèn)的代表會(huì)議來(lái)處理它們的共同事務(wù)；這些地區(qū)的各個(gè)代表會(huì)議又向設(shè)在巴黎的國(guó)民代表會(huì)議派出代表，每一個(gè)代表都可以隨時(shí)罷免，并受到選民賜予他的限權(quán)托付書(shū)的約束。這表達(dá)了巴黎公社〔 〕A.少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)原則 B.力圖確保決策正確C.重視穩(wěn)固工農(nóng)聯(lián)盟 D.政權(quán)的民主性原則45217.〔16〕閱讀材料，完成以下要求。論，即權(quán)力源自人民，而建立的法治，則是代表全體人民利益的“天下之法思想的觀(guān)點(diǎn)格外接近?！幾詶钣廊A、趙亮《中國(guó)的盧梭——宏大的啟蒙思想家黃宗羲民主法治思想述評(píng)》材料二伏爾泰認(rèn)為，國(guó)家的法律應(yīng)當(dāng)充分表達(dá)和保護(hù)公民自由的權(quán)利，其中最重要的是財(cái)產(chǎn)私有權(quán)。財(cái)產(chǎn)私有權(quán)是人在自然狀態(tài)下就擁有的一種天賦權(quán)利，保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，會(huì)促進(jìn)工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)展，有利于國(guó)家的富有和富強(qiáng)。伏爾泰寫(xiě)道宏大的理性聲音……是自然的呼聲……地產(chǎn)的全部者種植自己的世襲土地比種植他人的土他們僅從事一個(gè)人能單獨(dú)操作的工作和不需要很多人幫助的手藝的時(shí)候的好處，公平就消逝了，私有制就消滅了——摘編自宋全成《歐洲啟蒙思潮中的兩大派別之比較——以自由公平觀(guān)為例》依據(jù)材料一，指出黃宗羲的法治思想與法家的法治思想的不同。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析黃宗羲法治思想的意義〔8〕依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別概括伏爾泰和盧梭對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的看法，并分析這種〔8〕18.〔12〕閱讀材料，完成以下要求。時(shí)期世紀(jì)世紀(jì)歐洲時(shí)期世紀(jì)世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的進(jìn)展；歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)；哥白尼提出“日心說(shuō)”168718法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)形成高潮；瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)中國(guó)王陽(yáng)明心學(xué)體系完備；李時(shí)珍《本草綱目》王夫之活潑的儒家思想；宋應(yīng)星明清四大小說(shuō)的流行閱讀材料中的中國(guó)和歐洲思想文化成就，提取一條歷史信息并說(shuō)明理由〔要求：明確寫(xiě)出觀(guān)點(diǎn)，闡述須有史實(shí)依據(jù)〔12分〕19.〔10〕閱讀材料，完成以下要求。國(guó)家名稱(chēng)

《邦聯(lián)條例》〔第一條〕合眾國(guó)國(guó)會(huì)，一院制〔其次條〕

《合眾國(guó)憲法》〔序言〕合眾國(guó)國(guó)會(huì)，兩院制，由參議院和眾議院組成〔第一條第一節(jié)〕行政首腦行政部門(mén)是隸屬于邦聯(lián)國(guó)會(huì)的各個(gè)委員會(huì)，這些委行政首腦行政部門(mén)是隸屬于邦聯(lián)國(guó)會(huì)的各個(gè)委員會(huì)，這些委員會(huì)的首腦由邦聯(lián)國(guó)會(huì)在國(guó)會(huì)代表中選擇任命，即合眾國(guó)總統(tǒng)〔其次條第一節(jié)〕邦聯(lián)國(guó)會(huì)的主席〔第九條〕批準(zhǔn)要求參加邦聯(lián)，并入合眾國(guó)幅員的加拿大，將被接納并被視為有利于合眾國(guó)之利益。但其他殖民地不〕合眾國(guó)國(guó)會(huì)〔第四條第三節(jié)〕修正案如何通過(guò)國(guó)會(huì)召集修憲大會(huì)，如經(jīng)各州中3/4的州今后不得修改其中任何條款，除非有合眾國(guó)國(guó)會(huì)批議會(huì)或3/4的修憲大會(huì)批準(zhǔn)時(shí)，即成為本準(zhǔn)做出修改，并在此后由各邦邦議會(huì)予以確定〔第憲法一局部而發(fā)生全部效力，扯準(zhǔn)方式由十三條〕國(guó)會(huì)議決〔第五條〕征稅方式合眾國(guó)國(guó)會(huì)大會(huì)〔第六條〕國(guó)會(huì)有權(quán)規(guī)定并征收稅金、關(guān)稅、捐稅和〔第一條第七、八節(jié)〕對(duì)《邦聯(lián)條例》批準(zhǔn)條件這些條款必需交給諸邦的立法機(jī)構(gòu)審議，假設(shè)同例；經(jīng)過(guò)這些程序之后，這個(gè)條例就開(kāi)頭生效經(jīng)過(guò)九個(gè)州的大會(huì)批準(zhǔn)后，即在批準(zhǔn)本憲法的各州之內(nèi)開(kāi)頭生效〔第七條〕有人說(shuō)在《邦聯(lián)條例》下，全國(guó)性的政府知名無(wú)實(shí)。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明〔4〕依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要概括從《邦聯(lián)條例》到《合眾國(guó)憲法〔4〕綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，就美國(guó)《合眾國(guó)憲法》取代《邦聯(lián)條例〔2〕20.〔14〕閱讀材料，完成以下要求。材料一早在15-16雛形也隨之消滅。16-18世紀(jì)，西歐國(guó)家海外貿(mào)易與殖民活動(dòng)的開(kāi)放，使資本主義世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展。18世紀(jì)中期開(kāi)頭的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，以它所供給的空前強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和物質(zhì)手1920形成了無(wú)所不包的資本主義世界市場(chǎng)體系，從而實(shí)現(xiàn)了近代世界經(jīng)濟(jì)的整體化?！幾灾苡压狻秲纱喂I(yè)革命概述》經(jīng)濟(jì)，其本身帶有封閉性，因而成為各地區(qū)、各國(guó)間橫向聯(lián)系的障礙。資本主義兼具開(kāi)放性19世紀(jì)末，亞、非、拉美絕大局部國(guó)家和地區(qū)都變成了歐美帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地或半殖民地?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史.近代史編》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要概括近現(xiàn)代資本主義世界市場(chǎng)形成的過(guò)程〔6分〕〔8〕2023年湖北省高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試高一歷史參考答案題答號(hào)案1A2A3D4B5D6B7D8B題號(hào)910111213141516答案DCCDCACD解析：依據(jù)材料可知，顧炎武在《天下郡國(guó)利病書(shū)》中，對(duì)多個(gè)方面的學(xué)問(wèn)都有涉及，說(shuō)明他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏感和關(guān)注，應(yīng)選A項(xiàng)。材料并不是為了突出顧炎武個(gè)人學(xué)識(shí)豐富，排解BCD項(xiàng)。答案：A解析：依據(jù)材料“2040大量購(gòu)置毛澤東像恰恰說(shuō)明這是寬闊農(nóng)民階級(jí)對(duì)我黨革命道路的認(rèn)可與支持，故A項(xiàng)正確。1947B毛澤東像本身并不屬于理論宣傳，排解C項(xiàng)；我黨全面的“左”傾路線(xiàn)正式實(shí)施于2060D答案：A農(nóng)業(yè)進(jìn)展，促使農(nóng)村充裕勞動(dòng)力大量消滅，從而形成了“民工潮DAC材料理解錯(cuò)誤；B答案：D“石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前承受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕”，說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力是神授予的，故B項(xiàng)正確。“天人合一”是漢代董仲舒的觀(guān)點(diǎn)，排解A項(xiàng);“天賦人權(quán)”是近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的內(nèi)容，排解C項(xiàng)；“法律至上”雖然表達(dá)了法律的重要性，但其不是材料主旨，排解D項(xiàng)。答案：B的奉獻(xiàn)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述雖然正確，但不能全面概括材料內(nèi)容；阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人制造的，故B項(xiàng)不正確；材料只提及文學(xué)方面的影響，故C項(xiàng)不正確。答案：D解析：從材料看到“已經(jīng)無(wú)法找到任何難以違背的天神意志和不可捉摸的宿命觀(guān)念”BA項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法和材料無(wú)關(guān)，材料并未涉及直接民主制的內(nèi)容及評(píng)價(jià)，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“科學(xué)的史學(xué)體系”無(wú)法從材料得知，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B解析：由材料“西方國(guó)家主體立場(chǎng)有別，而對(duì)同一大事的不同“說(shuō)法DAB項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)教科文組織的說(shuō)法并不能說(shuō)明其立場(chǎng)就客觀(guān)公正，排出C答案：DB括歐洲、美洲和非洲，明顯黑奴貿(mào)易沒(méi)有推動(dòng)非洲的進(jìn)展，排出A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息關(guān)聯(lián)不大，且工業(yè)革命需要的是自由勞動(dòng)力，故排解C；D答案：B教會(huì)的腐敗，暴露教會(huì)的丑行，但照舊堅(jiān)持宗教信仰，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A史實(shí)；信仰宗教與主見(jiàn)理性至上不符，排解C答案：D解析：依據(jù)材料“在外鄉(xiāng)的統(tǒng)治就要比以往和教皇共享統(tǒng)治權(quán)的時(shí)候更加強(qiáng)而有力”可知,路德的宗教改革受到統(tǒng)治者的支持的緣由是,它有利于歐洲世俗君主權(quán)力的提高,應(yīng)選C項(xiàng)。A,B,D答案:C解析：由材料“意味著的思考圖景的形成：自然界不再聽(tīng)命于上帝，而由人們可知的對(duì)自然界的生疏，應(yīng)選C；AB；D答案：C解析：由材料可知，這位啟蒙思想家認(rèn)為在這個(gè)政府里，君主有無(wú)限的權(quán)力去做好事，制，應(yīng)選D項(xiàng)。排解A、B、C答案：D解析：材料說(shuō)明君王權(quán)力進(jìn)一步受到限制，這是繼《權(quán)利法案》后，對(duì)君主權(quán)力進(jìn)展限制的進(jìn)一步進(jìn)展，穩(wěn)固了“議會(huì)高于王權(quán)”的規(guī)章，故C項(xiàng)正確。1689年后英王權(quán)力開(kāi)頭受到限制，排解ABD答案：C解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，英國(guó)1689年《權(quán)利法案》是資產(chǎn)階級(jí)和舊貴族相妥協(xié)的產(chǎn)物；美17871871A項(xiàng)符合題意而此題強(qiáng)調(diào)的是立法過(guò)程，B項(xiàng)與題干設(shè)問(wèn)不符，故排解；三部法律的通過(guò)并不都是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的，排解CD答案：A解析：材料說(shuō)明，工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)的核心問(wèn)題是供給足夠的衣食和工作崗位應(yīng)對(duì)人口增長(zhǎng)帶來(lái)的壓力，這需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展來(lái)解決，說(shuō)明英國(guó)工業(yè)革命具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)具有巨大的需求，不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)財(cái)寶增加、民眾生活質(zhì)量的改善、大量就業(yè)崗位的供給，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C解析：由材料可知，巴黎公社人民通過(guò)選舉信任的代表來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的治理，這表達(dá)的是一種代議制式的民主制度，應(yīng)選D托付書(shū)的約束”并不等于少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及決策問(wèn)題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)答案：D〔〕宗羲的法治根植于民權(quán)之上，并表達(dá)全體人民的利益〔4分〕意義：否認(rèn)了法來(lái)自君主的觀(guān)念，批判了君主的一姓“私法〔4〕看法：伏爾秦認(rèn)為財(cái)產(chǎn)私有是公民自由權(quán)的表達(dá)，財(cái)產(chǎn)私有是一種天賦權(quán)利，保護(hù)財(cái)根源，主見(jiàn)財(cái)產(chǎn)公平〔4〕最底層的人民要求政治權(quán)利〔4〕答案：例如一：信息：16世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)科技逐步落后于歐洲〔2分〕理由：中國(guó)落后的緣由在在