2020高考歷史復(fù)習(xí)專題練習(xí)（全一冊）（新課標(biāo)）

2020高考歷史復(fù)習(xí)

專題練習(xí)（全一冊）

（新諜標(biāo)）

專題一農(nóng)耕時代的政治文明

專題二農(nóng)耕時代的經(jīng)濟文明

專題三農(nóng)耕時代的思想文化

專題四中國近代政治的艱難轉(zhuǎn)型

專題五中國近代經(jīng)濟與社會生活的轉(zhuǎn)型

專題六近現(xiàn)代中國思想娘變與馬克思主義中國化的理論成果

專題七中華人民共和國成立后的現(xiàn)代化探索

專題八世界政治制度的重大演變

專題九近代資本主義世界市場的形成與發(fā)展

專題十一脈相承的人文精神與近現(xiàn)代世界科技文藝

專題十一20世紀世界經(jīng)濟模式的創(chuàng)新與調(diào)整及兩次世界大戰(zhàn)

專題十二二戰(zhàn)后多極化與經(jīng)濟全球化趨勢下的世界

專題一農(nóng)耕時代的政治文明

＞知能提升囊括高頻考點

（建議用時:45分鐘）

一、選擇題

1.（2019?日照一模）周公強調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實際上是以德的要求

來檢驗下界統(tǒng)治者,想要長久保有天命,就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗教訓(xùn)I,時刻敬天、

明德、保民。周公的這種天命觀（）

A.意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性

B.強調(diào)脫離天命關(guān)注現(xiàn)實政治的重要性

C.蘊含著中國古代德法并用的治國理念

D.成為后世統(tǒng)治者強調(diào)仁政的理論來源

解析：選Ao題干材料中周公的這種天命觀強調(diào)民心、民意是統(tǒng)治者德行影響的結(jié)果，

也是上天意旨的風(fēng)向標(biāo)，意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性，故選A項；根據(jù)材料“時刻

敬天、明德、保民”可知，周公的這種天命觀注重天命，而非脫離天命，蘊含著中國古代德

治的治國理念，未提及法治，排除B、C項；儒家學(xué)說成為后世統(tǒng)治者強調(diào)仁政的理論來源，

排除D項。

2.（2019?濰坊一模）先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，

齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地

區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明（）

A.周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱

B.宗法分封制己經(jīng)瓦解

C.華夏文化圈逐漸擴展

D.國家由分裂走向統(tǒng)一

解析：選C。根據(jù)材料“先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為‘南蠻’……后

來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知，長江中下游地區(qū)融

入華夏文化圈，華夏文化圈逐漸擴展，故選C項；周王室尚未建立起高度集中的政治體制，

排除A項；材料未提及宗法分封制遭到破壞，排除B項；春秋時期爭霸戰(zhàn)爭實現(xiàn)局部統(tǒng)一,

排除D項。

3.（2019?洛陽、許昌聯(lián)考）春秋時期的楚國最先設(shè)縣，到春秋后期，縣制逐漸推行于

內(nèi)地，戰(zhàn)國時期，縣的設(shè)置已較廣泛，縣令為一縣之長，由國君任免。這表明戰(zhàn)國時期（）

A.諸侯對地方的管理加強

B.商鞅變法影響深遠

C.楚國最早確立中央集權(quán)

D.貴族階層備受冷落

解析：選A。據(jù)材料“春秋時期的楚國最先設(shè)縣”“戰(zhàn)國時期，縣的設(shè)置已較廣泛，縣

令為一縣之長，由國君任免”可知，戰(zhàn)國時期國君加強了對地方的管理力度，故選A項；材

料強調(diào)縣的設(shè)立與縣令任免，不能表明商鞅變法的影響，排除B項；材料“春秋時期的楚國

最先設(shè)縣”并不能說明楚國最早確立中央集權(quán)，排除C項；縣之長官由國君任免，并未說明

任免對象，不能得出貴族階層備受冷落，排除D項。

4.（2019?衡陽二模）下圖為《秦國國君世系圖》（部分）。

《秦國國君世系圖》（部分）

第1世秦襄公在位12年（公元前777年一公元前766年）

第9世秦穆公在位50年（公元前659年一公元前621年）

第25世秦孝公在位27年（公元前361年一公元前338年）

第26世秦惠文王在位27年（公元前337年一公元前311年）

第30世秦莊襄王在位3年（公元前249年一公元前247年）

據(jù)此可以判斷，戰(zhàn)國時期（）

A.分封制遭到破壞

B.宗法制遭到破壞

C.禮樂等級制度森嚴

D.出現(xiàn)官僚政治雛形

解析：選A。題干中秦國國君的稱號開始為“公”，后來改為“王”，而按照分封制只

有周王才能稱王，秦國國君還只是諸侯，卻稱王了，這說明分封制遭到破壞，故選A項。

5.“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”。中央的丞相與地方的郡守掌民事，中央的太

尉與地方的郡尉學(xué)軍事，中央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則學(xué)糾察。材料反映了（）

A.秦朝開創(chuàng)了中央集權(quán)的體制

B.官僚政治完全取代貴族政治

C.形成中央對地方的垂直管理

D.官僚機構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象

解析：選C?！爸醒氲呢┫嗯c地方的郡守掌民事，中央的太尉與地方的郡尉掌軍事，中

央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察”說明的是中央有的相關(guān)職能部門，在地方都有對應(yīng)的

機構(gòu)，形成中央對地方的垂直管理，故選C項。

6.（2019?渭南高三質(zhì)檢）西漢初年，實行郡國并行的制度，要求中央直轄郡縣“奉漢

法以治”的同時，允許或默許部分王國不用漢法，從俗而治。據(jù)此可知（）

A.諸侯王國與朝廷矛盾急劇激化

B.中央行政體制進行了調(diào)整

C.朝廷積極緩解文化沖突和對立

D.王國控制的區(qū)域日益擴大

解析：選C。從俗而治意味著給予諸侯王國以較大的自主權(quán)，所以不會激化諸侯王國與

朝廷之間的矛盾，排除A項；材料提到的是地方行政管理，與中央行政體制沒有關(guān)系，排除

B項；中央直轄郡縣“奉漢法以治”，而對分封的王國則默許從俗而治，這說明朝廷積極緩

解文化沖突和對立，故選C項；材料只是提到地方治理方式不同，沒有涉及王國控制區(qū)域的

變化，排除D項。

7.（2019?青島二模）在中國古代，君主專制和中央集權(quán)是長期結(jié)合在一起的，有學(xué)者

認為隋唐兩宋時期屬于“開明君主統(tǒng)治下的中央集權(quán)”，其特征是“君主政治權(quán)力的集中與

中樞行政機構(gòu)權(quán)力的集中并行不?！?。這種體制實質(zhì)上（）

A.弱化了中央政府的權(quán)力

B.導(dǎo)致了國家機構(gòu)的分裂

C.激化了君權(quán)與相權(quán)矛盾

D.保證了君主權(quán)力的獨尊

解析：選D。“君主政治權(quán)力的集中與中樞行政機構(gòu)權(quán)力的集中并行不?！闭f明其是以

保證君主的權(quán)力為核心的，故選D項；“君主政治權(quán)力的集中與中樞行政機構(gòu)權(quán)力的集中并

行不?！闭f明中央政府的權(quán)力是很大的，并且不會導(dǎo)致國家機構(gòu)的分裂，排除A、B兩項；

“開明君主統(tǒng)治下的中央集權(quán)”說明君相之間的關(guān)系是和諧的，排除C項。

8.（2019?北京海淀區(qū)期中）唐初門下省“掌出納帝命”“佐天子而統(tǒng)大政”。門下省

官員如侍中、黃門侍郎等不僅審查百官奏章并向皇帝提出建議對策，甚至可以駁回皇帝詔書。

由此可見，唐初門下省官員（）

A.審核詔書建言獻策B.起草詔書負責(zé)決策

C.統(tǒng)領(lǐng)行政分管六部D.擅權(quán)亂政專橫跋扈

解析：選A。由材料中門下省“掌出納帝命”，其官員負責(zé)審查百官奏章并向皇帝提出

建議對策，甚至可以駁回皇帝詔書等信息可知，門下省官員的職責(zé)是審核詔書建言獻策，故

選A項；起草詔書是中書省官員的職責(zé)，排除B項；統(tǒng)領(lǐng)六部的是尚書省，排除C項；材料

只交待了門下省官員的職責(zé)，并沒有提及其擅權(quán)亂政專橫跋扈，排除D項。

9.（2019?濰坊期中）清代鄉(xiāng)試考官中，房考官是實際的閱卷官，例由該省進士、舉人

出身的現(xiàn)任知縣擔(dān)任，雍正五年以臨省舉人、進士出身的在家候選官員充任。這一變化（）

A.擴大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)

B.促進官僚體制進一步成熟

C.促進了科考的公平公正

D.體現(xiàn)了君主專制集權(quán)加強

解析：選C。閱卷官由該省進士、舉人出身的現(xiàn)任知縣變?yōu)榕R省舉人、進士出身的在家

候選官員，避免與本地考生的嫌隙，一定程度上促進了科舉的公平公正，故選C項；材料是

閱卷官身份的變化，與擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)無關(guān)，排除A項；科舉制的創(chuàng)立促進官僚體制進

一步成熟，排除B項；君主專制是一種決策方式，相對于民主而言，體現(xiàn)皇帝個人專斷獨裁，

與材料中閱卷官身份的變化無關(guān)，排除D項。

10.（2019?德州一模）北宋初年對外戚、宗室皆授以各類官爵領(lǐng)取俸祿，規(guī)定外戚只能

擔(dān)任武官，宗室不準(zhǔn)出任差遣擔(dān)任實際職務(wù)。其目的是（）

A.強化皇族特權(quán)地位B.提高政府行政效率

C.防止權(quán)貴專權(quán)亂政D.完善政務(wù)決策機制

解析：選C。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，武官地位比較低，外戚只能擔(dān)任武官

就不會亂政，宗室不擔(dān)任實際職務(wù)就不能專權(quán)，其目的是防止權(quán)貴專權(quán)亂政，故選C項。

11.（2019?鹽城三模）明代仁宗皇帝曾賜給吏部尚書蹇義，禮部左侍郎楊士奇、楊榮金

銀章各一枚，印章上刻有“繩愆糾謬”四字，要求他們積極進言官員的過失，并加印密封來

報告。這說明當(dāng)時（）

A.六部成為皇帝顧問機構(gòu)

B.監(jiān)察制度由此建立

C.中央各部實現(xiàn)權(quán)力制衡

D.專制皇權(quán)得到強化

解析：選D。材料中“積極進言官員的過失，并加印密封來報告”說明專制皇權(quán)得到強

化，故選D項；六部是行政機構(gòu)，排除A項；明太祖設(shè)御史臺，由此建立監(jiān)察制度，與材料

中“明代仁宗皇帝”不符，排除B項；“要求他們積極進言官員的過失”說明是針對官員個

人，而非中央各部間實現(xiàn)權(quán)力制衡，排除C項。

12.（2019?廣州二模）據(jù)學(xué)者研究，雍正朝有權(quán)向皇帝密折奏事的官員從康熙朝100

多人增至1200多人。除京官和地方督撫大員外，甚至部分品位較低的官員也獲得了上奏

權(quán)。這表明當(dāng)時（）

A.官員制衡機制初步建立

B.權(quán)力機構(gòu)設(shè)置混亂失序

C.皇權(quán)專制制度得以強化

D.特務(wù)機構(gòu)滲透領(lǐng)域廣泛

解析:選C。根據(jù)材料“雍正朝有權(quán)向皇帝密折奏事的官員從康熙朝100多人增至1200

多人”可知，雍正朝加強了對官員的監(jiān)督控制，這體現(xiàn)了皇權(quán)的加強，故選C項。

二、非選擇題

13.（2020?山東省學(xué)業(yè)水平等級考試模擬卷）圖一、圖二、圖三分別是西漢不同時期侯

國分布示意圖。閱讀材料，回答問題.

材料

圖二

圖三

——據(jù)林小標(biāo)等《兩漢侯國時空特征

及其影響因素分析》

(1)指出圖一的侯國類型特征及其形成的政治因素。

(2)比較圖一和圖二，說明圖二反映出西漢政治統(tǒng)治發(fā)生了哪些變化。

(3)結(jié)合圖三說明西漢政治統(tǒng)治出現(xiàn)了什么問題。

解析：第(1)問，類型特征據(jù)地圖中的圖例及侯國分布可歸納；政治因素結(jié)合漢高祖在

楚漢戰(zhàn)爭中，聯(lián)合韓信等人，打敗項羽，建立西漢后，分封很多異姓功臣，出現(xiàn)了很多功臣

侯國等歸納。第(2)問比較圖一和二，結(jié)合圖例中封侯類型回答變化；原因從漢景帝平定七

國之亂、漢武帝“推恩令”及打敗匈奴，少數(shù)民族部族歸附等角度分析。第(3)問結(jié)合地圖

可知，恩澤侯國外戚侯國大量增加；原因是西漢中后期，皇帝年幼，母后外戚專權(quán)，勢力膨

脹。

答案：(1)特征：以功臣侯國為主。

因素：劉邦為建立和鞏固統(tǒng)治，實行了分封，大封功臣。

(2)侯國數(shù)量特別是功臣侯國大量減少，歸義侯國數(shù)量增加;西漢中央集權(quán)進一步加強，

國家統(tǒng)一進一步鞏固。

(3)恩澤侯國、外戚侯國增多，漢代政治趨于腐敗，統(tǒng)治逐漸衰落。

14.(2019?青島一模)閱讀材料，完成下列要求。

材料“歷史循環(huán)論”是古代中國社會傳統(tǒng)的認知方式。孟子認為，“天下之生久矣，

一治一亂”。董仲舒把戰(zhàn)國時期“五德終始”的歷史循環(huán)論進一步理論化、系統(tǒng)化。羅貫中

在《三國演義》第一回開宗明義：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭,

并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，

后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國?！?/p>

結(jié)合材料和所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，談?wù)勀銓α_貫中觀點的認識。（要求：遵循正

確的史觀，史論結(jié)合）

解析：在作答本題時，要特別注意作答要求，其一，遵循正確的史觀，其二，史論結(jié)合。

對于羅貫中“歷史循環(huán)論”的觀點，要有一個明確的認識，即這種觀點忽視了歷史發(fā)展的客

觀規(guī)律，是錯誤的；要提出自己正確的觀點：在整個中國古代歷史中，“合”是歷史發(fā)展的

主流，“分”是支流，歷史發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升趨勢，統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展；然后再

具體論述有哪些因素促成了“合”是歷史發(fā)展的主流，即：政治上，專制主義中央集權(quán)制度，

經(jīng)濟上，農(nóng)耕經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，文化上，儒家思想一直占據(jù)主流地位，其他方面，如民族融合、

人心向背等，在結(jié)尾部分，要論述國家統(tǒng)一對社會的積極影響。

答案：示例

羅貫中的觀點基于春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國交替的歷史現(xiàn)象，屬于歷史循環(huán)論，此觀點忽

視了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是錯誤的。綜觀整個中國古代歷史，“合”是歷史發(fā)展的主流,

“分”是支流，歷史發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升趨勢，統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展。古代中國中央

集權(quán)制度、農(nóng)耕經(jīng)濟、儒家思想、民族融合、人心向背等決定著國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流

和必然結(jié)果。統(tǒng)一有利于國家穩(wěn)定、發(fā)展和強盛，我們要順應(yīng)歷史潮流，維護國家統(tǒng)一。

專題二農(nóng)耕時代的經(jīng)濟文明

愚o知能提升

（建議用時：45分鐘）

一、選擇題

1.（2019?海南八校聯(lián)盟考試）戰(zhàn)國時期，鄭國商人弦高販賣畜牧產(chǎn)品，經(jīng)常路過滑國

到成周經(jīng)商，需奔波數(shù)百里路。這說明當(dāng)時（）

A.較遠距離的販運活動已出現(xiàn)

B.鄭國鼓勵民眾從事商業(yè)

C.商人社會地位得到提高

D.官府加強了對商業(yè)的控制

解析：選A。A項與材料中“路過滑國到成周經(jīng)商，需奔波數(shù)百里路"相符，故A項正

確；材料中沒有涉及鄭國鼓勵民眾從事商業(yè)，“鄭國商人弦高販賣”是個體行為，故B項錯

誤；材料中沒有涉及商人社會地位得到提高，故C項錯誤；材料中“戰(zhàn)國時期”官府放松了

對商業(yè)的控制而非加強，故D項錯誤。

2.（2019?江淮十校三模）下表反映了中國古代有關(guān)水利制度的記載。從記載內(nèi)容中可

得出的正確結(jié)論是（）

記述內(nèi)容出處

南陽太守召信臣”為民作均水約束，刻石立于田畔，以防紛爭”《漢書?召信臣傳》

凡水有灌溉者，水碾不得與爭利，溉田自遠始，先稻后陸《大唐六典》

河渠令諸以水溉田，皆從下始，仍先稻后陸宋《慶元條法事類》

若有違反水法多澆地畝，每畝罰小麥一石元朝《洪堰制度》

A.歷代王朝重視水利的興修

B.封建官吏控制水權(quán)盤剝百姓

C.古代水利立法開始于漢代

D.封建政府重視水資源的管理

解析：選I）。通過題干中的表格內(nèi)容可知，從漢代到元朝的歷代政府都加強了對水資源

的管理，如“為民作均水約束，刻石立于田畔，以防紛爭”（漢）、“溉田自遠始，先稻后

陸”（唐）、“皆從下始，仍先稻后陸”（宋）等，故選D項；題干述及水利工程興修之后對農(nóng)

作物進行灌溉的規(guī)定，沒有提及其興修事宜，排除A項；題干沒有提及政府官吏對老百姓的

盤剝，排除B項；由材料無法得出“古代水利立法開始于漢代”的結(jié)論，且該表述不符合史

實，排除C項。

3.（2019?泰安二模）《詩經(jīng)》中的某些詩篇將對親人的思念落實在由父母、妻子、兄

弟組成的家庭中，家庭作為情感的歸宿受到反復(fù)吟詠。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時（）

A.綱常倫理社會秩序已經(jīng)確立

B.傳統(tǒng)土地制度發(fā)生變化

C.小國寡民社會心理基本形成

D.士庶宗族觀念得到強化

解析：選B?！对娊?jīng)》主要收錄了西周到春秋中期的詩歌，聯(lián)系經(jīng)濟史的相關(guān)內(nèi)容可知，

該時期土地制度經(jīng)歷由土地國有制到土地私有制的變化歷程，反映在思想文化方面，就會出

現(xiàn)題干中的現(xiàn)象，即“對親人的思念落實在由父母、妻子、兄弟組成的家庭中"，故選B

項；綱常倫理觀念社會秩序的確立發(fā)生在西漢時期，是經(jīng)由董仲舒主張并經(jīng)過漢武帝采納之

后逐漸確立的，排除A項；小國寡民社會心理是古希臘民主制度的特點，排除C項；父母、

妻子、兄弟關(guān)系不屬于士庶等級，排除D項。

4.（2019?成都二模）漢唐“頭枕三河（黃河中下游地區(qū)），面向草原”，兩宋則“頭枕

東南，面向海洋”。這一立國態(tài)勢的轉(zhuǎn)變（）

A.根源于游牧民族的式微

B.得益于世界市場的出現(xiàn)

C.受制于東南部地狹人眾

D.立足于社會經(jīng)濟的變動

解析：選D。據(jù)材料“漢唐'頭枕三河（黃河中下游地區(qū)），面向草原'”并結(jié)合所學(xué)知

識可知，漢唐時期經(jīng)濟重心在黃河流域，而“兩宋則'頭枕東南，面向海洋’”，說明經(jīng)濟

重心已在南方，故選D項;依據(jù)所學(xué)知識可知I,兩宋時期出現(xiàn)宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面，

排除A項；依據(jù)所學(xué)知識可知，1500年前后，世界市場開始形成，排除B項；“東南部地

狹人眾”不是材料論述的主題，排除C項。

5.唐代法律規(guī)定："（家庭）應(yīng)分田宅及財物，兄弟均分……兄弟俱亡，則諸子均分。”

這一規(guī)定在當(dāng)時（）

A.解決了家庭內(nèi)部經(jīng)濟矛盾

B.增加了國家人頭稅的收入

C.客觀上增加了自耕農(nóng)數(shù)量

D.有利于社會財富迅速積累

解析：選C。根據(jù)材料“應(yīng)分田宅及財物，兄弟均分……兄弟俱亡，則諸子均分”可知，

分家無疑增加了自耕農(nóng)的戶數(shù)，故選C項；財產(chǎn)分配僅是家庭經(jīng)濟矛盾的一個方面，不能以

偏概全，排除A項；人頭稅是針對人口而征收的稅種，分財產(chǎn)不增加人口，排除B項；小農(nóng)

經(jīng)濟不能使社會財富迅速積累，排除D項。

6.（2019?博雅聞道高三全國聯(lián)測）宋仁宗時，大臣富弼說：“自來天下財貨所入，十

中八九贍軍（供養(yǎng)軍隊），軍可謂多矣，財可謂耗矣。”這種狀況（）

A.影響積貧積弱局面的形成

B.導(dǎo)致武將擁兵割據(jù)的問題

C.抵消了王安石變法的成果

D.扭轉(zhuǎn)了對邊境的軍事弱勢

解析：選A。由材料可知宋仁宗時出現(xiàn)了冗兵的狀況，這會導(dǎo)致政府財政開支過大，影

響積貧積弱局面的形成，故A項正確。

7.（2019?北京朝陽區(qū)期中）唐朝開國后改鑄開元通寶以替代西漢以來舊幣，并成為后

代錢幣的一種范式。這一變化（）

A.確立了錢幣圓形方孔的形制

B.實現(xiàn)了國家對鑄幣權(quán)的管控

C.錢幣材質(zhì)與鑄造技術(shù)更精良

D.改變以重量定名的制幣傳統(tǒng)

解析：選D?！伴_元通寶”中“開元”有開辟新紀元之意，是非年號錢，西漢的五銖是

重量，這種錢幣范式改變以重量定名的制幣傳統(tǒng)，故選D項；秦朝確立了錢幣圓形方孔的形

制，與材料中“唐朝開國后”不符，排除A項；秦朝統(tǒng)一鑄幣，漢武帝時期也將鑄幣權(quán)收歸

中央，排除B項；錢幣上文字的變化和錢幣質(zhì)量無關(guān)，排除C項。

8.下表是北宋商稅情況簡表。據(jù)此可知當(dāng)時（）

年代年商稅額指數(shù)

995-998年400萬貫100

1004-1008年450萬貫113

1058年700萬貫175

1064-1068年846萬貫212

1077年879萬貫220

A.政府“不抑兼并”B.商稅是政府主要收入

C.政府鼓勵商業(yè)發(fā)展D.工商業(yè)經(jīng)濟不斷發(fā)展

解析：選D?！安灰旨娌ⅰ笔潜彼蔚耐恋卣撸牧象w現(xiàn)的是北宋時期商稅的變化，二

者之間無直接關(guān)聯(lián),故A項錯誤;材料不能體現(xiàn)北宋政府財政收入的組成狀況,故B項錯誤；

宋朝采取“重農(nóng)抑商”的政策，故C項錯誤；材料中北宋商稅的迅速增加，反映北宋工商業(yè)

經(jīng)濟的發(fā)達，故D項正確。

9.（2019?濰坊二模）古代中國是城鄉(xiāng)一體的社會與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，尤其在漢唐時期，脫離

農(nóng)村的工商業(yè)與市民階層并未出現(xiàn)，城市是鄉(xiāng)村的城市，是鄉(xiāng)村的集合與代表。這一現(xiàn)象反

映出，中國古代（）

A.城市發(fā)展的經(jīng)濟功能不斷增強

B.農(nóng)業(yè)是工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

C.戶籍制度阻滯了社會階層流動

D.城市發(fā)展推動農(nóng)業(yè)商品化

解析：選B。根據(jù)材料“尤其在漢唐時期，脫離農(nóng)村的工商業(yè)與市民階層并未出現(xiàn)，城

市是鄉(xiāng)村的城市，是鄉(xiāng)村的集合與代表”可知，農(nóng)業(yè)是工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，故選B項；宋代

城市發(fā)展的經(jīng)濟功能不斷增強，排除A項；材料涉及的是城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，未涉及戶籍制

度，排除C項；材料未涉及城市發(fā)展與農(nóng)業(yè)商品化的關(guān)系，排除D項。

10.（2019?上饒二模）明初洪武年間規(guī)定：庶民廬舍不得超過三間、五架，不許用斗拱，

不許涂飾彩色。正統(tǒng)十二年（1447年）稍有變通：“庶民房屋架多而間少者，不在禁限?！?/p>

這表明（）

A.明中期以后廢除了等級制度

B.封建君主專制制度受到削弱

C.資本主義萌芽改變階級秩序

D.社會經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序

解析：選D。通過題干中“明初洪武年間”與“正統(tǒng)十二年”對“庶民廬舍”的不同規(guī)

定，聯(lián)系明清時期經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容可知，這種變化表明社會經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序，故

選D項；在古代中國，等級制度一直存在，不會被廢除，排除A項；通過所學(xué)知識可知，在

明清時期，君主專制制度得到了空前的強化，排除B項；通過所學(xué)知識可知，明朝中后期,

在江南地區(qū)的紡織行業(yè)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是這種現(xiàn)象既稀疏又微弱，不會改變社會的

階級秩序，排除C項。

11.（2019?濱州一模）受傳統(tǒng)觀念的影響，明朝商人雖然也遵循商品經(jīng)濟操作層面的規(guī)

律，但并不完全以追逐最高利潤為其終極目的。他們也以讀書做官、富貴雙贏為人生終極目

標(biāo)。這說明明朝（）

A.商品經(jīng)濟的發(fā)展影響商人的價值取向

B.傳統(tǒng)觀念對商品經(jīng)濟發(fā)展有負面作用

C.科舉制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

D.政治權(quán)力對商品經(jīng)濟發(fā)展有壓制作用

解析：選B。據(jù)材料“受傳統(tǒng)觀念的影響，明朝商人……并不完全以追逐最高利潤為其

終極目的。他們也以讀書做官、富貴雙贏為人生終極目標(biāo)”可知，傳統(tǒng)觀念對明朝商品經(jīng)濟

發(fā)展構(gòu)成沖擊，故B項正確；據(jù)材料“以讀書做官、富貴雙贏為人生終極目標(biāo)”并結(jié)合所學(xué)

知識可知，傳統(tǒng)觀念影響商人的價值取向，故A項錯誤;材料主要強調(diào)的是商人的價值取向，

而不是資本主義萌芽，故C項錯誤；材料主要強調(diào)的是傳統(tǒng)觀念的影響，而不是政治權(quán)力的

作用，故D項錯誤。

12.（2019?揚州期末）明朝正統(tǒng)九年二月，廣東潮州府民濱海者，糾誘傍郡亡賴五十五

人私下海，通貨爪哇國。正統(tǒng)十年三月，福建緣海民有偽稱行人正使官，潛通爪哇國者。由

此可見明代（）

A.開放對爪哇國貿(mào)易

B.民間貿(mào)易突破“海禁”政策

C.“海禁”政策走向瓦解

D.對外走私已成普遍現(xiàn)象

解析：選B。根據(jù)材料可知，明朝正統(tǒng)年間，廣東潮州府及福建緣海出現(xiàn)私人與爪哇國

進行貿(mào)易的現(xiàn)象，反映了民間貿(mào)易突破“海禁”政策，故選B項；根據(jù)材料可知廣東潮州府

及福建緣海出現(xiàn)私人與爪哇國進行貿(mào)易的現(xiàn)象，不是政府對爪哇國開放，排除A項；明朝建

立以后，實行嚴厲的“海禁”政策，禁止民間的私人海上貿(mào)易活動，只允許保留有限制的官

方朝貢貿(mào)易，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，在“海禁”政策下，官方朝貢貿(mào)易是主流，對

外走私僅是個別現(xiàn)象，排除D項。

二、非選擇題

13.（2019?濟寧二模）閱讀材料，回答問題。

材料一清初，針對滿洲貴族依仗特權(quán)擾亂市場秩序的行為，諭令禁止；刊稅例（列）

木榜于各關(guān)，“并商要往來之孔道，遍行曉諭”，對“私行濫收”的官吏“依律治罪”，以

促進全國各地商品的流通。康熙中期以后，清政府在工商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭猩虒Ｙu政策，這種封建

王朝壟斷控制工商業(yè)的形式，較之明代弊端叢生的官專賣制有了明顯改進，國家變直接干預(yù)

經(jīng)濟為利用專商間接遙控。但是，商品經(jīng)濟的發(fā)展又不能超越作為地主制經(jīng)濟補充的界限,

否則就要危及封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此清政府便用榷關(guān)、牙行和行會制對民間商業(yè)進行控

制。允許適當(dāng)發(fā)展，又不允許超過限度，清前期的主要手工業(yè)品的生產(chǎn)和銷售以及與市場的

關(guān)系，就是在這樣一種環(huán)境下有了一定的發(fā)展。

——據(jù)李紹強《論清代主要

手工業(yè)產(chǎn)品與市場關(guān)系》

材料二19世紀末20世紀初，革命形勢的發(fā)展使清朝從中央到地方的各級官吏惶恐不

安，“無業(yè)游民生計日細……民不聊生，人心思變”。為此，清政府從減免賦稅方面對各地

推廣和改良手工業(yè)的做法予以支持；在“振興實業(yè)”的口號下，清朝中央和各省掀起了一股

興辦工藝傳習(xí)機構(gòu)的熱潮。各省工藝局傳習(xí)科目不是適合于出口貿(mào)易的初加工手工業(yè)，就是

具有本省特色的民族傳統(tǒng)手工業(yè)，其主旨在于傳授謀生手段、化除“游民”，達到教養(yǎng)兼施

的目的。1905年11月，商部頒發(fā)《出洋賽會通行簡章》，鼓勵商人參加國際賽會，對參賽

貨物免去關(guān)稅。晚清在近代手工業(yè)經(jīng)濟中實現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換，這是一種積極的行為。但晚清

政府沒有、也不可能認識到近代手工業(yè)作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的中間經(jīng)濟的地位和功能，從而

就手工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)的過渡轉(zhuǎn)化這一關(guān)鍵問題采取治本之方。

——據(jù)彭南生《晚清手工業(yè)經(jīng)濟中的政府行為》

（1）根據(jù)材料一，指出清前期工商業(yè)管理的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析其特點的社會成

因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀末20世紀初影響晚清手工業(yè)政策的時代

因素，并簡要評價這種政策。

解析：（1）第一小問特點，據(jù)材料一“清初，針對滿洲貴族依仗特權(quán)擾亂市場秩序的行

為……以促進全國各地商品的流通”等信息，從注重規(guī)范市場、實行商專賣政策、既加強對

民間工商業(yè)的控制，又允許手工業(yè)適當(dāng)發(fā)展等方面回答。第二小問成因，據(jù)材料一“針對滿

洲貴族依仗特權(quán)擾亂市場秩序的行為”等信息并結(jié)合所學(xué)知識，從市場秩序混亂、社會經(jīng)濟

發(fā)展、重農(nóng)抑商觀念等方面回答。（2）第一小問因素，扣住設(shè)問“19世紀末20世紀初影響

晚清手工業(yè)政策”以及“時代”，并據(jù)材料二“19世紀末20世紀初，革命形勢的發(fā)展使清

朝從中央到地方的各級官吏惶恐不安”，從列強的經(jīng)濟侵略、革命運動興起等方面尋找原因。

第二小問評價，我們首先明確要一分為二地看問題，從積極與消極兩方面全面評價。

答案：（1）特點：注重規(guī)范市場和稅例（限制特權(quán)，促進商品流通）；實行商專賣制，間

接遙控；既加強對民間工商業(yè)的控制，又允許手工業(yè)適當(dāng)發(fā)展。成因：市場秩序混亂，官員

隨意增稅；社會經(jīng)濟發(fā)展；重農(nóng)抑商觀念；君主專制強化。（任答三點即可）

（2）因素：列強的經(jīng)濟侵略；清末新政；實業(yè)救國思潮；革命運動的興起；等等。（任答

三點即可）評價：推動了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展（有利于手工業(yè)技藝的改良和傳承），有利于穩(wěn)定

統(tǒng)治秩序，擴大了對外貿(mào)易，等等；（任答兩點即可）是工業(yè)文明沖擊下穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的被動

變革，未變革生產(chǎn)關(guān)系，無法實現(xiàn)手工業(yè)經(jīng)濟向近代化的轉(zhuǎn)型。

14.（2019?無錫期中基礎(chǔ)檢測題）古代中國經(jīng)濟長期領(lǐng)先于世界，深刻影響著社會發(fā)展

的進程。閱讀下列材料：

材料一

糧食畝產(chǎn)水平人均糧食占有量全國耕地面積糧食作物播種面

朝代

（市斤）（市斤）（億市畝）積所占比重

春秋戰(zhàn)國91（全國）614.82.394%

秦漢117（全國）1048.355.7294%

122（北方）

魏晉南北朝1167.73.8590%

215（南方）

124（北方）

隋唐1450.926.4290%

328（南方）

——卜風(fēng)賢《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的災(zāi)荒風(fēng)險和糧食安全》

材料二宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命……但對中國歷史和

世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆

炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命（新航路開辟以后）卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影

響。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋至隋唐農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中西“商業(yè)革命”的不同表現(xiàn)，分析兩者結(jié)果迥異

的根本原因。

（3）指出古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)。據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析古代中國經(jīng)濟

結(jié)構(gòu)對社會變革的影響。

解析：（1）根據(jù)材料一“糧食畝產(chǎn)水平”得出糧食畝產(chǎn)提高；根據(jù)材料一“人均糧食占

有量”得出人均糧食占有量增加；根據(jù)材料一“全國耕地面積”得出耕地面積增加；根據(jù)材

料一“糧食作物播種面積所占比重”得出糧食作物種植面積比重下降;結(jié)合所學(xué)古代中國經(jīng)

濟重心逐漸由北方轉(zhuǎn)移到南方得出南方經(jīng)濟得到發(fā)展。（2）第一小問表現(xiàn)，（中國）結(jié)合所學(xué)

宋朝商業(yè)貿(mào)易突破時空限制，經(jīng)濟職能增強得出城市的經(jīng)濟功能大大增強，商業(yè)活動突破了

時間、空間的限制和政府的監(jiān)控；結(jié)合所學(xué)宋朝農(nóng)村市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展起來得出農(nóng)村集鎮(zhèn)興盛;

結(jié)合所學(xué)宋朝海上貿(mào)易發(fā)達得出海外貿(mào)易更加興盛，港口城市繁榮；結(jié)合所學(xué)宋朝的貨幣發(fā)

展史得出出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”；（西方）結(jié)合所學(xué)新航路開辟后推動商業(yè)貿(mào)易中

心發(fā)生轉(zhuǎn)移得出商業(yè)中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；結(jié)合所學(xué)新航路開辟后推動資本

主義發(fā)展，引發(fā)價格革命得出商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化；結(jié)合新航路開辟后世界開始連為一個

整體得出商品種類增多；第二小問原因，根據(jù)所學(xué)影響社會變革的根本因素應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟角度

進行考查得出（中國）前者的封建生產(chǎn)方式阻礙了中國社會的轉(zhuǎn)型，（西方）后者向資本主義生

產(chǎn)方式邁進，推動了西歐的進步。（3）（古代中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）根據(jù)所學(xué)中國主要的經(jīng)濟形式

為小農(nóng)經(jīng)濟得出自然經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，商業(yè)不占主導(dǎo)）；（社會變革）根據(jù)材料一

“糧食作物播種面積所占比重”結(jié)合所學(xué)封建經(jīng)濟是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)得出小農(nóng)經(jīng)濟長

期占統(tǒng)治地位，為封建國家提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也推遲了社會深度變革；結(jié)合所學(xué)新航

路開辟促進了西方資本主義的發(fā)展得出工商業(yè)的發(fā)展則加強了社會的流動，促進了社會的開

明與進步。

答案：（1）趨勢：糧食畝產(chǎn)提高；人均糧食占有量增加；耕地面積增加；南方經(jīng)濟發(fā)展；

糧食作物種植面積比重下降。（任答四點即可）

（2）表現(xiàn)：中國（宋朝）：城市的經(jīng)濟功能大大增強，商業(yè)活動突破了時間、空間的限制

和政府的監(jiān)控；農(nóng)村集鎮(zhèn)興盛；海外貿(mào)易更加興盛，港口城市繁榮；出現(xiàn)了世界上最早的紙

幣“交子”。（任答三點即可）西方：商業(yè)中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；商業(yè)經(jīng)營方

式發(fā)生變化；商品種類增多。（任答兩點即可）

根本原因：前者的封建生產(chǎn)方式阻礙了中國社會的轉(zhuǎn)型;后者向資本主義生產(chǎn)方式邁進，

推動了西歐的進步。

（3）基本結(jié)構(gòu)：自然經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，商業(yè)不占主導(dǎo)）。

影響：小農(nóng)經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位，為封建國家提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也推遲了社會深

度變革；工商業(yè)的發(fā)展則加強了社會的流動，促進了社會的開明與進步。（言之成理即可）

專題三農(nóng)耕時代的思想文化

愚o知能提升

（建議用時：45分鐘）

一、選擇題

1.（2019?卓越名校聯(lián)盟高三聯(lián)考）中華元典“六經(jīng)”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養(yǎng)

料，特別是儒家學(xué)者強調(diào)“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護“六經(jīng)”中所蘊含的價

值觀念。這一現(xiàn)象反映出先秦時期（）

A.價值觀念日益趨同

B.文明發(fā)展具有延續(xù)性

C.統(tǒng)一成為時代潮流

D.儒學(xué)影響力不斷增強

解析：選B。材料“'述而不作，信而好古'，旨在傳承與守護‘六經(jīng)’中所蘊含的價

值觀念”反映了先秦諸子對傳統(tǒng)文明的傳承，這說明先秦時期文明發(fā)展具有延續(xù)性，故B

項正確；先秦諸子百家爭鳴，并不是價值觀念日益趨同，故A項錯誤；材料未涉及統(tǒng)一的時

代潮流，故C項錯誤；材料主旨是強調(diào)傳承與守護“六經(jīng)”中所蘊含的價值觀念，而不是儒

學(xué)影響力不斷增強，故D項錯誤。

2.韓非子認為：“臣盡死力以與君市（交易），君垂爵祿以與臣市?君臣之際，非父子

之親也，計數(shù)之所出也?！边@反映出韓非子（）

A.反對用禮樂制度規(guī)范人倫關(guān)系

B.強調(diào)社會關(guān)系中重利的價值觀

C.重視法律在政治生活中的作用

D.提倡用買賣關(guān)系處理社會問題

解析：選B。據(jù)材料“臣盡死力以與君市（交易），君垂爵祿以與臣市”可知，韓非子通

過買賣、交易等形式來明確君臣之間的關(guān)系，強調(diào)社會關(guān)系中重利的價值觀，故選B項；韓

非子強調(diào)的是重利的價值觀，并非反對用禮樂制度規(guī)范人倫關(guān)系，排除A項；據(jù)材料“臣盡

死力以與君市（交易），君垂爵祿以與臣市”可知，韓非子側(cè)重于重利的價值觀，而未涉及法

律的作用，排除C項；材料借助交易、買賣等形式來明確君臣關(guān)系，而非強調(diào)用買賣關(guān)系處

理社會問題，排除D項。

3.（2019?棗莊二模）漢代畫像磚蘊含著豐富的歷史信息，如圖一至圖三所示。這表明

漢代（）

圖一長袖樂舞圖二講學(xué)傳經(jīng)圖圖三養(yǎng)老圖

A.外儒內(nèi)法得到推行

B.儒家學(xué)說影響廣泛

C.仁政觀念深入人心

D.儒家思想的官方化

解析：選B。通過所學(xué)知識可知，儒家思想經(jīng)過西漢董仲舒改造之后，成為社會的主流

思想，于是出現(xiàn)了題干中“長袖樂舞”“講學(xué)傳經(jīng)圖”“養(yǎng)老圖”反映的社會現(xiàn)象，故選B

項；題干中的三幅圖片反映的都是儒家思想的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出“內(nèi)法”，排除A項；題干

中的三幅圖片反映的是在儒家思想影響之下出現(xiàn)的一些社會現(xiàn)象,這不是“仁政”思想的體

現(xiàn)，排除C項；儒學(xué)經(jīng)董仲舒改造之后，成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，而題干所反映

的卻是一些社會現(xiàn)象，不能體現(xiàn)儒學(xué)官方化，排除D項。

4.（2019?煙臺三模）佛教宣揚“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然

而自東晉以來，佛教學(xué)者卻對佛經(jīng)中有關(guān)人際關(guān)系的說教不斷加以調(diào)整，他們譯出的若干佛

經(jīng)不是來自南亞佛教基地，而是就地取材于中國“孝”的經(jīng)典。這表明當(dāng)時（）

A.佛教與儒學(xué)實現(xiàn)了“兩教合流”

B.儒學(xué)的理論建構(gòu)比佛教更先進

C.佛教受儒學(xué)排拒而不斷自我調(diào)適

D.佛教學(xué)者被儒家倫理綱常同化

解析：選C。據(jù)材料“有關(guān)人際關(guān)系的說教不斷加以調(diào)整……而是就地取材于中國‘孝'

的經(jīng)典”可知，佛教受到儒學(xué)排拒從而吸收儒家思想，故C項正確；據(jù)“佛教學(xué)者卻對佛經(jīng)

中有關(guān)人際關(guān)系的說教不斷加以調(diào)整”說明佛教吸收儒家思想而不能說明儒家對佛教的吸

收，故A項錯誤；據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，儒學(xué)是由于缺乏思辨性受到佛道的沖擊,

故B項錯誤；據(jù)材料“譯出的若干佛經(jīng)……是就地取材于中國'孝'的經(jīng)典”可知，佛教吸

收儒家的目的還是宣揚佛教思想，故D項錯誤。

5.（2019?衡陽二模）理學(xué)把自然、人生、社會融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、

道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六

經(jīng)》而后得”的過程。這反映出，理學(xué)（）

A.植根于佛道的思想

B.是儒學(xué)發(fā)展的倒退

C.是民族精神的源頭

D.具有包容創(chuàng)新精神

解析：選D。根據(jù)題干中“理學(xué)把自然、人生、社會融為一體……'泛濫釋老，返諸《六

經(jīng)》而后得’”等信息可知，理學(xué)具有很強的包容性，故選D項；理學(xué)根植于儒學(xué)，對佛道

的用詞應(yīng)該是“融合”，排除A項；理學(xué)是儒學(xué)哲學(xué)化的新階段，其融合佛道思想并擺脫了

佛道沖擊，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，排除B項；中華民族精神的源頭可

以追溯到堯舜禹時期，甚至遠古時期，排除C項。

6.（2019?青島調(diào)研）從圖一到圖二，反映出（）

夫之.

、李贄

圖二

A.程朱理學(xué)到陸王心學(xué)

B.儒學(xué)道統(tǒng)確立與突破

C.傳統(tǒng)主流思想的演變

D.近代民主思想的產(chǎn)生

解析：選C。圖二大部分屬于明清時期的進步思想家，故A項錯誤；“圖二”主要體現(xiàn)

了明清時期的進步思想家，他們抨擊儒學(xué)的道統(tǒng)，故B項錯誤；由一到二，體現(xiàn)了從宋明理

學(xué)到明清進步思想的發(fā)展演變歷程，故C項正確；圖一、圖二均與近代民主思想無關(guān)，故D

項錯誤。

7.（2019?濱州模擬）顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則

為空虛之學(xué)。以無本之人而講空虛之學(xué)，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠也?！鄙鲜鲅哉?/p>

的主旨是（）

A.強調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合

B.培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用

C.批判宋明理學(xué)空談義理

D.弘揚道德，規(guī)范言行

解析：選A。根據(jù)材料“以無本之人而講空虛之學(xué)，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠

也”可知，上述言論的主旨是強調(diào)學(xué)術(shù)研究與道德修養(yǎng)的結(jié)合，故選A項；經(jīng)世致用，是指

學(xué)問必須有益于國事，與材料主旨學(xué)問與道德的關(guān)系無關(guān)，排除B項；經(jīng)世致用批判宋明理

學(xué)空談義理,與材料主旨學(xué)問與道德的關(guān)系無關(guān)，排除C項;材料主旨為學(xué)問與道德的關(guān)系，

未涉及對言行的要求，排除D項。

8.（2019?博雅聞道高三聯(lián)考）清朝思想家戴震說：“古之言理也，就人之情欲求之，

使之無疵之為理；今之言理也，離人之情欲求之，使之忍而不顧之為理。”對戴震的說法理

解正確的是（）

A.理學(xué)繼承和發(fā)展了古代理的思想

B.批判將天理和人欲相對立的說教

C.反對心學(xué)，主張回歸宋代的理學(xué)

D.攜棄人的情欲才能達到理的境界

解析：選B。根據(jù)材料“古之言理也，就人之情欲求之，使之無疵之為理；今之言理也，

離人之情欲求之，使之忍而不顧之為理”可知，戴震批判將天理和人欲相對立的說教，故選

B項；根據(jù)材料可知，戴震認為理學(xué)違背了古代理的思想，排除A項；從材料不能看出戴震

反對心學(xué)，排除C項；根據(jù)材料“今之言理也，離人之情欲求之，使之忍而不顧之為理”并

結(jié)合所學(xué)知識可知，戴震提出了“理存于欲”的進步倫理學(xué)說，排除D項。

9.（2019?德州三模）中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)采用的是實測實算的方法。明朝中后期，西方傳教

士帶來了數(shù)學(xué)著作《幾何原本》《測量法義》等，物理學(xué)著作《泰西水法》《奇器圖說》等，

地理學(xué)著作《萬國輿圖》《職方外紀》等。這一情況的出現(xiàn)（）

A.拓寬了當(dāng)時士人的視野

B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型

C.開啟了中西文明的交流

D.促進了啟蒙思想的傳播

解析：選A。題干中明朝中后期西學(xué)的傳入為當(dāng)時的讀書人了解西方提供了條件，故選

A項；我國傳統(tǒng)科技并沒有實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，排除B項；這一時期西學(xué)東漸是單向傳輸?shù)模懦鼵

項；明朝中后期歐洲啟蒙運動還沒有發(fā)生，排除D項。

10.（2019?深圳二模）漢字“丁”的變化如下圖所示。

金文中的“丁”，字形與甲JL

骨■文大致相似,ft（視字體中，個卦

似乎可見釘帕的形狀。I1

H---------------1-------------------1-----------!------>

甲骨文中的“丁”.象形▲篆書中的“丁”分化出

色彩濃厚,狀如棒卯結(jié)?"釘”字，用會意的方法，

構(gòu)中的竹釘、木楔。體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地。

對這一演變過程解讀合理的?是（）

A.總體的趨勢是由繁到簡

B.反映了經(jīng)濟與社會的發(fā)展

C.已形成完整的文字體系

I）.衍生出個性化的書法藝術(shù)

解析：選瓦從材料中甲骨文中的“丁”字形狀分析，可以看出商周時期建筑中主耍使

用竹釘、木鍥等樟卯結(jié)構(gòu)，篆書中的“釘”字體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地，則說明春秋戰(zhàn)國至

秦時期己經(jīng)出現(xiàn)了金屬釘子，因而漢字“丁”的變化反映了商周至秦朝經(jīng)濟與社會的發(fā)展,

故選B項；材料中甲骨文、金文中的“丁”再到篆書中的“丁”，可以體現(xiàn)文字由繁到簡，

但由篆書“丁”分化出“釘”字則無法體現(xiàn)這一趨勢，排除A項；商朝甲骨文的出現(xiàn)說明漢

字已經(jīng)形成了較為完整的體系，因而C項與材料中“丁”字的演化過程無關(guān)，排除C項；行

書、草書是對楷體的藝術(shù)化書寫，呈現(xiàn)出個性化特征，這與材料中“丁”字的演化過程無關(guān)，

排除D項。

11.下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)

使臣來唐朝進貢的生動情景。這一作品（）

A.是對歷史事實的客觀記錄

B.可以印證唐朝開放的政策

C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點

D.反映了唐朝疆域空前擴大

解析：選Bo據(jù)材料“《職貢圖》，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐

朝進貢的生動情景”得出唐朝實行對外開放的政策，故選B項；藝術(shù)作品帶有一定的主觀性,

排除A項；文人畫，又叫“士大夫?qū)懸猱嫛薄笆看蠓虍嫛?，是畫中帶有文人情趣，畫外流?/p>

著文人思想的一種繪畫形式，《職貢圖》屬于人物畫，排除C項；《職貢圖》描繪了外國使節(jié)

和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景，沒有涉及唐朝疆域，排除D項。

12.（2019?唐山高三期末）乾隆時期，北京百姓“所好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞

歌昆曲輒驟然哄去"。這說明()

A.文字獄造成文化界百花凋零

B.昆曲曲高和寡日益脫離群眾

C.秦聲、羅、弋藝術(shù)價值更高

D.北京百姓藝術(shù)欣賞品位較低

解析：選B。A項表述與題目中“好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷”不相符，故A項錯誤；

根據(jù)題目中“所好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲輒驟然哄去”得出昆曲曲高和寡日

益脫離群眾，故B項正確；C項表述不足以表達“聞歌昆曲輔驟然哄去"，故C項錯誤；結(jié)

合所學(xué)知識可知，“秦聲、羅、弋”“昆曲”均是中國優(yōu)秀的藝術(shù)作品，故D項錯誤。

二、非選擇題

13.(2019?揚州高三上學(xué)期期末)“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社

會思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：

材料一舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制

制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強烈

的限君意識。如果說，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會迫切需要強有力的君主集權(quán)來實行國家權(quán)

力的整合，那么，手工商業(yè)時代到來之際那只“看不見的手”便開始排斥君主專制制度。新

民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主

制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域。

一一馮天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制一一明末清初

“