中考記敘文閱讀教案

中考記敘文閱讀教案(3000字)

記敘文閱讀

教學(xué)目標(biāo)：掌握概括記敘文的中心內(nèi)容，分析記敘文的表達(dá)

方式、線索的作用、記敘的順序及作用、各種表現(xiàn)手法的辨

析和作用。

教學(xué)重點(diǎn)：記敘文的各種表現(xiàn)手法的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：記敘文的線索的提取。

教學(xué)過程：

第一部分：基礎(chǔ)知識

1、記敘文五種表達(dá)方式。

(1)記敘。弄清記敘的要素和線索是閱讀記敘文的基本要

求，同時，還要分清記敘的順序與人稱。

(2)描寫。描寫是記敘文中常用的一種表達(dá)方式，用來表

現(xiàn)人物、交代背景、渲染氣氛、抒發(fā)感情、突出中心；說明

文中的描寫是為了把事物說得更準(zhǔn)確、更易懂、更形象。

(3)說明。理清說明順序，抓住特征，分清說明方法。

(4)議論。分清議論的要素和議論的方式，分析記敘文中

議論的作用。

(5)抒情。抒情有直接抒情和間接抒情。要正確理解作者

的情，就必須因人因事因物，從對人、事、物的敘述和描寫

中感受作者的情感。

2、線索及作用。

文章線索的安排通常有以下幾種形式：

(1)以主題為線索(2)以人物為線索。(3)以事物為線索。

(4)以中心事件為線索。

(5)以“情”為線索。

作用：貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一

起，使文章條理清楚、層次清晰。

3、記敘順序及作用。

（1）順敘（按事情發(fā)展先后順序）作用：敘事有頭有尾,

條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。

（2）倒敘（先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）作用：造

成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動

性。

（3）插敘（敘事時中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。）作

用：對情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。

（4）補(bǔ)敘：在順敘之后再補(bǔ)充敘述某些與前文有某中聯(lián)系

的內(nèi)容，是對上文所做的補(bǔ)充解釋，對下文做必要交代的敘

述文字。這里需要說明的是，因?yàn)檠a(bǔ)敘與插敘同是中斷原來

的敘述而插進(jìn)去的文字，所以也有人把補(bǔ)敘歸入插敘，但兩

者是有區(qū)別的。

4、修辭方法及作用。

(1)比喻：運(yùn)用了？？的修辭，生動形象地寫出了？？

(2)擬人：運(yùn)用了？？的修辭，生動形象地賦予事物以人的

性格、思想、感情和動作，使物人格化。

(3)夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的

印象。

(4)排比：增強(qiáng)語勢，條理清晰，節(jié)奏鮮明，生動形象地

寫出了？?

(5)對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補(bǔ)充。

(6)反復(fù)：強(qiáng)調(diào)某種意思，強(qiáng)烈抒情，富有感染力。

(7)設(shè)問：引人注意與思考，引出下文，承上啟下。

(8)反問：態(tài)度鮮明，加強(qiáng)語氣，給人以不可辯駁的力量。

5、記敘文六要素:

時間、地點(diǎn)、人物，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

6、概括內(nèi)容。

本文記敘了（描寫了）？？的故事（事跡、經(jīng)過、事件、景物）,

表現(xiàn)了（反映了、歌頌了、揭露了、批判了）？？的思想（性

格、精神、實(shí)質(zhì)），抒發(fā)了作者?？的感情。

7、環(huán)境描寫的作用。

（1）交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，為人物活動提供具體的

背景。（2）渲染氣氛。（3）烘托人物心理或烘托人物形象。

（4）推動故事情節(jié)的發(fā)展（為下文作鋪墊）。

8、句子的作用。

語句的作用一般表現(xiàn)為兩個方面:

(1)結(jié)構(gòu)上的作用，包括總起全文、引起下文、打下伏筆、

巧作鋪墊、承上啟下(過渡)、前后照應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)明

題旨、推動情節(jié)發(fā)展等；

(2)內(nèi)容上的作用，包括渲染氣氛、烘托人物形象(或人

物感情)、點(diǎn)明中心(揭示主旨)、突出主題(深化中心)等。

9、表現(xiàn)(寫作)手法及作用。

(1)擬人手法：賦予事物以人的性格、思想感情和動作，

使物人格化，從而達(dá)到形象生動的效果。

(2)比喻手法形象生動、簡潔凝練地描寫：事物、講解道

理。

(3)夸張手法：突出人或事物的特征，揭示本質(zhì)，給讀者

以鮮明而強(qiáng)烈的印象。

(4)象征手法；把特定約意義寄托在所描寫拘事物上，表

達(dá)了強(qiáng)烈鮮明的情感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

(5)對比手法：通過比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)

文章的主題。

(6)襯托手法(側(cè)面烘托)：以次要的人或事物襯托主要的

人或事物，突出主要的入或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情

等。

(7)諷刺手法：運(yùn)用比喻、夸張等手段和方法對人或事物

進(jìn)行揭露、批判和嘲笑，加強(qiáng)深刻性和批判性，使語言辛辣

幽默。

(8)欲揚(yáng)先抑手法：先貶抑再大力頌揚(yáng)所描寫的對象，上下

文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。

(9)前后照應(yīng)(首尾呼應(yīng))：使情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心

突出。

10、不同人稱的作用及缺點(diǎn)。

(1)第一人稱：優(yōu)點(diǎn)是親切自然能自由地表達(dá)思想感情，給

讀者以真實(shí)生動之感。缺點(diǎn)是所寫的內(nèi)容不能超過“我”耳

聞目睹的范圍，所以不便于廣闊地反映現(xiàn)實(shí)生活。

(2)第二人稱：優(yōu)點(diǎn)是便于對話，便于抒情，有呼告效果,

可加強(qiáng)感染力；用于物，有擬人化效果。缺點(diǎn)是受敘述角度,

敘述人的口氣以及聽話人的范圍的局限，一般人極難駕馭所

以并不不常用。

(3)第三人稱：優(yōu)點(diǎn)是不受時間和空間的限制，能夠比較

自由靈活地反映客觀內(nèi)容，有比較廣闊的活動范圍。缺點(diǎn)是

不如第一人稱那樣使讀者感到親切。

11、描寫。

按內(nèi)容分，主要有肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行動描

寫以及環(huán)境描寫、景物描寫等。從另一個角度還可分為正面

描寫、側(cè)面描寫及直接描寫、間接描寫等。

12、議論及抒情的作用。

議論：引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，突出中心，升

華主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。抒情：抒發(fā)作者真摯深沉

的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力。

13、題目作用：概括內(nèi)容；揭示主題；提示線索。

14、記敘文的分類。

從寫作內(nèi)容與方式看，可分為兩類：簡單的記敘文和復(fù)雜的

記敘文。從寫作對象的不同，可分為四類：（1）寫人的記敘

文；（2）敘事的記敘文；（3）寫景的記敘文（即散文）；（4）

狀物的記敘文。

15、小說文體知識。

（1）小說三要素：完整的故事情節(jié)、生動的人物形象、人

物活動的具體環(huán)境.

（2）情節(jié)可分為：（序幕）開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局（尾聲）。

（3）分類：長篇、中篇、短篇、小小說（微型小說）。

16、散文的一般知識。

（1）如何概括抒情散文的中心？主要內(nèi)容+思想感情①借

景抒情的散文：運(yùn)用”描寫了？?抒發(fā)了？？”格式

②借物喻人的散文：運(yùn)用”描寫了？?贊美了？？”格式③托

物言志的散文：運(yùn)用”描寫了？?啟示了？？”格式

（2）藝術(shù)表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、動靜結(jié)合的手

法、寓情于景、情景交融

（3）散文經(jīng)常運(yùn)用：想象（無中生有）、聯(lián)想（由此及彼，

由一事物想到另一事物）、象征（托義于物）、襯托（以他體

陪襯本體的方法）、對比。

17、題型分類

記敘文閱讀題型可分為四大類，二十三小類：即概括類（文

章主要內(nèi)容、語段內(nèi)容、中心或主旨、層次結(jié)構(gòu)）、理解類

（詞語｛能否刪除類、作用類或好處類、意義類、代詞的指

代內(nèi)容、過渡與照應(yīng)類｝、句子類｛文中作用或意義、能否

刪除類、表達(dá)感情思想類｝題目｛取題目、題目的含義類｝）、

知識類（人稱、寫作順序、表達(dá)方式、修辭手法、語言特點(diǎn)、

線索）、開放類（感悟題、補(bǔ)充題、仿寫題、聯(lián)想（想象）

題）。

第二部分：記敘文閱讀練習(xí)

故鄉(xiāng)的沉淪

曾看到過一幅照片：一個農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，

他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌動起莫名

的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說

在一點(diǎn)點(diǎn)坍塌。

鄉(xiāng)土的中國，故鄉(xiāng)的中國，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土

地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r(nóng)民上樓”，

就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個精

神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一

聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故

鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。

有一個成語叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解

的。但我寧愿理解“背”為背負(fù)，一個背負(fù)著故鄉(xiāng)井水的人

是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤，有故鄉(xiāng)做

依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼

睛為何這樣亮？我說那是故鄉(xiāng)的水井！又問，你的頭上隱隱

像有什么東西，那是什么呢？也許，是我醉酒的緣故，我回

答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點(diǎn)

黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌

子上嗚嗚大哭起來。

故鄉(xiāng)是一個人的血地。臺灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說

“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真

是透到了骨髓，徹骨徹膚。

故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一

礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了

我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草

的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，

像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰

翳，沒有污染，沒有毀容？

一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝

著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老

兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事

傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實(shí)驗(yàn)室里

為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點(diǎn)鹽分，用以

配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細(xì)心的老兵呢？看

出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制

的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那

些牛羊的口牟叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后

說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母

親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈,

兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！

老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。

我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂

得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂牽夢繞

的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？

我的老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經(jīng)歷了400年的

滄桑??！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到

移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。

我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹

?。?/p>

沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根基，沒有身世。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外

呼喚如今疲憊的心靈么？

其實(shí)對沉淪的故鄉(xiāng)來講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥

的猙獰。

我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽！

（取材于耿立的同名散文，有刪改）

1、文中臺灣老兵說“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”，這句話

有什么深刻含義？（2分）

故鄉(xiāng)的土承載著老兵對故鄉(xiāng)深刻的記憶、深切的懷念和與親

人的真摯情感，所以是無可替代的。這句話表達(dá)了老兵與故

土血脈相連不可分割的關(guān)系（或：故鄉(xiāng)的土是他心靈的歸

宿）。

2、請簡要分析“谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚

咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽”這句話的表達(dá)效果。

（3分）

這里運(yùn)用了擬人、排比的手法（要點(diǎn)：手法），揭示了農(nóng)村

莊稼被毀，樹木被砍伐，田園風(fēng)光被破壞的現(xiàn)象（要點(diǎn)：內(nèi)

容），表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情（要點(diǎn)：主旨）。形

象生動，層層推進(jìn)，感情強(qiáng)烈，有很強(qiáng)的感染力（，要點(diǎn)：

表達(dá)效果）。

3、本文以“故鄉(xiāng)的沉淪”為題，有什么作用？（4分）

作為貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰。突出了對中國廣大

農(nóng)村的田園風(fēng)貌（或：鄉(xiāng)土特色）正在被毀壞的悲憤之情，

引人深思。

4、結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α耙粋€人不能沒有靈魂”

這句話的認(rèn)識和感悟。（3分）

“一個人不能沒有靈魂”在本文中指的是一個人不能沒有精

神支柱或“心靈的歸宿”等

2014年四川省樂山市中考真題——散文閱讀（18分）

尋找父親

①肖霍洛夫在《靜靜的頓河》的卷首中，引了一句哥薩克民

歌：“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”河流、山脈、草原

等自然風(fēng)物所代表的故鄉(xiāng)，是一個人的生養(yǎng)之地。正如父親

一樣，它不僅是血肉之軀，更是我們精神承繼的主要源泉。

②我的故鄉(xiāng)，就是父親的土地。父親把我生養(yǎng)在其上，讓我

在那廣袤的土地上呼吸、游走、生長。就人的本性而言，我

們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，

從內(nèi)向外地生長著，扎根大?.

地，向著天空。

③我有一個自由散漫的童年，這得益于故鄉(xiāng)草地的開闊。父

親在我蹣跚學(xué)步時，就離開了人世。少年時代，我并不覺得

有什么缺憾。多少次，看見鄰居小孩鼻涕一把淚一把的樣子,

我反而感到慶幸。

④但漸漸地，我長大了，在心中開始了一場漫長的追尋一一

尋找父親。不只是尋找生身之父，更是一種自我認(rèn)定，一種

精神上的寄托。小時侯，不認(rèn)識我的人問我是誰，要我回答

我是誰的兒子，可我連父親是什么模樣都不知道，我哪里情

愿說出那個極其陌生的名字呢？但我之為我，不能沒有父

親。其實(shí)，多少年后，父親的真實(shí)形象已無足輕重，我所尋

找的，恰恰是一個超越了血肉之軀的父親形象，那應(yīng)是一種

抽象化了的精神形象。父親不過是他的“外身”，實(shí)質(zhì)是我

所由來的精神故鄉(xiāng)。

⑤勞倫斯曾斷言：“每一片土地都有其地域之靈，每一個人

都被某一特定的地域所吸引，這就是故鄉(xiāng)。地球上不同地域

放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學(xué)氣體，

不同的磁力一一地域之靈確是一種偉大的真實(shí)。”一個人無

論誕生在一個多么貧瘠的地方，也無論走到一個多么富裕的

地方，都會深深懷戀那里。這也許不可思議，但每個人都有

這樣的宿命?！昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，這就是地之靈

所放射出的引力。尋找不只是想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風(fēng)物,

更是一種綿延無期的精對神故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望。我對父親的尋

找，其意義正在于此。事實(shí)上，一個人對“父親”的尋找，

從他一誕生就開始了。

⑥我常常虛構(gòu)父親，直到我在二十歲以后才第一次見到他的

照片：蒼白，瘦削。那時他才四十歲，然而已病入膏肓。從

他明亮而有神的眼中，我分明看出了一種堅強(qiáng)有力的人生意

志，而這，絕不僅僅是他身體的信號。這是他扎根大地，在

大地上流浪所贏得的最為寶貴的賜予。父親當(dāng)過兵，打過仗,

最后是以復(fù)員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水

之間。他拉一手好二胡，畫一手好畫，常常跑到野臺戲班子

里湊數(shù)。

⑦“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。"我不能不感謝那塊

土地，那塊嫩江邊上，對我，對它的子民永遠(yuǎn)放射著光芒的

土地。嫩江和它所流經(jīng)的土地、田疇、草甸，以及鄉(xiāng)言土語,

風(fēng)俗習(xí)慣，無不對我放射著燦爛的生命光華。我的一切是它

賜予，我豈能不感謝？

⑧久久不去的冬天，堅韌活著的樹木，在這看似酷寒難耐之

地，人的性格也被陶鑄得粗獷而豪放。但不是所有的性格都

如此，父親身上所具有的藝術(shù)氣質(zhì)，還是或多或少地傳給了

我，這也算是對粗獷而失之細(xì)的一種補(bǔ)救吧。

⑨大自然永遠(yuǎn)不會單調(diào)，精神故鄉(xiāng)，無時不在四季的輪換中

找尋那趣味盎然的記憶。當(dāng)我在人生的苦旅中，感到郁悶、

壓抑、徘徊無主的時候，我都會感到我的精神支柱在故鄉(xiāng)，

在大自然，在以我父親為代表的鄉(xiāng)民身上。

⑩寫過《天使望故鄉(xiāng)》的美國天才作家托馬斯？沃爾夫，把

人的故鄉(xiāng)情思概括成“為找到一個父親的努力”。但這個父

親不僅僅是賜予我生命的父親，也不僅僅是我幼年失去的父

親，而是超越了物質(zhì)需要的一種力量和智慧的形象。我的生

命的信念和堅守，只有和它才能合而為一，這也是我對父親

不斷加以想象和虛構(gòu)的實(shí)質(zhì)。父親的早逝，在我心里，已經(jīng)

把他與故鄉(xiāng)、大自然融合，形成了一種比溫柔的母愛更富有

啟示性的力量。

（文章改編自《父親?故鄉(xiāng)?地之靈》）

15.從全文看，我為什么要“尋找父親”？（4分）

答：為了一種身份的自我認(rèn)定；一種精神上的寄托；想念家

鄉(xiāng)親人，想念故園風(fēng)物；一種對精神故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望。（一

點(diǎn)1分）

16.品味下面句子中加點(diǎn)詞的含義與表達(dá)效果。（4分）

就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同

草木、露珠、鳥雀，從內(nèi)向外地生長著，扎..

根大地，向著天空。

答：“融化”在這里指人扎根大地，生養(yǎng)在天地之間，化成

了大自然的孩子；（2分）運(yùn)用比喻，生動形象地表現(xiàn)了人與

大自然的關(guān)系。（2分）

17.第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的

父親”，兩處引用的作用各是什么？（3分）答：第①段引

用的作用是點(diǎn)題，（1分）并引出下文對父親、對故鄉(xiāng)的描寫;

（1分）第⑦段主要引出下文對故鄉(xiāng)嫩江的描寫。（1分）

18.第⑥?⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪

些？（3分）

答：父親蒼白、瘦削，眼睛明亮有神，有一種堅強(qiáng)有力的人

生意志；（2分）父親的藝術(shù)氣質(zhì)補(bǔ)救了我粗獷而失之細(xì)的性

格。（1分）

19.第⑤段提到了勞倫斯，第⑩段提到了托馬斯？沃爾夫，請

探究這兩位作家故鄉(xiāng)情思的異同。（4分）答：相同點(diǎn)：兩

人都對故鄉(xiāng)懷有深厚的情思，在精神上都與故鄉(xiāng)緊密相連;

（2分）不同點(diǎn)：勞倫斯把懷鄉(xiāng)情思看成是地域之靈的吸弓I,

而沃爾夫則認(rèn)為這是對父親的尋找。（2分）

老家的夢花樹

周仕華

老家有幾株夢花樹，矮小而敦實(shí)。

童稚時，我對藏在竹林里的幾株丑陋的小樹有幾分神秘感，

以為是什么神樹，不敢輕易去觸碰它們。偶有一次問母親，

她微笑著說，如果大清早起來，在沒人的時候，悄悄去把它

的樹枝打個結(jié)，當(dāng)晚做的夢，若是好夢就可以實(shí)現(xiàn)，是噩夢

就可以化解。后來我長大了，也才知道夢花樹又名結(jié)香花樹。

夢花樹個頭不過一米來高，卻枝葉茂盛，花朵繁密?；ò?/p>

倒立的馬蜂窩狀，又如美人的玉手五指并攏，捻著一個金色

的夢。花開時節(jié)，芳香馥郁，顫悠得如柔美的輕音樂一般曼

妙。一樹花，就似無數(shù)個孔明燈，將要從枝頭放飛，明晃晃

的，見不到幾片細(xì)葉。無論是整個花樹，還是一串花枝，都

猶如一個天真的幻夢，浮在泥土之上，招惹人的眼球。夢花

樹的雅名，莫非與這個大膽的想像有關(guān)！

我多想走近夢花樹，用手摸一摸它柔軟的枝條，還有一個個

夢醒后打上的解不開的心結(jié)。我時常在想，低矮的夢花樹能

承受得了這么多嗎？心中有結(jié)，卻讓一棵無辜的樹去承擔(dān)，

是不是有些殘忍？樹無言，把一切壓力都默默地交與大地，

在有月色的深夜把滿腹的心事訴說給腳下厚實(shí)的大地聽。然

后，頭又往上長

高一截，根再往泥土里扎深一些，用這種虔誠的方式，把歲

月遺留的滄桑與夢魘默默化解。

其實(shí)，不管夢有多恐怖，只要看到朝陽下依然微笑的夢花樹,

一切都可煙霧云散。走進(jìn)一棵樹的內(nèi)心，人也會變得更加強(qiáng)

大、堅韌、無畏。佛曰：“一花一世界，一葉一如來”，面對

沉默少語的夢花樹，這句話是再真切不過了。

不知怎的，偶爾又惦念起老家的夢花樹來。那幾棵丑陋的夢

花樹是否仍舊茁壯，樹上的結(jié)是否還能承受？一個結(jié)，就是

父母一個小小的心事，堆放在枝頭。希望來年的春天，結(jié)越

來越稀小，枝條越來越舒展，花朵也越來越明艷。憶及夢花

樹，母親電話中屢次深情的訴說似乎又在耳畔縈繞回響，她

對兒女的思念與牽掛，操心與勞神，是否也會出現(xiàn)在睡夢

中？是否還需要在黎明時分，默默地走出堂屋，蹲下來在夢

花樹上再添一個“結(jié)”？這，我從無知曉。

是呀，我不知多久沒有回老家一趟了。更沒有去尋找那幾株

寄托了能化解噩夢的夢花樹，向它們問一聲好，道一聲祝福

與平安。幾年的不見，對夢花樹的印象似乎變得非常模糊，

只有一些依稀的影子留存在腦海中。

老家的夢花樹，我想告訴你：冬天來了，無論是衰草連天，

還是雪壓風(fēng)欺，只要有春雨滋潤，夢都會如期醒來。但愿來

年的陽光，能讓老家的夢花樹更加迷人而燦爛。

（選自《瘋狂作文.初中版》2013年10月號，有改動）

1、請你選好角度賞析文中劃橫線的一句話。（4分）

運(yùn)用比喻，把馥郁的芳香比作柔美的輕音樂，突出了香氣帶

給人的曼妙享受。并且運(yùn)用“顫悠”這個動詞，化無形為有

形，更強(qiáng)化了這種美感。整個句子生動形象，優(yōu)美動人。

2、在作者看來，“結(jié)香花樹”為什么會被稱為“夢花樹”？

聯(lián)系文中內(nèi)容，請你說說夢花樹的形象是怎樣的？（5分）

（2+3=5分）無論是整個花樹，還是一串花枝，都猶如一個

天真的幻夢，浮在泥土之上，招惹人的眼球。夢花樹貌似丑

陋，實(shí)則美麗明艷，并且它堅韌無畏，默默承受著歲月的滄

桑。

3、本文大部分筆墨是在寫夢花樹，那么題目中的“老家”

能否刪去？為什么？（5分）

不能。因?yàn)楸疚氖墙栉锸闱椋闹械膲艋洳粌H寄托了慈母

對游子的思念與牽掛，更承載著游子對慈母對故土的魂牽夢

縈。因此，題目及文中多次出現(xiàn)的“老家”，是為了更強(qiáng)烈

地抒發(fā)這種感情，不能刪去。

4、2012年11月，習(xí)近平同志首次提出融合國家命運(yùn)與個人

理想的“中國夢”概念。自此以后，“夢”字成為中國人最

為關(guān)注的漢字，也被評為2012年度十大漢字之一。如果讓

你在夢花樹樹枝上打個結(jié)，你想做個怎樣的夢？為什么？

（不超過40字）（5分）

答案不定，但最好選積極向上的內(nèi)容，融合了國家的命運(yùn)與

個人的努力。

2014年四川高考——閱讀下面的文章，完成15—18題。

山水及自然景物的欣賞

郁達(dá)夫

①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是

根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；論客的富有獨(dú)

斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的?！彪m則說

得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對于

人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件

千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是

欣賞藝術(shù)與人生的心情。

②自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對于他

的美點(diǎn)也許會捉摸不十分完全的；就單說一個天體罷，早晨

的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象;

若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造

的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類,

則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的

群星，月明的普照，或風(fēng)、雷、雨、雪的突變，與四季寒

暖的更迭了。

③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗

最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿

去換一碗粗肴淡菜來下坂；唯有對于自然，就決不會發(fā)生這

一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如

此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺

的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一

個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與

人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來。

④欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣

食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣

賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小,

以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。

⑤我從前有一位同事平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)

財為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財積到了幾百萬

了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存

在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并

且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為對

癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿?、自?

是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。

⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；像上面

所說的天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無

一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道

學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到些自然的美

感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當(dāng)。

⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深

刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ希陀X悟到了他的棲棲一代，獵

官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去

發(fā)憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了

山高水長的風(fēng)景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們

的性靈上來。

⑧我曾經(jīng)到過的瀚戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲

滴，當(dāng)時我就只想在四國的海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)

民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也

登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過

一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。

所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳

目，最為適當(dāng)。

⑨從前有一個贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過

拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。

這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美,

尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)

香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情

的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺,

也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

15.下列對文章的有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是

()()(4分)

A.文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起，意在引出人生、藝

術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。

B.第②段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等

元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。

C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之

喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫ψ匀坏男?/p>

賞。

D.本文以吃假為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民

的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生

活氣息。

E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝

術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊

有序。

【解析】此題難度偏易，選項(xiàng)內(nèi)沒有非常規(guī)陷阱，只要根據(jù)

每個選項(xiàng)對照相應(yīng)原文，考生能夠輕松選出正確答案。A選

項(xiàng)中雖說是引用了亞里士多德的模仿學(xué)，但是并不是用這個

來啟發(fā)讀者思考人生的意義，而是為了啟發(fā)讀者欣賞自然的

美。C選項(xiàng)的“清涼散”不是“告誡人們不要因工作的繁忙

而忽略對自然界的欣賞:而是“治療利欲熏心的良藥”，它

是“使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具二

16.作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請結(jié)合全文簡

要概括。（6分）

【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者。②

不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美

好本性，在生活中欣賞自然。

解析】此題意在考查對文章段落段意的概括。做此題首先要

回歸原文“截”（截取重要的語段和語句），然后“刪”（刪

掉不重要的句子，使答案精煉），最后“改”（將原文中的話

轉(zhuǎn)化為自己的話）。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方

法：①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者。②不為

世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在山水中

欣賞自然.

17.文章第⑧段寫“我”在源戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請

簡要分析。（6分）

【答案】①生動表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；②

以個人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自

然，更具有說服力；③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等