第四章社會(huì)互動(dòng)

第四章社會(huì)互動(dòng)主要內(nèi)容：一互動(dòng)定義二社會(huì)互動(dòng)的情境三社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)四社會(huì)互動(dòng)的理論五社會(huì)互動(dòng)的類型（形式）六集體行為的定義及特征本章教學(xué)目的與要求：理解社會(huì)互動(dòng)的涵義、社會(huì)互動(dòng)的類型與意義、了解集合行為的概念和理論掌握社會(huì)互動(dòng)的理論。本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：本章重點(diǎn)是社會(huì)互動(dòng)的理論、幾種典型的集合行為，其中難點(diǎn)是符號(hào)互動(dòng)理論能力目標(biāo)：1.通過社會(huì)互動(dòng)的學(xué)習(xí)，提升我們?cè)谌粘Ｉ钪谢?dòng)的能力。2.通過了解日常生活中的互動(dòng)，提高我們理解社會(huì)系統(tǒng)和制度的能力。思考題怎樣看待中國(guó)社會(huì)改革過程中人際互動(dòng)的變化你去面試，你準(zhǔn)備如何穿著呢？路遙知馬力，日久見人心入鄉(xiāng)隨俗到什么山上唱什么歌審時(shí)度勢(shì)酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多馬克思指出：“社會(huì)，無論其形式如何，是人們交互作用的產(chǎn)物?！比说纳鐣?huì)化是在社會(huì)互動(dòng)中進(jìn)行和完成的，人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中形成社會(huì)角色、結(jié)成社會(huì)關(guān)系并進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，社會(huì)互動(dòng)是觀察、分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活的出發(fā)點(diǎn)，是研究社會(huì)的重要方面。人性自我社會(huì)一個(gè)男生日常的眨眼睛一個(gè)男生對(duì)迎面走來的漂亮女生眨眼睛以引起對(duì)方的注意，但女生可能因正在想問題，而沒注意到男生的擠眉弄眼一個(gè)男生對(duì)迎面起來的漂亮女生眨眼睛以引起對(duì)方的注意，女生反感地盯了男生一眼，然后加快步伐行為互動(dòng)行動(dòng)一、社會(huì)互動(dòng)的定義一、社會(huì)互動(dòng)的定義

定義：社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。2、對(duì)社會(huì)互動(dòng)含義的理解（1）至少發(fā)生在兩個(gè)人之間。（2）只有發(fā)生了相互作用和影響的行為才存在互動(dòng)。（3）以信息傳遞為基礎(chǔ)。（4）并不僅發(fā)生在面對(duì)面的場(chǎng)合。（5）在特定的情境下進(jìn)行。（6）對(duì)互動(dòng)雙方及彼此關(guān)系產(chǎn)生影響，并可能對(duì)社會(huì)環(huán)境形成一定的作用。（7）互動(dòng)往往遵循一定的行為模式，具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)。情況（情境）兩個(gè)打架的人劇中的演員父親因孩子說謊而打他一耳光一歲的孩子打父親一耳光解釋（定義）侮辱戲劇表演懲罰情緒飽滿挨打人的反應(yīng)憤怒和怨恨無感情或假裝的感情懊悔或羞恥樂趣情境：動(dòng)作----一個(gè)耳光人們?cè)谏鐣?huì)化過程學(xué)會(huì)意識(shí)到自身行動(dòng)對(duì)他人的后果，所以他的行為都是以他人為導(dǎo)向。

如果一個(gè)人在社會(huì)化過程中出現(xiàn)障礙，可能他就不能很好感知自身行動(dòng)對(duì)他人的后果，他的行動(dòng)就可能是以自我為導(dǎo)向的。周五，丈夫說他感覺有些累，于是就發(fā)生了下列對(duì)話：妻子：你的勞累時(shí)屬于哪種情況呢？身體上的，精神上的，或者僅僅是因?yàn)闊o聊？丈夫：我不知道，我猜可能是身體上的勞累吧！妻子：那你的意思是你的肌肉或者是骨頭有些疼痛？丈夫（有點(diǎn)被激怒）：我想是吧！不要問我這么專業(yè)的問題！互動(dòng)案例判斷：1網(wǎng)友之間的交往是社會(huì)互動(dòng)。2面試。3機(jī)場(chǎng)候機(jī)的人。4同鄰居打招呼，向老師提問。5上公共汽車搶占座位。6閃身讓過迎面走過來的人。7微信視頻聊天。（一）社會(huì)互動(dòng)中的情境情境定義：人類的行為與動(dòng)物不同，他對(duì)外界的刺激不能做出本能的反應(yīng)，而是在行動(dòng)之前通常經(jīng)歷一個(gè)思考的階段。通過思考人們可以了解自己所處環(huán)境狀況、理解別人行為背后的意義，從而確定自己所應(yīng)采取的行動(dòng)。---美國(guó)心理學(xué)家托馬斯稱為情境定義.例如：笑二、社會(huì)互動(dòng)的情境對(duì)話語言索引甲：我的車帶扎了。①請(qǐng)你給補(bǔ)一下。②借你的車用一下。③回家對(duì)我媽說，我晚回去一會(huì)兒?！遥河梦业能嚢?。乙的解釋是：我和甲是同班同學(xué)，中午都回家吃飯，他的家比我遠(yuǎn)，我可以走著回家，他必須騎車，所以選擇索引中的第②項(xiàng)。甲：那就謝謝啦。1.按參與互動(dòng)的人數(shù)二人關(guān)系：能充分地考慮對(duì)方具體的需要、愿望和個(gè)人特點(diǎn)，可以獲得其他任何社會(huì)形式中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性，具有排他性。沖突更強(qiáng)烈。三人關(guān)系：每一方都面對(duì)著兩個(gè)人，需要考慮兩個(gè)人的個(gè)性特征。不可能達(dá)到二人關(guān)系中可能具有的親密性。當(dāng)有兩人發(fā)生沖突時(shí)，第三者可扮演多種角色：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者。多人關(guān)系：產(chǎn)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，互動(dòng)形式更為復(fù)雜，還可能存在亞群體。討論：大學(xué)生幾個(gè)人住一間宿舍最合適？2.按互動(dòng)目的熟悉情境：主要指與熟人之間的日常交往的場(chǎng)合?；?dòng)雙方?jīng)]有特定的目的，行為方式上可以較為隨便，不必嚴(yán)守工作規(guī)則或社交禮貌，按社會(huì)習(xí)俗行事。工作情境：互動(dòng)雙方有特定的目標(biāo)，明確的分工，言談舉止限制在一定的范圍之內(nèi)，很少感情交流。社交情境：人們是為了互動(dòng)而互動(dòng)，并無其他目的。談話可能并沒有實(shí)際意義，具有重要的溝通功能，是雙方增進(jìn)了解的工具?？奢p松展示自己的個(gè)性，有一些感情投入。所謂殺熟就是指做生意時(shí)，利用熟人對(duì)自己的信任，采取不正當(dāng)手段賺取熟人錢財(cái)。你如何看待生活中的殺熟現(xiàn)象3.按互動(dòng)參與者之間人際關(guān)系的性質(zhì)分情感關(guān)系：家庭、親密朋友等初級(jí)群體中的人際關(guān)系，可以滿足個(gè)人在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要。――需求法則工具關(guān)系：個(gè)體為了達(dá)成某種目的而與他人交往時(shí)發(fā)生的關(guān)系，這種關(guān)系只是他人達(dá)成目的的工具，并不預(yù)期親密的情感關(guān)系和長(zhǎng)期交往――公平法則3.按互動(dòng)參與者之間人際關(guān)系的性質(zhì)分

混合關(guān)系：界于情感關(guān)系與工具性關(guān)系之間，是個(gè)人在家庭之外建立的各種人際關(guān)系。如親戚、朋友、鄰居、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等。建立的各種人際關(guān)系――人情原則，彼此預(yù)期將來還會(huì)繼續(xù)交往，而且有一定的情感聯(lián)系，交情的深淺和面子的大小對(duì)互動(dòng)方式和互動(dòng)結(jié)果有重要影響。討論：如何看待人際關(guān)系中的功利性？1.50年代人幫人，60年代人整人，70年代人哄人，80年代各人顧各人，90年代見人就宰人。2.信任危機(jī)

（二）社會(huì)互動(dòng)的過程1、貝爾斯的互動(dòng)過程分析20世紀(jì)40到50年代，提出了小群體研究方法—互動(dòng)過程分析，認(rèn)為在小群體互動(dòng)過程，互動(dòng)分為三個(gè)階段：定向階段：主要解決情境的辨識(shí)問題，確定互動(dòng)的情境：要干什么？聯(lián)歡還是開嚴(yán)肅會(huì)議評(píng)價(jià)階段：態(tài)度確定問題，在此情境中持何態(tài)度：積極主動(dòng)參與？冷眼旁觀？控制階段：主要解決行為選擇問題，此情景中能做什么？注意：各階段并不是直線發(fā)展：互動(dòng)中情緒因素、互動(dòng)中的選擇性2、芝加哥學(xué)派的四階段說美國(guó)芝加哥學(xué)派的帕克和伯吉斯等人主張把社會(huì)過程分為四個(gè)階段：競(jìng)爭(zhēng)：互動(dòng)雙方爭(zhēng)奪同一目標(biāo)沖突：由于激烈的競(jìng)爭(zhēng)，雙方可能產(chǎn)生對(duì)立情緒，出現(xiàn)以攻擊對(duì)方為目的的行為順應(yīng)：沖突在少數(shù)情況下會(huì)一方消滅另一方：多數(shù)情況下一方或雙方會(huì)改變其思想、態(tài)度和習(xí)慣順應(yīng)對(duì)方，避免沖突同化：順應(yīng)的結(jié)果使雙方在很多方面日益接近、融合，趨于一致，實(shí)現(xiàn)同化（三）互動(dòng)的維度向度：反映社會(huì)互動(dòng)的方向，表明互動(dòng)雙方的關(guān)系的性質(zhì)。情感關(guān)系；地位關(guān)系；利益關(guān)系深度：反映社會(huì)互動(dòng)的程度，表明互動(dòng)雙方相互依賴的大小?？梢詮幕?dòng)雙方利益關(guān)聯(lián)大小、情感投入大小、互動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短和互動(dòng)規(guī)范的復(fù)雜程度等幾方面來分析。廣度：反映互動(dòng)的范圍，表明互動(dòng)雙方交往領(lǐng)域的大小。頻度：反映一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生社會(huì)互動(dòng)的多少。三、社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)及影響因素互動(dòng)符號(hào)（一）互動(dòng)符號(hào)1、語言符號(hào)的使用：2、非語言的交流肢體語言：面部表情（通過正常社會(huì)化的個(gè)人都能理解，六種基本表情：高興、悲傷、憤怒、厭惡、恐懼、驚奇）姿勢(shì)（與文化有關(guān)）空間距離三、社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)及影響因素面部表情：人臉23塊表情肌可以作出大約22萬種不同表情?！靶Α笔謩?shì)：7000多種，不同文化常常賦予某一相同手勢(shì)以不同含義。姿態(tài)：不同姿態(tài)表達(dá)不同的信息。身體的放松程度。3、個(gè)人空間：指的是環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域。人總是有意識(shí)地、無意識(shí)地運(yùn)用個(gè)人空間來表達(dá)某種意義，來控制相互交往。（英國(guó)愛德華·赫爾）：親密距離：45cm以內(nèi)。在親密的個(gè)人接觸中保持的距離私人空間：45－122cm。與朋友和熟人交往時(shí)保持的距離社會(huì)距離區(qū)：122－365cm。用于正式場(chǎng)合，如會(huì)見公共距離區(qū)：365cm以上。用于演講、表演等公共場(chǎng)合親密0-0.5M個(gè)體（朋友）0.5-1.2M社會(huì)的1.2-3.5M公共的大于3.5M溝通距離的類型空間第一，距離與人際關(guān)系的密切程度有關(guān)。人際關(guān)系越是密切，相互間的距離越是接近。第二，文化背景不同的人相互間的人際距離是不同的。不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)的人們，交往的社會(huì)距離差異很大。第三，不同社會(huì)地位的人具有不同的人際距離。地位大致相當(dāng)?shù)娜?，人際距離較隨便：地位越高的人有著繁鎖的禮儀和等級(jí)觀念，交往十分講究規(guī)矩，因而人際距離較大。第四，人的性別影響交往的距離。同性方面，男性與男性的交往距離比女性與女性交往的距離大：異性方面，男性比女性更愿意接近對(duì)方。（二）社會(huì)互動(dòng)的影響因素1.個(gè)人因素---個(gè)人需要---情境定義2.社會(huì)因素---共同的價(jià)值觀念----社會(huì)結(jié)構(gòu)---社會(huì)關(guān)系三、社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)及影響因素四、社會(huì)互動(dòng)理論1.符號(hào)互動(dòng)論2.戲劇論3.本土方法論4.社會(huì)交換理論1.符號(hào)互動(dòng)論所謂符號(hào)，是指能夠有意義地代表其他事物的事物。

人類在日常生活中，不斷地學(xué)習(xí)由社會(huì)建構(gòu)并由大家共享的象征意義，同時(shí)，人類還與他們自己交流這些意義，一句話，人類互動(dòng)是基于有意義的符號(hào)之上的一種行動(dòng)過程。

米德的觀點(diǎn)1.符號(hào)互動(dòng)論互動(dòng)論的三個(gè)基本原理：

第一，我們依據(jù)我們對(duì)事物所賦予的意義而對(duì)其采取行動(dòng)；

第二，我們所賦予事物的意義源于社會(huì)互動(dòng)；

第三，在任何情況下，為了賦予某種情境以意義，并決定怎樣采取行動(dòng)，我們都要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)在的闡釋過程——我們“與我們自己交流”。布魯默的觀點(diǎn)1.符號(hào)互動(dòng)論

按照符號(hào)互動(dòng)論的觀點(diǎn)，在我們行動(dòng)時(shí)，我們必須考慮與其它人在同一社會(huì)情境下的行動(dòng)和思想一致。要做到這一點(diǎn)，我們首先必須闡釋他人行為的象征意義。

符號(hào)互動(dòng)理論的基本觀點(diǎn)：（1）符號(hào)在人們的社會(huì)互動(dòng)過程中起著重要的中介作用。（2）人的行為是有意義的行為。（3）意義不是固定不變的東西。（4）在互動(dòng)過程中，人們往往通過扮演他人的角色，從他人的絕度來解釋其思想和意向，并依次為根據(jù)來指導(dǎo)自己的行為。（5）在互動(dòng)過程中，人們往往通過從自己所認(rèn)識(shí)到的他人對(duì)自己的態(tài)度和看法之中來認(rèn)識(shí)自己，形成并修改自我概念

所謂共享定義，是指我們一般假定：不僅是對(duì)語言及其它具體符號(hào)，而且還包括日常社會(huì)情境，別人與我們都使用同樣的定義。多數(shù)共享定義，或者說“情境定義”迷失在無意識(shí)當(dāng)中領(lǐng)會(huì)的。

托馬斯：共享定義

如果共享定義遭到破壞，我們將如何生活？

2.戲劇論

---社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，全體社會(huì)成員是在這個(gè)舞臺(tái)上扮演不同角色的演員。他們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中“表演”自己，塑造自己的形象并更好的達(dá)到自己的目的。

---社會(huì)生活之所以井然有序是因?yàn)榇嬖谥鐣?huì)互動(dòng)的規(guī)則。社會(huì)中的每一個(gè)人都按照劇本表演，當(dāng)劇本不完整或是不明確時(shí)，他們就會(huì)臨時(shí)創(chuàng)作。---社會(huì)互動(dòng)的最重要的特征是“印象管理”或“自我呈現(xiàn)”，一般總是體現(xiàn)出自己最令人喜歡的一面，給人留下最好的印象---人們表演的區(qū)域分為前臺(tái)和后臺(tái)，表演者在“前臺(tái)”和“后臺(tái)”得行動(dòng)很可能是有差異的---人們?cè)诒硌莸倪^程中，當(dāng)對(duì)方的表演不太成功，出現(xiàn)一些讓“演員”困窘的狀況時(shí)，人們參與互動(dòng)的人會(huì)給對(duì)方“留面子”，故意視而不見。2.戲劇論

印象管理：

戈夫曼認(rèn)為，在表演中，人們通常都比較關(guān)心并試圖控制自己留給他人的印象。他們往往通過語言、姿態(tài)、手勢(shì)等表現(xiàn)來形成人們所希望的印象。戈夫曼將這個(gè)過程稱為“印象管理”。請(qǐng)找出生活、工作中印象管理的例子。

就業(yè)面試中的印象管理

休伯《用社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)求職》1982千萬別緊張。給人自信且明確的印象，令人信服的描述你的技能。與面試者交談時(shí)，應(yīng)當(dāng)看著對(duì)方的眼睛。應(yīng)當(dāng)做一個(gè)好聽眾。簡(jiǎn)潔明了地回答所有合適的問題?？梢圆换卮鹉切┎缓线m的問題。？表明興趣的最好方式是問一些相關(guān)的問題。結(jié)束時(shí)安排一下了解面試結(jié)果的方式。千萬不要在面試當(dāng)時(shí)就接受一項(xiàng)工作。

本土方法論認(rèn)為在我們的生活中有一套我們大家都不言自明的規(guī)則或程序，它可以指導(dǎo)我們?cè)谛碌幕蚰吧那榫持械男袆?dòng)。這些規(guī)則主要來自于一些民俗規(guī)則，涉及許多人們彼此擁有的隱含的理解和預(yù)期，或者某些背景假設(shè)。人們對(duì)于這些背景假設(shè)太習(xí)以為常了，以至于很少去注意它們。但是，當(dāng)這些背景假設(shè)遭到破壞或挑戰(zhàn)時(shí)，它們對(duì)于社會(huì)行為的影響就很明顯。

3.本土方法論下面就是發(fā)生在受試者（S）與實(shí)驗(yàn)者（E）之間的一次會(huì)話：（S）你好?。‥）我到底好在那里？我的健康，我的財(cái)產(chǎn)，我的學(xué)生，我的心靈安寧，我的···（S）（漲紅了臉然后突然失去了控制）瞧！我不過是表示禮貌而已。坦率地講，我才不管你是好是壞呢！

父親：你要到哪里去？（今晚你不要出去了吧！天都這么晚了，還去干嗎？）兒子：外面。（我要出去，我不想告訴你我到哪里，你最好不要再追問了）父親：你出去干什么？（我真擔(dān)心你出去惹麻煩。你和誰一起去？打算干什么？）兒子：沒什么事。（我都這么大了，會(huì)照顧自己了，用不著把自己的每件事都告訴你）父親：你什么時(shí)候回來？（那好吧，不過你可別回來得太晚）兒子：一會(huì)兒。

（我不愿意告訴你回來的具體時(shí)間，沒準(zhǔn)回來得很晚）

4.社會(huì)交換論

現(xiàn)代社會(huì)交換論的代表人物是霍曼斯和布勞。社會(huì)交換論所關(guān)注的是人們?cè)诨?dòng)過程中的所付出的代價(jià)和獲得的酬賞。個(gè)人利益是隱藏在人們互動(dòng)背后的普遍動(dòng)機(jī)?；?dòng)的本質(zhì)就是交換關(guān)系。人們通過互動(dòng)進(jìn)行交換的東西，不僅僅是有形的物質(zhì)性的資源，還包括無形的非物質(zhì)性的資源。酬賞：金錢、社會(huì)贊同、尊重和服從價(jià)值依次增高。成功命題（某種行動(dòng)越經(jīng)常得到報(bào)酬，越愿意從事該行動(dòng)）刺激命題（如果某種刺激的出現(xiàn)曾成為一個(gè)人行為得到酬賞的原因，那到現(xiàn)在的刺激越是同過去的相同，這個(gè)人就越可能采取這種行動(dòng)）價(jià)值命題（一種行動(dòng)對(duì)某人越有價(jià)值，他越有可能采取該行動(dòng)）趨利避害剝奪－滿足命題（某人近期內(nèi)越是經(jīng)常得到某一特定酬賞，隨后而來的同樣酬賞對(duì)他來說就越?jīng)]有價(jià)值）即邊際效應(yīng)遞減侵犯－贊同命題囚徒困境1950年美國(guó)普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)家增克提出這樣一個(gè)故事，向斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家解釋什么是搏弈論。一件縱火案發(fā)生以后，警察抓到兩個(gè)犯罪嫌疑人，事實(shí)上是這兩個(gè)人放的火，但警察沒有證據(jù)，只能把他們關(guān)了起來，要求他們坦白交待。如果他們都承認(rèn)縱火，每人將被判3年牢獄。如果他們都不承認(rèn)，每人將被判入獄1年。如果一個(gè)抵賴另一個(gè)坦白而且愿意出來作證，抵賴者將被判入獄5年，而坦白者將被釋放。這兩個(gè)囚徒怎樣做出對(duì)自己最有利的選擇？

囚徒困境

A、B兩個(gè)嫌犯若都保持沉默，不認(rèn)罪，同時(shí)被判3年監(jiān)禁；如果兩人都認(rèn)罪，將同判7年；如果A坦白并供出同伙B，A堅(jiān)稱無罪，則A釋放，B被判15年；如果B坦白并供出同伙A，B堅(jiān)稱無罪，則B釋放，A被判15年。五、社會(huì)互動(dòng)的形式

個(gè)人或群體采取某種方式彼此交往，這種交往旨在獲得報(bào)酬或回報(bào)，這樣形成的關(guān)系就是交換關(guān)系。

1、交換

多數(shù)社會(huì)交換所遵循的一個(gè)基本原則：互惠。按照這一原則，一個(gè)人向另一個(gè)人的每一次讓渡都包含著關(guān)于某種回報(bào)的期待。互惠原則假定當(dāng)事人之間存在某種基本的平等關(guān)系，它有助于通過創(chuàng)造持續(xù)的相互間的義務(wù)來維持交換的平等。五、社會(huì)互動(dòng)的形式

合作是指這樣一種互動(dòng)形式，即由于有些共同的利益或目標(biāo)對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人或群體來說很難或不可能達(dá)到，于是人們或群體就聯(lián)合起來一致行動(dòng)。

2、合作

合作的四種類型：自發(fā)互助合作、習(xí)慣傳統(tǒng)合作、直到合作與契約合作。

作為合作的對(duì)立面，沖突是針對(duì)珍稀物品或價(jià)值的斗爭(zhēng)。為了達(dá)到所向往的目標(biāo)，打敗對(duì)手是必要的。

3、沖突

沖突的四種主要類型：群體之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，群體內(nèi)的沖突，打官司和理念之間的對(duì)立。

五、社會(huì)互動(dòng)的形式

競(jìng)爭(zhēng)是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突，在這種形式的互動(dòng)中，達(dá)到所追求的目標(biāo)要比打敗對(duì)手更重要。

4、競(jìng)爭(zhēng)

為了防止競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)闆_突，競(jìng)爭(zhēng)雙方必須預(yù)先就“游戲規(guī)則”達(dá)成一致意見，并且，在遵守這些規(guī)則上必須協(xié)作。

五、社會(huì)互動(dòng)的形式

強(qiáng)制是一個(gè)人或一個(gè)群體將其意志強(qiáng)加于另外一方的互動(dòng)形式。

5、強(qiáng)制

在本質(zhì)上講，所有這些形式的強(qiáng)制都是以使用物質(zhì)力量或暴力的威脅為最終基礎(chǔ)。但是，一般而言，強(qiáng)制的表現(xiàn)要微妙得多。對(duì)于父母的愛，對(duì)于國(guó)旗的敬重，對(duì)于上帝的信仰，以及對(duì)于孤獨(dú)的恐懼，都可以作為強(qiáng)制的手段。

五、社會(huì)互動(dòng)的形式集合行為涵義條件理論類型甕安事件見材料

一、集合行為的涵義、條件涵義——集合行為就是指那些具有一定規(guī)模的、相對(duì)來說是自發(fā)的、無組織的群體的思維、情感和行為方式。特點(diǎn)：1、人數(shù)眾多

2、無組織性

3、行為者相互依賴

組織行為集合行為解決程序化的經(jīng)常事件（原因）遵循正常的社會(huì)規(guī)范和角色關(guān)系（行為方式）經(jīng)過組織層次產(chǎn)生的制度化行為（互動(dòng)特點(diǎn)）長(zhǎng)期重復(fù)的行為，可達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)（持續(xù)時(shí)間）處理突發(fā)事件采取非常規(guī)方式通過個(gè)人情感相互刺激產(chǎn)生持續(xù)時(shí)間短，應(yīng)付突發(fā)事件條件：（1）環(huán)境和場(chǎng)所（2）失范

（3）社會(huì)控制機(jī)制的解體