《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

學(xué)問(wèn)與力量：

1.結(jié)合預(yù)習(xí)疏通詞句，培育同學(xué)閱讀淺易文言文的力量。

2.感受孟子思想的博大，學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。

過(guò)程與方法：老師用情景設(shè)計(jì)、問(wèn)題啟發(fā)作引導(dǎo)，同學(xué)的自主發(fā)覺(jué)式學(xué)習(xí)與小

組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)孟子文章雄辯的氣概，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，注意提升修養(yǎng)。

對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。

學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用比方說(shuō)理，氣概充足的論辯藝術(shù)。

導(dǎo)入

(課前播放百姓逃難視頻)張養(yǎng)浩曾說(shuō)，這天下是“興，百姓苦;亡，百姓苦”。在剛才的這個(gè)短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時(shí)，百姓輾轉(zhuǎn)流離、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下，假如當(dāng)時(shí)你也身在其中，你的愿望是什么?(由同學(xué)回答引導(dǎo))那么，百姓畢竟需要些什么呢?盼望孟子的才智能夠給我們以啟發(fā)。今日，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇節(jié)選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國(guó)也》。

整體把握

齊聲讀，整體感知

同學(xué)拿著筆，將自己的與集體讀音不全都之處做標(biāo)記，讀完后快速核對(duì)統(tǒng)一。

自由讀，疏通詞句

同學(xué)結(jié)合課文解釋和此前的預(yù)習(xí)速讀全文，勾畫(huà)出不理解的字詞句，提出問(wèn)題，師生共同商討解決。

老師出示五個(gè)句子請(qǐng)同學(xué)翻譯，以考查對(duì)文意的把握狀況。

或百步而后止，或五十步而后止

直不百步耳，是亦走也

養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也

然而不王者，未之有也

是何異于刺人而殺之

內(nèi)容探究

1.老師設(shè)疑，引導(dǎo)同學(xué)細(xì)讀文本

將同學(xué)分為三大塊，分別解決如下三個(gè)問(wèn)題：

梁惠王為什么會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)?(探究其心理，結(jié)合時(shí)代背景)

孟子是怎樣向梁惠王說(shuō)明道理的?(從論證方法和語(yǔ)言修辭特點(diǎn)方面思索)

本文中孟子“仁政”思想的詳細(xì)內(nèi)容有哪些?(注意理解概括)

要求：共同爭(zhēng)論后要形成書(shū)面文字，推舉出小組長(zhǎng)做代表發(fā)言。回答要以文本為依據(jù)，適當(dāng)聯(lián)系所知的課外學(xué)問(wèn)。

逐個(gè)解決問(wèn)題(以同學(xué)的理解回答為主，老師引導(dǎo)幫助)

扣住“民不加多”的疑問(wèn)把握梁惠王的心理，聯(lián)系其次段“王好戰(zhàn)”

介紹背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

“五十步笑百步”比方的形象性：外在做法不同，本質(zhì)相同

談詳細(xì)措施的大量排比，可選取一段讓同學(xué)齊讀，感受其充足的氣概

“狗彘食人食”與“涂有餓殍”的劇烈對(duì)比，及“刺人而殺之”的比方，指出了統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度

此題的關(guān)鍵點(diǎn)在于，不只是對(duì)原文的翻譯解釋，而要進(jìn)行理解歸納。

(“王道之成”相較于“王道之始”，在物質(zhì)生活層面有大幅度提升，并且涉及了文化訓(xùn)練層面。)

孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代聞名的思想家、訓(xùn)練家、政治家，儒家思想的繼承者與進(jìn)展者。其“仁政”思想主要包括：

以民為本，反對(duì)暴政;

減輕刑罰，輕徭薄賦;

制民之產(chǎn)，使民以時(shí);

重視教化，與民同樂(lè)。

原來(lái)孟子是在告知梁惠王，只要讓老百姓豐衣足食，得到應(yīng)有的敬重，他們就會(huì)心滿足足了。帶著這種認(rèn)知，讓我們一起再把最終三段朗讀一遍。

探究現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)

孟子的“仁政”思想無(wú)疑是極具人文情懷的，可是在以利益和武力維持社會(huì)秩序的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代并沒(méi)有得到足夠的認(rèn)同。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現(xiàn)代社會(huì)里大放異彩。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談孟子的“仁政”思想在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。

提示：分田到戶，使農(nóng)夫都有土地

取消農(nóng)業(yè)稅，給以種糧補(bǔ)貼

人大代表，敬重人民的意志

九年義務(wù)訓(xùn)練的普及

家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等

拓展延長(zhǎng)

作為儒家的代表人物，孟子思想的博大不僅體現(xiàn)在治政方面，也表現(xiàn)在生活的方方面面。這里，我選取了孟子學(xué)說(shuō)中的幾句，請(qǐng)大家結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫飧惺堋?引導(dǎo)同學(xué)提高完善個(gè)人品行，提高自身素養(yǎng))

愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

不恥不若人，何若人有?

大人者，不失其赤子之心也。

盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。

富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。

*若